[আল-ওয়াররাক:] আহমাদের সহচরদের সমালোচনা করা মানে আহমাদকেই আক্রমণ করা। যে এমনটি করে, তার অন্তরে নিশ্চয়ই কোনো না কোনো বিদ্বেষ লুকিয়ে আছে এবং সে সুন্নি নয়। ৯৯।1

[Al-Warrāq:] To criticize Aḥmad’s associates is to attack Aḥmad himself. Anyone who does that must be harboring a grudge of some kind and is no Sunni. 99.1

[আল-আথরাম:] আহমাদ ইবনু হাম্বলের সঙ্গীরা কখনো কখনো এমন বিষয় ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিতেন যেগুলোর গুরুত্ব আল্লাহর দৃষ্টিতে নেই, যাতে আহমাদের বিরুদ্ধে কোনো সমালোচনা না ওঠে। ৯৯।2

[Al-Athram:] Aḥmad ibn Ḥanbal’s associates sometimes decide to give up matters that have no consequence as far as God is concerned in order to avoid provoking any criticism of Aḥmad. 99.2

[Abū l-Faḍl:] আমি শুনেছি যে আহমাদের মৃত্যুর পর কেউ আল-মুতাওয়াক্কিলের কাছে উল্লেখ করেছিল যে তাঁর অনুসারীদের ও বিদআতীদের মধ্যে বিরোধ ও অশান্তি ছড়িয়ে পড়তে পারে। ৯৯.3

[Abū l-Faḍl:] I heard that after Aḥmad’s death, someone mentioned to al- Mutawakkil that unpleasantness was liable to break out between his partisans and the innovators. 99.3

“আর তাদের সম্পর্কে আমাকে আর কিছু বলো না,” আল-মুতাওয়াককিল তথ্যদাতাকে বললেন।

“Don’t tell me anything more about them,” al-Mutawakkil told the informant.

“বরং তাদের পক্ষ নাও। আহমাদ ও তাঁর লোকেরা মুহাম্মাদ ﷺ-এর উম্মতের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি। আহমাদ যে পরীক্ষা ভোগ করেছেন, তা আল্লাহ ভালোভাবেই জানেন, কারণ তিনি জীবদ্দশায় এবং মৃত্যুর পরেও তাঁকে সম্মানে উন্নীত করেছেন; আর তাঁর সমর্থকেরা এমন, যাদের চেয়ে উত্তম সমর্থক কেউ কামনা করতে পারে না। আমার ধারণা, আল্লাহ আহমাদকে সত্যবাদীদের জন্য নির্ধারিত প্রতিদান দেবেন।” [আল-মারুযী:] ইবনু সুহত, যিনি ইবনু হুবাব আল-জাওহারীর বৈবাহিক আত্মীয় ছিলেন, বলেছেন, “আমি স্বপ্নে কিছু মানুষকে দেখলাম, এবং এক সাদা পোশাক পরিহিত ব্যক্তি বলছেন, ‘আল্লাহ আহমাদ ইবনু হাম্বাল এবং যারা তাঁর পক্ষে দাঁড়িয়েছে তাদের সবাইকে ক্ষমা করেছেন।’” ৯৯।4

“Instead, take their side. Aḥmad and his people are the lords of Muḥammad’s community. God knows well enough the ordeal Aḥmad suffered, since He raised him to fame during his life and after his death; and his partisans are the best he could wish for. I daresay that God will give Aḥmad the reward He gives to the truth-tellers.” [Al-Marrūdhī:] Ibn Suḥt, who was Ibn Ḥubāb al-Jawharī’s relation by marriage, said, “I dreamed I saw some people, and a man in white saying, ‘God has forgiven Aḥmad ibn Ḥanbal and all who defend him.’” 99.4

[আবুল-কাসিম:] আমি একজন নেককার ব্যক্তির কাছে শুনেছি যে, তাঁর এক সঙ্গী স্বপ্নে আবির্ভূত হলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, আল্লাহ তাঁর বিচার কীভাবে করেছেন। 99.5

[Abū l-Qāsim:] I heard a righteous man relate that one of his fellows appeared in a dream and was asked how God had judged him. 99.5

“তিনি আমাকে ক্ষমা করেছেন,” এটিই ছিল উত্তর।

“He forgave me,” was the reply.

