パレスチナにおける都市開発および民間建築物と教会の建設は、ユスティニアヌス帝の治世（西暦527年から565年）に頂点に達した。

Urban development and the construction of civil buildings and churches in Palestine reached a zenith in the reign of Justinian (527 to 565 AD)

(Burns and Eadie 2001; Walmsley 1996)とマダバのモザイク地図は、後期古代というこの壮大な時代の都市パレスチナを最も力強く象徴するもののひとつである。1884年、現在のヨルダンにあるマダバで、ビザンツ時代の前身であった聖ゲオルギオス教会の跡地に新しいギリシャ正教会を建設する工事の途中で発見されたこの地図は、後期古代においてPalaestinaという名称が公式に用いられたことを示す、最も有名で、現存する最古級の物的証拠である。それ以来、マダバでは、エルサレムの聖墳墓教会にあるものと似た床モザイクを持つ教会がさらに発見されている。この都市には、ビザンツ時代とウマイヤ朝時代のモザイクが最も多く集中しており、これらのモザイクは、古代、中世、近代にわたる見事なパレスチナのモザイク工芸の伝統をも証言している(第7章を参照)。パレスチナ、エジプト、地中海を描き、中心に聖なる都市アエリア・カピトリナ(エルサレム)の詳細な描写を備えたこの地図は、ビザンツ期パレスチナの研究における最も重要な考古学的発見のひとつであり、残りの部分には、ビザンツ期のPalaestinaを描いた現存する最古の原本の地図学的描写が含まれている。

(Burns and Eadie 2001; Walmsley 1996) and the Madaba Mosaic Map is one of the most powerful symbols of this urban Palestine during this spectacular era of Late Antiquity. Discovered in 1884, in the course of the construction of a new Greek Orthodox church in Madaba (present-day Jordan) on the site of its Byzantine predecessor, St George’s church, the map is the most famous and among the oldest surviving material evidence for the official use of the name Palaestina in Late Antiquity. Since then more churches with floor mosaics have been discovered in Madaba that are similar to those found in the Holy Sepulchre in Jerusalem. The city contains one of the greatest concentrations of mosaics from the Byzantine and Umayyad periods and these mosaics are also testimony to the spectacular Palestine mosaic industry, ancient, medieval and modern (see chapter seven). Showing Palestine, Egypt and the Mediterranean Sea, and featuring a detailed description of the holy city of Aelia Capitolina (Jerusalem) at its centre, being one of the most significant archaeological discoveries in the study of Byzantine Palestine, the remaining part of the map contains the oldest surviving original cartographical depiction of Byzantine Palaestina.

この部分には、パレスチナ第一属州の主要都市のいくつか、アエリア・カピトリナ、ガザ、アシュケロン、エレウテロポリス(ベイト・ジブリン)についての詳細も含まれています。西暦560～565年に作成されたこの地図は、もともと大規模(縦15メートル、横6メートル)に制作されたもので、ワディ・アンマンの南西30キロメートルにあるマダバの初期ビザンチン様式の聖ゲオルギウス教会の床モザイクの一部でした。この床モザイク地図は地元のキリスト教徒の芸術家によって制作され、キリスト教の巡礼者、旅行者、神学者を対象としていました。当時、ビザンチン帝国の行政区画であるパレスチナ第一属州の一部であったマダバは、キリスト教の司教座が置かれた都市でした。

This part also contains details of some of the key cities of Palaestina Prima including Aelia Capitolina, Gaza, Ascalon and Eleutheropolis (Beit Jibrin). Dated 560‒565 AD, the map was created originally on a large scale (measuring 15 by 6 metres) and was part of the mosaic floor of the early Byzantine church of St George, Madaba, 30 kilometres to the south-west of ‘Amman. The mosaic floor map was created by local Christian artists and was aimed at Christian pilgrims, travellers and theologians. At the time Madaba, part of the administrative Byzantine province of Palaestina Prima, was the seat of a Christian bishop.

マダバ地図には、「οροι Αιγυπτου και Παλαιστινης」(「エジプトとパレスチナの境界」)という有名な一節があります。この歴史的な地図には、後期古代のパレスチナにおいて「カナン」や「イスラエルの地」という語が見られません。この地図(「エジプトとパレスチナの境界」の記載を含む)は、パレスティナ(Palaestina)という名称が初期キリスト教時代および後期古代を通じてこの地の公式な名称であったことを、さらに強く示す証拠です。

The Madaba Map has a famous extract showing ‘οροι Αιγυπτου και Παλαιστινης’ (the ‘border of Egypt and Palestine’). There is no mention of the terms ‘Cana’an’ or ‘land of Israel’ on this historic map of Late Antiquity Palestine. The map (with the ‘border of Egypt and Palestine’) is another powerful indication of the fact that the name Palaestina was the official name of the country throughout early Christianity and Late Antiquity.

マダバ地図は、エレウテロポリスを三つの塔を備えた城壁都市として描いており、中心部には柱廊のある湾曲した通りと大きなバシリカが見られる。4世紀のこの都市にはキリスト教の司教がおり、パレスティナ・プリマで最大の管轄区域を有していた。その司教マクシムスは、コンスタンティヌス1世帝によって325年に招集された第1ニカイア公会議に出席した。1964年12月、フェルクスワーゲン財団は、マダバ地図の保存事業に取り組むために、ドイツ・パレスティナ探検協会（Deutscher Verein für die Erforschung Palästinas）へ資金を提供した。また、第9章で見るように、1884年のこの衝撃的で広く報道された発見は、当時エルサレムの全パレスティナ・ギリシャ正教会も関わっていたが、オスマン朝末期のパレスティナにおける一部のパレスティナ系アラブ正教徒の知識人たちの間で、歴史的パレスティナの記憶を呼び起こすことにも寄与することになる。

The Madaba Map shows Eleutheropolis as a walled city with three towers, a curving street with a colonnade in the central part and a large basilica. In the 4th century AD the city had a Christian bishop with the largest territory in Palaestina Prima. Its bishop Maximus attended the First Council of Nicaea which was convened in 325 by the Emperor Constantine I. In December 1964, the Volkswagen Foundation provided funding to the Deutscher Verein für die Erforschung Palästinas (German Society for the Exploration of Palestine) to work on saving the Madaba Map. And, we shall see in chapter nine, this sensational and widely publicised discovery of 1884, which, at the time, also involved the All Palestine Greek Orthodox Church of Jerusalem, would also contribute to reviving memories of historic Palestine among some Palestinian Arab Orthodox intellectuals in late Ottoman Palestine.