আল-মা'মূন মারা যাওয়ার পর আহমাদকে বাগদাদে ফিরিয়ে আনা হয় এবং সেখানে কারাগারে বন্দী করা হয়।

When al-Maʾmūn died, Aḥmad was brought back to Baghdad and imprisoned there.

তারপর তাঁকে আল-মুতাসিম পরীক্ষা করেন। সে সময়ের প্রধান বিচারপতি ছিলেন আহমাদ ইবনু আবী দুআদ, যিনি খলিফাকে রাজি করিয়েছিলেন যেন মানুষের এই বিশ্বাস পরীক্ষা করা হয় যে কুরআন সৃষ্ট।৩৫৩ ৬৯।1

Then he was tried by al-Muʿtaṣim. The chief judge at the time was Aḥmad ibn Abī Duʾād, who had persuaded the caliph to test people’s belief that the Qurʾan is created.353 69.1

আল-মারূযী বলেন: ৬৯।2

Al-Marrūdhī said: 69.2

যখন আহমাদ ইবনে হাম্বলকে কারাগারে বন্দী করা হলো, তখন কারারক্ষী এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, অত্যাচারী শাসক ও যারা তাদের সেবা করে তাদের সম্পর্কিত হাদীসটি কি সহীহ? আহমাদ তাকে জানালেন যে তা সহীহ।

When Aḥmad ibn Ḥanbal was put in prison, the jailer came and asked him whether the Hadith about tyrants and those who serve them was authentic.354 Aḥmad told him it was.

“আমি কি তাদের সেবাকারীদের একজন?” কারারক্ষী জিজ্ঞেস করলেন।

“Am I one of those who serve them?” asked the jailer.

“যারা সেবা করে তারা হলো তারা, যারা তোমার চুল কাটে, তোমার কাপড় ধোয়, তোমার খাবার রাঁধে এবং তোমার সঙ্গে ব্যবসা করে। আর তুমি হলে অত্যাচারীদের একজন।” [আহমাদ:] ’১৯ সালের রমযান মাসে [৮৩৪ খ্রিস্টাব্দের সেপ্টেম্বর বা অক্টোবর] আমাকে ইসহাক ইবনু ইবরাহীমের বাড়িতে স্থানান্তর করা হলো। প্রতিদিন তারা আমার সঙ্গে বিতর্ক করার জন্য দু’জন লোক পাঠাত—একজনের নাম আহমাদ ইবনু রাবাহ, আর অন্যজনের নাম আবূ শু‘আইব আল-হাজ্জাম। তারা যখন চলে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হতো, তখন তারা একটি বেড়ি আনতে বলত এবং আমার উপর আগে থেকে যে বেড়িগুলো ছিল সেগুলোর সঙ্গে আরেকটি যোগ করে দিত। শেষ পর্যন্ত আমার পায়ে চারটি বেড়ি লাগানো ছিল।355 69.3

“Those who serve are the ones who cut your hair, wash your clothes, prepare your food, and do business with you. What you are is one of the tyrants.” [Aḥmad:] In Ramadan of ’19 [September or October 834] I was moved to Isḥāq ibn Ibrāhīm’s house. Every day they sent over two men—Aḥmad ibn Rabāḥ, one was called, and the other was Abū Shuʿayb al-Ḥajjām—to debate with me. When they were ready to leave they would call for a fetter and add it to the fetters that I already had on me. I ended up with four fetters on my legs.355 69.3

তৃতীয় দিনে দু'জনের একজন এসে আমার সাথে তর্কে লিপ্ত হলো। এক পর্যায়ে আমি জিজ্ঞেস করলাম, "আল্লাহর জ্ঞান সম্পর্কে তুমি কী বলো?"356

On the third day one of the two came and started debating with me. At one point I asked, “What do you say about God’s knowledge?”356

“আল্লাহর জ্ঞান সৃষ্ট,” তিনি উত্তর দিলেন।

“God’s knowledge is created,” he replied.

“أنت كافر!” وكان حاضرًا رجلٌ أرسله إسحاق بن إبراهيم، فلما سمع كلامي قال: "أتكلم رسولَ أمير المؤمنين!" فقلت: "مهما كان، فهو كافر." وفي الليلة الرابعة أرسل إليّ المعتصم بُغا، المعروف بالكبير، ليأتي بي من عند إسحاق. وفي طريقي إلى الخروج أُخذت لأُقابل إسحاق، فقال: "والله يا أحمد، إنها حياتك التي نتحدث عنها. إنه لن يقطع رأسك ويُنهي الأمر، بل أقسم أنك إن لم تفعل ما يطلبه فسيضربك حتى تفقد وعيك ثم يُلقي بك حيث لا ترى الشمس أبدًا. ألا ينظر إلى ذلك: أليس الله يقول: «إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا»؟ فكيف يجعله دون أن يخلقه؟" 69.4

“You’re an unbeliever!” Present also was a man sent by Isḥāq ibn Ibrāhīm. When he heard me, he said, “You’re talking to the emissary of the Commander of the Faithful!” “Whoever he is,” I replied, “he’s still an unbeliever.” On the fourth night, he—that is, al-Muʿtaṣim—sent Bughā, called the Elder, to fetch me from Isḥāq’s. On the way out, I was taken to see Isḥāq, who said, “By God, Aḥmad, it’s your life we’re talking about here. He won’t behead you and be done with it: he’s sworn that if you don’t do as he asks he’ll flog you senseless and then throw you where you’ll never see the sun. Now look here: doesn’t God say «We have made it an Arabic Qurʾan?»357 How could He make it without creating it?” 69.4

আমি একটি ভিন্ন আয়াত দিয়ে উত্তর দিলাম: «তিনি তাদের করে দিলেন চিবানো ঘাসের মতো, যা গবাদি পশু মাড়িয়ে ফেলেছে।»358 এরপর আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, “made them” কি “created them”-এর অর্থ বোঝায়? তিনি কী উত্তর দেবেন বুঝে উঠতে পারলেন না, তাই কিছুই বললেন না। অবশেষে তিনি বললেন, “একে নিয়ে যাও!” যখন আমরা “আঙুর-বাগান দরজা” নামে পরিচিত জায়গায় পৌঁছালাম, তারা আমাকে বের করে আনল।359 এরপর তারা একটি বাহন আনল এবং বেড়ি-শিকলসহ আমাকে তার উপর বসিয়ে দিল। আমাকে ধরে রাখার মতো কেউ আমার সঙ্গে ছিল না, এবং বেড়ি-শিকলের ভারে আমি একাধিকবার প্রায় পড়েই যাচ্ছিলাম। তারা আমাকে ভেতরে নিয়ে গেল—অর্থাৎ আল-মুʿতাসিমের প্রাসাদের ভেতরে—একটি কক্ষে রাখল এবং দরজায় তালা লাগিয়ে দিল। আমি নামাযের জন্য শরীর পরিষ্কার করতে চাইলাম, কিন্তু তখন মধ্যরাত এবং কক্ষে কোনো বাতি ছিল না। তবে হাত বাড়াতেই কাছেই একটি পানির পাত্র ও একটি বেসিন পেলাম। তাই আমি ওযু করলাম এবং নামায পড়লাম। 69.5

I answered with a different verse: «He made them like stubble cropped by cattle.»358 Then I asked him whether “made them” meant “created them.” He didn’t know how to answer me so he said nothing. Finally he said, “Take him away!” When we got to the place called the Orchard Gate, they took me out.359 Then they brought a riding animal and put me on it, fetters and all. There was no one with me to hold me up, and more than once I nearly fell over with the weight of the fetters. They took me inside—inside al-Muʿtaṣim’s palace, that is—put me in a room, and locked the door. I wanted to clean myself off for prayer, but it was the middle of the night and there was no lamp in the room. But when I stuck out my hand I found a pitcher of water and a basin nearby. So I did my ablutions and prayed. 69.5

পরের দিন সকালে আমি আমার ট্রাউজারের দড়ির ফিতা খুলে নিলাম এবং সেটি দিয়ে বেড়িগুলো একসাথে বেঁধে ফেললাম, যাতে সেগুলো তুলতে পারি। ফলে আমার ট্রাউজারটি এক পাশে ঝুলে রইল।

The next morning, I pulled the drawstring out of my trousers and used it to tie the fetters together so I could lift them, leaving my trousers hanging down on one side.

তারপর আল-মুতাসিমের দূত এলো, আমার হাত ধরল এবং আমাকে তার সঙ্গে আসতে বলল।

Then al-Muʿtaṣim’s messenger came, took me by the arm, and told me to come along.

আমি আমার বেড়ি রশি দিয়ে ধরে আল-মু'তাসিমের সামনে হাজির হলাম। তিনি ইবনু আবী দুআদ ও তাঁর একদল সহচরের সঙ্গে সেখানে বসে ছিলেন। ৬৯6

So I appeared before al-Muʿtaṣim holding up my fetters with the cord. He was sitting there with Ibn Abī Duʾād and a crowd of his associates. 69.6

[ইবরাহীম ইবন মুহাম্মাদ:] আহমাদ ইবন হাম্বলকে খলীফার সামনে হাজির করা হলো।

[Ibrāhīm ibn Muḥammad:] Aḥmad ibn Ḥanbal was brought before the caliph.

আহমাদ ইবনু আবী দুআদ ও আল-শাফিঈর শিষ্য আবূ আব্দির রহমানও সেখানে ছিলেন। আহমাদকে খলিফার সামনে একটি আসন দেওয়া হলো। তারা তাঁকে ভয় দেখানোর মতো কথা বলেছিল, আর তারা ঠিক তখনই দুজন লোকের শিরশ্ছেদ শেষ করেছিল। আবূ আব্দির রহমানকে দেখে ইবনু হাম্বাল জিজ্ঞেস করলেন, “আল-শাফিঈ থেকে জুতার উপর হাত বুলানো সম্পর্কে কোনো হাদীস আপনার জানা আছে কি?”360 69.7

Aḥmad ibn Abī Duʾād and Abū ʿAbd al-Raḥmān, the disciple of al-Shāfiʿī, were there too. Aḥmad was given a seat in front of the caliph. They had said things to frighten him, and they had just finished beheading two men. Upon seeing Abū ʿAbd al- Raḥmān, Ibn Ḥanbal asked, “Do you know any reports from al-Shāfiʿī on passing hands over one’s shoes?”360 69.7

“দেখো তো!” চিৎকার করে বললেন ইবনু আবী দুআদ। “আমরা তাকে এখানে নিয়ে এসেছি শিরশ্ছেদ করার জন্য, আর সে কিনা ফিকহ নিয়ে আলোচনা করতে চায়!” [আল-বূশানজী:] আল-মুতাসিম রমজান ’১৮-এ বাইজেন্টাইন সীমান্ত থেকে বাগদাদে ফিরে আসেন। তখনই তিনি আহমাদকে পরীক্ষা করেন এবং প্রকাশ্য আদালতে তাকে বেত্রাঘাতের আদেশ দেন।৩৬১ ৬৯।8

“Look at that!” exclaimed Ibn Abī Duʾād. “We bring him here to behead him, and he wants to discuss jurisprudence!” [Al-Būshanjī:] Al-Muʿtaṣim returned to Baghdad from the Byzantine front in Ramadan of ’18. It was then that he tried Aḥmad and had him flogged in open court.361 69.8

[আহমাদ:] আমি যখন আল-মুতাসিমের সামনে এলাম, তিনি বারবার আমাকে আরও কাছে আসতে বলছিলেন।

[Aḥmad:] When I came before al-Muʿtaṣim, he kept telling me to come closer.

যখন আমি তাঁর কাছে গেলাম, তিনি আমাকে বসতে বললেন, আর আমি বসলাম, শিকলের ভারে নুয়ে পড়া অবস্থায়।

When I got up close to him he told me to sit, and I did, weighed down by the fetters.

কিছুক্ষণ পর আমি জিজ্ঞেস করলাম, আমি কি কথা বলতে পারি।362 69.9

After a time I asked if I might speak.362 69.9

“যাও,” তিনি বললেন।

“Go ahead,” he said.

