イスラエル共産党は、1923年にパレスチナでアシュケナージ系ユダヤ人のみで構成された政党として誕生した。イディッシュ語はアシュケナージ系ユダヤ人の歴史的な言語であり、文字通り「母語」（mame-loshn）であり、東欧系ユダヤ人の多くが話す言語でもあったため、この党はイディッシュ語で Palestinishe Komunistishe Partei と呼ばれた。「新ヘブライ語」が台頭するにつれ、党は最終的にイスラエルではヘブライ語名の Ha-Miflaga Ha-Komunistit Ha-Yisraelit で知られるようになった。しかし、英国委任統治下のパレスチナでは、そのアラビア語名は al-Hizb al-Shuyu'i al-Filastini（パレスチナ共産党）であった。1923年、PCPは、パレスチナへの東欧系ユダヤ人移民の中で、左派シオニストの入植者と非シオニストの共産主義者が連合して誕生した。

The Israeli Communist Party began as an exclusively Jewish Ashkenazi party in Palestine in 1923. With Yiddish being the historical and literally the ‘mother language’ (mame-loshn) of the Ashkenazi Jews and being a language spoken by many East European Jews, the Communist Party was called in Yiddish: Palestinishe Komunistishe Partei. With the ‘new Hebrew’ being in ascendancy, the party became eventually known in Israel by its Hebrew name: Ha-Miflaga Ha-Komunistit Ha-Yisraelit. In Mandatory Palestine, however, its Arabic name was the Palestine Communist Party (al-Hizb al-Shuyu’i al-Filastini). In 1923, the PCP was born as a coalition of left-wing Zionist settlers and non-Zionist communists among the East European Jewish immigrants to Palestine.

当初からその初期にかけて、この党は圧倒的にユダヤ人で構成されており、委任統治時代のパレスチナの大部分の期間を通じて規模は小さいものの、そのほとんどが東欧出身のユダヤ人でした（Younis 2000: 117）。

At its foundation and in its early years the party was predominantly Jewish and it remained small but overwhelmingly composed of East European Jews during much of Mandatory Palestine (Younis 2000: 117).

1947年末、ソ連が国連のパレスチナ分割決議を支持したことを受けて、委任統治期の大部分においてスターリン主義者に支配されていたこの党は、国の呼称をパレスチナではなく「エレツ・イスラエル」とするシオニズム的な呼び方を採用した。また、1948年の戦争の最も困難な局面において、イスラエル国のためにチェコスロバキアからの軍事支援を確保する上で重要な役割を果たした。31 同じく1948年、党首のメイル・ヴィルナーは、イスラエルのシオニスト「独立憲章」(メギラット・ハアツマウト)に署名した。この憲章は、この国を繰り返し「イスラエルの地」(ヘブライ語: エレツ・イスラエル)と記していた。ナクバ後の時期には、党はイスラエルのパレスチナ系市民、いわゆる「イスラエル・アラブ」のイスラエル化を助長する集合的記憶を推し進めた。

Dominated by Stalinists throughout much of the Mandatory period, in late 1947, following the Soviet Union’s support for the UN Partition Resolution, the party embraced a Zionist designation for the country, ‘Eretz Yisrael’ (instead of Palestine) and were instrumental in securing military assistance from Czechoslovakia for the State of Israel during the toughest stages of the 1948 war.31 Also in 1948 the leader of the party, Meir Vilner, was a signatory to the Israeli Zionist ‘Independence Charter’ (Megilat ha-ʿAtzmaut), which repeatedly described the country as the Land of Israel (Hebrew: Eretz Yisrael). In the post-Nakba period the party promoted a collective memory which contributed to the Israelification of the Palestinian citizens of Israel, the so-called ‘Israeli Arabs’.

この初期の委任統治期に、パレスチナのアラブ人は労働運動を興し、パレスチナ・アラブ労働者協会（Jam’iyyat al-ʿUmmal al-ʿArabiyyah al-Filastiniyyah）を設立しました。これは1925年に設立されたパレスチナ・アラブ人の主要な労働組織で、本部はハイファに置かれ、ナザレト、ヤッファ、マジダル・アスカランに支部がありました。1937年から1947年まで同協会の書記長を務めたのはサミ・タハ（1916–1947）で、彼はジェニンに近いアッラーバ町に生まれ、その後家族はハイファに移りました。タハは委任統治期におけるパレスチナ・アラブ人の主要な労働指導者でした（Lockman 1996: 259）。彼は1947年9月12日にハイファで暗殺されました。

At the same time, during this early Mandatory period, the Palestinian Arabs created a labour movement and set up the Palestine Arab Workers Society (Jam’iyyat al-ʿUmmal al-ʿArabiyyah al-Filastiniyyah), the main Palestinian Arab labour organisation, established in 1925 with headquarters in Haifa, and branches in Nazareth, Jaffa and Majdal ‘Asqalan. From 1937 to 1947 its general secretary was Sami Taha (1916–1947) – born in ‘Arrabah, a town near Jenin, his family later moved to Haifa – who was the main Palestinian Arab labour leader during the Mandatory period (Lockman 1996: 259). He was assassinated in Haifa on 12 September 1947.

1920年代から1930年代を通じて、パレスチナのユダヤ人共産主義者たちは、パレスチナ・アラブ労働者協会と緊密な関係を保っていた。

Throughout the 1920s and 1930s the Palestine Jewish communists maintained close relations with the Palestine Arab Workers Society.

