[صالح:] الحزامي د ابن ابي داؤد۱۴۸ سره ولیدل شو، بیا زما پلار سره د لیدو لپاره راغی. کله چې زما پلار راووته او هغه یې راتلونکی وليد، نو د هغه په مخ یې دروازه وتړله او بیرته کور ته لاړ۔ ۲۳۔1

[Ṣāliḥ:] Al-Ḥiẓāmī visited Ibn Abī Duʾād148 and then came to call on my father. When my father came out and saw him coming, he shut the door in his face and went back inside. 23.1

الصِّجِسْتَانِي: ما یو ځل له احمد څخه وپوښتل چې که زه یو داسې سړی وګورم چې زه یې د سنت پیروی بولم، خو هغه د یوه بدعتي ملګری وي، ایا زه باید له هغه سره خبرې کول پریږدم؟ ۲۳.2

[Al-Sijistānī:] I once asked Aḥmad whether, if I see a man I know to be an adherent of the sunnah in the company of a reprehensible innovator, I should stop speaking to him. 23.2

«نه»، هغه ځواب ورکړ. «لومړی هغه ته ووایه چې هغه سړی چې ته یې ورسره ولیدلی، یو بدعتی دی. که هغه له هغه سره خبرې کول پریږدي، ښه ده. که نه، نو هغه هم بدعتی وګڼه. لکه څنګه چې ابن مسعود ویلي دي: ‹سړی د خپلو ملګرو په واسطه وپیژنه›.» [الحسن بن ثواب:] احمد بن حنبل یوځل راته وویل: «خلکو ته هیڅکله د حدیث دومره اړتیا نه وه لکه اوس چې ده.» 23.3

“No,” he replied. “First tell him that the man you saw him with is an innovator. If he stops talking with him, fine. If not, consider him an innovator too. As Ibn Masʿūd said, ‘Judge a man by his friends.’” [Al-Ḥasan ibn Thawwāb:] Aḥmad ibn Ḥanbal once told me, “People have never needed Hadith more than they need it now.” 23.3

“چرا؟” “بدعتونه پیدا شوي دي،” هغه ځواب ورکړ. “که حدیث نه وي، تاسو به په هغوی کې اخته شئ.” [ابو مزاحم:] زما تره، ابو علي عبدالرحمن بن یحیی بن خاقان، ماته وویل چې المتوکل هغه ته امر وکړ چې احمد بن حنبل څخه وپوښتي چې د قاضي په توګه څوک وړ دی. ما له خپل تره وغوښتل چې د ابن حنبل ځواب راته وښيي، او هغه یې ما ته د هغه یوه کاپي واستوله. ما خپله کاپي جوړه کړه، او بیا هغه ته ورغلم ترڅو وګورم چې ما څه لیکلي دي سم دي که نه. متن داسې و: 23.4

“Why?” “Reprehensible innovations have appeared,” he answered. “Without Hadith, you’ll be caught up in them.” [Abū Muzāḥim:] My uncle, Abū ʿAlī ʿAbd al-Raḥmān ibn Yaḥyā ibn Khāqān, told me that al-Mutawakkil ordered him to ask Aḥmad ibn Ḥanbal who was qualified to serve as a judge. I asked my uncle to show me Ibn Ḥanbal’s response and he sent me a copy of it. I made my own copy and then went back to him to check that what I had written was correct. The text ran as follows: 23.4

په نامه د خدای، ډیر مهربان، ډیر رحم کوونکی 23.5

In the name of God, full of compassion, ever compassionate 23.5

زه دغه سند هغه نقل دی چې ما احمد بن حنبل ته وړاندې کړ، وروسته له هغه چې ما له هغه څخه غوښتنه وکړه چې د هغې مینځپانګې تائید وکړي، او هغه دا وکړ. ما له هغه څخه وغوښتل چې لاسلیک یې وکړي، نو هغه له خپل زوی عبدالله څخه وغوښتل چې د هغه په استازیتوب د سند په پای کې لاسلیک وکړي۔

This is a copy of the document I presented to Aḥmad ibn Ḥanbal after requesting that he confirm its contents, which he did. I asked him to sign it, and he asked his son ʿAbd Allāh to sign for him at the bottom.

