[মুহান্নাʾ ইবনু ইয়াহইয়া:] আমি দেখেছি, কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার পর ইয়াকূব ইবনু ইবরাহীম ইবনু সা'দ আয-যুহরী আহমাদের কপাল ও মুখে চুম্বন করছেন। আমি আরও দেখেছি, সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-হাশিমী তাঁর মাথা ও কপালে চুম্বন করছেন। ৭০।1

[Muhannaʾ ibn Yaḥyā:] I saw Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Saʿd al-Zuhrī kissing Aḥmad on the forehead and the face after he was released from jail. I also saw Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī kissing his head and forehead. 70.1

[আল-জারাওয়ী:] আমি আল-হারিস ইবনে মিসকীনকে বললাম: "ঐ ব্যক্তি"—অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বাল—"কোড়ার আঘাত সইছেন। চলো, আমরা তাঁর কাছে যাই।" ৭০।2

[Al-Jarawī:] I said to al-Ḥārith ibn Miskīn: “That man”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“is being flogged. Come on: let’s go to him.” 70.2

আমরা ঠিক তখন পৌঁছালাম যখন তাঁকে বেত্রাঘাত করা হচ্ছিল। পরে তিনি আমাদের বলেছিলেন, "তারা আমাকে প্রহার করার পর আমি মাটিতে পড়ে গেলাম, এবং শুনলাম ওই লোকটি—অর্থাৎ ইবন আবী দুআদ—বলছে, 'আমীরুল মু'মিনীন, সে পথভ্রষ্ট হয়েছে, এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করবে।'" আল-হারিস মন্তব্য করলেন: "ইউসুফ ইবন উমর ইবন ইয়াযীদ আমাকে মালিক ইবন আনাসের বরাতে জানিয়েছেন যে, আল-যুহরীর বিরুদ্ধে কর্তৃপক্ষের কাছে বিদ্বেষপূর্ণ অভিযোগ করা হয়েছিল এবং এরপর তাঁকে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল। যখন তাঁকে বলা হলো যে, আল-যুহরীর গলায় তাঁর কিতাবগুলো ঝুলিয়ে জনসমক্ষে পরীক্ষা নেওয়া হয়েছে, মালিক বললেন, 'সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবকেও বেত্রাঘাত করা হয়েছিল, এবং তাঁর চুল ও দাড়ি মুণ্ডন করা হয়েছিল। আবুয যিনাদ ও মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরকেও বেত্রাঘাত করা হয়েছিল।'

We arrived just as he was being flogged. Later he told us, “After they beat me I fell down and I heard that one”—meaning Ibn Abī Duʾād—“saying, ‘Commander of the Faithful, he’s gone astray, and will lead others astray.’” Al-Ḥārith remarked: “Yūsuf ibn ʿUmar ibn Yazīd told me, citing Mālik ibn Anas, that al-Zuhrī was maliciously denounced to the authorities and then flogged. When he was told that al-Zuhrī had been subjected to a public inquisition with his books hanging around his neck, Mālik said, ‘Saʿīd ibn al-Musayyab was flogged, and had his hair and beard shaved off. Abū l-Zinād and Muḥammad ibn al-Munkadir were also flogged.

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz একবার বলেছিলেন, “যে ইসলামের জন্য কষ্ট ভোগ করেনি, তার প্রতি ঈর্ষা করো না।” আর মালিক নিজের কথা উল্লেখও করেননি। আহমাদ আল-হারিছের কাছ থেকে শোনা কথায় মুগ্ধ হয়েছিলেন।

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz once said, “Do not envy anyone who hasn’t suffered for Islam.”’ And Mālik didn’t even mention himself.” Aḥmad was impressed with what al-Ḥārith told him.

[The author:] মানুষ সর্বদা ঈশ্বরের খাতিরে পরীক্ষার মধ্য দিয়ে গেছে।

[The author:] People have always suffered through ordeals for the sake of God.

