دا د جزا نظام اصول دي:

The following are the principles of the punishment system :

۱) مسلمان د هغه هر عمل ذمه وار دی چې هغه ترسره کړی، او د هر جرم لپاره یو داسې سزا شته چې دولت یې تطبیقوي.

1) The Muslim is accountable for every action that he/she has performed and for every crime there exists a punishment that is enforced by the State.

دا ډول اصول مهم دي، ځکه دوی نه یوازې ټولنه ساتي، بلکې د شرعي محکمې له لارې د داسې جرمونو سزا ورکول د اخرت سزا له منځه وړي. دا د کفارې کار کوي او د توبې او بښنې غوښتنې یوه لاره ده. مسلمانان باید په یاد ولري چې الله (ج) ټول عملونه پوهیږي او ټول به یې حساب کوي. له همدې امله، دا بهتره ده چې انسان په دې ژوند کې سزا ومني او په اخلاص سره توبه وباسي، پر دې چې په اخرت کې سزا سره مخ شي.

Such a principle is important because it not only protects the society, but taking the punishment for such crimes through a court of Shari‘ah removes its punishment in the afterlife. It acts as a kaffara and is a means to repent and seek forgiveness. Muslims need to remember that Allah (swt) knows and will account all the actions. Therefore, it is better to get the punishment in this life and sincerely repent than to face the punishment in the afterlife.

په هغه وخت کې چې محمد (صلی الله علیه وسلم) ژوندی و، ډیری مسلمانان خپلو هغو جرمونو ته اقرار کاوه چې سخته سزا یې لرله، ترڅو د قیامت په ورځ د خپلو عملونو له بدلې څخه وژغورل شي. ابوداود روایت کوي، چې کله یو سړي ته اشاره وشوه چې د ناروا جنسي عمل اقرار یې کاوه او امر وشو چې ډبرو وهل شي، پیغمبر ﷺ وفرمایل: «هغه د الله په نزد د مشکو د بوي څخه هم ښه دی.»

Many of the Muslims during the time of Muhammad (saw) confessed to their crimes that were severely punishable in order that they may avoid the retribution for their actions on the Day of Judgement. It is narrated by Abu Daud when referring to a man who confessed to an illegal sexual act, and was ordered to be stoned to death, Muhammad (saw) said, “He is more agreeable than the fragrance of musk in the eyes of Allah.”.

د سزا باید تا امکان ډیر مخنیوی وشي.

2) The punishment should be prevented as much as possible.

دا ځکه پلي کیږي چې سزا سختوالی یې په ​​اصل کې د بازدارنده رول لري. هر هغه شاهد چې شکمن یا غیرمستقیم وي، سزا را ترې ځنډوي. په حقیقت کې د محمد ﷺ په سیرت (ژوند) کې روایت شوي چې هغه به ځان ستړی کاوه ترڅو سزا له منځه یوسي، کله چې خلکو غوښتل چې پر دوی سزا پلي شي. روایت دی چې محمد ﷺ وفرمایل: «یو مجرم بې ځایه آزادول د یو بې ګناه سړي بې ځایه سزا ورکولو څخه غوره دي.» عایشې (رضي الله عنها) روایت کړي: «تر خپل وس پورې سزاوې لرې کړئ. که د یو مسلمان لپاره کومه لاره ومومئ، نو هغه آزاد کړئ. که امام د بښنې په ورکولو کې تېروتنه وکړي، دا د هغه لپاره له هغه تېروتنې څخه غوره ده چې سزا په ورکولو کې وکړي.»

This applies because the severity of the punishment serves the primary role of a deterrent. Any shred of evidence that is doubtful or circumstantial will prevent the punishment. Indeed it is narrated in the Seerah (life) of Muhammad (saw) how he would exert himself to avert the punishment when individuals asked for the punishment to be implemented upon them. It is narrated that Muhammad (saw) said, “To free someone criminal mistakenly is better than to punish someone innocent mistakenly.” ‘A’isha (ra) narrated, “Ward off punishments as much as you can. If you find any way out for a Muslim then set him free. If the Imam makes a mistake in granting forgiveness it is better for him than that he should commit a mistake in imposing punishment.”.

په دې ترتیب، د ثبوت د درنې باریې په پام کې نیولو سره، په اسلامي قضا کې به ناجایزه محکومیت یا بې‌ځایه سزا نه وي.

In this way, bearing in mind the heavy burden of proof, false conviction or unjustified punishment will be absent in the Islamic judiciary.

اسلام شش امور د ټولو دولت وګړو لپاره، مسلمان وي که غیر مسلم، ساتلو او خوندي کولو لپاره جزاګانې ټاکي: عقیده، عزت، عقل، مال، ژوند او نسل.

3) Islam sets down punishments to protect and secure six issues for all citizens of the State, whether Muslim or non-Muslim : Belief, Honour, Mind, Property, Life and Offspring.

