د هغه د کوچنیتوب په څپرکي کې مو یادونه وکړه چې احمد بن حنبل حتی د ځوانۍ په عمر کې هم ډیر ستایل شوی و۔ 191

In the chapter about his childhood, we noted that Aḥmad ibn Ḥanbal was highly regarded even as a youth. 19.1

د امام المرّوذي وايي: ما احمد ته وويل: ډېر خلک ستا لپاره دعا کوي. هغه وويل: دا ما ویروي، ځکه کېدای شي دا ماته د ځان لوی ګڼلو کې د فتنې لامل شي.

[Al-Marrūdhī:] I once said to Aḥmad, “There are a lot of people praying for you.” “That frightens me,” he said. “It could be a temptation to think highly of myself.

"وے پوښتل: "دوی دا ولې کوي؟" ما یوځل هغه ته وویل چې ما د طرسوس یو سړی وليد چې وویل هغه د بیزنطیانو سره جنګیدلی دی. هغه ماته وویل چې د شپې په خاموشۍ کې، سړي به غږ کړ: "د ابو عبدالله لپاره د الله څخه دعا وغواړئ!" هغه وویل: "موږ به د منجنیق لاسي کش کړ او بیا یې خوشې کړ. یوځل موږ یو ډبره یو وحشي ته وویشته چې د خپل ډال تر شا په یوه دیوال باندې ولاړ و، او ډبره یې د هغه سر او ډال دواړه ولوېدل."114

Why do they do it?” I once told him that I had met a man from Tarsus who said that he had been fighting the Byzantines. In the still of the night, he told me, the men would call out “Pray to God for Abū ʿAbd Allāh!” He went on: “We would pull back the arm of the mangonel112 and then release it. Once we shot a stone at a barbarian113 standing on a rampart behind his shield, and the stone knocked off his head and the shield both.”114

احمد کا چہرہ اتر گیا، اور اس نے کہا: "کاش یہ فتنہ نہ ہوتا!" پھر اس نے پوچھا: "کیا تمہارے خیال میں یہ فتنہ ہے؟" میں نے جواب دیا: "بالکل نہیں۔"

Aḥmad’s face fell, and he said, “If only it weren’t a temptation!” Then he said, “Do you think it’s a temptation?” “Of course not,” I answered.

[الأبّار:] د بلخ سیند په غاړه څو ورځې روان وو چې زموږ خوراکي توکي پای ته ورسیدل، نو له موږ څخه دوه کسان د خوړو د پیرلو لپاره بخارا ته لاړل.

[Al-Abbār:] We’d been marching along the Balkh River for several days when our provisions ran out, so two of us headed off toward Bukhārā to buy something to eat.

په لاره کې مو یو سرو ویښتو او سور مخ لرونکی سړی وليد چې له موږ څخه یې وپوښتل چې تاسو له کومه یاست.

On the way we met a blond-haired, red-faced man who asked us where we were from.

هغه کله چې موږ هغه ته وویل چې موږ له بغداده یو، هغه پوښتنه وکړه: «احمد بن حنبل څنګه دی؟» 19.2

When we told him we were from Baghdad, he asked, “How is Aḥmad ibn Ḥanbal?” 19.2

« کله چې موږ روان شو، هغه ژوندی او ښه روغ و.» سړي خپل سر پورته کړ او د احمد د ښه حال لپاره خدای ته دعا وکړه.

“When we left, he was alive and well.” The man raised his head and prayed to God for Aḥmad’s well-being.

""اوس ما ټول څه لیدلي دي،" ما خپل ملګري ته وویل. "حتی دلته، د اسلام په پوله کې، ترکانو کې!" [المروذي:] ما یوځل احمد ته وویل چې یو چا ویلي دي چې له دې ځایه تر ترکانو سیمې پورې خلک د هغه د ښېګڼې لپاره دعا کوي. ما ترې وپوښتل چې هغه د هغه شهرت له امله څنګه شکر ادا کوي چې خدای ورباندې کړی دی۔ 19."3

“Now I’ve seen it all,” I said to my companion. “Even here, on the frontier of Islam, among the Turks!” [Al-Marrūdhī:] I once told Aḥmad that someone had said that from here as far as the land of the Turks, people were praying for his well-being. I asked him how he showed his gratitude for the popularity God had blessed him with. 19.3

"زه له خدایه غوښتنه کوم چې زه داسې کار ونه کړم چې د ښکارندوی لپاره وي،" هغه وویل.

“I pray to God that I do nothing for the sake of appearances,” he said.