বহু নবীকে হত্যা করা হয়েছে, এবং প্রাচীন জাতিসমূহের মধ্যে অনেক সৎ মানুষকে হত্যা করা হয়েছে বা আগুনে পোড়ানো হয়েছে, আর তাদের কাউকে কাউকে করাত দিয়ে দ্বিখণ্ডিত করা হয়েছে, তবুও তারা তাদের ধর্ম ত্যাগ করেনি। যদি আমার দীর্ঘ বর্ণনা অপছন্দ না হতো এবং আমি সংক্ষিপ্ততা পছন্দ না করতাম, তবে আমার মনে থাকা সেই বর্ণনাগুলো তাদের বর্ণনাসূত্রসহ উল্লেখ করতাম। ৭০।3

Many prophets were killed; and among the ancient nations, many good people were killed or immolated, with some of them being sawed in half without renouncing their faith. If not for my aversion to prolixity and my preference for brevity, I would list the reports I have in mind, along with their chains of transmission. 70.3

নবী ﷺ-কে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল, আবূ বকরকেও তেমনি বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল। উমার, উসমান ও আলীকে হত্যা করা হয়েছিল। আল-হাসানকে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল, আর আল-হুসাইন, ইবনুয যুবাইর, আয-যাহহাক ইবনু কাইস এবং আন-নু'মান ইবনু বাশীরকে হত্যা করা হয়েছিল। খুবাইব ইবনু আদীকে শূলে চড়ানো হয়েছিল। আল-হাজ্জাজ আব্দুর রহমান ইবনু আবী লাইলা, আব্দুল্লাহ ইবনু গালিব আল-হুদ্দানী, সাঈদ ইবনু জুবাইর, আবুল বাখতারী আত-তাঈ, কুমাইল ইবনু যিয়াদ এবং হুতাইত আয-যাইয়্যাতকে হত্যা করেছিল। সে মাহান আল-হানাফীকে শূলে চড়ায়, আর তার আগে ইবনুয যুবাইরকেও শূলে চড়িয়েছিল।

The Prophet, God bless and keep him, was poisoned, as was Abū Bakr. ʿUmar, ʿUthmān, and ʿAlī were assassinated. Al-Ḥasan was poisoned, and al-Ḥusayn, Ibn al- Zubayr, al-Ḍaḥḥāk ibn Qays, and al-Nuʿmān ibn Bashīr were assassinated. Khubayb ibn ʿAdī was crucified. Al-Ḥajjāj executed ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, ʿAbd Allāh ibn Ghālib al-Ḥuddānī, Saʿīd ibn Jubayr, Abū l-Bakhtarī l-Ṭāʾī, Kumayl ibn Ziyād, and Ḥuṭayṭ al-Zayyāt. He also crucified Māhān al-Ḥanafī, and before him Ibn al-Zubayr.

এবং আল-ওয়াছিক আহমাদ ইবনে নসর আল-খুযাঈকে হত্যা করেন ও শূলে চড়ান। ৭০।4

And al-Wāthiq killed and crucified Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī. 70.4

মহান আলিমদের মধ্যে যাঁদের বেত্রাঘাত করা হয়েছিল, তাঁদের একজন ছিলেন ʿআব্দুর রহমান ইবনে আবী লাইলা, যাঁকে ইবনুল হাজ্জাজ চারশো বেত্রাঘাত করেন এবং পরে হত্যা করেন। 70.5

Among the great scholars who were flogged is ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, who was struck four hundred lashes and then executed by Ibn al-Ḥajjāj. 70.5

আরেকজন হলেন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, যাকে মদীনায় আল-ওয়ালীদের প্রতি বাইআত দিতে অস্বীকার করার কারণে আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান একশত চাবুক মেরেছিলেন। আব্দুল মালিকের নির্দেশে তাঁকে চাবুক মারা হয়, শীতের দিনে পানি ঢেলে ভিজিয়ে দেওয়া হয় এবং তাঁকে একটি পশমী চাদর পরানো হয়।407

Another is Saʿīd ibn al-Musayyab, who was struck one hundred lashes by ʿAbd al- Malik ibn Marwān for refusing to swear allegiance to al-Walīd in Medina. At ʿAbd al- Malik’s orders, he was flogged, drenched with water on a cold day, and dressed in a woolen cloak.407