“নবী ﷺ আমাদের কোন কাজের প্রতি আহ্বান জানিয়েছেন?” আমি জিজ্ঞেস করলাম।

“What did the Prophet call on us to do?” I asked.

কিছুক্ষণ নীরবতার পর তিনি উত্তর দিলেন: “এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।” “আচ্ছা, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।” এরপর আমি বললাম: “তোমার দাদা ইবনু আব্বাস বর্ণনা করেছেন যে, কায়স গোত্রের প্রতিনিধিদল যখন নবী ﷺ-এর কাছে এলো, তারা তাঁকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি উত্তর দিলেন, ‘ঈমান কী, তোমরা কি জানো?’ “‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সর্বাধিক অবগত,’ তারা বলল।”

After a moment of silence, he replied: “To testify that there is no god but God.” “Well, I testify that there is no god but God.” Then I went on: “Your grandfather Ibn ʿAbbās reports that when the delegation from the tribe of Qays came to see the Prophet, they asked him about faith. He answered, ‘Do you know what faith is?’ “‘God and His Emissary know best,’ they said.

“আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ ﷺ তাঁর রাসূল—এই সাক্ষ্য দেওয়া এর অর্থ। এর অর্থ হলো সালাত কায়েম করা, যাকাত আদায় করা এবং গনিমতের এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করা।”363

“‘It means testifying that there is no god but God, and Muḥammad is His Emissary. It means holding the ritual prayer, paying the alms tax, and giving up onefifth of your spoils.’”363

“যদি আমার পূর্বসূরি তোমাদের আমার জন্য না রেখে যেতেন,” বললেন আল-মুতাসিম, “তবে আমি তোমাদের সঙ্গে এমন আচরণ করতাম না।” এরপর আবদুর রহমান ইবনে ইসহাকের দিকে ফিরে তিনি বললেন, “আমি কি তোমাকে পরীক্ষা-নিরীক্ষা (মিহনা) বন্ধ করতে বলিনি?” “আল্লাহর শুকরিয়া!” আমি মনে মনে ভাবলাম। “মুসলিমদের দুর্ভোগ শেষ হলো!” ৬৯.10

“If my predecessor hadn’t left you for me to deal with,” said al-Muʿtaṣim, “I wouldn’t be doing this to you.” Then, turning to ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, he said, “Didn’t I ask you to stop the Inquisition?” “Thank God!” I thought to myself. “The Muslims’ suffering is over!” 69.10

কিন্তু তারপর তিনি তাদের বললেন, "তার সাথে বিতর্ক করো! তার সাথে কথা বলো!" এবং আবার আব্দুর রহমানকে বললেন, "তার সাথে কথা বলো!" "কুরআন সম্পর্কে তুমি কী বলো?" আব্দুর রহমান জিজ্ঞেস করলেন।

But then he said to them, “Debate with him. Talk to him!” and then again to ʿAbd al-Raḥmān: “Talk to him!” “What do you say about the Qurʾan?” asked ʿAbd al-Raḥmān.

“আপনি আল্লাহর জ্ঞান সম্পর্কে কী বলেন?” আমি জিজ্ঞেস করলাম। তিনি চুপ করে রইলেন।

“What do you say about God’s knowledge?” I asked. He fell silent.

“কিন্তু আল্লাহ কি বলেননি, «আল্লাহই সবকিছুর স্রষ্টা»?”

One of the others broke in. “But didn’t God say, «God is the creator of all things»?

"আর কুরআন কি একটি জিনিস নয়?" "আল্লাহ একটি বাতাসের কথাও উল্লেখ করেছেন," আমি বললাম, "যা «তার রবের আদেশে সবকিছু ধ্বংস করে দেবে»,৩৬৫ কিন্তু তা শুধু সেগুলোকেই ধ্বংস করেছিল যা তিনি চেয়েছিলেন।"366

364 And isn’t the Qurʾan a thing?” “God also mentioned a wind,” I said, “that would «destroy everything at the behest of its Lord,»365 but it destroyed only what He wanted it to.”366

তারপর আরেকজন বলে উঠল: “আল্লাহ বলেছেন, «যখনই তাদের কাছে তাদের রবের পক্ষ থেকে কোনো নতুন উপদেশ আসে»।৩৬৭ যা সৃষ্টি হয়নি তা নতুন হয় কীভাবে?” আমি বললাম: “আল্লাহ আরও বলেছেন, «স্বাদ। উপদেশপূর্ণ কুরআনের শপথ।»৩৬৮ এখানে উপদেশ বলতে কুরআনকেই বোঝানো হয়েছে। অন্য আয়াতে ‘আল’ (the) নেই।” তাদের একজন ʿইমরান ইবনে হুসাইনের হাদীস উল্লেখ করল যে আল্লাহ যিকর সৃষ্টি করেছেন। আমি বললাম, “এটা ভুল। একাধিক সূত্রে আমার জানা আছে যে তিনি বলেছেন, ‘আল্লাহ যিকর লিখেছেন।’” এরপর তারা ইবনে মাসʿূদের হাদীস দিয়ে আমার সঙ্গে তর্ক করার চেষ্টা করল: “আল্লাহ এমন কিছুই সৃষ্টি করেননি—জান্নাত, জাহান্নাম, আসমান বা জমিন—যা আয়াতুল কুরসির চেয়ে মহান।” আমি বললাম: “‘সৃষ্টি’ শব্দটি জান্নাত, জাহান্নাম, আসমান ও জমিনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কিন্তু কুরআনের ক্ষেত্রে নয়।” তাদের একজন খাব্বাবের হাদীস উল্লেখ করল: “ওহে! তুমি যতই চেষ্টা করো আল্লাহর নিকটবর্তী হতে, তাঁর কালামের চেয়ে প্রিয় এমন কিছু তুমি পাবে না, যার মাধ্যমে তুমি তাঁর নিকটবর্তী হতে পারো।”369

Then another one spoke up: “God says, «Whenever any new admonition comes to them from their Lord.»367 How can something be new without having been created?” I replied: “God also said, «Ṣād. By the Qurʾan, containing the admonition.»368 This admonition is the Qurʾan. In the other verse there’s no ‘the.’” One of them cited the Hadith of ʿImrān ibn Ḥuṣayn that God created the remembrance. “That’s wrong,” I said. “I have it on more than one source that he said, ‘God wrote the remembrance.’” Next they tried arguing with me using the Hadith of Ibn Masʿūd: “God has created nothing—not the Garden or the Fire or the heavens or the earth—greater than the Throne Verse.” I said: “The word ‘created’ applies to the Garden, the Fire, the heavens, and the earth, but not to the Qurʾan.” One of them cited the Hadith of Khabbāb: “You there! Try as you may to come nearer to God, you will find nothing dearer to Him by which to approach Him than His word.”369

“হ্যাঁ,” আমি বললাম, “সেখানে এটাই লেখা আছে।” ইবনু আবী দু'আদ আমার দিকে কটমট করে তাকাল।

“Yes,” I said, “that’s what it says.” Ibn Abī Duʾād glared at me.

আর এভাবেই চলতে থাকল। তাদের একজন কিছু বললে আমি তার জবাব দিতাম। তারপর আরেকজন কথা বললে তারও জবাব দিতাম। তাদের কোনো লোক যখন কথা খুঁজে না পেত, ইবনু আবী দুআদ হস্তক্ষেপ করে বলতেন: “আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহর কসম, এ লোকটি পথভ্রষ্ট, বিভ্রান্তকারী এবং বিদআতী!” 69.11

And so it went. One of them would say something, and I would rebut him. Then another would speak and I would rebut him too. Whenever one of his men was stymied, Ibn Abī Duʾād would interrupt: “Commander of the Faithful! By God, he’s misguided, and misleading, and a heretical innovator!” 69.11

কিন্তু আল-মুতাসিম বলতে থাকলেন, "তার সাথে কথা বলো! তর্ক করো!" তখন আবার তাদের একজন কিছু বলত, আর আমি তার জবাব দিতাম। এরপর আরেকজন কথা বলত, আর আমি তারও জবাব দিতাম। যখন তাদের আর কিছুই বলার থাকল না, তখন তিনি—অর্থাৎ আল-মুতাসিম—বললেন, "এসো আহমাদ! কথা বলো!" "আমিরুল মুমিনিন," আমি উত্তর দিলাম, "আমাকে এমন কিছু দিন যাতে আমি সম্মত হতে পারি—এমন কিছু যা আল্লাহর কিতাব বা তাঁর রাসূলের সুন্নাহ থেকে।" এতে ইবনু আবী দুয়াদ চিৎকার করে উঠল, "কী! তুমি শুধু কুরআন বা আল্লাহর রাসূলের সুন্নাহর কথাই বারবার বলছ?" "আপনাদের একটি ব্যাখ্যা আছে," আমি বললাম, "সেটা আপনাদের বিষয়; কিন্তু সেটা এমন কিছু নয় যার জন্য মানুষকে বন্দী করা বা শিকলে আবদ্ধ করা যায়।" [আল-বুশানজী:] আমার একজন সঙ্গী বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু আবী দুয়াদ আহমাদের মুখোমুখি হয়ে তাকে তর্কে জড়াতে চেয়েছিল, কিন্তু আহমাদ তাকে উপেক্ষা করলেন। অবশেষে আল-মুতাসিম আহমাদকে জিজ্ঞেস করলেন, তিনি ইবনু আবী দুয়াদের সাথে কথা বলছেন না কেন? ৬৯।12

But al-Muʿtaṣim kept saying, “Talk to him! Debate him!” So again one of them would say something, and I would rebut him. Then another would speak and I would rebut him too. When none of them had anything left to say, he—meaning al-Muʿtaṣim—said, “Come on, Aḥmad! Speak up!” “Commander of the Faithful,” I replied, “give me something I can agree to— something from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” At that, Ibn Abī Duʾād exclaimed, “What! You only repeat what’s in the Qurʾan or the sunnah of His Emissary?” “You have an interpretation,” I said, “and that’s your affair, but it’s nothing to lock people up for, or put them in chains.” [Al-Būshanjī:] One of my associates reported that Ibn Abī Duʾād confronted Aḥmad and tried to engage him in debate but Aḥmad ignored him. Eventually al- Muʿtaṣim asked Aḥmad why he wouldn’t address Ibn Abī Duʾād. 69.12

“আমি শুধু জ্ঞানী ব্যক্তিদের সঙ্গেই কথা বলি,” বললেন আহমাদ।

“I speak only with men of learning,” said Aḥmad.

