আবু বাশীর আল-আনসারী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সাথে তাঁর কোনো কোনো সফরে থাকার সুযোগ পেয়েছিলেন। আল্লাহর রাসূল ﷺ একজন দূতকে পাঠিয়েছিলেন। আবদুল্লাহ ইবন আবু বকর বলেন: আমার মনে হয় তিনি (এই কথাগুলো) তখন বলেছিলেন যখন লোকেরা বিশ্রামস্থলে ছিল: উটের গলায় সুতার কোনো হার যেন না থাকে, অথবা যেন তা অক্ষত রাখা না হয়। ইমাম মালিক বলেন: আমার মতে, উটের গলায় বা পশুর গলায় হার পরানোর এই প্রথাটি ছিল এই কারণে যে, তারা (সেগুলোকে) বদনজরের প্রভাব থেকে রক্ষা করতে চাইত।

A--- Abu Bashir Al-Ansari (May Allah be pleased with him) reported that he had had (the opportunity of accompanying Allah's Messenger (Peace be upon him) in some of his journeys. Allah's Messenger (Peace be upon him) sent one of his messengers, 'Abdullah Ibn Abu Bakr said: I think he said (these words) when the people were at the places of rest: No necklace of strings be left on the necks of the camels or the necklace kept unbroken. Imam Malik said: To my mind (this practice) of wearing necklace round the necks of camels or animals was because of the fact that they (wanted to save them) from the influence of the evil eye.

(বুখারী ও মুসলিম)

(Bukhari and Muslim)

এর পাশাপাশি, আল্লাহর রাসূল ﷺ একজন বার্তাবাহক পাঠিয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন: "উটের গলায় সুতার হার অথবা অন্য যেকোনো ধরনের হার যেন অবশিষ্ট না থাকে, তা অবশ্যই কেটে ফেলতে হবে।" (বুখারী ও মুসলিম)

In addition, Allah's Messenger (Peace be upon him) sent a messenger ordering: "There shall not remain any necklace of string or any other kind of necklace round the necksof camels except it is cut off .” (Bukhari and Muslim)

এছাড়াও, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: "নিশ্চয়ই (অবৈধ) রুকইয়া এবং (সকল প্রকার) তাবিজ (শিরক বা) কুফর বলে গণ্য।" (আহমাদ, আবু দাউদ, ইবনু মাজাহ, আল-বাইহাকী ও আল-হাকিম)

In addition, Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Verily, (illegal) Ruqa and (all types of amulets) are (regarded as) disbelief" (Ahmed, Abu Dawud, Ibn Majah, Al-Baihaqi and Al-Hakim)

আল্লাহর রাসূল ﷺ আরও বলেন: "যে ব্যক্তি তাবিজ ঝুলাবে, আল্লাহ তাআলা তার উদ্দেশ্য সফল করবেন না; আর যে ব্যক্তি কড়ি ঝুলাবে, আল্লাহ তাআলা তার কল্যাণ দান করবেন না।" (আহমাদ ও ইবনু হিব্বান)

Allah's Messenger (Peace be upon him) also says: "Whosoever wears an amulet, Allah the Almighty will not grant him success; and whosoever wears a cowrie shell, Allah the Almighty will not grant him prosperity.” (Ahmed and Ibn Hibban)

অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি তাবিজ ঝুলায়, সে শিরক করল।" (আহমাদ ও আল-হাকিম)

In another narration: "Whosoever wears an amulet, he becomes a polytheist.”(Ahmed and Al-Hakim)

তিনি (ﷺ) সেই ব্যক্তিকে বললেন, যে একটি তাবিজ ধারণ করে ছিল:

He (Peace be upon him) said to the man who was holding an amulet:

"এটা কী?" লোকটি বলল, "এটি একটি (তাবিজ), যা আমি পরে আছি কারণ আমি শরীরে কিছু দুর্বলতা অনুভব করি।" তিনি ﷺ বললেন, "এটি খুলে ফেল, কারণ এটি তোমার শক্তি বাড়াবে না, বরং দুর্বলতা বাড়াবে। আর যদি তুমি এটি পরা অবস্থায় মারা যাও, তবে তুমি (পরকালে) কখনো সফল হবে না।" (আহমাদ ও আল-হাকিম)

"What is this?" The man said: "This is (an amulet) I hold because I feel some kind of physical weakness." He (Peace be upon him) said: "Take it off for it will not increase you but weakness, and if you die while wearing it, you will never prosper (in the Hereafter).”(Ahmed and AlHakim)

হুযাইফাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) একজন ব্যক্তির হাতে বাঁধা একটি সুতো কেটে দিলেন, এরপর তিনি আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {আর তাদের অধিকাংশই আল্লাহতে ঈমান আনে না, তবে তারা শরীক স্থাপন করা ছাড়া [অর্থাৎ তারা মুশরিক, বহুদেববাদী]}। (ইউসুফ, ১০৬) (ইবনু আবী হাতিম কর্তৃক সংকলিত)

Hudhaifah (May Allah be pleased with him) cut a thread that was held by a man, then he recited Allah's Statement: {And most of them believe not in Allah except that they attribute partners unto Him [i.e. they are Mushrikun i.e. polytheists]}. (Yusuf, 106) (Compiled by Ibn Abu Hatim)

সাঈদ ইবনু জুবাইর বলেছেন: "যে ব্যক্তি কারও গলা থেকে তাবিজ কেটে ফেলে, তা একজন ক্রীতদাস মুক্ত করার সমতুল্য হতে পারে।" (ইবনু আবি শাইবাহ কর্তৃক সংকলিত)

Sa'id Ibn Jubair said: "Whosoever cuts off an amulet of the neck of someone, this may equal setting a slave free.” (Compiled by Ibn Abu Shaibah)