“তাহলে জান্নাতে অধিকাংশ মানুষ কারা?” “শাফিঈ-অনুসারীরা।” “আহমাদ ইবনু হাম্বালের ব্যাপারে কী?” “আপনি আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন সংখ্যাগরিষ্ঠ কারা, সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী কারা নয়। আশ-শাফিঈর অনুসারীদের সংখ্যা বেশি, কিন্তু আহমাদের অনুসারীদের মর্যাদা উঁচু।” [আল-হিম্মানী:] আমি স্বপ্নে দেখলাম, আমি বাড়িতে একটি ছাদঢাকা বারান্দার নিচে বসে আছি, এমন সময় নবী ﷺ উপস্থিত হলেন। তিনি দরজায় দাঁড়ালেন, তাঁর হাত দুটি দরজার চৌকাঠের উপর রাখা ছিল, তিনি আযান দিলেন এবং ঘোষণা করলেন যে সালাত শুরু হয়েছে। তারপর তিনি বললেন, “যারা মুক্তি পেয়েছে তারা মুক্তি পেয়েছে, আর যারা ধ্বংস হয়েছে তারা ধ্বংস হয়েছে।” ৯৯।6

“So who are the majority of people in the Garden?” “Followers of al-Shāfiʿī.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal?” “You asked me who the majority were, not who the highest ones were. Al-Shāfiʿī has the greater number, but Aḥmad’s people have the higher rank.” [Al-Ḥimmānī:] I dreamed I was sitting under a portico at home when the Prophet appeared. He stood in the doorway with his hands resting on the jamb, issued the call to prayer, and announced that prayer had begun. Then he said, “The saved are saved and the damned damned.” 99.6

“হে আল্লাহর রাসূল,” আমি জিজ্ঞেস করলাম, “মুক্তিপ্রাপ্ত দল কারা?” তিনি বললেন, “আহমাদ ইবনু হাম্বাল এবং তাঁর অনুসারীরা।” [আল-হারবী:] আমি স্বপ্নে দেখলাম, আমি একটি দলের মধ্যে আছি, আর আমাদেরকে আমাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে আটকে রাখা হয়েছে, এবং এতে আমি অসন্তুষ্ট ছিলাম। তখন একটি কণ্ঠস্বর জিজ্ঞেস করল, “তুমি কী?” ৯৯।7

“Emissary of God,” I asked, “who are the saved?” “Aḥmad ibn Ḥanbal and his followers.” [Al-Ḥarbī:] I dreamed I was in a group and we were being held against our will and I was unhappy about it. Then a voice asked, “What are you?” 99.7

আমি বললাম, "ইবনে হাম্বালের অনুসারীগণ।" "যাও, তবে; হাম্বলীদেরকে সীমাবদ্ধ করা যাবে না।" এরপর মনে হলো যেন একটি কণ্ঠস্বর বলল, "হাম্বলী মাযহাবের কোনো অনুসারীকে কখনো তার পাপের জন্য জবাবদিহি করতে হয়নি।" ইবনে আকীল—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন!—বলতেন: ৯৯।8

I said, “Followers of Ibn Ḥanbal.” “Go, then; Ḥanbalīs aren’t to be confined.” Then it felt as if a voice said, “No adherent of the Ḥanbalī school has ever been held accountable for his sins.” Ibn ʿAqīl—God have mercy on him!—used to say: 99.8

“আমাদের মাযহাবের সমস্যা হলো আমাদের নিজেদের লোকজনই। কোনো হানাফী বা শাফেয়ী যদি পড়াশোনায় উৎকর্ষ লাভ করেন, তাহলে তাকে বিচারকের পদ বা অন্য কোনো পদে নিয়োগ দেওয়া হয়, আর সেই নিয়োগের ফলে তিনি শিক্ষাদান ও গবেষণায় নিজেকে নিবেদিত করতে পারেন। অপরদিকে, আহমাদের অনুসারীরা খুব কমই কোনো বিষয়ে পড়াশোনা করতে পারেন, কারণ তারা ইবাদত-বন্দেগিতে নিজেদের নিবেদিত করার এবং দুনিয়াবিমুখ হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়ে ফেলেন, যেহেতু এই গোষ্ঠীটি সাধারণত অত্যন্ত ধার্মিক প্রকৃতির। ফলে তারা আলেম হিসেবে টিকে থাকতে পারেন না।”

“The problem with our school is our own members. If a Ḥanafī or a Shāfiʿī excels in his studies, he’s appointed to a judgeship or some other position and as a result of his appointment can devote himself to teaching and research. Aḥmad’s people, on the other hand, can hardly study anything without deciding to devote themselves to pious exercises and renounce the world, given how godly the group tends to be. As a result, they stop being scholars.”