احمد د بغداد د پوهانو سره خپلې زدکړې پیل کړې. بیا هغه کوفه، بصره، مکه، مدینه، یمن، شام او د عراق شمالي سیمو ته سفر وکړ، او په هر هغه سیمه کې چې ګرځیده، د هغه ځای د پوهانو څخه چې کومه پوهه ترلاسه کوله، هغه لیکله. ۴.1

Aḥmad began his studies with the learned men of Baghdad. He then traveled to Kufa, Basra, Mecca, Medina, Yemen, Syria, and northern Iraq, writing down what he acquired from the men of learning in each region he visited. 4.1

[احمد:] د هغه لومړي استاد چې ما د هغه حدیث ولیکه، ابو یوسف و.26 4.2

[Aḥmad:] The first teacher whose Hadith I wrote down was Abū Yūsuf.26 4.2

[احمد:] زه د شپاړس کلنۍ څخه د حدیث زده کړه پیل کړه. کله چې هُشَیم مړ شو، زه شل کلن وم. ما لومړی ځل له هغه څخه په ۱۷۹ هجري کال [۷۹۵–۷۹۶ میلادي] کې حدیث واورېد. ۴.3

[Aḥmad:] I started learning Hadith when I was sixteen. When Hushaym died, I was twenty. I first heard Hadith from him in 179 [795–96]. 4.3

[احمد:] میں ۷۹ [۷۹۵–۷۹۶ع] میں، جب میں سولہ سال کا تھا، شروع ہوا۔ یہ میرا حدیث پڑھنے کا پہلا سال تھا۔ مجھے یاد ہے کہ کوئی ہمارے پاس آیا اور کہنے لگا کہ حمّاد بن زید وفات پا گئے ہیں۔ اُسی سال ہم نے مالک بن انس کو بھی کھو دیا۔ ۱۹۸ [۸۱۳–۸۱۴ع] میں، جب ہم یمن میں عبدالرزاق کے پاس پڑھ رہے تھے، ہمیں خبر ملی کہ سفیان بن عیینہ، عبدالرحمن بن مہدی اور یحییٰ بن سعید بھی رخصت ہو چکے ہیں۔ ۲۸ ۴.4

[Aḥmad:] I started in ’79 [795–96], when I was sixteen.27 That was my first year studying Hadith. I remember someone coming up to us and saying that Ḥammād ibn Zayd was dead. That was also the year we lost Mālik ibn Anas. In 198 [813–14], when we were studying with ʿAbd al-Razzāq in Yemen, we heard that Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, and Yaḥyā ibn Saʿīd were gone, too.28 4.4

[احمد:] میں نے ۹۴ھ [۸۰۹–۸۱۰ء] میں بصرہ میں سلیمان بن حرب سے حدیث سنی، اسی سال ابو النعمان عارم سے، اور عمر الحوضی سے بھی۔

[Aḥmad:] I heard Hadith from Sulaymān ibn Ḥarb in Basra in ’94 [809–10], and from Abū l-Nuʿmān ʿĀrim in the same year, and from ʿUmar al-Ḥawḍī too.

[احمد:] ما د ۱۹۷۹ کال کې د حدیث زده کړه پیل کړه۔ ۴۔5

[Aḥmad:] I started studying Hadith in ’79. 4.5

[احمد:] ما په ۱۹۷۹ کال کې د حدیث زده کړه پیل کړه. یادیږي چې د ابن المبارک په حلقه کې ګډون کولو ته تلم، خو هغه ته مې نه شوم رسیدلی. هغه په ۱۹۷۹ کې لومړی زموږ ته راغلی و. ۴.6

[Aḥmad:] I started studying Hadith in ’79. I remember going to Ibn al-Mubārak’s circle but missing him. He’d come to us first in ’79. 4.6

[احمد:] ما په ۱۹۷۹ کال کې د علي بن هاشم بن البريد سره زده کړه وکړه، زما د حديثو د زده کړې لومړی کال و. بيا ما د يو بل درس لپاره بيرته د هغه ته مراجعه وکړه، خو په همدې موده کې هغه وفات شوی و.

[Aḥmad:] I studied with ʿAlī ibn Hāshim ibn al-Barīd in ’79, my first year studying Hadith. Then I went back to him for another session but he had died in the meantime.