عقیده: اسلامی عقیده د دین ستنه ده او د ډیر قیمتي ګوهر په شان ساتل کیږي. له همدې امله، هر هغه څوک چې اسلام قبول کړي او نصیحت شوی وي، بیا یې پریږدي، د مرګ د سزا مستحق دی. ورته سزا د هغه چا لپاره هم ده چې د اسلام عقیدې ته تور لګوي.

Belief : The Islamic belief is the pillar of the deen and like any precious jewel, it is protected. Therefore, anyone who wants to leave Islam after accepting it and being advised, is subject to the penalty of death. The same punishment is applicable to anyone that slanders the belief of Islam.

دغیر مسلمانانو په اړه، د قرآن کریم د آیت معنا،

Concerning the non-Muslims, the meaning of the Qur’anic verse,.

«په دین کې هېڅ جبر نشته» [TMQ 2:256].

“There is no compulsion in religion” [TMQ 2:256].

دا یقینی بنوي چې غیر مسلمانان د اسلام قبلولو لپاره نه شي مجبورېدای، او د دوی د خپل دین د عبادت کولو حق ساتل کیږي۔

ensures that non-Muslims cannot be forced to become Muslims, and their right to practice their religion is protected.

عزت: په اسلام کې ښځه یوه عزت (عِرض) ده او باید د هر ډول زیان، تور تراشۍ او سپکاوي له کړنو څخه وساتل شي. له همدې امله اسلام د ښځې وقار داسې ساتي چې هغه کسان سزا ورکوي چې د هغې په شا غیبت هم کوي. سربیره پردې، اسلام د خلکو عزت داسې ساتي چې هغه کسان سزا ورکوي چې د دوی په اړه تورونه خپروي. هر هغه څوک چې په سمه توګه د دې کار مرتکب ثابت شي، د اتیا کوړو سزا ورکول کیږي.

Honour : In Islam, women are an honour (‘ird) and must be protected from all harm, slander and degrading actions. Therefore, Islam protects the dignity of women by punishing those who even backbite against her. Moreover, Islam protects the honour of people by punishing those who spread slanders against them. Anyone who is properly convicted of doing so is punished by eighty lashes.

عقل: په اسلام کې د الکولي مشروباتو او هر هغه بل مادې استعمال چې عقل تیاره کړي، حرام دی. په همدې سبب هغه ټولې ټولنیزې ستونزې هم له منځه ځي چې د دغو موادو په ټولنه باندې د ناگزیره پایلو په توګه رامنځته کیږي. د دغو موادو د کارولو سزا اته دېرش کوړې ده۔

Mind : The use of alcoholic drinks and any other substances that befog the mind are forbidden in Islam. Accordingly, all the social problems which are inevitable consequences of such substances on the society are removed. The punishment for use of such substances is eighty lashes.

ملکیت: اسلام د خپلو ټولو اتباعو مال داسې ساتي چې د غلا سزا یې سخته ټاکلې ده، لکه د غله لاس پرې کول، مګر دا سزا د ټولو هغو شرطونو سره تړلې ده چې دلته پلي کیږي (لکه د مالونو ارزښت، د مالونو د ساتلو ځای او نور).

Property : Islam protects the wealth of all its citizens by securing a harsh punishment, e.g. cutting the hand of the thief, subject to all the conditions which apply here (like the value of the goods, the place of storage of the goods etc.).

ژوند: محمد ﷺ وفرمایل: «د یوه مسلمان وینه د کعبې او د هغې د شاوخوا څخه ډیره ارزښت لري.» د قتل سزا مرګ دی، خو د مړي کورنۍ حق لري چې بخښنه وکړي او دیت ترلاسه کړي.

Life : Muhammad (saw) said that, “The blood of a Muslim is worth more than the Ka‘aba and all its surroundings.” The punishment for murder is death, with the right of the family of the deceased to forgive and receive blood money.

اولاد: اسلام د خلکو او د دوی د ماشومانو د صحیح نسب پیژندنې تضمین کوي، او دا یقیني بناوي چې هیڅ ماشوم د خپل حقیقي پلار او مور پرته بل چا ته ناسم منسوب نه شي. دا موخه بنسټیزه توګه د ناروا جنسي اړیکو منع کولو او سزا ورکولو له لارې ترلاسه کیږي.

Offspring : Islam guarantees recognition of the correct lineage of people and their children, and ensures that no child is wrongfully attributed to anyone other than their own parentage. This is primarily achieved by forbidding and punishing illicit sexual relations.

د دې ټولو تضمینونو سره، اسلام هغه شیان ساتي چې انسانان یې تر ټولو ارزښتمن ګڼي. هغه کسان چې د دې تضمینونو له کومه یوه د ناوړه ګټې اخیستو تورن وي، د سزا مستحق دي.

With all these securities, Islam protects the things which human beings hold as most valuable. Those who are guilty of abusing any of these securities are subject to punishment.