ما د احمد بن حنبل څخه د احمد بن رباح په اړه پوښتنه وکړه. هغه ځواب راکړ چې هغه د جهم یو مشهور پیروی کوونکی و، او یو داسې مقام یې لرلی چې په هغه کې د خپلو مذهبي عقیدو له امله یې مسلمانانو ته زیان رسولی و.

I asked Aḥmad ibn Ḥanbal about Aḥmad ibn Rabāḥ. He replied that he was a wellknown follower of Jahm who had held a position of authority where he had brought harm to Muslims because of his sectarian beliefs.

ما هغه څخه د ابن خلنجي په اړه وپوښتل. هغه هم د ابن أبي رباح په قضیه کې شان ځواب ورکړ، او ویې فرمایل چې هغه د جهم د مشهور پیروانو څخه دی، بلکې یو ځانګړی بد او خطرناک پیروی کوونکی دی.

I asked him about Ibn Khalanjī. He replied as he had in the case of Ibn Abī Rabāḥ, saying that he was a well-known follower of Jahm—in fact, an especially bad and dangerous one.

ما هغه تر شعیب بن سهل پوښتنه وکړه، هغه ځواب ورکړ چې هغه د جهم یو مشهور پیروی کوونکی و.

I asked him about Shuʿayb ibn Sahl, and he replied that he was a well-known follower of Jahm.

ما د هغه څخه د عبید الله بن احمد په اړه پوښتنه وکړه، هغه ځواب راکړ چې هغه د جهم یو مشهور پیروی کوونکی و۔

I asked him about ʿUbayd Allāh ibn Aḥmad, and he replied that he was a well-known follower of Jahm.

ما د هغه سړي په اړه چې ابو شعیب په نوم یادیږي پوښتنه ترې وکړه، هغه ځواب راکړ چې هغه د جهم یو مشهور پیروی کوونکی و.

I asked him about the man called Abū Shuʿayb, and he replied that he was a well-known follower of Jahm.

ما د محمد بن منصور څخه پوښتنه وکړه، هغه چې په الاهواز کې قاضي و. ويې ويل: "هغه د ابن ابي دؤاد سره تړاو درلود او د هغه لپاره يې کار کاوه، که څه هم هغه له ښو کسانو څخه و، او زه نه پوهيږم چې هغه څه حال لري." ما د ابن علي بن الجعد څخه پوښتنه وکړه، نو ويې ويل: "هغه د جهم د پيروانو په توګه ښه پيژندل شوی و، خو بيا مې واورېدل چې هغه له خپلې عقيدې څخه رجوع کړې ده." ما د الفتح بن سهل څخه هم پوښتنه وکړه، هغه چې په بغداد کې د محمد بن عبدالله د مظالمو محکمه چلوله. هغه ځواب راکړ چې هغه د جهم يو مشهور پيرو و او د بشر المريسي ملګری و، او دا خطرناکه ده چې د دې په شان کسان د مسلمانانو په واک کې ورکړل شي.

I asked him about Muḥammad ibn Manṣūr, judge in al-Ahwāz. “He was involved with Ibn Abī Duʾād and worked for him, though he was one of the better ones, and I don’t know where he stands.” I asked him about Ibn ʿAlī ibn al-Jaʿd and he said, “He was well-known for being a follower of Jahm, but then I heard that he’s recanted.” I asked him about al-Fatḥ ibn Sahl, who had run Muḥammad ibn ʿAbd Allāh’s grievance court in Baghdad. He replied that he was a well-known follower of Jahm and an associate of Bishr al-Marīsī, and that it was dangerous to allow anyone like him to hold authority over Muslims.