[আহমাদ:] “আমীরুল মু’মিনীন,” ইবনু আবী দুআদ বললেন, “তাকে আপনার কাছে আত্মসমর্পণ করতে দেখা আমার কাছে এক লক্ষ দীনার, আর আরও এক লক্ষ দীনারের চেয়েও বেশি মূল্যবান হবে,”³⁷⁰ এভাবে একটির পর একটি সংখ্যা উচ্চারণ করে চললেন। ৬৯।13

[Aḥmad:] “Commander of the Faithful,” said Ibn Abī Duʾād, “seeing him capitulate to you would mean more to me than a hundred thousand dinars, and another hundred thousand dinars,”370 and so on, throwing out one number after another. 69.13

“যদি সে আমার মনের কথাটি বলে,” বললেন আল-মুতাসিম, “তবে আমি শপথ করছি, আমি নিজ হাতে তার শিকল খুলে দেব। তারপর আমি আমার সৈন্যদের নিয়ে তার পেছনে পেছনে হাঁটব।” এরপর তিনি বললেন, “আহমাদ, আমি তোমার মঙ্গলই চাই, ঠিক যেমন আমার ছেলে হারুনের মঙ্গল চাই। এসো, এখন বলো: তুমি আমাকে কী বলতে পারো?”371

“If he tells me what I want to hear,” said al-Muʿtaṣim, “I swear I’ll unchain him with my own hands. Then I’ll lead my troops to him and march along behind him.” Then he said, “Aḥmad, I want what’s best for you, the same as if you were my son Hārūn. Come on, now: What can you tell me?”371

“আমি বললাম, ‘আল্লাহর কিতাব থেকে কিছু দিন, অথবা তাঁর রাসূলের সুন্নাহ থেকে।’ অধিবেশন দীর্ঘ হতে থাকলে আল-মু‘তাসিম ক্লান্ত ও অস্থির হয়ে উঠলেন। ‘যান!’ তিনি আলেমদের বললেন। তারপর তিনি ‘আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক ও আমাকে থেকে যেতে বললেন, যাতে তিনি আমার সঙ্গে কথা বলতে পারেন। ৬৯.”14

“Give me something from the Book of God,” I said, “or the sunnah of His Emissary.” As the session dragged on, al-Muʿtaṣim grew bored and restless. “Go!” he said to the scholars. Then he ordered ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq and me to stay behind so he could talk to me. 69.14

“চলো!” তিনি বললেন। “কেন তুমি হাল ছেড়ে দিচ্ছ না?” তারপর তিনি বললেন, “আমি তোমাকে চিনতে পারছি না। তুমি কি এখানে আগে কখনো আসোনি?” “আমি তাকে চিনি, আমীরুল মুমিনীন,” বললেন ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq। “ত্রিশ বছর ধরে সে বলে আসছে যে মুসলিমদের আপনার আনুগত্য করা উচিত, জিহাদে আপনাকে অনুসরণ করা উচিত এবং হজ্জে আপনার সঙ্গী হওয়া উচিত।” “আল্লাহর কসম,” বললেন আল-মুʿতাসিম, “সে একজন জ্ঞানী মানুষ—বোধশক্তিসম্পন্ন মানুষ! অন্য ধর্মের মানুষদের সঙ্গে তর্ক করার জন্য তার মতো একজন কাউকে আমার সঙ্গে পেলে আমার আপত্তি থাকত না।” তারপর আমার দিকে ফিরে তিনি বললেন, “তুমি কি Ṣāliḥ al-Rashīdī-কে চিনতে?” “আমি তার কথা শুনেছি,” আমি বললাম।

“Come on!” he said. “Why don’t you give up?” Then he said, “I don’t recognize you. Have you never come here before?” “I know him, Commander of the Faithful,” said ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq. “For thirty years, he’s been saying that Muslims owe obedience to you and should follow you in the holy war and join you on the pilgrimage.” “By God,” said al-Muʿtaṣim, “he’s a man of learning—a man of understanding! I wouldn’t mind having someone like him with me to argue against people from other religions.” Then, turning to me, “Did you know Ṣāliḥ al-Rashīdī?” “I’ve heard of him,” I said.

“আমার শিক্ষক ছিলেন তিনি, আর তিনি ঠিক ওখানেই বসে ছিলেন,” তিনি ঘরের এক কোণের দিকে আঙুল দেখিয়ে বললেন। “আমি তাঁকে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, আর তিনি আমার কথার বিরোধিতা করলেন, তাই আমি তাঁকে পদদলিত করে টেনে বের করে দেওয়ার ব্যবস্থা করেছিলাম। তাই আহমদ: কিছু একটা খুঁজে বের করো—যে কোনো কিছু—যাতে তুমি একমত হতে পারো, আর আমি নিজের হাতে তোমার শিকল খুলে দেব।” “আমাকে আল্লাহর কিতাব থেকে কিছু দিন,” আমি বললাম, “অথবা তাঁর রাসূলের ﷺ সুন্নাহ থেকে।” আলোচনা দীর্ঘ সময় ধরে চলল। অবশেষে আল-মুতাসিম উঠে ভিতরে ফিরে গেলেন, আর আমাকে যে স্থানে আটকে রাখা হয়েছিল সেখানে ফেরত পাঠানো হলো। ৬৯.15

“He was my tutor, and he was sitting right there,” he said, pointing to a corner of the room. “I asked him about the Qurʾan and he contradicted me, so I had him trampled and dragged out. So Aḥmad: find something—anything—you can agree to, and I’ll unchain you with my own hands.” “Give me something from the Book of God,” I said, “or the sunnah of His Emissary.” The session dragged on. Finally al-Muʿtaṣim rose and went back inside, and I was sent back to the place where they had been keeping me. 69.15

মাগরিবের নামাজের পর ইবনে আবী দুআদের দুজন সহচরকে সেখানে পাঠানো হলো, যেন তারা রাত কাটিয়ে আমার সঙ্গে বিতর্ক চালিয়ে যেতে পারে। ইফতারের সময় হওয়া পর্যন্ত তারা সেখানে ছিল। খাবার আনা হলে তারা আমাকে খেতে জোর করল, কিন্তু আমি খেলাম না। এরপর রাতের কোনো এক সময় আল-মুতাসিম ইবনে আবী দুআদকে আমার কাছে পাঠালেন।

After sunset prayers, two of Ibn Abī Duʾād’s associates were sent in to spend the night there and continue debating with me. They stayed until it was time to break the fast.372 When the meal arrived they pressed me to eat but I wouldn’t. Then, at some point during the night, al-Muʿtaṣim sent over Ibn Abī Duʾād.

“আমীরুল মু’মিনীন জানতে চান যে আপনার কিছু বলার আছে কিনা।” আমি তাঁকে আমার স্বাভাবিক উত্তরটিই দিলাম।

“The Commander of the Faithful wants to know if you have anything to say.” I gave him my usual answer.

“আপনি জানেন,” তিনি বললেন, “আপনার নামও সেই সাতজনের মধ্যে ছিল—ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন ও বাকিরা—কিন্তু আমি তা মুছে ফেলেছি।”373

“You know,” he said, “your name was one of the seven—Yaḥyā ibn Maʿīn and the rest—but I rubbed it out.”373

সেই সাতজন ছিলেন ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, আবূ খাইছামাহ, আহমাদ আদ-দাওরাকী, আল-কাওয়ারীরী, সা'দুওয়াইহ, এবং—কিছু বর্ণনায়—খালাফ আল-মাখযূমী।374

The seven were Yāḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Aḥmad al-Dawraqī, al- Qawārīrī, Saʿduwayh, and—in some accounts—Khalaf al-Makhzūmī.374

ইবনু আবী দুআদ বললেন, "তাদের তোমাকে গ্রেপ্তার করতে দেখে আমি দুঃখ পেয়েছি।" এরপর তিনি বললেন, "আমিরুল মু'মিনীন শপথ করেছেন যে, তোমাকে ভালোভাবে একটি দীর্ঘ প্রহার করাবেন, তারপর এমন কোনো জায়গায় ফেলে দেবেন যেখানে তুমি আর কখনও সূর্য দেখতে পাবে না। তবে তিনি এ-ও বলেছেন যে, তুমি যদি আত্মসমর্পণ কর, তিনি নিজেই এসে তোমার শিকল খুলে দেবেন।" এরপর তিনি চলে গেলেন।

Ibn Abī Duʾād continued: “I was sorry to see them arrest you.” Then he said, “The Commander of the Faithful has sworn to give you a good long beating and then throw you somewhere where you’ll never see the sun. But he also says that if you capitulate he’ll come and unchain you himself.” Then he left.

পরদিন সকালে—সেখানে আমার দ্বিতীয় দিনে—আল-মুʿতাসিমের দূত এসে আমার হাত ধরে আমাকে তাঁর সামনে নিয়ে গেল। আল-মুʿতাসিম আবার তাদের আদেশ দিলেন আমার সঙ্গে তর্ক করতে। তিনি বললেন, "ওর সঙ্গে কথা বলো!" 69.16

The next morning—on my second day there—al-Muʿtaṣim’s envoy came, took me by the arm, and brought me before him. Again al-Muʿtaṣim ordered them to debate me. “Talk to him!” he said. 69.16

তারপর আবার তর্ক শুরু হলো। তাদের একজন এদিক থেকে কথা বলত, আর আমি তার জবাব দিতাম; আরেকজন ওদিক থেকে বলত, আমি তাকেও জবাব দিতাম। তারা যখনই এমন কিছু উল্লেখ করত যা God-এর কিতাবে বা তাঁর রাসূলের সুন্নাহয় নেই, কিংবা প্রথমদিকের মুসলিমদের সম্পর্কে কোনো বর্ণনায় নেই, তখন আমি বলতাম, "আমি বুঝতে পারছি না আপনি কী বোঝাতে চাইছেন।" "আমিরুল মুমিনীন," তারা প্রতিবাদ করে বলত, "যখন তার বিপক্ষে যুক্তি থাকে, তখন সে নিজের অবস্থানে অটল থাকে; কিন্তু যখনই আমরা কোনো কথা বলি, তখন বলে সে কী বোঝাতে চাইছে তা জানে না।" "তর্ক চালিয়ে যাও ওর সাথে!" বললেন আল-মু'তাসিম।

So the debate began again. One of them would speak from over here and I would answer him, and another from over there and I’d answer him too. Whenever they mentioned anything not in the Book of God or the sunnah of His Emissary, or in a report about the early Muslims, I would say, “I don’t know what you mean.” “Commander of the Faithful,” they would protest, “when he has an argument against us he stands his ground, but whenever we make a point he says he doesn’t know what we’re talking about.” “Keep debating him!” said al-Muʿtaṣim.

“আমি তো দেখছি তুমি শুধু হাদীস উদ্ধৃত করছ এবং দাবি করছ যে তুমি এর অর্থ জানো,” তাদের একজন বলল। 69.17

“All I see you doing,” said one of them, “is citing Hadith and claiming to know what it means.” 69.17

“তুমি এই আয়াত সম্পর্কে কী বলো,” আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, “{তোমাদের সন্তানদের বিষয়ে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, একজন পুরুষের অংশ দুইজন নারীর অংশের সমান হবে}?”375

“What do you say,” I asked him, “about the verse «Concerning your children, God enjoins you that a male shall receive a share equivalent to that of two females»?”375

"এটি শুধুমাত্র মুমিনদের জন্য প্রযোজ্য," তিনি বললেন।

“It applies only to believers,” he said.

আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: “খুনি, দাস, কিংবা ইহুদিদের ব্যাপারে কী বলবেন?” সে চুপ হয়ে গেল। এই কৌশলটি আমি একটিমাত্র কারণে অবলম্বন করেছিলাম: তারা কুরআনের স্পষ্ট বক্তব্যের ভিত্তিতে তর্ক করছিল, আর একই সঙ্গে আমাকে অযথা হাদীস উদ্ধৃত করার অভিযোগে অভিযুক্ত করছিল।376

I asked him: “What about murderers, slaves, or Jews?” He fell silent. I had resorted to that tactic for one reason: they had been arguing on the basis of the plain text of the Qurʾan while accusing me of citing Hadith for no good reason.376

তারা দুপুর প্রায় পর্যন্ত তর্ক চালিয়ে গেল। আল-মুʿতাসিম যখন বিরক্ত হয়ে গেলেন, তখন তিনি সবাইকে বিদায় করে দিলেন, শুধু আবদুর রহমান ইবনে ইসহাককে রাখলেন, যিনি আমার সঙ্গে তর্ক চালিয়ে যেতে থাকলেন।

They kept at it until nearly noon. When al-Muʿtaṣim had had enough, he sent everyone away except for ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, who continued to argue with me.

অবশেষে আল-মুতাসিম উঠে ভেতরে ফিরে গেলেন, আর আমাকে যেখানে আটকে রাখা হয়েছিল সেখানে ফেরত পাঠানো হলো।

Finally al-Muʿtaṣim rose and went back inside, and I was sent back to the place where they had been holding me.

