[আল-ওয়ালীদ আন-নাহ্‌বী:] আহমাদ ইবনু হাম্বাল ছিলেন একজন সুদর্শন, মাঝারি উচ্চতার মানুষ। তিনি মেহেদি দিয়ে হালকাভাবে তাঁর চুল রং করতেন, তবে তাঁর দাড়িতে কিছু কালো চুল রেখে দিতেন। তাঁর পোশাক ছিল মোটা কিন্তু সাদা। যখন আমি তাঁকে দেখেছি, তখন তিনি পাগড়ি ও লুঙ্গি পরিহিত ছিলেন। ৩৫।1

[Al-Walīd al-Naḥwī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was a handsome man of medium height. He dyed his hair lightly with henna, leaving some black hairs in his beard. His clothing was coarse but white. When I saw him he was wearing a turban and a breechclout. 35.1

[ʿAbd Allāh:] আমার বাবা তেষট্টি বছর বয়সে তাঁর চুল ও দাড়িতে মেহেদি দিয়ে রঙ করা শুরু করেন। 35.2

[ʿAbd Allāh:] My father began dyeing his hair and beard with henna when he was sixty-three. 35.2

[আল-সিজিস্তানী:] আহমাদ ইবনু হাম্বল মানুষজন যে বিষয়গুলো নিয়ে বেশি আগ্রহী থাকে সেসব নিয়ে আলোচনায় কখনো যোগ দিতেন না, কিন্তু যখনই হাদীসের প্রসঙ্গ আসত তিনি কথা বলতেন। ৩৫।3

[Al-Sijistānī:] Aḥmad ibn Ḥanbal never joined people in talking about the things that most of them care about, but whenever Hadith was mentioned he would speak. 35.3

[আল-উকবারী:] আমি যখন আহমদ ইবনে হাম্বলকে দেখেছি, তিনি ছিলেন একজন লম্বা বৃদ্ধ, রঙ করা চুল এবং অত্যন্ত কালো ত্বকের অধিকারী। 35.4

[Al-ʿUkbarī:] When I saw Aḥmad ibn Ḥanbal, he was a tall old man with dyed hair and very dark skin. 35.4

[আল-মারূধী:] আহমাদ যখন ঘরে থাকতেন, তখন তিনি সাধারণত হাঁটু বুকের কাছে টেনে, মাথা বিনীতভাবে নত করে আল্লাহর সামনে বসতেন। তবে তিনি বাইরে থাকলে তাঁর বিনয় ততটা সহজে চোখে পড়ত না, যেমনটি ঘরে থাকলে পড়ত। আমি ভেতরে ঢুকে দেখতাম, তিনি হাতে ধরা একটি খাতা থেকে পড়ছেন। আমি বসলে তিনি সেটি বন্ধ করে তাঁর সামনে রেখে দিতেন। 35.5

[Al-Marrūdhī:] When Aḥmad was at home, he usually sat knees to the chest with his head bowed humbly before God. When he was outside, though, the humility was not so easy to see as it was when he was inside. I would come in and find him reading from a quire he held in his hand. When I sat down, he would close it and put it down in front of him. 35.5

[খাত্তাব ইবনে বিশর:] আমি আহমাদের মসজিদে আবু বকর আল-মারূযীর সঙ্গে বসে হাদীসের বর্ণনা আদান-প্রদান করছিলাম, তখন আবু বকর দরজা খোলার শব্দ শুনে লাফিয়ে উঠলেন। দেখা গেল, আহমাদ মাথা বাড়িয়ে উঁকি দিচ্ছেন। 35.6

[Khaṭṭāb ibn Bishr:] I was sitting in Aḥmad’s mosque with Abū Bakr al-Marrūdhī trading Hadith reports when Abū Bakr heard the door open and jumped up. There was Aḥmad, sticking his head out. 35.6

“যাও দেখো, হাসান কোথায় গেছে,” তিনি বললেন, তাঁর ছোট ছেলের কথা বোঝাতে।

“Go look and see where Ḥasan’s gotten to,” he said, meaning his little boy.