আরেকজন হলেন খুবাইব ইবনু আব্দিল্লাহ ইবনিয যুবাইর, যাঁকে আল-ওয়ালীদের নির্দেশে উমার ইবনু আব্দিল আযীয একশত চাবুক মেরেছিলেন, শুধু এজন্য যে তিনি একটি হাদীস বর্ণনা করেছিলেন, যেখানে নবী ﷺ বলেন, “আবুল আস-এর বংশধররা যখন ত্রিশজনে পৌঁছাবে, তখন তারা আল্লাহর বান্দাদের নিজেদের দাস বানিয়ে নেবে এবং পালাক্রমে আল্লাহর সম্পদ লুট করবে।” উমারকে যখনই বলা হতো, “সুসংবাদ গ্রহণ করুন!”, তিনি উত্তর দিতেন, “খুবাইব যেখানে আমার পথ রোধ করে দাঁড়িয়ে আছে, সেখানে আমি কীভাবে আনন্দিত হতে পারি?”408

Another is Khubayb ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, who was struck a hundred lashes by ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz at the command of al-Walīd, all for reciting a Hadith where the Prophet—God bless and keep him—says, “When the descendants of Abū l-ʿĀṣ reach thirty in number, they will make God’s servants their own, and take turns plundering His treasury.” Whenever ʿUmar was told, “Rejoice!” he would reply, “How can I rejoice with Khubayb blocking my way?”408

অন্যদের মধ্যে রয়েছেন আবুয যিনাদ, যাকে উমাইয়াগণ চাবুক মেরেছিলেন; আবু আমর ইবনুল আলা, যাকে উমাইয়াগণ পাঁচশত চাবুক মেরেছিলেন; রবীআতুর রা'য়ি, যাকে উমাইয়াগণ চাবুক মেরেছিলেন; আতিয়্যাহ আল-আওফী, যাকে আল-হাজ্জাজ চারশত চাবুক মেরেছিলেন; ইয়াযীদ আদ-দাব্বী, যাকে আল-হাজ্জাজ চারশত চাবুক মেরেছিলেন; সাবিত আল-বুনানী, যাকে ইবনে আল-জারূদ, ইবনে যিয়াদের প্রতিনিধি, চাবুক মেরেছিলেন; আব্দুল্লাহ ইবনে আওন, যাকে বিলাল ইবনে আবী বুরদাহ সত্তর চাবুক মেরেছিলেন; মালিক ইবনে আনাস, যাকে আল-মানসূর সত্তর চাবুক মেরেছিলেন, কারণ তিনি বলেছিলেন যে, যে ব্যক্তি বাধ্য হয়ে শপথ করে, সে শপথ দ্বারা আবদ্ধ নয়; এবং আবুস-সাওওয়ার আল-আদাবী ও উকবাহ ইবনে আব্দিল গাফির, যাঁদের উভয়কেই চাবুক মারা হয়েছিল। ৭০।6

Others include Abū l-Zinād, who was flogged by the Umayyads; Abū ʿAmr ibn al- ʿAlāʾ, struck five hundred lashes by the Umayyads; Rabiʿat al-Raʾy, flogged by the Umayyads; ʿAṭiyyah al-ʿAwfī, struck four hundred lashes by al-Ḥajjāj; Yazīd al- Ḍabbī, struck four hundred lashes by al-Ḥajjāj; Thābit al-Bunānī, flogged by Ibn al- Jārūd, the deputy of Ibn Ziyād; ʿAbd Allāh ibn ʿAwn, struck seventy lashes by Bilāl ibn Abī Burdah; Mālik ibn Anas, struck seventy lashes by al-Manṣūr for saying that a person who swears an oath under compulsion is not bound by it; and Abū l-Sawwār al- ʿAdawī and ʿUqbah ibn ʿAbd al-Ghāfir, who were both flogged. 70.6

আহমাদ ইবনু হাম্বাল এভাবে একটি শক্তিশালী আদর্শ-ব্যক্তিত্বের তালিকা লাভ করেছিলেন।409