ابن الثلجي په اړه مې ترې پوښتنه وکړه، ده وویل: "بدعتي ملامت شوی او فرقه پال." ابراهیم بن عطاب په اړه مې پوښتنه وکړه، ده وویل: "زه هغه نه پيژنم، خو هغه د بشر المريسي ملګری و، نو زه به له هغه ډډه کوم او هغه به د هيڅ واک په څوکۍ کې نه ساتم. په عمومي ډول، بدعتیان او فرقه پالونکي باید په واکمنۍ دندو کې ونه ټاکل شي، ځکه چې دوی ته واک ورکول د اسلام لپاره ډېر خطرناک دي، لکه څنګه چې د مؤمنانو امیر - الله ورته اوږد عمر ورکړي - ښه پوهیږي، ځکه چې هغه د سنت په ساتلو او بدعت سره په مبارزه کې ټینګار لري." زه، احمد بن حنبل، اعلان کوم چې عبدالرحمن بن یحیی بن خاقان زما څخه د دې سند په ټولو مطالبو پوښتنه کړې دہ او هغه څه چې ما ویلي دي، هماغه دي چې هغه لیکلي دي. ځکه چې زه د ناروغۍ له امله د حرکت یا روښانه لیدو توان نه لرم، نو زه پخپله هیڅ لیکلی نشم. زما په غوښتنه او زما په حضور کې، زما زوی عبدالله د دې سند په پای کې لاسلیک کړی دی. له الله څخه دعا کوم چې د مؤمنانو امیر ته اوږد عمر او ښه روغتیا ورکړي او د خپل فضل او قدرت په واسطه د مرستې او لارښوونې برکتونه ورپه برخه کړي.

I asked him about Ibn al-Thaljī and he said, “A reprehensible innovator and a sectarian.” I asked him about Ibrāhīm ibn ʿAttāb and he said, “I don’t know him, but he was an associate of Bishr al-Marīsī, so I would steer clear of him, and keep him out of any position of authority. In general, heretics and sectarians should not be employed in positions of authority, since giving them power is extremely dangerous to Islam, as the Commander of Believers—God grant him long life—well knows, given his insistence on upholding the sunnah and combating heresy.” I, Aḥmad ibn Ḥanbal, declare that ʿAbd al-Raḥmān ibn Yaḥyā ibn Khāqān has asked me about everything on this document and what I said is what he wrote down. As I am too ill to move or see clearly, I could not write anything myself. At my request and in my presence, my son ʿAbd Allāh has signed at the bottom of this document. I pray to God to give the Commander of Believers long life and good health and bless him with help and guidance, by His grace and power.

[احمد:] هر هغه قبر چې د سنت پیروی کونکی پکې ویده وي، که هغه ګناه کار هم وي، د جنت یوه ګلدسته ده. هر هغه قبر چې د بدعت پیروی کونکی پکې ویده وي، که هغه د دنیا څخه بې رغبته هم وي، د اور دننه یوه ژوره ګړۍ ده. ۲۳6

[Aḥmad:] Any grave where lies a follower of the sunnah, even one who has sinned, is a flowerbed in the Garden. Any grave where lies a follower of innovation, even one who renounced the world, is a pit inside the Fire. 23.6

ہمارے پیشوا احمد بن حنبل اس قدر سنت سے گہرے لگاؤ اور بدعت کے سخت انکار میں مضبوط تھے کہ وہ کئی نیک لوگوں پر بھی ایسے اعمال کی وجہ سے تنقید کرتے تھے جو سنت کے خلاف ہوتے تھے۔ ایسی تنقیدوں کو دین کے معاملے میں خیرخواہی پر محمول کیا جانا چاہیے۔ 23۔7

Our exemplar Aḥmad ibn Ḥanbal was so fervent in his attachment to the sunnah and his rejection of innovation that he would criticize many virtuous persons for actions that went against the sunnah. Such criticisms are to be understood as good counsel in a matter of religion. 23.7