“ছেলেটা সত্যিই গরিব লোকটিকে দুশ্চিন্তায় ফেলে দিয়েছে,” আমি মনে মনে ভাবলাম। সময়টা ছিল দুপুর, আর তখন গ্রীষ্মকাল।

“The boy’s really got the poor man worried,” I thought to myself. The time was midday, and it was summer.

আবূ বকর একবার তাঁতিদের বসবাসের একটি ঘরে গেলেন, সেখানে ছেলেটিকে খুঁজে পেলেন এবং তাকে বাইরে নিয়ে এলেন। ছেলেটি তাঁকে জানাল আমি কোথায় আছি, আর তিনি আমাকে ভেতরে আসতে বললেন।193

Abū Bakr went into one of the houses where the weavers lived, found the boy, and brought him out. He told him where I was, and he told me to come in.193

আমি প্রবেশপথে গিয়ে দেখলাম আহমাদ মাটির মেঝেতে বসে আছে। তার চুলের রং ধুয়ে গিয়েছিল, আর আমি তার চুলের সাদা গোড়া দেখতে পাচ্ছিলাম। সে পরেছিল একটি ছোট, ময়লা সাদা সুতির লেংটি এবং একটি মোটা জামা, যার কাঁধে একটি দাগ ছিল এবং কলারে ঘামের চিহ্ন।

I went into the entryway and found Aḥmad sitting on the dirt floor. The dye in his hair had run, and I could see the white roots of his hair. He was wearing a small, dirty breechclout of white cotton and a coarse shirt with a smudge on the shoulder and sweat stains on the collar.

আমি তাঁকে সতর্কতা (ওয়ারা') এবং জীবিকা অর্জনের বৈধতা সম্পর্কে একটি প্রশ্ন করেছিলাম। প্রশ্নটি শেষ করতে না করতেই দেখলাম তাঁর মুখ মলিন হয়ে গেল এবং তিনি এমন বিষণ্ণ, আত্মধিক্কারপূর্ণ অভিব্যক্তি ধারণ করলেন যে তাঁর দিকে তাকানো আমার কাছে কষ্টদায়ক ছিল। চলে আসার সময় আমার সঙ্গে থাকা একজনকে বললাম, "কোনো কোনো দিন তাঁকে নিজের উপর এতটা অসন্তুষ্ট মনে হয়।" [ইসমাঈল:] আহমাদের বক্তৃতা শোনার জন্য পাঁচ হাজারেরও বেশি মানুষ আসত।

I asked him a question about being scrupulous and the lawfulness of earning a living. No sooner had I asked the question than I saw his face fall and assume such a sorrowful expression of self-contempt that it pained me to look at him. As I left, I said to someone who was with me, “Some days he seems so dissatisfied with himself.” [Ismāʿīl:] Upwards of five thousand people used to come hear Aḥmad speak.

পাঁচশোর কম সংখ্যক মানুষ হাদীস লিখে রাখতে এসেছিলেন; বাকিরা তাঁর আদব-আখলাক ও আচার-আচরণ শিখতে সেখানে উপস্থিত ছিলেন। ৩৫7

Fewer than five hundred of them came to write down Hadith: the rest were there to study his manners and his bearing. 35.7

[আল-মুত্তাওবিঈ:] বারো বছর ধরে আমি আহমাদকে তাঁর সন্তানদের কাছে তাঁর সহীহ হাদীসসমূহ পাঠ করতে দেখতে যেতাম। আমি একটি হাদীসও লিখে রাখিনি: আমি সেখানে গিয়েছিলাম তাঁর আদর্শ অনুসরণ করতে, তাঁর আখলাক অধ্যয়ন করতে এবং তাঁর আচার-আচরণ লক্ষ্য করতে। ৩৫।8

[Al-Muṭṭawwiʿī:] For twelve years I went to see Aḥmad read his Authenticated Reports to his children. I never wrote down a single report: I was there to follow his example, study his ethics, and observe his manners. 35.8