[عبداللہ:] بلال اور میں محمد بن سعید الترمذی کے پاس گئے، جنہوں نے ہمیں بتایا: "ہم میں سے ایک گروہ وہب بن جریر کے ہاں تھا۔ احمد بھی وہاں تھے۔ انہوں نے مجھ سے پڑھنے کو کہا، لیکن میں نے نہیں پڑھا۔" 19۔4

[ʿAbd Allāh:] Bilāl and I went to see Muḥammad ibn Saʿīd al-Tirmidhī, who told us, “A group of us were at Wahb ibn Jarīr’s. Aḥmad was there too. He asked me to read,115 but I didn’t.” 19.4

موږ له هغه نه وپوښتل چې ولې نه؟

We asked him why not.

ما نه غوښتل چې مطالعه وکړم، ځکه چې احمد ممکن یو څه ووایي یا یو ډول غبرګون وښيي، او خلک به پرې خبرې پیل کړي. [احمد بن الحسین:] ما د خراسان یو سړی واورېد چې وایي: «زموږ په کور کې خلک فکر کوي چې احمد بن حنبل انسان نه دی. دوی فکر کوي چې هغه یو ډول فرښته دی.» ۱۹.5

“I didn’t want to read because Aḥmad might say something, or show some kind of reaction, and people would start talking about it.” [Aḥmad ibn al-Ḥusayn:] I heard a man from Khurasan say, “Back home people think Aḥmad ibn Ḥanbal isn’t human. They think he’s some kind of angel.” 19.5

ما یو سړي څخه هم واورېدل، هغه چې سرحد ته تللی و، چې هلته خلک وایي: «د احمد بن حنبل یوه ګوته (یا یوه کتنه) د یو کال عبادت څخه غوره ده»، یا «د یو کال عبادت سره برابره ده». [علي بن الجهم:] یوځل کله چې ځوان وم، ما ډېر خلک وليدل چې ګړندي تلل. ما وپوښتل چې دوی چیرته ځي؟ دوی راته وویل: «دلته یو سړی دی چې احمد بن حنبل یې لیدلی دی!» [19]6

I also heard from a man who had been at the frontier that people there were saying, “One look from Aḥmad ibn Ḥanbal is better than”—or “equal to”—“a year’s worth of ritual devotion.” [ʿAlī ibn al-Jahm:] Once when I was young I saw crowds of people rushing by and asked where they were going. They told me, “There’s a man here who saw Aḥmad ibn Ḥanbal!” 19.6

ما له پوښتنه وکړه چې ایا هغه واقعاً احمد ته لیدلی دی.

I asked the man if he had really seen Aḥmad.

هغه ځواب ورکړ: «ما د هغه په جومات کې لمونځ وکړ.»

“I prayed in his mosque,” he replied.

[القمّیسی:] دو زرتشتی عورتوں کا ایک میراث کے بارے میں جھگڑا ہوا اور وہ ایک عالم کے پاس ثالثی کے لیے گئیں۔ عالم نے ایک عورت کے خلاف فیصلہ دیا، تو اس نے کہا: "اگر تم نے وہ فیصلہ کیا ہے جو احمد بن حنبل کہتے، تو میں قبول کرتی ہوں؛ ورنہ نہیں۔" 19۔7

[Al-Qūmisī:] Two Zoroastrian women had a dispute over an inheritance and went to a scholar for arbitration. The scholar ruled against one woman, who said, “If you’ve judged according to what Aḥmad ibn Ḥanbal would say, I accept; otherwise I don’t.” 19.7

عالم جواب ورکړ چې هغه داسې فیصله کړې ده لکه څنګه چې ابن حنبل به کړې وای، او ښځې فیصله ومنله۔116

The scholar replied that he had ruled as Ibn Ḥanbal would have, and the woman accepted the judgment.116

المروذي کا بیان ہے: میں نے ایک عیسائی طبیب کو احمد کے گھر سے نکلتے ہوئے دیکھا، اس کے ساتھ ایک پادری یا شاید ایک راہب بھی تھا۔ میں نے طبیب کو کسی سے کہتے سنا: "یہ میرے ساتھ آنے کا اس لیے کہہ رہا تھا تاکہ احمد کو دیکھ سکے۔" 19.8

Al-Marrūdhī said: “I once saw a Christian doctor coming out of Aḥmad’s house with a priest or maybe a monk. I heard the doctor tell someone, ‘He asked to come with me so he could get a look at Aḥmad.’” 19.8

المروذی وایی: «ما یو عیسوي د احمد کور ته راوړ ترڅو هغه ته علاج وکړم.

Al-Marrūdhī said: “I once brought a Christian to Aḥmad’s house to treat him.