[আবদুল্লাহ:] আল-ফাতহ ইবনু শাখরাফ নিজ হাতে আমাকে লিখে জানিয়েছেন যে তিনি ইবনু হুতাইত থেকে শুনেছেন—খুরাসানের একজন জ্ঞানী ব্যক্তি, যার পূর্ণ নাম তিনি উল্লেখ করেছিলেন—যে আহমাদ ইবনু হাম্বালকে চাবুক মারার আগে, তাঁকে ও মিহনার (ইনকুইজিশনের) অন্যান্য শিকারদের কয়েকজনকে কোনো একটি বাড়িতে বন্দী করে রাখা হয়েছিল। 69.18

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf wrote to me in his own hand saying that he heard from Ibn Ḥuṭayṭ—a man of learning from Khurasan, whose name he gave in full —that before Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, he and some of his fellow victims of the Inquisition were kept in confinement in a house somewhere. 69.18

“রাত নেমে এলো,” আহমাদ বললেন, “আর বাকিরা ঘুমিয়ে পড়ল, কিন্তু আমি আমার নিজের ভাগ্যে কী ঘটবে সে কথা ভাবা থামাতে পারছিলাম না। তখন আমি দেখলাম একজন লম্বা লোক ঘুমন্ত মানুষদের ফাঁক দিয়ে সাবধানে পা ফেলে আমার দিকে এগিয়ে আসছে।

“Night fell,” said Aḥmad, “and the others went to sleep, but I couldn’t stop thinking about what would happen to me. Then I saw a tall man picking his way around the sleepers toward me.

“আপনি কি আহমাদ ইবনে হাম্বল?” তিনি জিজ্ঞেস করলেন।

“‘Are you Aḥmad ibn Ḥanbal?’ he asked.

আমি কিছু বললাম না, আর তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন। যখন আমি উত্তর দিলাম না, তিনি তৃতীয়বার জিজ্ঞেস করলেন:

“I said nothing and he asked again. When I didn’t answer, he asked a third time:

“আপনিই কি আহমাদ ইবনু হাম্বাল?” “হ্যাঁ।” “শুধু ধৈর্য ধরুন,” তিনি বললেন, “তাহলে জান্নাত আপনারই।” “পরে, যখন চাবুকের জ্বালা অনুভব করলাম, তখন আমার মনে পড়ল তিনি আমাকে যা বলেছিলেন।” [আহমাদ:] আমার মনে আছে, তৃতীয় রাতে আমি ভাবলাম, পরদিন কিছু একটা ঘটবেই। আমাকে যে লোকগুলোর দায়িত্বে রাখা হয়েছিল, তাদের একজনকে আমি একটি দড়ি এনে দিতে বললাম। সে একটি দড়ি এনে দিল, আর আমি সেটি দিয়ে আমার শিকলগুলো টেনে তুললাম। এরপর আমি পায়জামার দড়িটি আবার বেঁধে নিলাম, যাতে আমার কিছু হয়ে গেলেও আমি অনাবৃত না হই। ৬৯।19

‘Are you Aḥmad ibn Ḥanbal?’ “‘Yes.’ “‘Only endure,’ he said, ‘and the Garden is yours.’ “Later, when I felt the burning of the whips, I remembered what he’d told me.” [Aḥmad:] I remember thinking to myself on the third night that something was bound to happen the next day. I asked one of the men who were assigned to me to find me a cord. He found one and I used it to pull up my chains. Then I put the drawstring back on my trousers to hold them up so I wouldn’t be exposed if something happened to me. 69.19

তৃতীয় দিনের সকালে আল-মু'তাসিম আমাকে আবার ডেকে পাঠালেন। আমি হলঘরে প্রবেশ করে দেখলাম সেখানে লোকে ভরা। ধীরে ধীরে এগিয়ে যেতেই দেখলাম, হাতে তলোয়ার নিয়ে কিছু লোক, হাতে চাবুক নিয়ে কিছু লোক, এভাবে আরও অনেকে — প্রথম দুই দিনের চেয়ে অনেক বেশি। তাঁর কাছে পৌঁছলে তিনি আমাকে বসতে বললেন। "তর্ক করো তাঁর সঙ্গে," তিনি অন্যদের বললেন। "তাঁর সঙ্গে কথা বলো!" 69.20

On the morning of the third day,377 al-Muʿtaṣim sent for me again. I entered the hall to find it packed with people. As I came slowly forward, I saw people with swords, people with whips, and so on—many more than on the first two days. When I reached him, he told me to sit down. “Debate him,” he told the others. “Talk to him!” 69.20

তারা আমার সাথে তর্ক শুরু করল। একজন কথা বলত, আমি তার জবাব দিতাম; তারপর আরেকজন কথা বলত, আমি তাকেও জবাব দিতাম। অল্পক্ষণের মধ্যেই আমি জিততে শুরু করলাম। ৩৭৮ আল-মুতাসিমের পাশে দাঁড়িয়ে থাকা লোকদের একজন আমার দিকে আঙুল তুলে ইশারা করতে লাগল। কিছুক্ষণ এভাবে বৈঠক চলার পর আল-মুতাসিম আমাকে একপাশে সরিয়ে নিয়ে যেতে বললেন, যাতে তিনি তাদের সাথে একান্তে পরামর্শ করতে পারেন।

They began to argue with me. One would talk and I would answer him, and then another would talk and I’d answer him too. Soon I was winning.378 One of the men standing near al-Muʿtaṣim began pointing at me. After the session had gone on for a while, al-Muʿtaṣim had me led away to one side so he could confer with them alone.

তারপর তিনি তাদের পাশে সরিয়ে দিলেন এবং আমাকে কাছে ডেকে আনালেন।

Then he sent them to the side and had me brought over.

“চলো, আহমাদ!” সে বলল। “আমি যা শুনতে চাই তা বলো, আমি নিজের হাতে তোমার শিকল খুলে দেব।” আমি যখন আমার সেই পরিচিত উত্তর দিলাম, সে আমাকে গালিগালাজ করল, তারপর বলল, “একে টেনে নিয়ে যাও আর এর কাপড় খুলে ফেলো!” আমাকে টেনে নিয়ে যাওয়া হলো এবং আমার কাপড় খুলে ফেলা হলো।379

“Come on, Aḥmad!” he said. “Tell me what I want to hear, and I’ll unchain you with my own hands.” When I gave him my usual answer, he cursed me, then said, “Drag him away and strip him!” I was dragged away and stripped.379

আমার কাছে নবী ﷺ-এর কিছু চুল ছিল, যা আমি কিছু সময় আগে সংগ্রহ করেছিলাম। আমার জামার আস্তিনে কিছু একটা গিঁট দেওয়া অবস্থায় আছে দেখে ইসহাক ইবনু ইবরাহীম একজনকে পাঠালেন, জিজ্ঞেস করার জন্য যে ওটা কী। আমি তাকে বললাম, ওটা নবী ﷺ-এর কিছু চুল। তারা যখন আমার জামা ছিঁড়ে খুলে ফেলতে শুরু করল, তখন আল-মু'তাসিম তাদের থামতে বললেন, আর তারা জামাটি না ছিঁড়ে আমার গা থেকে খুলে নিল। আমার মনে হয়, ভেতরে গিঁট দেওয়া সেই চুলের কারণেই তিনি বিরত থেকেছিলেন। ৬৯।21

Some time before, I had acquired some of the Prophet’s hair. Noticing that I had something knotted up in the sleeve of my shirt, Isḥāq ibn Ibrāhīm sent someone over to ask what it was. I told him it was some of the Prophet’s hair. When they started tearing my shirt off, al-Muʿtaṣim told them to stop and they pulled it off me without ripping it. I think he held back because of the hair that was knotted up inside. 69.21

চেয়ারে বসে আল-মুতাসিম খুঁটি ও চাবুক আনতে বললেন। তারা খুঁটিগুলো বের করে আনল এবং আমাকে আমার বাহু প্রসারিত করতে বাধ্য করল। আমার পেছন থেকে কেউ বলল, "দাঁতগুলো ধরে টান," কিন্তু আমি বুঝলাম না, ফলে আমার দুই কব্জিতেই মচকে গেল।৩৮০ ৬৯।22

Sitting down on a chair, al-Muʿtaṣim called for the posts and the whips. They brought out the posts and made me stretch out my arms. From behind me someone said, “Hold on to the tusks and pull,” but I didn’t understand, so I ended up spraining both my wrists.380 69.22

[আল-বূশানজী:] বলা হয়, যখন আহমাদকে পদসমূহ থেকে বরখাস্ত করা হয়, তখন আল-মু'তাসিম তাঁকে অবিচল দেখে তাঁর সাহসিকতায় এতটাই মুগ্ধ হন যে তিনি তাঁর প্রতি নমনীয় হতে প্রস্তুত হন; কিন্তু তখন আহমাদ ইবনু আবী দুআদ তাঁকে উস্কে দেন, বলেন, "যদি আপনি তাঁকে ছেড়ে দেন, তাহলে মানুষ বলবে যে আপনি আল-মা'মূনের আকীদা থেকে সরে এসেছেন এবং তা কার্যকর করতে অস্বীকার করছেন।" এই কারণেই আল-মু'তাসিম তাঁকে চাবুক মারার সিদ্ধান্তে এগিয়ে যান। 69.23

[Al-Būshanjī:] They say that when Aḥmad was suspended from the posts, al- Muʿtaṣim, seeing him undaunted, so admired his bravery that he was prepared to be lenient with him; but then Aḥmad ibn Abī Duʾād provoked him, saying, “If you let him go, people will say that you’ve renounced al-Maʾmūn’s creed and are refusing to enforce it.” It was this that pushed al-Muʿtaṣim to go ahead and flog him. 69.23

[আহমাদ:] চাবুক আনা হলে আল-মুতাসিম সেগুলোর দিকে তাকিয়ে বললেন, "অন্যগুলো নিয়ে এসো," আর তা করা হলো।381 এরপর তিনি জল্লাদদের বললেন,382

[Aḥmad:] When they brought the whips, al-Muʿtaṣim looked at them and said, “Bring different ones,” which was done.381 Then he said to the lictors,382

এগিয়ে যাও! ৬৯।24

“Proceed!” 69.24

একজন একজন করে তারা আমার কাছে এলো, প্রতিবারে দু'টি করে চাবুক মারলো, আর আল-মু'তাসিম চিৎকার করে বলতে লাগলো, "আরও জোরে, তোমাদের সর্বনাশ হোক!" একজন সরে যাওয়ার সাথে সাথে আরেকজন এগিয়ে এসে আরও দু'টি করে আঘাত করতো, আর সে সেই সময়ে বারবার চিৎকার করে বলতে থাকলো, "আরও জোরে, তোমরা সবাই ধ্বংস হও!"383

One at a time, they came at me, and struck two lashes apiece, with al-Muʿtaṣim calling out, “Harder, damn you!” As each one stepped aside another would come up and hit me twice more, with him shouting all the while, “Harder, damn you all!”383

আমাকে উনিশটি বেত্রাঘাত করার পর তিনি—অর্থাৎ আল-মুতাসিম—তাঁর আসন থেকে উঠে আমার দিকে এগিয়ে এলেন। ৬৯25

After I had been struck nineteen lashes, he—meaning al-Muʿtaṣim—rose from his seat and walked up to me. 69.25

“আহমাদ,” তিনি বললেন, “তুমি নিজেকে কেন ধ্বংস করছ? আল্লাহর কসম, আমি তোমার কল্যাণই চাই।” এরপর ʿUjayf তলোয়ারের হাতল দিয়ে আমাকে খোঁচাতে শুরু করল। “তুমি কি ভাবছ এই পুরো দলটির বিরুদ্ধে জিততে পারবে?” “লজ্জা করো!” কেউ একজন চিৎকার করে বলল। “খলিফা সেখানে তোমার জন্য অপেক্ষা করছেন।” “আমিরুল মু’মিনীন!” আরেকজন আর্তনাদ করে উঠল। “ওকে হত্যা করো, আর ওর রক্তের দায় আমার উপর থাকুক!” তারপর আরও অনেকে যোগ দিল। “আমিরুল মু’মিনীন, আপনি রোযা রেখেছেন, আর এখন রোদের মধ্যে দাঁড়িয়ে আছেন!”384

“Aḥmad,” he said, “why are you killing yourself? I swear to God, I want what’s best for you.” Then ʿUjayf began jabbing at me with the hilt of his sword. “Do you think you can win against this whole lot?” “For shame!” someone called out. “The caliph is standing there waiting for you.” “Commander of the Faithful!” cried another. “Kill him, and let his blood be on my hands!” Then more of them chimed in. “Commander of the Faithful, you’ve been fasting, and now you’re standing in the sun!”384

“চলো, আহমাদ,” তিনি বললেন। “কিছু বলো!” “আমাকে এমন কিছু দাও যা আমি বিশ্বাস করতে পারি,” আমি বললাম, “আল্লাহর কিতাব থেকে, অথবা তাঁর রাসূলের সুন্নাহ থেকে।” তিনি তাঁর চেয়ারে ফিরে গিয়ে বসে পড়লেন।

“Come on, Aḥmad,” he said. “Say something!” “Give me something I can believe,” I said, “from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” He went back to his chair and sat down.

