په عامه ځای کې داسې ډیرې سختې سزاوې لیدل کیدای شي، لکه د غلا کونکي لاس پرې کول، یا د وژونکو اعدام کول. دا واقعاً ډیرې سختې منظرې دي، او په خلاصو ځایونو کې به ترسره کیږي، او د ټولنې په زړونو او ذهنونو کې ژور اغیزه پرېږدي؛ ځکه ټولنه به د جرم کونکي شدید عذاب ولیدي.

One can expect to see some horrendous punishments in a public display, like cutting the hand of the thief, or the execution of murderers. These indeed are terrible sights, and will take place in open areas, leaving a lasting effect on the hearts and minds of the society; for society will witness the intense suffering of the criminal.

راتلونکی وخت کې به هر هغه چا چې دغه ډول جرم ته د ترسره کولو فکر هم وکړي، دوه ځله فکر وکړي. حتی هغه کسان چې په راتلونکو نسلونو کې د دغه پیښې شاهدان نه وي، به هم دوه ځله فکر وکړي. ځکه په حقیقت کې داسې سزاوې ډیرې په کثرت سره نه ورکول کیږي، ځکه چې د دوی په طبیعت کې دومره زورور بازدارنده اغیز دی. سربیره پردې، د غل لاس پرې کول خورا ستونزمن دي، ځکه چې حالاتي شواهد کافي نه دي. په دې ترتیب، قضایی نظام داسې ډاډ ورکوي چې هیڅ ناسم محکومیت به نه وي، کوم چې زموږ په زمانه کې لا زیات د نښې په توګه ښکاري.

So in future anyone even thinking of committing such a crime will think twice. Even those who did not witness the event in future generations will think twice. For in fact such punishments are not meted out frequently at all, as by their nature they have such a powerful deterrent effect. Furthermore, it is extremely difficult to cut the hand of the thief, for circumstantial evidence is not sufficient. Thus, the judiciary ensures that there would be no wrongful convictions, which seem more and more to be a sign of our times.

په جرمونو د مخنیوي لپاره سخت سزاوې یوازینۍ لاره نه ده. اسلام له هرې خوا ستونزو ته پام اړوي. اقتصادي نظام د خلکو اړتیاوې تضمینوي او د غلا اړتیا کموي. تعلیمي نظام، د خالق په وړاندې د مسؤلیت د یادونې له لارې، د غلا خواهش کموي. نو ټول نظامونه په یوه هماهنگۍ کې کار کوي. د سعودي عربستان او سوډان په څېر حکومتونه د دې لپاره ناکام دي چې دوی یوازې د اسلام یوه برخه د انساني قوانینو سره یوځای پلي کوي، داسې چې اسلام له مخې سزا ورکوي، خو اړتیاوې د اسلام له مخې نه تضمینوي.

Severe punishments are not the only means to deter crime. Islam tackles the problems from all angles. The economic system secures the needs of people and cuts the want for stealing. The education system, through reminding society of accountability to the Creator, cuts the desire for stealing. So all the systems work in harmony. The reason why regimes like Saudi Arabia and Sudan fail is because they only implement parts of Islam side by side with man-made law, such that they punish by Islam but do not secure the needs by Islam.

په داسې یوه ټولنه کې تصور وکړئ چې امنیت احساس شي. د شپې په کوڅو کې د تلو پر مهال د دې ویرې له امله شا ته کتل ضرورت نه وي چې چاته به برید وشي، او نه داسې ویره وي چې غله به کور ته ننوځي، نو د دروازې، کړکیو او د ليک بکس لپاره اضافي قفلونه پیرودل ضرورت نه وي. دا کوم افسانه نه ده - په حقیقت کې دا هغه حالت و چې د اسلامي دولت لاندې په پیړیو پیړیو کې موجود و.

Imagine a society where there is a sense of security. There would be no need to turn over your shoulder when walking the streets at night for fear of being assaulted, and no need to buy extra door locks, window locks and letterbox locks for fear of being burgled. This is no fantasy - indeed it was the case for centuries under the Islamic State.

مزید برآں، اسلام اپنے قضائی نظام میں ان اقدار کو قائم رکھتا ہے جو معاشرے میں پامال ہو چکی ہیں، مثال کے طور پر عزت و آبرو۔ اسلام میں کسی شخص پر زنا کی تہمت لگانا ایک قابلِ سزا جرم ہے، جبکہ آج کے اخبارات کے لیے یہی چیز آمدنی کا ذریعہ بن چکی ہے۔

Furthermore, Islam in its judiciary upholds values that are downtrodden in society, for example honour. In Islam accusing someone of adultery is a punishable offence, whereas for newspapers today it is a source of revenue.

یو بل مثال د عقیدې مسئله ده. په اسلام کې که څوک د الله (ج) د کوم پیغمبر توهین وکړي، هغه د وژل کیدو مستحق ګرځي. دا ښایي سخت ښکاره شي. مګر یقیناً عقیده د مال په څیر د ساتنې لا کم مستحق نه ده، ځکه چې د قیامت په ورځ زموږ عقیده به موږ وژغوري، نه زموږ مال.

Or take as another example the issue of belief. In Islam if anyone insults any prophet of Allah (swt) they are subject to be killed. This may appear harsh. But surely belief is at least as worthy of protection as property, for on the day of Judgement it is our belief that will save us, not our property.