ځانګړي: «احمد»، هغه ورته وویل، «ډیرو کلونو راهیسې زه هیله لرم چې له تا سره وګورم. ستا ښېګڼه یوازې د مسلمانانو اندیښنه نه ده، بلکې د نورو ټولو اندیښنه هم ده. ته هېڅکله زموږ له هیچا سره د شکایت لامل نه یې.» ما احمد ته وویل: «که هرچیرې هر څوک ستا لپاره دعا وکړي.» هغه وویل: «تر هغه وخته چې یو سړی خپل ځان پېژني، خلک څه وایي هېڅ توپیر نه لري.» [عبدالله بن عدي:] ما محمد بن عبدالله الصیرفي واورېد چې د شافعي مکتب زده کوونکو ته داسې خبرې کولې: «د حسین کرابیسي او ابو ثور په پېښه ښه پام وکړئ. حسین د خپل علم او د یادښت د ځواک له امله مشهور و، چې د ابو ثور له ځواک څخه لس چنده ډېر و. خو کله چې احمد بن حنبل د حسین د ویناوو په اړه اعتراض وکړ، د حسین شهرت له منځه لاړ، او کله چې احمد د سنت سره د ټینګ پاتې کېدو له امله ابو ثور ستاینه وکړه، د هغه شهرت وده وکړه.» 19.9

‘Aḥmad,’ he told him, ‘I’ve been hoping to meet you for years. Your well-being concerns not only the Muslims but everyone else as well. You’ve never given any of us cause for complaint.’” I said to Aḥmad, “If only everyone everywhere would pray for you.” “So long as a man knows himself,” he replied, “it makes no difference what people say.”[ ʿAbd Allāh ibn ʿAdī:] I heard Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Ṣayrafī addressing students of the Shāfiʿī system as follows: “Take careful note of what happened to Ḥusayn al-Karābīsī and Abū Thawr. Ḥusayn was famous for his learning and his powers of retention, which were ten times greater than Abū Thawr’s. But when Aḥmad ibn Ḥanbal objected to Ḥusayn’s view of utterance117 Ḥusayn lost his reputation, and when Aḥmad praised Abū Thawr for sticking to the sunnah, his reputation grew.” 19.9

[ابن راهويه:] یوں ہوا کہ میں ایک بار عبداللہ بن طاہر کے پاس گیا، تو انہوں نے فرمایا: "میں نے ان مرجئہ جیسے لوگ کبھی نہیں دیکھے! وہ کہتے ہیں، 'میرا ایمان جبریل کے ایمان جتنا مضبوط ہے'، مگر خدا کی قسم، میرے خیال میں یہ کہنا بھی درست نہیں کہ 'میرا ایمان یحییٰ بن یحییٰ یا احمد بن حنبل کے ایمان جتنا مضبوط ہے'۔" 19.10

[Ibn Rāhawayh:] I once went to see ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir, who said, “I’ve never seen anything like these Postponers!118 They’ll say, ‘My faith is as strong as Gabriel’s,’ but by God I don’t think it’s right even to say, ‘My faith is as strong as Yaḥyā ibn Yaḥyā’s, or Aḥmad ibn Ḥanbal’s.’” 19.10

[محمد بن یحیی:] ما هیچکله داسې سخاوت نه دی لیدلی لکه د احمد بن حنبل سخاوت. زه به سهار له هغه حدیثونه اورېدل او هماغه ماښام به مې زدکړیالو ته املا کړل۔ 19۔11

[Muḥammad ibn Yaḥyā:] I’ve never seen generousity as meaningful as Aḥmad ibn Ḥanbal’s. I used to hear Hadith from him in the morning and dictate it to my students that same evening. 19.11

[احمد:] میں یحییٰ بن معین کے ساتھ یمن کے شہر صنعاء گیا۔ ہم عصر کے وقت کے قریب پہنچے اور پوچھا کہ عبدالرزاق کا گھر کہاں ہے۔ لوگوں نے بتایا کہ وہ الرمادہ نامی ایک گاؤں میں رہتے ہیں۔ میں ان سے ملنے کا اس قدر مشتاق تھا کہ آگے چلا گیا، جبکہ یحییٰ پیچھے رہ گئے۔ یہ صنعاء سے بہت دور نہیں تھا۔ جوں ہی میں نے پوچھا، لوگوں نے گھر کی طرف اشارہ کر دیا۔ لیکن جب میں دروازہ کھٹکھٹانے کے لیے گیا تو سڑک کے پار ایک بقال نے کہا: "دروازہ نہ کھٹکھٹاؤ، شیخ بڑے سخت مزاج ہیں۔" 19۔12