第二次世界大戦のさなかの1943年、パレスチナ共産党はスターリン主義ロシアの中東政策に歩調を合わせるよう圧力を受け、パレスチナ民族運動の主要な目標と衝突するようになった。党は、より急進的な反シオニズムのパレスチナ系アラブ人党員と袂を分かち、彼らは1944年に民族解放同盟を結成した。シオニズムの左派の影響を受け、シオニズムはブルジョア民族主義の一形態であるというソ連の考えを支持したパレスチナ共産党は、1947年11月の国連分割決議を支持した後、党名をMAKEY（エレツ・イスラエル共産党、「イスラエルの地の共産党」）に改めた。この名称はシオニズム思想の中心的な用語を取り入れたものだった。パレスチナの共産主義者がシオニズムの用語であるエレツ・イスラエル（「イスラエルの地」）を用いたのは、これが初めてのことであった。さらに、MAKEYの指導者メイル・ヴィルナー＝コヴナーは、1948年5月のイスラエル独立宣言の署名者の一人であった。ヘブライ語版のこの文書はパレスチナという語に言及せず、エレツ・イスラエルについてのみ述べている。文書は冒頭でシオニズムの建国神話のいくつかを繰り返すところから始まる。

In the middle of the Second World War, in 1943, the Palestine Communist Party, under pressure to accommodate the Middle Eastern policies of Stalinist Russia, came into conflict with the key aims of the Palestinian national movement. The party split with the more radical anti-Zionist Palestinian Arab members, who formed the National Liberation League in 1944. Coming under Zionist left-wing influences, and endorsing the Soviet notion that Zionism was a form of bourgeois nationalism, the PCP changed its name to MAKEY, the Communist Party of Eretz Yisrael (‘the Communist Party of the Land of Israel’) – after endorsing the UN Partition Resolution of November 1947 – embracing a term central to Zionist thinking. This was the first time the Palestine communists had used the Zionist term Eretz Yisrael (‘Land of Israel’). Furthermore, the leader of MAKEY, Meir Vilner-Kovner, was one of the signatories of the Israeli Declaration of Independence of May 1948, a document whose Hebrew text does not mention the term Palestine and talks only about Eretz Yisrael. The document begins with rehashing some of the founding myths of Zionism:

「イスラエルの地」はユダヤ民族の生誕の地であった。

[The Land of Israel] was the birthplace of the Jewish people.

ここで彼らの精神的、宗教的、そして政治的なアイデンティティが形作られた。

Here their spiritual, religious and political identity was shaped.

ここで彼らは初めて国家としての地位を獲得し、国民的にも普遍的にも重要な文化的価値を生み出し、永遠の書物の中の書物を世界に与えたのである。32

Here they first attained statehood, created cultural values of national and universal significance and gave to the world the eternal Book of Books.32

さらに決定的だったのは、この党が1948年から1949年にかけて、チェコスロバキアからシオニスト軍事組織への武器輸送に関与していたことである。これらの供給は、1948年のパレスチナにおける現地の軍事バランスを根本から変え、イスラエル国家の成立にとって重要な意味を持った。1948年以降、党のユダヤ人党員の一部はイスラエル軍にも服務してきた。

Also, crucially, the party was involved in arms shipments from Czechoslovakia to the Zionist military organisations in 1948‒1949 – deliveries which radically altered the military balance on the ground in Palestine in 1948 and proved significant for the establishment of the Israeli state. Since 1948 the Jewish members of the party have also served in the Israeli army.

1948年以降、相反する傾向に引き裂かれながら、党はイスラエルの議会政治に参加し、MAKEYとして知られるようになった。1965年に再び内部分裂が起きた後、議会の主要会派はRakahとして知られるようになった。これは新共産主義リスト（ヘブライ語: Reshima Komunistit Hadasha）の頭字語である。この段階で党は、グリーンライン内の主にパレスチナ系アラブ人からなる政党となり、イスラエル国会（議会）に議席を有していた。歴史的に、特に1948年以降、党の政治綱領は主に、イスラエル国内のパレスチナ人の平等と市民権に焦点を当てていた。現在、党はHadashとして知られている。Hadashはヘブライ語の頭字語で、Ha-Hazit Ha-Demokratit Le-Shalom（平和と平等のための民主戦線；アラビア語: al-Jabhah ad-Dimuqratiyyah lis-Salam wal-Musawah）を意味する。その政治綱領は二国家解決を支持するものである。

Bedevilled by contradictory tendencies, after 1948 the party took part in Israeli parliamentary politics and became known as MAKEY. After another internal split in 1965, the main parliamentary faction became known as Rakah, an acronym for the New Communist List (Hebrew: Reshima Komunistit Hadasha). By this stage the party was a predominantly Palestinian Arab party within the Green Line with representation in the Israeli Knesset (parliament). Historically, and in particular since 1948, the party’s political platform largely focused on equality and civil rights for the Palestinians within Israel. Today the party is known as Hadash, a Hebrew acronym for Ha-Hazit Ha-Demokratit Le-Shalom (Democratic Front for Peace and Equality; Arabic: al-Jabhah ad-Dimuqratiyyah lis-Salam wal-Musawah), with a political platform committed to the two-state solution.