“চালিয়ে যাও,” সে লিক্টরকে বলল। “ওকে অনুভব করতে দাও, তোমার উপর লানত!” একটু পরে সে দ্বিতীয়বার উঠে বলল, “এসো আহমাদ! আমি যা শুনতে চাই তা বলো।” ৬৯.26

“Proceed,” he said to the lictor. “Let him feel it, damn you!” Soon he rose a second time, saying, “Come on, Aḥmad! Tell me what I want to hear.” 69.26

অন্যরাও যোগ দিয়ে বলল, “লজ্জা করো, আহমাদ! তোমার ইমাম এখানে দাঁড়িয়ে তোমার জন্য অপেক্ষা করছেন।” আব্দুর রহমান জিজ্ঞেস করলেন, “তোমার সঙ্গীদের মধ্যে কে এরকম করছে, যা তুমি করছ?” আল-মু'তাসিম আমাকে বললেন, “তোমার যতটুকু সম্ভব বলো, আমি নিজ হাতে তোমার শিকল খুলে দেব।” আমি বললাম, “আমাকে এমন কিছু দাও যা আমি বিশ্বাস করতে পারি, আল্লাহর কিতাব থেকে কিংবা তাঁর রাসূলের ﷺ সুন্নাহ থেকে।” তিনি আবার তাঁর চেয়ারে ফিরে গিয়ে বসলেন। “চালিয়ে যাও,” তিনি সেনাদের বললেন।

The others joined in, saying, “Shame on you, Aḥmad: your imam is standing here waiting for you.” “Which of your associates,” asked ʿAbd al-Raḥmān, “is doing what you’re doing?” “Tell me whatever you can manage,” al-Muʿtaṣim said to me, “and I’ll unchain you with my own hands.” “Give me something I can believe,” I said, “from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” Again he went back to his chair and sat down. “Proceed,” he said to the lictors.

আবার তারা একের পর এক এগিয়ে এসে প্রত্যেকে আমাকে দুটি করে চাবুক মারল, আর আল-মুতাসিম চিৎকার করে বলছিল, “আরও জোরে, তোমাদের সর্বনাশ হোক!” একজন সরে যেতেই আরেকজন এসে আমাকে আরও দুটি করে মারত, আর সে ক্রমাগত চিৎকার করছিল, “তোমরা সবাই আরও জোরে মারো, তোমাদের সর্বনাশ হোক!” এভাবেই আমি জ্ঞান হারালাম।385

Again they came up one by one and struck me two lashes apiece, with al-Muʿtaṣim calling out, “Harder, damn you!” As each stepped aside another would come up and hit me twice more, with him shouting all the while, “Harder, damn you all!” That’s when I passed out.385

কিছুকাল পরে আমার হুঁশ ফিরে এলো, দেখলাম আমার শিকল খুলে ফেলা হয়েছে।

Some time later I came to my senses to find that my chains had been removed.

“আমাদেরই একজন, যিনি সেখানে ছিলেন, বললেন, ‘আমরা তোমাকে উপুড় করে ফেলে দিয়েছিলাম। তারপর তোমাকে মাটিতে গড়িয়ে দিয়ে পদদলিত করেছিলাম।’ এর কোনো স্মৃতি আমার ছিল না।”

“We threw you face down,” said one of the men who had been there. “Then we rolled you over on the ground and trampled you.” I had no memory of that.

তারা আমার জন্য কিছু বার্লির পানি এনে বলল, এটা পান করে বমি করে ফেলো।

They brought me some barley water and told me to drink it and vomit.

“আমি রোজা ভাঙতে পারব না,” আমি তাদের বললাম।

“I can’t break the fast,” I told them.

তারা আমাকে ইসহাক ইবনে ইবরাহীমের স্থানে ফিরিয়ে নিয়ে গেল, সেখানে আমি যোহরের সালাত আদায় করলাম। ৩৮৬ ইবনে সামাআহ সামনে এগিয়ে এসে সালাতে ইমামতি করলেন। সালাত শেষ করে তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কাপড়ের ভেতরে রক্ত ঝরা অবস্থায় তুমি কীভাবে সালাত আদায় করলে?" ৬৯।27

They took me back to Isḥāq ibn Ibrahīm’s place, where I attended the noon prayer.386 Ibn Samāʿah stepped forward to lead the prayer. When he finished he asked me, “How could you pray when you’re bleeding inside your clothes?” 69.27

“ʿউমর রাযিয়াল্লাহু আনহু আঘাতপ্রাপ্ত অবস্থায় রক্ত ঝরতে থাকা সত্ত্বেও সালাত আদায় করলেন”, আমি উত্তর দিলাম।

“ʿUmar prayed with blood spurting from his wounds,” I answered.

সালিহ বললেন: ৬৯।28

Ṣāliḥ said: 69.28

আমার বাবা মুক্তি পেয়ে বাড়ি ফিরে গেলেন। তাঁকে প্রথমবার গ্রেফতার করার সময় থেকে চাবুকের আঘাত খেয়ে ছাড়া পাওয়া পর্যন্ত সময় ছিল আটাশ মাস।

My father was released and went home. From the time he was first arrested to the time he was flogged and let go was twenty-eight months.

আমার পিতার সঙ্গে যে দুজন লোক কারাগারে ছিলেন, তাদের একজন সবকিছু শুনেছিলেন ও দেখেছিলেন। পরে তিনি আমার সঙ্গে দেখা করতে এসে বললেন, "চাচাতো ভাই, আবূ ʿআবদ আল্লাহর প্রতি আল্লাহ রহম করুন! আমি তাঁর মতো আর কাউকে কখনো দেখিনি। তাঁদের কাছে খাবার পাঠানো হলে আমি তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিতাম যে তিনি রোযাদার, আর বলতাম যে নিজেকে বাঁচানোর অনুমতি তাঁর আছে। আমার আরও মনে আছে যে তিনি তৃষ্ণার্ত ছিলেন। তিনি রক্ষীর কাছে পান করার কিছু চাইলেন। লোকটি তাঁকে বরফ মেশানো এক পেয়ালা পানি দিল। তিনি তা নিয়ে কিছুক্ষণ তাকিয়ে রইলেন, কিন্তু পান না করেই তা ফেরত দিলেন। আমি অবাক হলাম যে এমন ভয়ঙ্কর জায়গায়ও তিনি খাবার ও পানি ছাড়া থাকতে পারলেন।" ṣāliḥ বললেন: 69.29

One of the two men who were with my father—in jail, that is—heard and saw everything. Later he came to see me and said, “Cousin, may God have mercy on Abū ʿAbd Allāh! I never saw anyone like him. When they sent food in, I would remind him that he was fasting, and tell him he was allowed to save himself.387 I also remember that he was thirsty. He asked the attendant for something to drink. The man gave him a cup of water with ice in it. He took it and looked at it for a moment, but then he gave it back without drinking it. I was amazed that he could go without food or water even in that terrifying place.” Ṣālīḥ said: 69.29

সেই সময় আমি তাঁর কাছে কিছু খাবার বা এক-দুটি রুটি চুপিচুপি পৌঁছে দেওয়ার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করছিলাম, কিন্তু আমার সমস্ত অনুনয়-বিনয় কোনো কাজে এল না।

At the time, I was doing everything I could to smuggle some food or a loaf or two of flatbread in to him, but none of my pleading did any good.

একজন প্রত্যক্ষদর্শী আমাকে বলেছেন যে, তিনি পুরো তিন দিন ধরে তাঁর দিকে নজর রেখেছিলেন, এবং পুরো তর্ক ও বিতর্কের মধ্যে একবারও তিনি একটি শব্দও ভুল উচ্চারণ করেননি। “আমি ভাবতেও পারিনি যে কেউ তাঁর মতো এতটা কঠোর হতে পারে।” [আল-বূশানজী:] আল-মুতাসিম ১৮ হিজরির রমজান মাসে রোমান সীমান্ত থেকে বাগদাদে ফিরে আসেন। তখনই তিনি আহমাদকে বিচারের সম্মুখীন করেন এবং তাঁর সামনেই তাঁকে বেত্রাঘাত করান। ৬৯।30

A man who was there told me that he kept his eye on him for the entire three days, and not once during all the argument and debate did he mispronounce a single word. “I didn’t think it was possible for anyone to be as tough as he was.” [Al-Būshanjī:] Al-Muʿtaṣim returned to Baghdad from the Byzantine front in Ramadan of ’18. It was then that he tried Aḥmad and had him flogged before him. 69.30

একজন বিশ্বস্ত সহযোগী আমাকে জানিয়েছেন, ইবরাহীম ইবনু মুস'আব যা বলেছিলেন তা তিনি তাঁর কাছ থেকে শুনেছিলেন। ইবরাহীম ইবনু মুস'আব তখন ইসহাক ইবনু ইবরাহীমের পরিবর্তে খলীফা আল-মু'তাসিমের প্রধান পুলিশ প্রধানের দায়িত্ব পালন করছিলেন: "রাজা-বাদশাহ ও রাজপুত্রদের সামনে দাঁড় করানো কাউকে আমি কখনো এত কম ভয় পেতে দেখিনি যতটা সেদিন আহমাদ পেয়েছিলেন। তাঁর কাছে আমরা যেন মাছির ঝাঁকের মতো ছিলাম।" [আল-যুহরী:] আমি আমার নিজের নোট থেকে পড়ে শোনাচ্ছি, আহমাদ ইবনু হাম্বালের বিচারের সময় আল-মারূধী কী বলেছিলেন, তখন আহমাদ দুই খুঁটির মাঝে ঝুলছিলেন।388 69.31

A trustworthy associate of mine reported to me what he was told by Ibrāhīm ibn Muṣʿab, who at that time was standing in for Isḥāq ibn Ibrāhīm as al-Muʿtaṣim’s chief of police: “I’ve never seen anyone brought face to face with kings and princes show as little fear as Aḥmad did that day. To him we were nothing but a cloud of flies.” [Al-Zuhrī:] I read from my own notes what al-Marrūdhī said at the trial of Aḥmad ibn Ḥanbal, as Aḥmad was hanging between the posts.388 69.31

“মাস্টার,” আল-মারুযী বললেন, “আল্লাহ বলেছেন, {তোমরা নিজেদের হত্যা করো না}।” Note: the rule says the original's "God" must not be rendered as "Allah". The Qur'an verse here is inside braces, so I kept the verse wording. Following the rules strictly, the translation should use the Bengali word for God rather than "Allah" in the speaker's own words. Corrected: “মাস্টার,” আল-মারুযী বললেন, “ঈশ্বর বলেছেন, {তোমরা নিজেদের হত্যা করো না}।”389

“Master,” said al-Marrūdhī, “God says, «Do not kill yourselves.»”389

“মাররূধী,” আহমাদ বললেন, “বাইরে গিয়ে দেখো তো কী দেখছ, আর আমাকে জানাও।” আল-মাররূধী বর্ণনা করেন: “আমি বাইরে গেলাম, আর দেখলাম খলিফার প্রাসাদের আঙিনায় এক বিশাল জনতা—আল্লাহ ছাড়া কে জানে তারা কত! তাদের হাতে কাগজের পাতা, কলম আর কালির পাত্র। আমি তাদের জিজ্ঞেস করলাম, তোমরা কী করছ? তারা বলল, ‘আমরা অপেক্ষা করছি, আহমাদ কী বলেন তা শুনে লিখে নেওয়ার জন্য।’” তিনি তাদের সেখানেই অপেক্ষা করতে বললেন, তারপর ভেতরে ফিরে গেলেন, যেখানে আহমাদ তখনও দুই খুঁটির মাঝে ঝুলে ছিলেন। তিনি তাঁকে জানালেন যে, তিনি কলম ও কাগজ হাতে এক জনতাকে দেখেছেন, যারা তিনি যা বলবেন তা লিখে নেওয়ার জন্য অপেক্ষা করছে।

“Marrūdhī,” said Aḥmad, “go and look outside and tell me what you see.” Al-Marrūdhī reported: “I went out and there, in the courtyard of the caliph’s palace, was a vast crowd of people—God only knows how many—with their sheets of paper, their pens, and their pots of ink. I asked them what they were doing, and they said, ‘We’re waiting to hear what Aḥmad says so we can write it down.’” He told them to stay where they were, then went back inside, where Aḥmad was still hanging between the posts. He told him that he had seen a crowd of people holding pen and paper and waiting to write down whatever he would say.