[Aḥmad:] I traveled to Sanaa in Yemen with Yaḥyā ibn Maʿīn. We arrived around the time of the afternoon prayer and asked where ʿAbd al-Razzāq’s house was. They told us he lived in a village called al-Ramādah. I was so eager to meet him that I went on ahead, but Yaḥyā stayed behind. It wasn’t that far from Sanaa. As soon as I asked, they pointed out the house. But then when I went to knock on the door, a grocer across the street said, “Don’t knock; the shaykh is a terror.” 19.12

زه کښېناستم او د ماښام د لمانځه وخت ته نږدې کېدو پورې انتظار مې وکړ. کله چې عبدالرزاق د لمانځه لپاره راووت، زه پورته شوم او یوه هغه حدیث مې چې ما غوره کړی و، هغه ته وړاندې کړ.

So I sat down to wait until it was almost time for the sunset prayer. When ʿAbd al- Razzāq came out to pray, I jumped up, holding out some Hadith I had chosen.

«تاسو باندې سلام وي!» ما وویل. «ایا تاسو به دا ماته ولولئ، مهرباني وکړئ؟ زه ډیر لرې راغلی یم.» هغه وپوښتل: «ته څوک یې؟»

“Peace be upon you!” I said. “Will you recite these for me, please? I’ve come a long way.” “Who are you?” he asked.

«احمد بن حنبل۔» جب اُس نے یہ سُنا تو رُک گیا اور اپنے کندھے یوں سمیٹ لیے جیسے خود کو چھوٹا کرنا چاہتا ہو۔ پھر وہ پلٹا اور مجھے گلے لگا لیا۔ «کیا واقعی آپ احمد ہیں؟» اُس نے پوچھا۔ اُس نے حدیث کی روایات لیں اور پڑھنا شروع کیا، اور اُس وقت تک نہ رُکا جب تک اندھیرا اتنا نہ ہو گیا کہ اُسے کچھ نظر آنا بند ہو گیا۔ اُس نے سبزی فروش سے چراغ مانگا اور پڑھتا رہا، یہاں تک کہ مغرب کی نماز کا وقت گزر گیا، جسے وہ عموماً آخری ممکنہ وقت میں ادا کیا کرتا تھا۔

“Aḥmad ibn Ḥanbal.” When he heard that, he stopped and drew his shoulders together as if to make himself smaller. Then he turned back and embraced me. “Are you really Aḥmad?” he asked. He took the Hadith reports and started reading them, not stopping until it got too dark for him to see. He asked the grocer for a lamp and kept going until the time for the sunset prayer—which he usually performed at the last possible time—had passed.

عبد الله: کله چې زما پلار د عبد الرزاق په مخ کې د ستاینې په اورېدو پوه شو، نو ژړېده.

[ʿAbd Allāh:] Whenever my father recalled learning that he had been praised in the presence of ʿAbd al-Razzāq, he would weep.

[ابوالعباس الحطاب:] کله چې ډیرې لویې شخصیتونه لا زموږ تر منځ ژوندي وو، ما ځینې کاغذې ټوټې واخیستې او په هر یوه کې د یو سړي نوم ولیکه: اسود بن سالم، بشر بن الحارث، احمد بن حنبل، او نور. بیا مې دوه رکعته لمونځ وکړ او له خدای، چې عزتمن او لوی دی، مې وغوښتل چې د ځان لپاره یو نمونه راته وټاکي. ما کاغذې ټوټې سره ګډې کړې، له سترګو مې پټې کړې، او بیا مې یوه ټوټه راواخیسته. زما خوښۍ ته، دا احمد بن حنبل وښتل. ما نورې دوه رکعته لمونځ وکړ، خدای مې وبلاه، او کاغذې ټوټې مې بیا ګډې کړې، او بیا هم احمد راووت. دریم ځل چې مې وازمایل، همدا پیښه شوه. 1913

[Abū l-ʿAbbās al-Ḥaṭṭāb:] Back when many of the great men were still with us, I took some slips of paper and wrote down their names, one on each slip: Aswad ibn Sālim, Bishr ibn al-Ḥārith, Aḥmad ibn Ḥanbal, and so on. Then I prayed two cycles and asked God, mighty and glorious, to choose one for me as an exemplar. I shuffled the slips and put them out of sight, then picked one. To my delight, it turned out to be Aḥmad ibn Ḥanbal. I prayed two more cycles, invoked God, and reshuffled the slips, and again it came out Aḥmad. When I tried it a third time the same thing happened. 19.13