Aḥmad ibn Ḥanbal thus had a formidable list of exemplars.409

[সালিহ:] আমি আমার বাবাকে বলতে শুনেছি, “আমি সেই মৃত ব্যক্তিকে আমাকে চাবুক মারার দায় থেকে মুক্ত করে দিলাম।” এরপর তিনি বললেন, “আমি সবেমাত্র এই আয়াতটি পেয়েছি: «যে ক্ষমা করে এবং মীমাংসা করে দেয়, তার পুরস্কার আল্লাহর কাছে রয়েছে», আর এর অর্থ খতিয়ে দেখেছি। আমি বর্ণনা করছি হাশিম ইবনু কাসিম থেকে, যিনি বর্ণনা করেন আল-মুবারক ইবনু ফাদালাহ থেকে, যিনি বর্ণনা করেন এমন একজন থেকে, যিনি আল-হাসান-কে বলতে শুনেছেন, ‘কিয়ামতের দিন সমস্ত জাতি মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর সামনে হামাগুড়ি দিয়ে উপস্থিত হবে। তখন শুধু তাদেরকেই উঠে আসতে ডাকা হবে, যাদের পুরস্কার আল্লাহর দায়িত্বে রয়েছে।’ 70।7

[Ṣāliḥ:] I heard my father say, “I exempt that dead man410 from liability for flogging me.” Then he said, “I just came across the verse «Whoever pardons and amends will find his reward with God»411 and looked into what it means. I cite Hāshim ibn Qāsim, who cites al-Mubārak ibn Faḍālah, who cites someone who heard al-Ḥasan say, ‘On the Day of Resurrection, all the nations will come crawling before God, mighty and glorious. Then only those to whom God owes a reward will be called upon to rise.’ 70.7

“তিনি বললেন: ‘কেবল তারাই পুনরুত্থিত হবে, যারা অন্যদের ক্ষমা করেছে।’ “তাই আমি সিদ্ধান্ত নিলাম, মৃত ব্যক্তিকে আমাকে চাবুক মারার দায় থেকে অব্যাহতি দেব।” এরপর তিনি যোগ করলেন, “আমি চাই না যে আমার কারণে ঈশ্বর কাউকে শাস্তি দিন।” [আহমাদ ইবনু সিনান:] আমি শুনেছি, আহমাদ ইবনু হাম্বল সেদিন আল-মু'তাসিমকে ক্ষমা করেছিলেন, যেদিন তিনি বাবাককে পরাজিত করেছিলেন, অথবা যেদিন তিনি আমোরিয়াম দখল করেছিলেন। তিনি বললেন, “আমি তাঁকে আমাকে চাবুক মারার যেকোনো দায় থেকে অব্যাহতি দিচ্ছি।” ৭০।8

“He said: ‘The only ones to rise will be those who forgave others.’ “So I decided to exempt the deceased from liability for flogging me.” Then he added, “I’d rather not have God torment anyone for my sake.” [Aḥmad ibn Sinān:] I heard that Aḥmad ibn Ḥanbal forgave al-Muʿtaṣim the day he defeated Bābak, or the day he captured Amorium. He said, “I exempt him from any liability for flogging me.” 70.8

[আহমাদ:] আল-ওয়াছিক আমার কাছে বার্তা পাঠিয়ে অনুরোধ করেছিলেন যে আমি যেন আল-মুতাসিমকে আমাকে চাবুক মারার জন্য ক্ষমা করে দিই। আমি উত্তরে বললাম, “প্রাসাদ থেকে বের হওয়ার মুহূর্তেই আমি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি, কারণ নবী ﷺ বলেছেন: ‘কিয়ামতের দিন কেবল তারাই উঠবে যারা ক্ষমা করেছে।’” ৭০।9

[Aḥmad:] Al-Wāthiq sent me a message asking me to forgive al-Muʿtaṣim for flogging me. I responded, “I forgave him the moment I left the palace because of what the Prophet said: ‘None will rise on Resurrection Day except those who forgive.’” 70.9