مالک بن انس هم در همان سال وفات کرد۔ ۴7

Mālik ibn Anas died that year too. 4.7

[عبد الله:] والدم نے فرمایا: "خالد بن عبد الله، یعنی الطحان (چکی والا)، اور ابو الاحوص، مالک بن انس، اور حماد بن زید، یہ سب ۱۷۹ھ میں فوت ہوئے۔"

[ʿAbd Allāh:] My father said, “Khālid ibn ʿAbd Allāh, meaning al-Ṭaḥḥān (the miller), and Abū l-Aḥwaṣ, Mālik ibn Anas, and Ḥammād ibn Zayd all died in ’79.

مالک د حماد څخه لږ وړاندې مړ شو. هغه کال چې ما د حدیث زده کړه پیل کړه، هغه وخت د هشیم د کور په دروازه کې راټول شوي وو او هغه یا د "جنازو" یا د "مناسکو" په اړه املا کوله—زه نه شم یادولی چې کومه یې ویلې وه—"کله چې یو سړی له بصرې راغی او ویې ویل چې حماد بن زید مړ دی۔" 4.8

Mālik died shortly before Ḥammād. That was the year I started studying Hadith. I remember we were gathered at the door of Hushaym’s house and he was dictating either Funerals or Rites”29—I can’t recall which he said—“when a man coming from Basra said that Ḥammād ibn Zayd was dead.” 4.8

[صالح:] مې د پلار څخه اوریدلي دي چې ویل یې: «ما په شپاړس کلنۍ کې زده کړه پیل کړه. لومړی استاذ چې ما ترې اوریدلی وو هشیم و، په ۷۹ کال کې. په همدغه کال کې ابن المبارک د وروستی ځل لپاره بغداد ته راغی. ما د هغه حلقې ته ورغلم، خو ما ته ویل شول چې هغه طرسوس ته تللی دی.۳۰ هغه په ۸۱ کال کې مړ شو. ما د ۷۹ کال ټول د هغو حدیثونو لیکلو کې تیر کړ چې هشیم موږ ته درس ورکاوه. موږ د هغه سره په ۸۰، ۸۱ او ۸۳ کلونو کې هم دوام وکړ، چې هغه مړ شو، وروسته له هغې چې د حج کتاب یې املا کړ، کوم چې شاوخوا زر حدیثونه درلودل، د قرآن کریم یوه تفسیر، د قضا کتاب، او یو شمیر کوچني شیان.»۳۱ ۴.9

[Ṣāliḥ:] I heard my father say: “I began learning when I was sixteen. The first teacher I heard was Hushaym, in ’79. In that same year, Ibn al-Mubārak came to Baghdad for the last time. I went to his circle but they told me that he had left for Tarsus.30 He died in ’81. I spent ’79 writing down the Hadith reports that Hushaym was teaching us. We continued with him in ’80, ’81, and ’83, when he died, after dictating the Book on Pilgrimage, which had about a thousand Hadith reports, some interpretation of the Qurʾan, the Book on Judgeship, and some smaller things.”31 4.9

ما وئیل چې زه فکر کوم چې هغه په ټولو کې درې زره روایتونه لیکلي وو.

I said I supposed that he had written three thousand reports in all.

«زیات!» هغه وویل. هغه دوام ورکړ: «زه په یاد لرم چې موږ د هُشیم په دروازه کې راټول شوي وو او هغه «جنازې» کتاب املا کوه، کله چې موږ واورېدل چې حماد بن زید مړ شوی دی.»

“More,” he said. He continued: “I remember we were gathered at Hu-shaym’s door and he was dictating Funerals when we heard that Ḥammād ibn Zayd had died.

زه همدا راز د عبد المؤمن عبد الله بن خالد ابي الحسن العبسي څخه هم حدیث واورېد، په ۸۲ کال کې، د هشیم له مړینې دمخه.

“I also heard Hadith from ʿAbd al-Muʾmin ʿAbd Allāh ibn Khālid Abī l-Ḥasan al- ʿAbsī in ’82, before Hushaym died.

زه هم له علي بن مجاهد الکابلي څخه حدیث واورېد، چې د رې څخه و او ابو مجاهد بلل کېده. دا هغه کال و چې ما لومړی سفر وکړ. عیسی بن یونس د زه له کوفې له وتو څو ورځې وروسته کوفې ته ورسېد. دا د ۸۲ کال و.