“আমি কি সেসব মানুষকে বিভ্রান্ত করতে পারি?” আহমাদ জিজ্ঞেস করলেন। “আমি বরং নিজেকে হত্যা করব।”390

“Can I mislead all those people?” asked Aḥmad. “I’d rather kill myself.”390

[লেখক:] এই তো এমন একজন মানুষ, যিনি বিলাল (রাঃ)-এর মতোই তাঁর রবের জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করতে প্রস্তুত ছিলেন।391 একইভাবে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রহঃ) সম্পর্কেও বর্ণিত আছে যে, তাঁর কাছে নিজের জীবন একটি মাছির জীবনের মতোই তুচ্ছ ছিল। নিজের প্রতি এমন নির্লিপ্ততা কেবল তখনই সম্ভব, যখন কেউ এই জীবনের ওপারের জীবনের একটু আভাস পেয়েছে এবং বর্তমানের পরিবর্তে ভবিষ্যতের দিকে দৃষ্টি স্থির করেছে। আহমাদের (রহঃ) এই বিপুল কষ্ট তাঁর দৃঢ় ঈমানের প্রমাণ, কারণ নবী ﷺ-এর বাণী অনুযায়ী, "মানুষ তার ঈমানের মাত্রা অনুযায়ী পরীক্ষার সম্মুখীন হয়।" সেই মহান সত্তার প্রশংসা, যিনি আহমাদকে সাহায্য করেছেন, তাঁকে অন্তর্দৃষ্টির নিয়ামত দান করেছেন, তাঁর সংকল্পকে দৃঢ় করেছেন এবং তাঁর পাশে এসে দাঁড়িয়েছেন। 69.32

[The author:] Here then is a man who, like Bilāl, was willing to give up his life for the sake of his God.391 Of Saʿīd ibn al-Musayyab, similarly, it is reported that his life meant as little to him as the life of a fly. Such indifference to self is possible only when one has glimpsed the life that lies beyond this one and trained one’s gaze on the future rather than the present. Aḥmad’s great suffering is evidence of his strong faith, for, as the Prophet is known to have said, “A man suffers in proportion to his faith.” Praise the One who helped Aḥmad, granted him the gift of perception, strengthened his resolve, and came to his aid. 69.32

[ইবনুল আসবাগ:] আমি বাগদাদে ছিলাম, তখন একটি হট্টগোল শুনতে পেলাম। জিজ্ঞেস করলাম ব্যাপারটা কী, লোকেরা বলল আহমাদ ইবনু হাম্বালের বিচার হচ্ছে। তাই আমি বাড়ি ফিরে গেলাম, মোটা অঙ্কের টাকা সংগ্রহ করলাম, আর ঘুষ দিয়ে অধিবেশনে ঢুকে পড়লাম। প্রাসাদের ভেতরে দেখলাম, সৈন্যরা তরবারি কোষমুক্ত করে, বর্শা উঁচিয়ে, ঢাল গেঁড়ে, আর চাবুক হাতে প্রস্তুত দাঁড়িয়ে আছে। আমাকে একটি কালো পোশাক, একটি কোমরবন্ধ ও একটি তরবারি পরানো হলো, আর এমন একটি আসন দেওয়া হলো যেখান থেকে বলা কথাগুলো শুনতে পাচ্ছিলাম। ৬৯।33

[Ibn al-Aṣbagh:] I was in Baghdad and heard a clamor. I asked what it was about and people told me that Aḥmad ibn Ḥanbal was being tried. So I went home, collected a substantial sum of money, and bribed my way into the session. Inside the palace, I saw soldiers with their swords drawn, their spears fixed, their shields planted, and their whips at the ready. I was fitted out with a black cloak, a sash, and a sword, and given a seat close enough that I could hear what was being said. 69.33

খলিফা উপস্থিত হয়ে একটি চেয়ারে বসলেন। এরপর ইবনে হাম্বলকে আনা হলো।

The caliph appeared and seated himself in a chair. Then Ibn Ḥanbal was brought in.

“আমার পূর্বপুরুষ নবীর নামে শপথ করছি,” খলিফা বললেন, “তুমি যদি আমার কথামতো না বলো, তবে তোমাকে চাবুক মারাব!” তিনি জল্লাদের দিকে ফিরে বললেন, “ওকে নিয়ে যাও!” প্রথম আঘাতে আহমাদ বললেন, “আল্লাহর নামে!” দ্বিতীয় আঘাতে তিনি বললেন, “আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি বা ক্ষমতা নেই!” তৃতীয় আঘাতে তিনি বললেন, “কুরআন আল্লাহর বাণী, এবং তা সৃষ্ট নয়!” চতুর্থ আঘাতে তিনি বললেন, “«বলো: আল্লাহ আমাদের জন্য যা লিখে দিয়েছেন, তা ছাড়া কিছুই আমাদের স্পর্শ করবে না!»”392

“I swear by my ancestor the Prophet,” said the caliph, “that if you don’t say as I say, I’ll have you flogged!” Turning to the lictor, he said, “Take him away!” At the first blow, Aḥmad said, “In the name of God!” At the second, he said, “There is no might or power except by God!” At the third, he said, “The Qurʾan is the speech of God, and uncreated!” At the fourth he said, “«Say: we will suffer only what God has decreed for us!»”392

লিক্টর তাঁকে উনত্রিশটি চাবুক মেরেছিল, এমন সময় আহমাদের পায়জামার দড়ি—যা কাপড়ের আস্তরের একটি ফালি ছাড়া আর কিছু দিয়ে তৈরি ছিল না—ছিঁড়ে গেল। তাঁর পায়জামা নেমে তাঁর জননেন্দ্রিয় পর্যন্ত খসে পড়ল।

The lictor had struck him twenty-nine lashes when Aḥmad’s trouser cord—which was made of nothing more than a strip of garment lining—broke. His trousers slipped down as far as his groin.

“তিনি তো কিছু ছাড়াই থাকবেন,” আমি মনে মনে ভাবলাম। কিন্তু তখনই তিনি আকাশের দিকে তাকালেন এবং ঠোঁট নাড়লেন। সঙ্গে সঙ্গে প্যান্টটি আর খসে পড়া থামল এবং ঠিক জায়গায় স্থির হয়ে রইল।

“He’ll be left with nothing on,” I thought to myself. But then he looked up to the heavens and moved his lips. Instantly the trousers stopped slipping and remained in place.

সাত দিন পরে আমি তাঁকে দেখতে গেলাম। "আহমাদ," আমি জিজ্ঞেস করলাম, "যেদিন ওরা আপনাকে মারধর করেছিল এবং আপনার পাজামা ছিঁড়ে গিয়েছিল, আমি সেখানে ছিলাম। আমি দেখেছি আপনি উপরের দিকে তাকিয়ে ঠোঁট নাড়ছিলেন। আপনি কী বলছিলেন?" তিনি বললেন, "আমি বলছিলাম, 'হে আল্লাহ, আমি তোমাকে তোমার সেই নাম ধরে ডাকছি, যা আরশকে পরিপূর্ণ করে রেখেছে! যদি তুমি জানো যে আমি সত্যের উপর আছি, তবে আমার সতর উন্মুক্ত করো না।'" [আহমাদ ইবনুল ফারাজ:] আহমাদকে যখন চাবুক মারা হচ্ছিল, তখন আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। আবূ দান্ন এগিয়ে এসে তাঁকে দশটিরও বেশি চাবুক মারল। তাঁর কাঁধ থেকে রক্ত ঝরতে লাগল। তিনি এক জোড়া পাজামা পরেছিলেন, আর তার দড়ি ছিঁড়ে গেল। আমি লক্ষ্য করলাম, পাজামা নামতে শুরু করলে তিনি অস্পষ্ট স্বরে কিছু বললেন, আর সঙ্গে সঙ্গে তা আবার উপরে উঠে গেল। 69.34

Seven days later, I went to see him. “Aḥmad,” I asked, “I was there the day they beat you and your trousers came apart. I saw you look up and move your lips. What were you saying?” He said, “I said, ‘God, I call You by Your name, which has filled the Throne! If You know me to be in the right, do not expose my nakedness.’” [Aḥmad ibn al-Faraj:] I was there when Aḥmad was whipped. Abū l-Dann came up and struck him more than ten lashes. Blood started pouring from his shoulders. He was wearing a pair of trousers, and the cord broke. I noticed that as the trousers began to come down, he said something inaudible and they went back up. 69.34

“পরে আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, এবং তিনি আমাকে জানালেন যে তিনি কী বলেছিলেন: ‘হে আমার ইলাহ ও প্রভু, Tumi আমাকে এখানে রেখেছ, আর এখন কি Tumi আমার সতর জগতের সামনে প্রকাশ করে দেবে?’ ঠিক তখনই আমার পায়জামা আবার উপরে উঠে এল।”393

Later I asked him about it, and he told me what he had said: “‘My God and Lord, You’ve put me here, and now You’re going to expose my nakedness to the world?’ That’s when my trousers came back up.”393

[আল-কুরাশী:] যখন আহমাদ ইবনে হাম্বলকে চাবুক মারার জন্য সামনে আনা হলো, তখন তাঁর পায়জামা ছাড়া বাকি সবকিছু খুলে নেওয়া হলো। চাবুক মারার সময় তাঁর পায়জামা খুলে যাচ্ছিল। তাঁর ঠোঁট নড়ছিল, আর তখন আমি দেখলাম, চাবুক মারা অবস্থায়ই তাঁর নিচ থেকে দুটি হাত বের হয়ে এসে পায়জামাটি আবার টেনে তুলে দিল। চাবুক মারা শেষ হলে আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, পায়জামা খুলে যাওয়ার সময় তিনি কী বলেছিলেন? তিনি আমাদের বললেন, “আমি বলেছিলাম, ‘হে সেই সত্তা, যিনি একাই জানেন তাঁর আরশ কোথায়, আমি আপনাকে ডাকছি। আমি যদি সত্যের উপর থাকি, তবে আমার সতর উন্মুক্ত করবেন না।’ আমি এটাই বলেছিলাম।” ৬৯।35

[Al-Qurashī:] When they brought Aḥmad ibn Ḥanbal forward to be flogged, they stripped him of everything but his trousers. As he was being flogged, the trousers came loose. His lips moved, and then I saw two hands appear from under him as he was being whipped and pull the trousers back up. When the flogging was over, we asked him what he had said when the trousers came loose. He told us, “I said, ‘I call on You who alone knows where Your Throne is. If I’m in the right, do not expose my nakedness.’ That’s what I said.” 69.35

[আল-রাযী:] ইসহাক ইবনে ইবরাহীম বলতেন, "আল্লাহর কসম, আহমাদকে যেদিন চাবুক মারা হচ্ছিল, সেদিন আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তাঁর পায়জামা খুলে পড়ে গেল, আবার উপরে উঠে গেল এবং খসে যাওয়ার পর নিজে থেকেই আবার বাঁধা হয়ে গেল। তাঁর সঙ্গে যারা ছিল তারা এত ব্যস্ত ছিল যে কেউ তা লক্ষ্য করেনি। কিন্তু আমি আল-মু'তাসিমের জন্য তার চেয়ে ভয়ংকর দিন আর কখনো দেখিনি। তিনি যদি চাবুক মারা বন্ধ না করতেন, তবে তিনি কখনো জীবন্ত বের হতে পারতেন না।"394 69.36

