په اسلامي دولت کې د واک لاندې ټول مسلمان او غیر مسلمان، نارینه او ښځې، که چیرې د جرمونو کولو ثبوت ولري، د قضا د سزا تابع دي. دا ځکه چې هغه د سزا حکمونه چې په قرآن یا حدیث کې راغلي، عام دي او دا نه بیانوي چې سزاوې یوازې مسلمانانو یا غیر مسلمانانو پورې محدودې دي، لکه څنګه چې الله (ج) فرمایي: «او غله نارینه او ښځه، د هغه څه په بدله کې چې دوی کړي، لاسونه یې پرې کړئ.» [TMQ 5:38].

Both Muslims and non-Muslims, whether male of female, who are under the authority of the Islamic State are subject to the punishment of the judiciary if they are proven to have committed the crimes. This is because the orders of punishment that appear in the Qur’an or hadith are general and do not specify that the punishments are restricted to Muslims or non-Muslims, e.g. Allah (swt) says, “And as for the male and female thief, cut off their hands as a punishment for what they have done.” [TMQ 5:38].

او همدارنګه محمد ﷺ د حدودو سزاوې په مسلمانانو او غیر مسلمانانو دواړو باندې جاري کړې، لکه څنګه چې هغه وخت چې دوه یهودیانو زنا وکړه، او د دوی په باره کې آیت نازل شو:

Additionally, Muhammad (saw) administered the punishments of hadud upon the Muslims as well as the non-Muslims, as was the case when two Jews committed zina (fornication), and the ayah was revealed regarding them :

زناکار مرد او زناکاره ښځه، هر یو یې سل کوړې وهئ. [TMQ 24:2]

“The fornicator and the fornicatress, lash each of them one hundred stripes.” [TMQ 24:2].

دا جائز نه دی چې د کوم غیر مسلم سره د جرم په کولو یا د جرم د قربانی کیدو په صورت کې تبعیض وشي. دا ځکه چې د اسلامي دولت ټول شهریان په حیثیت کې برابر دي، او ورکړل شوي حقوق یې یو شان تضمین شوي دي. محمد ﷺ وفرمایل: «څوک چې ذمي ته زیان ورسوي، دا داسې ده لکه چې ما ته یې زیان رسولی وي.» ذمي هغه غیر مسلم شهری دی چې د اسلامي دولت په اوسیدو کې دی.

It is forbidden to discriminate against any non-Muslim if they commit or are a victim of a crime. This is because all citizens of the Islamic State are equal in status, and have the same rights guaranteed. Muhammad (saw) said, “Whoever harms a dhimmi, it is as if he harms me.” A dhimmi is a non-Muslim citizen of the Islamic State.

صرف هغه کسان د سزا مستحق دي چې د خپلو عملونو ذمه وار وي. محمد ﷺ وفرمایل: «قلم له دریو کسانو څخه پورته شوی دی: دیوانه تر هغه چې عاقل شي، ماشوم تر هغه چې بالغ شي، او خوب کونکی تر هغه چې ویښ شي.»

Only those who are responsible for their actions are subject to punishment. Muhammad (saw) said, “The pen is lifted (from recording the deeds of) three : The majnun (madman) until he becomes sane, the child until he becomes mature and the sleeping person till he awakes.”.

په دې ټولو حالتونو کې چې حدیث یې یادونه کړې، شخص د خپلو عملونو ذمه وار نه دی، ځکه هغه د عمل د سمون یا ناسمون توپیر نه شي کولی. له همدې امله هغه د هغو سزاګانو لاندې نه راځي چې عدالتي محکمه عموماً د همغسې جرمونو کونکي ته ورکوي.

In all of the situations mentioned in the hadith, the person is not responsible for his actions, as he is unable to discern the correctness or incorrectness in his actions. Thus, he is not subject to the punishments that the court would normally administer to someone who had committed the same crimes.

که کومه جرم د جبر یا زور لاندې ترسره شي، نو که ثابته شي چې همداسې و، په دې صورت کې د قانوني مسؤولیت څخه ازاده دی. محمد ﷺ وفرمایل: «زما امت د هغو جرمونو څخه بښل شوی دی چې د جبر لاندې، په غلطۍ کې یا د هیرولو په پایله کې ترسره کړي.» بیا هم دلته هغه جرم چې په داسې ذهني حالت کې ترسره شي چې د جرمي عمل مسؤولیت نفي کوي، د هغې لپاره هیڅ سزا نه ورکول کیږي.

If any crime is committed under force of duress, there will be no legal liability if it is proved that this was the case. Muhammad (saw) said, “My Ummah will be forgiven for crimes it commits under duress, in error, or as a result of forgetfulness.” Again here, no punishment will be given for crimes committed under such a state of mind as negating responsibility for a criminal act.