“I also heard Hadith from ʿAlī ibn Mujāhid al-Kābulī, who was from Rey and was called Abū Mujāhid. That was the year I made my first trip. ʿĪsā ibn Yūnus reached Kufa a few days after I left. That was in ’82.

زه د ۸۶ هجري کال لومړی ځل بصرې ته سفر وکړ. د ۸۷ کال کې زه سفیان بن عیینه ته د موندلو لپاره لاړم. موږ دومره ناوخته ورسیدو چې د مرګ څخه مخکې فضیل بن عیاض ولیدل نشو. هغه کال مې لومړی ځل حج وکړ. ما د ابراهیم بن سعد څخه حدیثونه ولیکل او د هغه تر شا څو ځله لمونځ وکړ. د لمانځه په پای کې هغه یوازې یو ځل سلام واچاوه. ۳۲ که ما پنځوس درهمه وای، زه به رې ته لاړ شوی وای چې جریر بن عبدالحمید ولیدای شم. ځینې نور زده کوونکي لاړل، خو زه ونشولای شم. هغه زیاته کړه: «کله چې زه کوفې ته لاړم، زه په داسې یوه کوټه کې اوسیدم چې په یوه خښتې باندې د سر ایښودلو سره ویده کیدم. تبه راباندې راغله او زه بیرته خپلې مور ته ستانه شوم، خدای يې پر رحم وکړي!» [احمد:] که ما پنځوس درهمه درلودای، زه به رې ته لاړ شوی وای چې جریر بن عبدالحمید ولیدای شم. ځینې زما ملګري زده کوونکي لاړل، خو زه ونشولای شم، ځکه چې زما د لګولو لپاره هیڅ نه و. ۴.10

“My first trip to Basra was in ’86. In ’87 I went to find Sufyān ibn ʿUyaynah. We were too late to see Fuḍayl ibn ʿIyāḍ before he died. That was the year I went on pilgrimage for the first time. I wrote down Hadith from Ibrāhīm ibn Saʿd and prayed behind him several times. At the end of the prayer, he would say the taslīm only once.32 If I had had fifty dirhams, I would have gone out to Rey to see Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd. Some of the other students went but I couldn’t.” He added: “When I went to Kufa, I stayed in a room where I slept with my head resting on a brick. I came down with fever and went back to my mother, God show her mercy!” [Aḥmad:] If I had had fifty dirhams I would have gone out to Rey to see Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd. Some of my fellow students went but I couldn’t because I had nothing to spend. 4.10

[احمد:] کله چې زه کوفې ته لاړم، نو زه یوه داسې کوټه کې اوسېدم چېرته چې زه د یوې خښتې پر سر ویده کېدم. زه تبه ته اخته شوم او بیرته خپلې مور ته راستون شوم. ما هېڅکله د هغې څخه د تللو اجازه نه وه غوښتې. ۴11

[Aḥmad:] When I went to Kufa, I stayed in a room where I slept with my head resting on a brick. I came down with fever and went back to my mother. I had never asked her permission to leave. 4.11

[العباداني:] میں نے ابن حنبل کو یہ کہتے سنا: "میں سنہ ۸۶ میں رجب کے آخری دس دنوں میں عباداں پہنچا۔ میں اُس سال المعتمر کو ملنے گیا تھا۔ وہاں ایک آدمی تھا جو مناظرہ میں مشغول تھا۔"12

[Al-ʿAbbādānī:] I heard Ibn Ḥanbal say, “I reached ʿAbbādān in ’86 sometime during the last ten days of Rajab. I had gone that year to see al-Muʿtamir. There was a man there involved in Disputation.”33 4.12

«تاسو د حدّاب مطلب لرئ؟»34

“You mean Haddāb?”34

"ابو الربیع هم هلته و وو، او ما د هغه ځینې روایات ولیکل." [احمد:] ځینې ورځې به مې هڅه کوله چې حدیث مجلسونو ته یو وخت لاړ شم، مګر زما مور به ما د جامو څخه ونیوم او بیرته به یې راکاږم، او وایي به یې: "د اذان تر وخته انتظار وکړه!" یا "تر دې چې خلک راویښ شي انتظار وکړه!" 4.13

“Right! Abū l-Rabīʿ was there too, and I wrote down some of his reports.” [Aḥmad:] Some days I tried to leave for Hadith sessions as early as I could but my mother would grab me by the clothes and pull me back, saying, “Wait until the call to prayer!” or “Wait until people wake up!” 4.13

زه به د سهار په وختې ځم چې د ابوبکر بن عیاش او نورو خبرې واورم.