[السراج:] ایک دن احمد بن حنبل نے مجھ سے کہا: "مجھے معلوم ہوا ہے کہ تم حارث سے بہت ملتے ہو۔" اُن کی مراد الحارث المحاسبی سے تھی۔ "جب وہ اگلی بار تمہارے گھر آئے تو کیا تم مجھے کہیں چھپا سکتے ہو تاکہ میں سن سکوں کہ وہ کیا کہتا ہے؟" 23۔8

[Al-Sarrāj:] One day Aḥmad ibn Ḥanbal said to me, “I hear that you see a lot of al-Ḥārith,” meaning al-Muḥāsibī. “Next time he comes to your house, could you hide me somewhere so I can hear what he has to say?” 23.8

زه خوشحاله شوم چې هغه ماته راغلی و، او ما هغه ته وویل چې زه به خوښ شم چې هغه څه وکړم چې هغه یې غوښتل. بیا زه الحارث ته لاړم او له هغه څخه مې وغوښتل چې هغه هم همدې شپې راشي او خپل ملګري هم راوړي.

I was glad that he had come to me, and I told him that I would be happy to do as he asked. Then I went to see al-Ḥārith and asked him to come over that night and to bring his associates as well.

«اسماعیل!» هغه راته وویل، «دوی یوه لویه ډله ده. ورته د غوړو او کڼو هغه پاتې شونډې ورکړه چې کولی شې، مګر له دې زیات مه ورکوه.» ما د هغه غوښتنه ومنله. بیا زه احمد ته لاړم او هغه مې خبر کړ. هغه د ماښام لمانځه وروسته راغی او په پورتنۍ کوټه کې ننوت، چېرته چې هغه د خپلو شخصي عبادتونو سره بوخت شو. کله چې هغه فارغ شو، الحارث او د هغه ملګري راغلل. دوی خوړل او بیا د ماښام لمونځ ته ودریدل، کوم چې دې شپې کې د دوی وروستی لمونځ و. بیا دوی د الحارث په مخ کې کښېناستل، پرته له دې چې یو کلمه ووايي. هېچا تر هغه وخته پورې هېڅ ونه ويل چې نږدې نیمه شپه شوه. بیا یو تن د الحارث څخه د یوې ستونزې په اړه پوښتنه وکړه. هغه خبرې وکړې او نور یې غوږ ونیوه، داسې ډوب شوي لکه د دوی په سرونو کې چې مرغان جوړ کړي وي، ځینې ژاړل، ځینو چیغې وهلې او ځینو نور د هغه د خبرو پر مهال اوښکې ويستلې. زه پورته کوټې ته لاړم چې احمد وګورم او وې موندل چې هغه د ډېر ژړا له امله بې هوښه شوی و. زه بیرته ډلې ته راغلم، کومه چې تر هغه وخته پورې دوام وکړ چې سهار شو، دوی پاڅیدل او لاړل. زه بیرته احمد ته پورته شوم، چې داسې ښکاریده لکه په یوه بل حال کې وي.

“Ismāʿīl,” he told me, “they’re a large group. Give them all the dregs of oil and dates as you can, but nothing more.” I agreed to do as he asked. Then I went to Aḥmad and let him know. He arrived after the sunset prayer and went into a room upstairs, where he busied himself with his personal devotions.149 After he finished, al-Ḥārith and his followers arrived. They ate and then got up to pray the evening prayer, which was the last prayer they performed that night. Then they sat down in front of al-Ḥārith without saying a word. No one said anything until it was almost midnight. Then one of them asked al-Ḥārith about a problem. He spoke and the others listened, as rapt as if they had birds nesting on their heads, with some weeping, others crying out, and others again sighing as he spoke. I went upstairs to check on Aḥmad and found that he had been weeping so hard that he had passed out. I went back to the group, which kept on until dawn came and they rose and left. I went back up to Aḥmad, who seemed to be in an altered state.