ビザンチン時代のパレスチナのキリスト教時代(地中海とヨルダン川の間の地域と、トランスヨルダン、ナバテア、旧アラビア属州の周辺の様々な土地を指す)は、沿岸の首都であり大都市であるカエサリア・パラエスティナを中心とし、古代末期における文化の開花と大きな拡大・繁栄の驚くべき時代であった。新たな地域が耕作地とされ、都市開発が進み、ガザ、ネアポリス(現在のナブルス)、エルサレム、スキュトポリス(現在のベイサン)を含むグレーター・パレスチナの諸都市も発展した。

The Christian era of Byzantine Palestine (which refers to this geographic region between the Mediterranean Sea and the Jordan River and various adjoining lands in Transjordan, Nabataea and former Provincia Arabia), with its coastal capital and metropolitan city of Caesarea-Palaestina, was an extraordinary time of cultural flourishing and of great expansion and prosperity in Late Antiquity. New areas were brought under cultivation, urban development increased and the cities of greater Palestine including Gaza, Neapolis (modern Nablus), Jerusalem, Scythopolis (modern Beisan)

そしてカエサレア・マリティマは人口が大きく増加し、大パレスチナ地域の多様な人口は約150万人に達したと考えられる。また、修道院が国中に次々と建てられた。実際、キリスト教において最初期の修道院がエジプト以外に建てられたのは、ビザンツ時代のパレスチナであり、なかでもパレスチナ最古のキリスト教遺跡の一つで、現在はガザ地区にある聖ヒラリオン修道院がよく知られている。大パレスチナ地域の中心にはパレスティナ・プリマ属州があった。カエサレア・マリティマは、パレスティナ・プリマと大パレスチナ地域の両方の行政上の首都であった。この地域は、ギリシア語とアラム語を話す人々が混在し、少数派としてサマリア人、キリスト教徒のアラブ人、ガッサーン朝がいた。ガッサーン朝はモノフィジsite派の中で支配的な集団で、イエスは単一の本性をもつとする単性論を信じていた。そしてミアフィジsite派10