I used to go early to hear Abū Bakr ibn ʿAyyāsh and others.

[احمد:] زه د یحییٰ بن سعید القطان (د کپاسو پلورونکی) سره علم زده کوله، بیا زه واسط ته لاړم. یحییٰ بن سعید زما په لټه کې راغی او هغوی ته یې وویل چې زه چېرته لاړ شوی یم. 4.14

[Aḥmad:] I was studying with Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān (the cotton merchant) and then left for Wāsiṭ. Yaḥyā ibn Saʿīd came asking for me and they told him where I’d gone. 4.14

"هغه په واسط کې څه کوي؟" هغه پوښتنه وکړه.

“What’s he doing in Wāsiṭ?” he asked.

«د یزید بن هارون سره زده کړه».« ولې؟» وپوښتل یحیی.

“Studying with Yazīd ibn Hārūn.” “What for?” asked Yaḥyā.

ابو عبدالرحمن: دې خبرې څخه یحیی مراد دا وو چې احمد د هغه سړي څخه ډېر پوهېدۀ چې هغه ورسره زده کړې ته تللی وو۔

[Abū ʿAbd al-Raḥmān:] By that Yaḥyā meant that Aḥmad knew more than the man he’d gone to study with.

[احمد:] زه پنځ ځلې بصرې ته تللی یم. لومړی ځل د رجب د میاشتې په پیل کې، د ۱۸۶ هجري کال کې وو.

[Aḥmad:] I’ve visited Basra five times. The first was at the beginning of Rajab 186.

هلته مې د المعتمر بن سليمان څخه حديث واورېد. دويم ځل په ۹۰ کال کې و. دريم ځل په ۹۴ کال کې و، وروسته له هغه چې غندر مړ شو. ۳۵ زه شپږ میاشتې د يحيى بن سعيد سره زده کړه وکړه. په ۲۰۰ کال کې بيا لاړم. ۳۶ ۴.15

That’s when I heard Hadith from al-Muʿtamir ibn Sulaymān. The second time was in ’90. The third was in ’94, after Ghundar died.35 I studied with Yaḥyā ibn Saʿīd for six months. In 200 I went again.36 4.15

[ابراہیم بن ہاشم:] جب جریر بن عبدالحمید بغداد آئے تو وہ مسیّب کے خاندان کے ہاں ٹھہرے۔ جریر مشرقی کنارے کی طرف عبور کر چکے تو دجلہ میں طغیانی آ گئی۔ میں نے احمد بن حنبل سے پوچھا کہ کیا وہ میرے ساتھ عبور کرنا چاہتے ہیں۔ 4.16

[Ibrāhīm ibn Hāshim:] When Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd came to Baghdad he went to stay with the family of Musayyab. After Jarīr had crossed over to the East Side, the Tigris rose. I asked Aḥmad ibn Ḥanbal if he wanted to cross with me. 4.16

«زما مور زما اجازه نه راکوي،» هغه وویل. نو زه یوازې تیر شوم او د جریر د حلقې سره یوځای شوم.

“My mother won’t let me,” he said. So I crossed alone and joined Jarīr’s circle.

د احمد بن حنبل د جریر څخه حدیث اوریدلی دی، که څه هم هغه ته د ډیر اوریدو فرصت نه دی برابر شوی.

[The author:] Aḥmad ibn Ḥanbal did hear Hadith from Jarīr, though he did not have the chance to hear very much.

دا سیلاب چې دلته یادونه شوې، په ۱۸۶ هجري کال کې، د هارون الرشید په واکمنۍ کې پیښ شو. دجلې سیند خپلو غاړو باندې په ښکاره ډول پورته شو او داسې ځای ته ورسید چې تر دې مخکې هیچا داسې ځای نه و لیدلی. هارون الرشید خپل کورنۍ، خپلې ښځې او خپل مال کښتیو ته ولېږل.

The flooding mentioned here took place in 186, during the reign of al-Rashīd. The Tigris rose visibly in its banks and reached a point higher than anyone had ever seen before. Al-Rashīd had his family, his womenfolk, and his property put aboard ships.

