مجلسِ امت د اسلام د حاکمیت د جوړښت یوه برخه ده. دا هغه مباح مسایل ته پام کوي چې د سمې پایلې د رسیدو لپاره کارپوهه ته اړتیا نه لري. د مجلسِ امت دا پریکړې "مشورې" بلل کیږي. په دې حالت کې د اکثریت رایه پابند رایه ده، ځکه چې په مباح مسایلو کې د سمې او ناسمې یوه ټاکلې معیار نشته. له همدې امله خلیفه مکلف دی چې د مجلسِ امت رایې ساتي، تر دې چې دا رایې د مجلسِ امت د قانوني رایې د ساحې په دننه وي. دا خبره د پیغمبر ﷺ د دې حدیث په واسطه تاییدیږي: "که تاسو دواړه (چې عمر او ابوبکر ته اشاره ده) په یوه مشوره متفق شئ، زه به د هغې خلاف ونه کړم."

The Majlis al-Ummah is part of the ruling structure of Islam. It deals with matters which are mubah and do not require an expert to arrive at the correct conclusion. These decisions of the Majlis al-Ummah are termed as ‘mashura’. The majority’s opinion is the binding opinion, in this case, since there is no set right or wrong in the mubah matters. The Khaleefah is therefore obliged to uphold the opinions of the Majlis al- Ummah, as long as the opinions are in the legal area of opinion for the Majlis al-Ummah. This is substantiated by the hadith of the Prophet (saw) : “If both of you (referring to ‘Umar and Abu Bakr) agree on a mashura, I would not go against it..”.

هغه کسان چې د مسلمانانو په استازیتوب د دولت مشر ته خپلې نظرې وړاندې کوي، د مجلس الامة ته بلل کیږي. غیرمسلمانانو ته د مجلس د ځینو غونډو کې د حاضریدو اجازه ورکول کیږي، د دې لپاره چې د واکمنې ادارې د لاس له امله د ظلم شکایتونه وړاندې کړي یا هغه ستونزې بیان کړي چې د دوی باندې د اسلام د تطبیق په برخه کې راپیښې کیږي.

The persons who represent the Muslims in voicing their opinions to the head of the State are called to the Majlis al-Ummah. It is allowed for the non-Muslims to be in certain sessions of the Majlis, for the purpose of presenting complaints about oppression by the hand of the ruling apparatus or to complain about any problems, which they encounter with regards to the implementation of Islam upon them.

د مجلس الامه غړي د خلکو له خوا ټاکل کیږي، او د غړیتوب په ټاکلو کې د جنس کومه توپیر نشته. که چیرې کاندید تابعیت ولري، عاقل وي او د بلوغ له عمر څخه تیر وي، نو هغه یا هغه اهلیت لري.

The members of the Majlis al-Ummah are elected by the people, and there is no gender distinction in who can be a member. As long as the candidate carries the citizenship, is sane and is in his/her post-puberty years, then he or she qualifies.

د مجلسِ امت د جوړښت په اړه، دوه اصلي کمیټې کیدای شي وي: یوه د مرکزي حکومت د څارنې لپاره، او بله د ولایتي حکومت لپاره. د دې اصلي کمیټو په دننه فرعي کمیټې شتون لري چې د هر فرد د توان پر بنسټ ځانګړي دندې ورته سپارل کیږي۔

Pertaining to the structure of the Majlis al-Ummah, there can be two main committees. One to oversee the central government and one for the provincial government. Within these main committees exist subcommittees which are assigned specific tasks based on the ability of the individuals.

اسلام کی فطرت عدل اور معاشرتی ہم آہنگی کی حفاظت کرنا ہے، اور جب بھی کوئی ادارہ جاتی ظلم سامنے آئے تو اسے جڑ سے اکھاڑ پھینکنا اور ختم کرنا ہے۔ حاکمیت اسلام کے تشریعی مآخذ کے لیے ہے، اور اسلام کے تشریعی مآخذ کا مقصد معاشرتی اقدار کو محفوظ رکھنا اور ان کی پاسداری کرنا ہے، ساتھ ہی معاشرے میں ہر انسان کی انفرادی ضروریات کو پورا کرنا ہے۔ اسلام نے لوگوں کو یہ اختیار دیا ہے کہ وہ شریعت کے احکام کو نافذ کریں، تاکہ ان مقاصد اور اہداف کی حفاظت ہو سکے۔ لوگ بدلے میں ایک شخص (خلیفہ) کو اپنے اوپر اسلام کے مطابق حکومت کرنے کے لیے مقرر کرتے ہیں، اور اگر وہ واضح طور پر شریعت کے خلاف چلے تو لوگوں کو اسے ہٹانے کے لیے طاقت استعمال کرنے کی اجازت ہے۔

The nature of Islam is to preserve justice and societal harmony, and to uproot and eliminate institutional oppression if and when it presents itself. Sovereignty belongs to Islam’s legislative sources, and the aim of Islam’s legislative sources is to secure and uphold the societal ideals, while satisfying the individual needs of each human being in the society. Islam granted the people the authority to implement the Shari‘ah rules whereby these aims and objectives would be maintained. The people in turn appoint one person (The Khaleefah) to rule them by Islam, and they are permitted to use force to remove the Khaleefah, in case he clearly went against the Shari‘ah.

د قضایی نظام یوه څانګه چې مَحکَمَةُ المَظالِم (د ناروا کارونو محکمه) په نوم یادېږي، د دې قضایی څانګې لومړنی رول یا دنده د خلکو او خلیفې ترمنځ شخړې حل کول دي. د قضایی څانګې یو قاضي حکم یا پریکړه نشي تعلیقېدلای، بلکه باید پلې شي، حتی که حکم د خلیفې له ځانه یا د هغه د کوم استازي د لرې کولو وي. د مَحکَمَةُ المَظالِم د قاضي د حکم یا پریکړې پلي نکول خلکو ته د خلیفې د لرې کولو جواز ورکوي، حتی که اړینه وي د ځواک په کارولو سره.

One of the branches of the judicial system is called Mahkamat al Madhaalim (Court of Unjust Acts). The primary role or function of this judicial branch is to settle disputes between the people and the Khaleefah. The order or finding of a judge in the judicial branch cannot be stayed, but rather it must be implemented, even if the order was to remove the Khaleefah himself, or anyone that he has deputised. Failure to implement the order or finding of a judge in Mahkamat al Madhaalim, provides a license to the people to remove the Khaleefah, even by force if necessary.

د مجلس الامۀ یو له دندو څخه دا دی چې یو داسې پلیټفورم جوړ کړي چې خلک پکې د حکومت په اړه خپل رضایت یا ناخوښي او شکایات بیان کړي. د مظالمو محکمې ته به د مجلس الامۀ له لوري یا د دولت هر فرد پخپله خپله شکایت مظالمو محکمې ته وړي. هرڅوک د اسلام د تقنیني سرچینو تابع دي، او په اسلامي ټولنه کې د کوم ممتاز طبقې وجود نشته، او هر هغه څوک چې د اسلامي دولت د قضا لاندې دی، که مسلمان وي که غیر مسلم، د هغه حقوق باید خوندي وي. له همدې امله، د عدالت او ټولنیز همغږۍ د ساتلو، او ظلم د له منځه وړلو او له بیخه ایستلو اسلامي لاره ریښتیني او عملي ده.