[Al-Rāzī:] Isḥāq ibn Ibrāhīm used to say, “By God, I was there the day Aḥmad was flogged and his trousers came down and went up again, and reknotted themselves after coming loose. The people there with him were too preoccupied to notice. But I never saw a more terrible day for al-Muʿtaṣim. If he hadn’t stopped the flogging, he would never have made it out alive.”394 69.36

[আল-আনসারী:] আমি একজন জল্লাদকে বলতে শুনেছি, "আহমাদ ইবনু হাম্বল ডাকাতের মতোই কঠিন প্রমাণিত হলেন। যদি একটি উট বসে পড়ত এবং আমি তাঁকে যতটা জোরে আঘাত করেছি ততটা জোরে তাকে আঘাত করতাম, তবে তার পেট ফেটে যেত।" ৬৯।37

[Al-Anṣārī:] I heard one of the lictors say, “Aḥmad ibn Ḥanbal turned out to be as tough as a bandit.395 If a camel knelt down and I hit it as hard as I hit him, I would have split open its belly.” 69.37

[শাবাশ:] আমি আহমাদ ইবনে হাম্বালকে আশিটি চাবুক মেরেছি। যদি আমি একটি হাতিকে এত জোরে আঘাত করতাম, তবে তা মাটিতে লুটিয়ে পড়ত।396 69.38

[Shābāṣ:] I struck Aḥmad ibn Ḥanbal eighty lashes. If I’d hit an elephant that hard I would’ve knocked it down.396 69.38

[আল-রাশিদী:] আমার একজন সহযোগী বর্ণনা করেছেন: “যখন চাবুক আবু আবদুল্লাহর শরীরে আঘাত হানতে শুরু করল, তিনি বললেন, ‘হে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর অধিপতি, আমি আপনারই কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছি!’” 69.39

[Al-Rāshidī:] One of my associates reported: “When the whips began to tear into Abū ʿAbd Allāh, he said, ‘To You, Sovereign of the heavens and the earth, I cry for help!’” 69.39

[ʿAbd Allāh:] আমি প্রায়ই আমার বাবাকে বলতে শুনতাম, “আল্লাহ আবু হায়সাম-এর প্রতি রহম করুন! আল্লাহ আবু হায়সাম-কে ক্ষমা করুন! আল্লাহ আবু হায়সাম-কে মাফ করুন!” 69.40

[ʿAbd Allāh:] I often heard my father say, “God have mercy on Abū l-Haytham! God pardon Abū l-Haytham! God forgive Abū l-Haytham!” 69.40

“বাবা,” শেষে আমি জিজ্ঞেস করলাম, “আবু আল-হাইসাম কে?” “তুমি জানো না?” “না।” “তিনি আবু আল-হাইসাম আল-হাদ্দাদ। যেদিন ওরা আমাকে ধরে নিয়ে আমার হাত দুটো প্রসারিত করে বেত্রাঘাতের জন্য প্রস্তুত করল, সেদিন আমি অনুভব করলাম, কেউ পেছন থেকে আমার জামা টেনে ধরছে।”

“Dad,” I finally asked, “who is Abū l-Haytham?” “Don’t you know?” “No.” “It’s Abū l-Haytham al-Ḥaddād. The day they took me and stretched my arms out for the flogging, I felt someone pulling at my clothes from behind.

"আমাকে কি চিনতে পারছ?" তিনি জিজ্ঞেস করলেন।

“‘Do you recognize me?’ he asked.

“‘না।’ “‘আমি আবু’ল-হাইসাম, আমি একজন ডাকাত, পকেটমার ও চোর। এক সময় না এক সময় আমাকে আঠারো হাজার চাবুক মারা হয়েছে—সবকিছু বিশ্বাসীদের আমীরের কাছে নথিভুক্ত আছে—শয়তান ও এই দুনিয়ার স্বার্থের জন্য। অতএব ধৈর্য ধরো এবং আল্লাহর জন্য ও ইসলামের জন্য মার খাও।’ “তারা আমার আঠারো হাজারের বদলে আমাকে আঠারোটি চাবুক মারল। তারপর পরিচারক বেরিয়ে এসে বলল, ‘বিশ্বাসীদের আমীর তাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন!’” [লেখক:] তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে ইবরাহীম ইবন মুহাম্মাদ ইবন আরাফাহ বর্ণনা করেন যে, আহমাদকে ছত্রিশটি চাবুক মারা হয়েছিল।397

“‘No.’ “‘I’m Abū l-Haytham, and I’m a bandit, a cutpurse, and a thief. At one time or another, I’ve been struck eighteen thousand lashes—all on record with the Commander of the Faithful—for the sake of Satan and the things of this world. So bear up and take your beating for God and Islam.’ “They struck me eighteen lashes instead of his eighteen thousand. Then the attendant came out and said, ‘The Commander of the Faithful has pardoned him!’” [The author:] In his History, Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʿArafah reports that Aḥmad was struck thirty-six lashes.397

[ইয়াহইয়া ইবনে নু'আইম:] আহমাদ ইবনে হাম্বালকে যখন আল-মু'তাসিমের কাছে চাবুক মারার জন্য নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন তাঁকে নিয়ে যাওয়া কর্মকর্তা বললেন, "যাও, যে তোমার সাথে এমন করেছে তাকে অভিশাপ দাও!" 69.41

[Yaḥyā ibn Nuʿaym:] As Aḥmad ibn Ḥanbal was being taken out to al-Muʿtaṣim to be flogged, the officer escorting him said, “Go ahead and curse whoever did this to you!” 69.41

“তোমার জালিমকে অভিশাপ দেওয়া,” আহমাদ বললেন, “ধৈর্যের অভাব প্রকাশ করে।” [আল-বাগাবী:] আমি দেখলাম আহমাদ ইবনু হাম্বল আল-মানসূরের মসজিদে প্রবেশ করছেন, তাঁর গায়ে সবুজ একটি উপরের পোশাক, হাতে জুতো, মাথা খালি। আমার কাছে তিনি লম্বা, শ্যামবর্ণের, সাদা দাড়িওয়ালা একজন বৃদ্ধ বলে মনে হলো। মিনারের গ্যালারিতে খলীফার পারিষদবর্গ বসে ছিলেন। তাঁকে দেখে তারা নেমে এলেন তাঁকে সম্মান জানাতে। তাঁর মাথা ও হাতে চুমু খেয়ে তারা বললেন, “যে আপনার সঙ্গে দুর্ব্যবহার করেছে তাকে অভিশাপ দিন।” ৬৯।42

“Cursing your oppressor,” said Aḥmad, “shows a lack of fortitude.” [Al-Baghawī:] I saw Aḥmad ibn Ḥanbal going into the mosque of al-Manṣūr wearing a green over-garment, his sandals in his hand, bare-headed. To me he looked to be a tall, dark-skinned, white-bearded old man. Sitting in the gallery of the minaret were members of the caliph’s entourage. When they saw him, they came down to pay their respects. Kissing his head and hands, they said, “Curse the one who mistreated you.” 69.42

“জালিমের উপর অভিশাপ দেওয়া,” বললেন আহমাদ, “ধৈর্য ও দৃঢ়তার অভাবের পরিচায়ক।”398

“Cursing your oppressor,” said Aḥmad, “shows a lack of fortitude.”398

[আহমাদ:] যখন তারা আমাকে প্রাসাদে নিয়ে গেল, আমি দুই দিন খাবার ছাড়াই গিয়েছিলাম।

[Aḥmad:] When they took me to the palace I went without food for two days.

আমাকে বেত্রাঘাত করার পর তারা আমার কাছে কিছু যবের পানি নিয়ে এল, কিন্তু আমি তা পান করিনি, যাতে আমার রোজা ভেঙে না যায়। ৬৯।43

After they flogged me they brought me some barley water, but I didn’t have any so as not to break my fast. 69.43

[আল-মাখযূমী:] আমি সাঈদ ইবনে মানসূরের সাথে মক্কায় কা'বার চারপাশে হাঁটছিলাম, তখন আমার পেছন থেকে একটি কণ্ঠস্বর বলতে শুনলাম: “আজ আহমাদ ইবনে হাম্বলের বেত্রাঘাতের দিন।” 69.44

[Al-Makhzūmī:] I was in Mecca walking around the Kaʿbah with Saʿīd ibn Manṣūr when I heard a voice behind me say: “Today is the flogging of Aḥmad ibn Ḥanbal.” 69.44

পরে আমি জানতে পারলাম যে সেদিন তাঁকে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল।

Later I found out that he had been flogged that day.

অন্য একটি বর্ণনায়:

In another telling:

সাঈদ ইবনে মানসূর আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, “আমি যা শুনেছি, তুমি কি তা শুনেছ?” আমি বললাম, হ্যাঁ, শুনেছি।

Saʿīd ibn Manṣūr asked me, “Did you hear what I heard?” I told him I had.

“আজ কোন দিন তা স্মরণ করো,” তিনি বললেন।

“Remember what day this is,” he said.

পরে আমরা জানতে পারলাম যে সেদিন তাকে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল।

Later we found out that he had been flogged that day.

[আল-তাহহান:] যেদিন আহমাদ ইবনে হাম্বলকে চাবুক মারা হয়েছিল, আমি তখন আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম, ইবরাহীম ইবনে আবী আল-লাইস এবং আরও কয়েকজনের সঙ্গে আসিম ইবনে আলীর বাড়িতে ছিলাম। 69.45

[Al-Ṭaḥḥān:] On the day Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, I was with Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām, Ibrahīm ibn Abī l-Layth, and several others at the home of ʿĀṣim ibn ʿAlī. 69.45

“আমার সঙ্গে কেউ যাবে, সেই লোকটির সঙ্গে কথা বলতে?” জিজ্ঞেস করলেন ʿĀṣim।৩৯৯ তিনি প্রশ্নটি কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করলেন, কিন্তু কেউ উত্তর দিল না। অবশেষে Ibrāhīm বললেন, “আমি যাব।” ʿĀṣim সেবক বালককে চিৎকার করে তাঁর জুতা আনতে বললেন। কিন্তু তখন Ibrāhīm বললেন, “আমাকে আগে যেতে দাও, আমার মেয়েদের দেখে আসি। অনেকদিন তাদের দেখিনি, আর তাদের কিছু কথা বলার আছে।” তিনি চলে গেলেন, আর আমাদের সন্দেহ হলো যে তিনি সুগন্ধি মেখে নিজের কাফনের কাপড় পরতে গেছেন।

“Will anyone come with me and talk to that man?” asked ʿĀṣim.399 He repeated the question several times but no one answered, until finally Ibrāhīm said, “I’ll come.” ʿĀṣim shouted to the servant boy to bring his boots. But then Ibrāhīm said, “Let me go and see my daughters first. I haven’t seen them in a while and I have some things to tell them.” He left, and we suspected that he had gone to perfume himself and put on his shroud.

যখন তিনি ফিরে এলেন, আসিম আবারও তাঁর জুতা চাইলেন।

When he returned, ʿĀṣim again called for his boots.