[আহমদ:] ইসহাক ইবনু ইবরাহীম জিজ্ঞেস করলেন, আমি কি আবূ ইসহাক [আল-মু'তাসিম]-কে দায়মুক্ত করে দেব? আমি তাঁকে বললাম, আমি তো আগেই তা করে দিয়েছি। আমি সেই হাদীসটির কথা ভাবছিলাম, যেখানে বলা হয়েছে: "কিয়ামতের দিন একটি ঘোষণা হবে: 'যারা ক্ষমা করেছে, তারা ছাড়া কেউ যেন উঠে না দাঁড়ায়!'" আমার মনে পড়ল আশ-শা'বী যা বলেছিলেন: "একবার ক্ষমা করলে দু'বার প্রতিদান পাওয়া যায়।" ৭০।10

[ṣāliḥ:] একজন ব্যক্তি, যিনি বেত্রাঘাতের শিকার ব্যক্তিদের চিকিৎসা করতেন, আমার বাবাকে দেখাশোনা করতে এলেন। “আমি এমন লোক দেখেছি যাদের এক হাজার বেত্রাঘাত করা হয়েছিল,” তিনি আমাদের বললেন, “কিন্তু এটার মতো খারাপ কিছু কখনো দেখিনি।

[Ṣāliḥ:] A man who treated flogging victims came to look after my father.413 “I’ve seen people who’d been struck a thousand lashes,” he told us, “but nothing as bad as this.

“তারা তাকে সামনে থেকেও আঘাত করল, পেছন থেকেও আঘাত করল।” ৭০।15

They struck him from the front as well as behind.” 70.15

তারপর তিনি একটি যন্ত্র নিয়ে কিছু ক্ষতস্থান পরীক্ষা করলেন। "এগুলো কোনো কিছুকে ছিদ্র করেনি," তিনি বললেন।

Then he took an instrument and probed some of the wounds. “They didn’t puncture anything,” he said.

তিনি আমার বাবার চিকিৎসা করার জন্য নিয়মিত আসতে শুরু করলেন। কিছু আঘাত তাঁর মুখে লেগেছিল, এবং তাঁকে কিছু সময় উপুড় হয়ে শুইয়ে রাখা হয়েছিল। এক পর্যায়ে লোকটি বলল, “আমার একটা জিনিস বের করতে হবে।” সে একটি ধাতব টুকরো বের করল এবং সেটি দিয়ে মাংস সরিয়ে রাখল, আর সেই সঙ্গে ছুরি দিয়ে কিছু অংশ কেটে ফেলল। আমার বাবা সবকিছু সহ্য করলেন, আর পুরো সময়টুকু আল্লাহর প্রশংসা করতে থাকলেন, এবং অবশেষে তিনি সুস্থ হয়ে উঠলেন। কিছু জায়গায় তিনি ব্যথা অনুভব করতে থাকলেন, আর মৃত্যুর দিন পর্যন্ত তাঁর পিঠে সেই দাগগুলো দেখা যেত।

He began to come regularly to treat my father. Some of the blows had struck him in the face, and he had been left lying face down for some time. At one point the man said, “There’s something I want to remove.” He took out a piece of metal and used it to fold back the flesh while cutting some of it away with a knife. My father bore it all, praising God the whole time, and eventually recovered. He continued to feel pain in certain places, and the scars were visible on his back until the day he died.

আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, “আল্লাহর কসম, আমি যতটুকু সম্ভব দিয়েছি। আমি ভয় পেয়েছিলাম, এবং আমার একমাত্র কামনা ছিল এ থেকে সমানে সমানে বেরিয়ে আসা, জেতাও নয়, হারাও নয়।” [আবূ হাতিম:] আমি আহমাদ ইবনু হাম্বালের সঙ্গে দেখা করতে গিয়েছিলাম, তাঁকে চাবুক মারার প্রায় তিন বছর পরে। ৭০।16

I heard him say, “By God, I have given all I could. I was afraid, and all I wished for was to come out of it even, not winning or losing.” [Abū Ḥātim:] I went to see Aḥmad ibn Ḥanbal three or so years after he was flogged. 70.16

“আপনি কি এখনও কোনো ব্যথা অনুভব করছেন?” আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম।

“Do you still feel any pain?” I asked him.

তিনি তাঁর ডান হাত বাঁ কনুইয়ের উপর রাখলেন এবং বললেন, "এখানে," যেন বোঝাতে চাইলেন যে সেটি স্থানচ্যুত হয়েছিল এবং এখনও ব্যথা করছে।