د یوې ودہ شوې ښځې لومړنی رول د ښځې او د مور دی. د کورنۍ په چوکاټ کې د سړي لومړنی رول د نفقې ورکوونکی دی.

The primary role of a married woman is as a wife and a mother. The primary role of the man in the context of the family is as a provider.

عورت کو خلیفہ کے انتخاب میں حصہ لینے کا حق ہے، وہ مجلسِ امت (عوامی مشاورتی اسمبلی) میں بھی بیٹھ سکتی ہے۔ وہ قاضی، عالمہ بن سکتی ہے اور حکمرانی کے علاوہ اختیار کا کوئی بھی دوسرا منصب سنبھال سکتی ہے۔ پس عورت کے لیے ریاست کی سربراہ یا والی (گورنر) بننا حرام ہے۔

A woman may participate in the election of a Khaleefah, she may also sit on the Majlis al-Ummah (peoples consultative assembly). She may also be a judge, a scholar or hold any position of authority other than ruling. Thus it is forbidden for a woman to be the head of state or a governor (wali).

په لويديځ کې د زنا او بې‌نکاحه جنسي اړيکو موضوع ښکلې او رنګ‌ين ښودل کېږي. دا د ډېری فلمونو، ناولونو او سندرو اصلي موضوع ده، هغه هم په خپل ځانګړي شکل کې، او د «مينې» په نوم چې دا د دې ځانګړي شکل ډېر عام پټنوم دی. په اسلام کې زنا‌کاران او بې‌نکاحه جنسي اړيکې ساتونکي هيڅ درناوی نه لري. په اسلام کې دوی سزا ورکول کېږي.

In the West the issue of fornication and adultery is glamourised. It is the main theme of most films, novels and songs. That is in its pure form, and in its popular euphemism, ‘love’. In Islam we give no respect to adulterers and fornicators. In Islam adulterers and fornicators are punished.

عائشه (رضی الله عنها) د پیغمبر ﷺ مېرمن، دوه زره دوه سلې او لس حدیثونه روایت کړي دي. دا حدیثونه په سیاست څخه تر اقتصاد پورې، او هم د پیغمبر ﷺ د کور دننه شخصي کړنو پورې اړه لري. ډېری یې د اسلامي قانون د سرچینې په توګه منل کیږي.

‘A’isha (ra) the wife of the Prophet (saw) narrated 2,210 ahadith. These cover issues ranging from politics to economics as well as the personal actions of the Prophet (saw) at home. Most of them are taken as a source of Islamic law.

اسلام د کورنۍ یووالی ساتي او په دې توګه ټولنه ساتي؛ دا د زنا ناورین له منځه وړي. هر هغه شخص چې زنا کړې وي، یوازې دوه لارې لري:

Islam protects the family integrity and thus protects society; it eradicates the scourge of adultery. Any person who has committed adultery has only two options:

۱. د دې دنیا په سزا قبلول، چې هغه د عامه ډبرو وهلو له لارې تر مرګه (د دولت له خوا پلي شوی) ده، یا.

1. To accept the punishment in this life, which is public stoning to death (carried out by the State), or.

۲. د هغه اور په واسطه دوزخ کې سوځول کیږي چې د دې دنیا له اور څخه اویا برابره ډېر تودوخه لري۔

2. Burn in Hell by a fire that is seventy times hotter than the fire of this world.

اسلام د انسان ټولې غریزې پوره کوي او منظموي، په شمول د اولادې غریزې. له همدې امله د سړي او ښځې تر منځ اړیکه په نکاح باندې ولاړه ده. که یو سړی بله ښځه خوښه کړي، نو باید هغه ته نکاح وکړي. اسلام یو وخت تر څلورو ښځو پورې نکاح اجازه ورکوي، په دې شرط چې ټولې په عدل او برابرۍ سره وګوښې شي.

Islam fulfils and organises all the instincts of human beings, including the procreational instinct. Thus the relationship between man and woman is based on marriage. If a man desires another woman he should marry her. Islam allows the marriage of up to four women at one time, as long as all are treated justly and equally.

د ناجايزه اولاد چې له نکاح پرته زېږېدلی وي بشپړ بې ګناه دی، خو د پلار له ميراث څخه د ويش حق نه لري، ځکه شرعي نظر سره دا سړی د هغه شرعي پلار نه دی. همدارنګه، دغه اولاد د ګناه بار نه اخلي.

The illegitimate child born out of wedlock is completely innocent but is not entitled to take inheritance from the father as the man is not his legal father from the Shari‘ah point of view. Similarly the child does not bear the sin.

دا یو حرام کار دی چې یو سړی د ښځې په شان جامې واغوندي یا په ښځینه چلند ژوند وکړي، یا یوه ښځه د سړي په شان جامې واغوندي یا د سړي په شان چلند وکړي. که چیرې څوک په عامه ځای کې دا کار کوي، نو د اسلامي دولت له خوا په جزا اخته کیدای شي. ابوهریره (رض) روایت کوي چې نبي ﷺ لعنت وویاړه هغه سړي ته چې د ښځې جامې اغوندي، او هغې ښځې ته چې د سړي جامې اغوندي. ابن عباس (رض) روایت کوي چې نبي ﷺ لعنت وویاړه هغه سړي ته چې د ښځې تقلید کوي، او هغې ښځې ته چې د سړي تقلید کوي، کله چې ویې فرمایل: «دوی له خپلو کورونو څخه وباسئ».