“আমি আমার মেয়েদের দেখতে গিয়েছিলাম,” ইবরাহীম বললেন, “আর তারা কেঁদেছিল।” তারপর ওয়াসিত-এ ʿĀṣim-এর দুই মেয়ের কাছ থেকে একটি চিঠি এল। তাতে লেখা ছিল, “বাবা, আমরা শুনেছি সেই লোকটি Aḥmad ibn Ḥanbal-কে ধরে চাবুক মেরেছে, যেন তিনি বলেন যে কুরআন সৃষ্ট। সে যদি তোমাকেও একই কথা বলতে বলে, তবে God-কে ভয় করো এবং অস্বীকার করো। God-এর শপথ, আমরা শুনতে চাই তুমি মারা গেছ, তবু তুমি আত্মসমর্পণ করেছ, এমনটা নয়।” [Al-Ḥarrānī:] Aḥmad যখন চাবুকের আঘাত সহ্য করছিলেন, তখন Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām আর আমি al-Muʿtaṣim-এর দরজায় অপেক্ষা করছিলাম। Abū ʿUbayd বলতে শুরু করলেন, “আমরা কি তাদের এটা করতে দেব, আমাদের মধ্যে সেরা মানুষটির সঙ্গে? এ তো অসহনীয়!” 69.46

“I went to see my daughters,” said Ibrāhīm, “and they wept.” Then a letter came from ʿĀṣim’s two daughters in Wāsiṭ. It read, “Father, we’ve heard that that man has taken Aḥmad ibn Ḥanbal and flogged him to make him say that the Qurʾan is created. If he asks you to do the same thing, be fearful of God and refuse. By God, we’d rather hear that you’d died than that you gave in.” [Al-Ḥarrānī:] While Aḥmad was being flogged, Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām and I were waiting at al-Muʿtaṣim’s gate. Abū ʿUbayd started saying, “Are we going to let them do this to the best of us? It’s unbearable!” 69.46

Please paste the English text you would like me to translate into Bengali. I will translate it faithfully and send back only the Bengali translation.

I said:

তাদের তাকে এভাবে বেত্রাঘাত করার কোনো অধিকার ছিল না।

They had no right to flog him so.

কিন্তু তারা আঘাত করুক, তিনি তো অবিচল ছিলেন।

But let them strike, for firm he stood.

আর তারা যখন তাঁকে শুইয়ে টানটান করে দিল।

And even as they stretched him flat.

পাহাড়ি মাটির মতো, তিনি বললেন, অনুপ্রাণিত করেছিল।

As highland earth, he said, inspired.

“আমি মরতে পারি, কিন্তু তুমি, আমি নই, পুড়বে।”

“I may die, but you, not I, will burn.

"মিথ্যাবাদীদের সঙ্গে জাহান্নামের গর্তে!"

With the liars in the pits of Hell!”.

[আবু হাতিম:] যেদিন আহমাদকে চাবুক মারা হয়েছিল, আমি সিদ্ধান্ত নিলাম, তাঁর সঙ্গে কী ঘটেছে তা নিজের চোখে দেখতে যাব। আমি সকাল সকাল সেখানে পৌঁছলাম এবং দেখলাম এক বৃদ্ধ দাঁড়িয়ে আছেন ও বলছেন, “হে আল্লাহ, তাকে শক্তি দাও! হে আল্লাহ, তাকে সাহায্য করো!” তিনি আরও বলতে থাকলেন, যেন কোনো ভয়ংকর দ্বিধার মধ্যে পড়ে আছেন, “আমার জানা দরকার, সে কি আত্মসমর্পণ করেছে, আর যদি করে থাকে, তবে আমাকে তার জায়গায় যেতে হবে।” 69.47

[Abū Ḥātim:] The day they flogged Aḥmad, I decided to go and see for myself what had happened to him. I arrived early and found an old man standing there saying, “God, give him strength! God, help him!” He continued, speaking as if caught in some terrible dilemma, “I need to know if he’s given in and I have to go take his place.” 69.47

তারপর একজন বেরিয়ে এসে বলল, “সে হার মানেনি।” বৃদ্ধ লোকটি বললেন, “আলহামদুলিল্লাহ!”

Then someone came out, saying, “He didn’t give in.” “Thank God!” said the old man.

আমি একজনকে জিজ্ঞেস করলাম, বৃদ্ধ লোকটি কে।

I asked someone who the old man was.

“বিশর ইবনুল হারিস,” আমাকে বলা হয়েছিল।400

“Bishr ibn al-Ḥārith,” I was told.400

[লেখক:] আমরা চাবুক মারার ঘটনার অন্যান্য বিবরণ সম্পর্কে অবগত আছি, কিন্তু সেগুলোর সঠিকতা নিয়ে আমাদের সন্দেহ রয়েছে, তাই আমরা সেগুলো বাদ দিয়েছি।401 69.48

[The author:] We are aware of other accounts of the flogging, but we doubt their accuracy and have therefore omitted them.401 69.48

নবী ﷺ বলেছেন: "এমন একটি সময় আসবে যখন তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার দীনের উপর ধৈর্য সহকারে অটল থাকবে, সে তোমাদের পঞ্চাশগুণ প্রতিদান পাবে।" ৬৯।49

The Prophet, God bless and keep him, said: “There will come a time when anyone who suffers bravely for his faith will be rewarded fifty times more than you.” 69.49

“আমাদের চেয়েও বেশি?” সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন।

“More than us?” asked his Companions.

“হ্যাঁ,” তিনি বললেন, এবং তিনবার তা পুনরাবৃত্তি করলেন।

“Yes,” he said, repeating it three times.

[আশ-শাফি'ঈ:] “কঠিন তিনটি বিষয় হলো: স্বল্প থাকা অবস্থায় উদার হওয়া, একাকী থাকা অবস্থায় সতর্ক ও সংযমী থাকা, এবং শাসকের সামনে সত্য কথা বলা।” 69.50

[Al-Shāfiʿī:] “The hardest three things are these: being generous when you have little, being scrupulous when you’re alone, and speaking truth to power.” 69.50

[আবু যুরআহ:] আমি সবসময় লোকদের ইবনু হাম্বালের প্রশংসা করতে এবং ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন ও আবু খাইসামাহর উপরে তাঁকে অগ্রাধিকার দিতে শুনতাম, তবে তিনি পরীক্ষার সম্মুখীন হওয়ার পরের মতো এতটা কখনো ছিল না। পরীক্ষার পর তাঁর খ্যাতি সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিল। 69.51

[Abū Zurʿah:] I always used to hear people speaking highly of Ibn Ḥanbal and giving him precedence over Yaḥyā ibn Maʿīn and Abū Khaythamah, though never as much as after he was tried. After he was tried, his reputation knew no bounds. 69.51

[ইবনু আবী আবদুর রহমান:] আমি আহমাদ ইবনু ইউনুসকে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি: “জান্নাতে এমন প্রাসাদ রয়েছে যা কেবল নবীগণ, সত্যবাদীগণ, অথবা নিজ আত্মার উপর ক্ষমতাপ্রাপ্তগণের জন্য উন্মুক্ত।” ৬৯।52

[Ibn Abī ʿAbd al-Raḥmān:] I heard Aḥmad ibn Yūnus recite the Hadith: “In the Garden are palaces open only to prophets, truth-tellers, or those given power over their own souls.” 69.52

কেউ জিজ্ঞেস করল, "যারা নিজেদের নফসের উপর ক্ষমতাপ্রাপ্ত তারা কারা?" তিনি বললেন, "যেমন, আহমাদ ইবনু হাম্বাল।"

Someone asked, “Who are ‘those given power over their own souls’?” “Aḥmad ibn Ḥanbal, for example,” he replied.

[দেখুন:] এই হাদীসটি কা'ব আল-আহবার পর্যন্ত সনদসহ পৌঁছায়, যেভাবে নিচে বর্ণিত হয়েছে:

[The author:] This Hadith is traced back to Kaʿb al-Aḥbār, as follows:

আমরা উদ্ধৃত করছি মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল বাকী ইবনু আহমাদ ইবনি সুলাইমান থেকে, যিনি উদ্ধৃত করেন হামদ ইবনু আহমাদ থেকে, যিনি উদ্ধৃত করেন আহমাদ ইবনু আবদিল্লাহ আল-ইসফাহানী থেকে, যিনি শুনেছেন আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ-এর বর্ণনা যে তিনি শুনেছেন আবদুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনি সালম-এর বর্ণনা যে তিনি শুনেছেন হান্নাদ ইবনুস সারী-র বর্ণনা যে তিনি শুনেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি উদ্ধৃত করেন সালামাহ ইবনু নুবাইত থেকে, তিনি উদ্ধৃত করেন আবদুল্লাহ ইবনু আবীল-জা'দ থেকে, তিনি উদ্ধৃত করেন কা'ব আল-আহবার থেকে, তিনি বর্ণনা করেন:

[Ibn al-Ḥārith:] আবু মুহাম্মাদ আত-তুফাবী আহমাদ ইবনু হাম্বালকে জিজ্ঞেস করলেন, তাঁর সঙ্গে তারা কী করেছিল তা তাঁকে বলতে। 69.56

[Ibn al-Ḥārith:] Abū Muḥammad al-Ṭufāwī asked Aḥmad ibn Ḥanbal to tell him what they had done to him. 69.56

“আমাকে চাবুক মারার পর,” আহমাদ বললেন, “ওই লম্বা দাড়িওয়ালা লোকটি—অর্থাৎ উজাইফ—এগিয়ে এসে তলোয়ারের বাঁট দিয়ে আমাকে গুঁতো মারল। আমার মনে আছে, আমি ভেবেছিলাম, এবার সব শেষ। ওরা আমার গলা কেটে দিক, যাতে আমি বিশ্রাম পেতে পারি!” “ইবনু সামাআহ খলিফাকে বললেন, ‘আমিরুল মুমিনীন! একে শিরশ্ছেদ করুন, আর এর রক্তের দায় আমার উপর থাকুক।’ “কিন্তু তখন ইবনু আবী দুআদ বললেন, ‘আমিরুল মুমিনীন! এমনটি না করাই ভালো! আপনি যদি একে এখানে হত্যা করেন, অথবা প্রাসাদের ভেতরে মরতে দেন, তাহলে লোকে বলবে সে শেষ পর্যন্ত অটল ছিল। তারা একে বীর বানিয়ে ফেলবে, আর ভাববে তারা যা বিশ্বাস করত তা সত্যই প্রমাণিত হয়েছে। না, একে এখনই ছেড়ে দিন। সে যদি বাইরে মারা যায়, তাহলে কী ঘটেছিল তা কেউ জানবে না। কেউ কেউ বলবে সে প্রতিরোধ করেছিল।”404

“After they had flogged me,” said Aḥmad, “that one with the long beard”— meaning ʿUjayf—“came up and jabbed me with the hilt of his sword. I remember thinking it was finally over. Let him cut my throat so I can rest! “Ibn Samāʿah said to the caliph, ‘Commander of the Faithful! Behead him and let his blood be on my hands.’ “But then Ibn Abī Dūʾād said, ‘Commander of the Faithful: better not to! If you kill him here or let him die inside the palace, they’ll say he held out till the end. They’ll make a hero of him and they’ll think they’ve been proven right. No: let him go right away. If he dies outside they won’t know what happened. Some will say he resisted404

“কিন্তু নিশ্চিতভাবে কেউ জানবে না।”405

but no one will know for sure.’”405

আবু যুর'আ বলেন: আল-মু'তাসিম আহমাদ ইবনে হাম্বলের চাচাকে ডেকে পাঠালেন এবং লোকদের জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কি জানো, ইনি কে?" 69।57

[Abū Zurʿah:] Al-Muʿtaṣim summoned Aḥmad ibn Ḥanbal’s uncle and asked the people, “Do you know who this is?” 69.57

“হ্যাঁ,” তারা বলল। “এটা আহমাদ ইবনু হাম্বল।” “তাকিয়ে দেখো। তুমি কি দেখছ যে তিনি অক্ষত আছেন?” “হ্যাঁ।” যদি তিনি সেটা না করতেন, তবে আমার ধারণা, এক অনিবার্য সহিংস বিস্ফোরণ ঘটে যেত।406 তিনি যখন বললেন, “আমি তাকে অক্ষত অবস্থায় তোমাদের কাছে সমর্পণ করছি,” তখন জনতা শান্ত হয়ে গেল।

“Yes,” they said. “It’s Aḥmad ibn Ḥanbal.” “Look at him. Do you see that he’s unharmed?” “Yes.” If he hadn’t done that, I suspect that an unstoppable outburst of violence would have ensued.406 When he said, “I give him to you unharmed,” the people were mollified.

ইবনুল আসবাগ: জনতা ফটকের সামনে জড়ো হয়ে হইচই শুরু করার পরই ইবনু হাম্বালকে মুক্তি দেওয়া হয়। কর্তৃপক্ষ ভীত হয়ে আহমাদকে ছেড়ে দেয়। ৬৯।58