[আল-বূশানজী:] আমি আহমাদ ইবনু হাম্বালকে শুধু এক ভঙ্গিতেই বসতে দেখেছি—হাঁটু বুকের সঙ্গে মিলিয়ে—তবে সালাতের সময় ছাড়া। এটিই সেই বসার ভঙ্গি, যার কথা হাদীসে কায়লা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে হাঁটু বুকের সঙ্গে মিলিয়ে বসে থাকতে দেখেছি, যেমন কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সামনে নিজেকে বিনীত করে।" তিনি এই অবস্থাতেই বসে বালু দিয়ে তায়াম্মুম করতেন, আর এটিই আল্লাহর সামনে সবচেয়ে বিনয়ী ভঙ্গি। এর অর্থ হলো নিতম্বের ওপর বসে, হাঁটু বুকের সঙ্গে মিলিয়ে এবং পা দুটি মেঝেতে সমানভাবে রেখে বসা। কখনো কখনো তিনি হাত দিয়ে পা দুটিকে জড়িয়ে ধরতেন। এর চেয়ে বিনয়ী কোনো ভঙ্গি নেই। ৩৫।9

[Al-Būshanjī:] I saw Aḥmad ibn Ḥanbal sit only one way—knees to the chest— except when he was praying. That’s the way of sitting that Qaylah describes in the Hadith report where she says, “I saw the Emissary of God sitting knees to the chest, like a man making himself humble before God.” He used to perform his ablutions with sand while sitting in that position, which is the most timid before God. It means sitting on one’s behind with the knees to the chest and feet flat on the floor. Sometimes he would put his arm around his legs. No posture is more timid than that. 35.9

[মুহাম্মাদ ইবনু ইউনুস:] আমরা আল-রুআসী-কে বর্ণনা করতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সাহাবীদের মধ্যে, তাঁর আদর্শ, আচার-আচরণ ও চালচলনে তাঁর সবচেয়ে কাছাকাছি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ ﷺ... " Let me redo this carefully, since ﷺ applies only to the Prophet Muhammad, and the companion's honorific stays as in the original. [মুহাম্মাদ ইবনু ইউনুস:] আমরা আল-রুআসী-কে বর্ণনা করতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সাহাবীদের মধ্যে, তাঁর আদর্শ, আচার-আচরণ ও চালচলনে তাঁর সবচেয়ে কাছাকাছি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ। পরবর্তী প্রজন্মে, ইবনু মাসউদের সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন আলকামা ইবনু কায়স। আলকামার পরে, তাঁর সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন ইবরাহীম আন-নাখঈ। আন-নাখঈর পরে, তাঁর সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন মানসূর ইবনুল মুতামির। মানসূর ইবনুল মুতামিরের পরে, তাঁর সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন সুফইয়ান আস-সাওরী। সুফইয়ানের পরে, তাঁর সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন ওয়াকী ইবনুল জাররাহ।" ৩৫।10

[Muḥammad ibn Yūnus:] We heard al-Ruʾāsī report: “Of all the Emissary’s Companions, none was closer to him in his example, his bearing, and his carriage than ʿAbd Allāh ibn Masʿūd. In the next generation, the one who most resembled Ibn Masʿūd was ʿAlqamah ibn Qays. After ʿAlqamah, the one who most resembled him was Ibrāhīm al-Nakhaʿī. After al-Nakhaʿī, the one who most resembled him was Manṣūr ibn al-Muʿtamir. After Manṣūr ibn al-Muʿtamir, the one who most resembled him was Sufyān al-Thawrī. After Sufyān, the one who most resembled him was Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ.” 35.10

আর ওয়াকীʿ-এর সবচেয়ে কাছের ছাত্র ছিলেন আহমাদ ইবনু হাম্বাল।

And the one closest to Wakīʿ was Aḥmad ibn Ḥanbal.

[আল-হাসান ইবনুর রাবী‘:] তাঁর আদর্শ ও আচরণে আমি আহমাদ ইবনু হাম্বালের তুলনা করার মতো একমাত্র ব্যক্তি হলেন ইবনুল মুবারাক। 35.11

[Al-Ḥasan ibn al-Rabīʿ:] In his example and his bearing, the only person I can compare Aḥmad ibn Ḥanbal to is Ibn al-Mubārak. 35.11