It is forbidden for a man to dress or behave in the way of a woman, or for a woman to dress or behave in the way of a man. If someone is found to be doing this in public, they are subject to punishment by the Islamic State. Abu Hurayrah (ra) reported that the Prophet (saw) cursed the man who wears the woman’s clothes and the woman who wears the man’s clothes. Ibn ‘Abbas reported that the Prophet (saw) cursed the man who imitates the woman and the woman who imitates the man, when he (saw) said ,“throw them out from your houses.”.

د جنسي انحراف او کجروي ټول ډولونه، لکه همجنس بازي او ماشومانو ته ځورونه، په اسلام کې حرام دي او د دې لپاره سختې سزاوې شتون لري.

All forms of sexual perversion and deviancy, e.g. homosexuality and child abuse are forbidden in Islam and there are severe punishments for them.

اسلام د نارينه او ښځو لپاره یو داسې آرام چاپیریال برابروي چې په ټولنه کې د دواړو عزت او حیا ساتل کیږي. اسلام د حیا مسئله د نارينه او ښځو د ‘نظر ټيټولو’ له لارې پوره کوي، نه یوازې د جامې اغوستلو له لارې.

Islam provides a tranquil environment for men and women, where the honour and modesty for both are preserved in the society. Islam accomplishes the issue of modesty by ‘lowering the gaze’ of men and women and not merely by the donning of a garment.

په اسلام کې ښځه د عزت او ناموس په توګه ګڼل کیږي. پيغمبر ﷺ فرمایلي دي: «څوک چې د خپل عزت د ساتلو په لاره کې ومري، هغه شهيد دی.»

The woman is considered an honour in Islam. The Prophet (saw) said, “Whoever dies protecting his honour dies shaheed (martyr).”.

اسلام دا منع کوي چې یو غیر واده شوی جوړه یوازې په خلوت کې یو ځای شي۔ جابر روایت کوي چې د الله رسول ﷺ فرمایلي دي: «څوک چې الله او آخرت ورځ ته ایمان لري، هغه باید د محرم پرته له یوې ښځې سره یوازې خلوت ونه کړي، ځکه درېيم هرومرو شیطان وي۔»

Islam forbids for an unmarried couple to be alone in seclusion together. Jabir narrated that the Messenger of Allah (saw) said, “Whoever believes in Allah and the Last Day, he should not be in seclusion with a woman without a mahram, for the third is always the Shaitan.”.

په اسلام کې د میړه او ښځې ترمنځ اړیکه د ملګرتیا او دوستۍ ده، نه د داسې شریکۍ څیر چې په سوداګرۍ کې وي.

The relationship between husband and wife in Islam is that of companionship and friendship, as opposed to a partner - as in a business.

په میراث کې لوڼو ته د زامنو د برخې یوازې نیمه برخه ورکول کېږي، پداسې حال کې چې د ښځې او کورنۍ د خوراک، کور او جامو چمتو کول په بشپړ ډول د میړه په غاړه دي.

In inheritance, daughters are entitled to only half that of the sons, whilst the obligation of providing food shelter and clothing to the woman and family falls fully on the husband.

د خاوند هیڅ حق نلري پر د خپلې ښځې پر مال باندې د هغې له رضا پرته، که څه هم هغه ډیره بډایه وي او خاوند ډیر غریب وي.

The husband has no right whatsoever over the wealth of his wife without her consent, even if she is very wealthy and he is very poor.

الله (سبحانه وتعالیٰ) په قرآن کریم کې فرمایي:

Allah (swt) says in the Qur’an :

او د هغه له نښو څخه دا دی چې هغه ستاسو لپاره ستاسو له ځانونو څخه ملګري پیدا کړل، تر څو تاسو له هغوی سره په آرامۍ کې اوسئ، او هغه ستاسو د زړونو ترمنځ مینه او مهرباني واچوله. بېشکه په دې کې د هغو خلکو لپاره نښې دي چې فکر کوي۔ [TMQ 30:21]

“And among His signs is this, that He created for you companions from among yourselves, that you may dwell in tranquillity with them, and He put love and mercy between your hearts. Verily in that are signs for those who reflect.”[TMQ 30:21].

نه سړی او نه ښځه په ذاتي توګه د یو بل، ټولنې، دولت یا الله (ج) په نظر کې ډیر ارزښت لري. مګر د مختلفو مخلوقاتو په توګه دوی په ځمکه کې مختلف دندې لري، لکه څنګه چې لمر د سپوږمۍ څخه بیلې دنده لري.

Neither man or woman inherently have more value in the eyes of each other, the society, state or Allah (swt). However, as different creations they have different roles to carry out on earth, just as the sun has a different role to the moon.

«او نه روا دی لمر چې سپوږمۍ ته ورسیږي، او نه شپه کولی شي چې ورځ مخکې شي؛ هر یو (په خپل مدار کې) په خپل څرخ کې روان دی.» [یاسین ۳۶:۳۹]

“And it behoves not the sun to overtake the moon, nor can the night outstrip the day : Each (just) swims along in its own orbit.” [TMQ 36,39].