قومیت‌گرایی په ​​نړۍ کې دومره ژور ځای نیولی دی چې حتی په یوه ملي دولت کې هم رنج پیدا کوي. اوسنی سیستم د رنګ تعصب تطبیقوي، ټولنه د اکثریت او اقلیت قومي ډلو ترمنځ ویشي. د نژاد او تابعیت پر بنسټ د ټولنیزو خدماتو مرکزونه جوړول، یا د آسیایي جشنونو او تورپوستو کلتوري شپو په څیر پیښو تنظیمول، د خلکو په فکر کې ویش نور هم ژور کوي. دا هم په کورکوړتیا منل کیږي، خو موږ ولې باید فورمونه ډکولو پر مهال خپل قومي اصل وښیو؟ حقیقت دا دی چې دا کار د نژاد پالنې یوه پټه ب形 هڅوي، که د تبعیض په بڼه وي که د به اصطلاح "مثبت تبعیض" په بڼه، ځکه چې رنګ ته پاملرنه کوونکې ټولنه جوړوي.

Nationalism is so deeply etched into our world, that it even causes suffering within a nation state. The present system enforces colour bias by dividing the community into an ethnic majority and minority. By offering community services, like centres on the basis of race and nationality or by organising events like Asian festivals and Black cultural evenings, divisions are further ingrained into the thoughts of people. Again this is accepted blindly, but why should we need to state our ethnic origin when filling in forms? In fact, this encourages a subtle form of racism, whether in the form of discrimination or so-called positive discrimination, as it creates a colour conscious society.

په اسلام کې داسې نسلي تفریق (اپارتھایډ) مخنیوی شوی دی. ځکه چې په خلافت کې، یوځل چې تابعیت ورکړل شي، نو مسلمان یا غیر مسلمان نه په اقلیت او نه په اکثریت کې ګڼل کیږي. د اسلام ټول نظامونه دا یقیني کوي. نو دندې د ځای د وړتیا پر بنسټ وړاندې کیږي، نه د توکمي تعلق پر بنسټ. ښوونځي به داسې کار کوي چې نژادپرستي له منځه یوړل شي. هغه سازمانونه چې نژاد یا ملیت ته بلنه ورکوي، غیرقانوني به وي.

In Islam such apartheid is prevented. For in the Khilafah, once citizenship is granted, the Muslim or non-Muslim is not viewed as a minority or a majority. All the systems of Islam will ensure this. So jobs are offered on suitability not ethnicity. Schools will work to ensure racism is put to rest. Organisations calling to race or nationality will be illegal.

دا د کافرانو د سر پرې کولو د افسانې څخه ډیر لرې دی، ځکه چې په اسلام کې غیر مسلم د ذمي (د اسلامي دولت غیر مسلم تابعیت لرونکی) په توګه محفوظ وګړی دی، چې د هغه عقیده، مال او عزت خوندي دی. محمد ﷺ په یوه حدیث کې فرمایلي دي: «هر هغه څوک چې یو ذمي ته زیان ورسوي، هغه ماته زیان رسولی دی.»

This is a far cry from the myth of beheading of infidels, for under Islam the non-Muslim as a dhimmi (a non-Muslim citizen of the Islamic State), is a protected citizen, whose belief, property and honour is secured. Muhammad (saw) said in one hadith, “Whosoever harmed a dhimmi has harmed me.”