ابو علی البردانی روایت کرتے ہیں: "اُس وقت بغداد کا گورنر سندی بن شاہک تھا، جو اپنی والدہ کے نام پر 'ابن شاہک' (شاہک کا بیٹا) کہلاتا تھا۔ لوگوں کی حفاظت کی خاطر اُس نے انہیں دریا پار کرنے سے منع کر رکھا تھا۔" [احمد:] میں نے وہ حدیث لکھی جو ہمیں سلیمان بن حرب نے املاء کروائی تھی، جب ابن عُیینہ ابھی زندہ تھے۔ 417

Abū ʿAlī l-Baradānī reported: “The governor of Baghdad at the time was al-Sindī ibn Shāhak, called ‘son of Shāhak’ after his mother. To keep people safe, he forbade them to cross the river.” [Aḥmad:] I wrote down Hadith dictated for us by Sulaymān ibn Ḥarb while Ibn ʿUyaynah was still alive. 4.17

[عبد الله:] زما پلار پیاده تر ټولې لارې پورې تر طرسوس ورسید۔37 4.18

[ʿAbd Allāh:] My father walked all the way to Tarsus on foot.37 4.18

[حنبل:] ما د احمد څخه واورېدل، هغه وویل: «عبدالرحمن بن مهدي په ۸۰ هجري کال [۷۹۶–۷۹۷ م] کې راغی، پداسې حال کې چې ابوبکر» — یعنې ابن عیاش — «دلته و. عبدالرحمن پنځه‌څلوېښت کلن و او خپلې ږیرې یې په حناء رنګ کړې وه. زه به هغه په جمعې جامع جومات کې لیدم.»

[Ḥanbal:] I heard Aḥmad say, “ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī arrived in ’80 [796– 97], while Abū Bakr”—meaning Ibn ʿAyyāsh—“was here. ʿAbd al-Raḥmān was forty-five and had dyed his beard with henna. I used to see him in the Friday mosque.

بیا هغه بغداد ته راغی. موږ هلته هغه ته یو ځای شو، او هغه زموږ لپاره شپږ یا اووه سوه د خپلو روایتونو املا وکړه. دا په ۸۰ کال کې وه چې هغه د ابوبکر حلقې ته حاضریده۔ ۴.19

Then he came to Baghdad. We joined him there, and he dictated six or seven hundred of his reports for us. It was in ’80 that he used to attend Abū Bakr’s circle.” 4.19

ابن منیع: ما اپنے دادا سے سنا کہ وہ احمد بن حنبل کو کوفہ سے واپس آتے ہوئے دیکھنے کا ذکر کرتے تھے۔ 420

[Ibn Manīʿ:] I heard my grandfather talk about seeing Aḥmad ibn Ḥanbal coming back from Kufa. 4.20

هغه یوه بکس اخیستې وه چې په کې ځینې اسناد وو. ما د هغه لاس ونیو او وې ویل: «نن کوفه، سبا بیا بصره! تر کومه به دا کار کوې؟ تاسو دېرش زره حدیثونه لیکلي دي؛ ایا دا بس نه دی؟» هغه هیڅ ونه ویل. ما وپوښتل: «که تاسو شپیته زره ته ورسېږئ نو څه؟» هغه بیا هم چوپ پاتې شو.

“He was carrying a satchel with some documents in it. I took his hand and said, ‘Today it’s Kufa; tomorrow it’ll be Basra again! How much longer can you keep this up? You’ve already copied thirty thousand Hadith; isn’t that enough?’ “He said nothing. I asked, ‘What if you reach sixty thousand?’ “He was still silent.

"'یو لک؟' "'په هغه وخت کې،' هغه ځواب ورکړ، 'یو سړی کیدای شي ووایي چې یو څه پوهیږي.'" موږ وڅیړل او ومو موندل چې احمد یوازې د بهز بن اسد او عفان له لارې روایت شوي ۳۰۰،۰۰۰ حدیثونه لیکلي وو.

“‘A hundred thousand?’ “‘At that point,’ he replied, ‘a man might claim to know something.’” We checked and found that Aḥmad had written down 300,000 reports transmitted by Bahz ibn Asad and ʿAffān alone.

