1948年までは、シオニストがパレスチナの地名決定の過程を支配していたわけではなかった。大規模な民族浄化であるナクバと、歴史的パレスチナのほぼ80パーセントに対するイスラエルの全面的な支配の確立に続いて、命名をめぐる文化政治は急速に加速した。国家の地名事業は、パレスチナのアラブ的性格を消し去る（de-Arabisation）作業を効果的に進める道具として用いられるようになった。その道具の一つが、公式のイスラエルの道路標識である。これはしばしばヘブライ語、アラビア語、英語で表記されている。しかし、アラビア語表記も英語表記も、いずれも新たに作られたヘブライ語の地名を音訳したものにすぎず、元来のパレスチナ・アラビア語の地名を反映してはいない。もちろん、イスラエル国民の圧倒的多数はアラビア語を読めない。これは一部には、イスラエル国内に住む先住パレスチナ人に対して、新しいヘブライ語の地名を内面化する必要があることを思い知らせる意味があるのかもしれず、あるいは消えゆくパレスチナ系アラブ人（Shohat 2010: 264）の明示的な承認を得ようとするものなのかもしれない。こうして、アラブ人自身がパレスチナのアラブ的性格を消し去る作業に加担させられている。

Until 1948 the Zionists were not in control of the toponymic processes in Palestine. Following the mass ethnic cleaning of the Nakba and the Israeli assumption of full control of nearly 80 per cent of historic Palestine, the cultural politics of naming was accelerated radically. State toponymic projects were now used as tools to ensure the effectiveness of the de-Arabisation of Palestine. One of these tools consisted of the official Israeli road signs, which are often in Hebrew, Arabic and English. But both the Arabic and the English are transliterations of the new Hebrew place names – rather than reflecting the original Palestinian Arabic name. Of course the overwhelming majority of Israelis cannot read Arabic; this is partly to remind the indigenous Palestinians inside Israel of the need to internalise the new Hebrew place names or perhaps to seek the express approval of the vanishing Palestinian Arab (Shohat 2010: 264), making Arabs complicit in the de-Arabisation of Palestine.

イスラエル・シオニストによる改名の手法と、ナクバ以後に新たな地名が作られた際の主な特徴は以下のとおりである。

Key features and methods of Israeli Zionist renaming patterns and creation of new place name in the post-Nakba period included:

• イスラエル国防軍の役割:1949年のヘブライ語地名委員会

• The role of the Israeli Army: the Hebrew Names Committee of 1949

そしてヨーロッパからの入植者の現地化。

and indigenising of the European settlers.

• 国家主導の事業：イスラエル政府命名委員会。

• State-enforced projects: the Israeli Governmental Names Committee.

• シオニスト入植者と中世十字軍の伝説的な地名の由来

• The legendary toponymy of Zionist settlers and the medieval Crusaders.

・地名殺し（トポニミサイド）とパレスチナ文化遺産の収奪：パレスチナの過去の抹消――模倣、パレスチナ地名のアラビア語色の消去、そして所有権の主張

• Toponymicide and the appropriation of Palestinian heritage; silencing of the Palestinian past: mimicry, the de-Arabisation of Palestinian place names and assertion of ownership.

• 使える過去の創出：権力／知識の結節点

• The creation of a usable past: the power/knowledge nexus.

•ユダヤ化の戦略と所有権の主張：聖書、タルムード、ミシュナの名称の重ね合わせ。

• Judaisation strategies and the assertion of ownership: the superimposition of biblical, Talmudic and Mishnaic names.

• 新たなヨーロッパの景観を、忘却と抹消の場として形づくること。

• Fashioning a new European landscape as a site of amnesia and erasure.

• 1967年以降の占領下における、新しいヘブライ語の地名および道路標識の英語・アラビア語への音訳

• Transliteration of new Hebrew place names and road signs into English and Arabic, post-1967 occupation.