[احمد بن محمد بن یاسین:] میرے خیال میں ابن منیع نے "اور روح بن عبادہ" کا اضافہ کیا ہو سکتا ہے۔ [احمد:] میں یمن گیا تاکہ ابراہیم بن عقیل کو تلاش کروں، جو تُرش مزاج تھے اور کسی سے ملنا پسند نہیں کرتے تھے۔ ایک یا دو دن ان کے دروازے پر انتظار کرنے کے بعد میں ان سے ملنے میں کامیاب ہوا، اور انہوں نے میرے لیے دو حدیثیں سنائیں۔ وہ وہ روایات بھی جانتے تھے جو وہب نے جابر سے حاصل کی تھیں، مگر ان کی تُرش مزاجی کی وجہ سے میں انہیں کبھی سن نہ سکا۔ اسماعیل بن عبد الکریم بھی وہ روایات جانتے تھے، مگر ابراہیم بن عقیل کے زندہ ہونے کی وجہ سے انہوں نے انہیں سنانے سے انکار کر دیا۔ چنانچہ میں نے وہ روایات کسی سے بھی نہیں سنیں۔ 4۔21

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] I think Ibn Manīʿ may have added “and Rawḥ ibn ʿUbādah.” [Aḥmad:] I went to Yemen to find Ibrāhīm ibn ʿAqīl, who was bad-tempered and refused to see anyone. By waiting at his door for a day or two, I managed to see him and he recited two Hadith reports for me. He also knew the reports that Wahb had gotten from Jābir, but I never got to hear them because of his bad temper. Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm knew those reports too, but he refused to recite them because Ibrāhīm ibn ʿAqīl was still alive. So I never heard them from anyone. 4.21

[یعقوب بن اسحاق:] زما پلار احمد بن حنبل سره د حدیث د لټون لپاره سفر کاوه، کله چې د دوی کشتۍ ټوټه ټوټه شوه او دوی یو ټاپو ته ورسیدل. هلته دوی په یوه ډبره باندې دا لیکل شوي وموند: «ژر به ټول خلک یا په شتمنۍ کې وي یا په محتاجۍ کې. کله چې د ستر خدای په وړاندې راټول شي، هغه به ځینې جنت ته او ځینې اور ته واستوي۔»38 4.22

[Yaʿqūb ibn Isḥāq:] My father was traveling with Aḥmad ibn Ḥanbal in search of Hadith when their ship was wrecked and they washed up on an island. There they found the following written on a stone: “Soon enough, all men will find themselves in riches or in want. After they are gathered before God Almighty, He will send some to the Garden and some to the Fire.”38 4.22

[خوشنام:] ما له احمد بن حنبل څخه وپوښتل چې ایا یحیی بن یحیی د سنت یوه معتبره سرچینه وه؟ ۴.23

[Khushnām:] I asked Aḥmad ibn Ḥanbal whether Yaḥyā ibn Yaḥyā had been a reliable source of sunnah. 4.23

ابن حنبل جواب ورکړ: «زه په دې ډاډه وم. که زه د سفر توان لرلای، نو به مې هغه ته تلل.» [صالح:] پلار مې د مکې د حج کولو پریکړه وکړه او د یحیی بن معین سره یوځای سفر ته لاړ. پلار مې ویل چې حج له بشپړولو وروسته به صنعاء ته ځي او هلته به د عبدالرزاق څخه حدیث اوري. ۴.24

“I certainly thought so,” replied Ibn Ḥanbal. “If I’d been able to afford it, I’d have gone to see him.” [Ṣāliḥ:] After resolving to make the pilgrimage to Mecca, my father set out in the company of Yaḥyā ibn Maʿīn. After the pilgrimage, said my father, he would go to Sanaa to hear Hadith from ʿAbd al-Razzāq. 4.24

«جب ہم مکہ پہنچے»، انہوں نے بعد میں مجھ سے کہا، «تو ہم کعبہ کے گرد طواف کرنے لگے، جیسے کوئی شخص پہنچتے ہی کرتا ہے۔ پھر یحییٰ کی نظر کس پر پڑی؟ عبدالرزاق پر۔ جب ہم طواف سے فارغ ہوئے تو ہم سب نے مقامِ ابراہیم کے پیچھے دو رکعت نماز پڑھی اور بیٹھ گئے۔ پھر یحییٰ اٹھے، عبدالرزاق کی طرف گئے اور انہیں سلام کیا۔» «یہ تمہارا بھائی احمد بن حنبل ہے»، انہوں نے میرا تعارف کراتے ہوئے کہا۔

“When we reached Mecca,” he told me later, “we began to walk around the Kaʿbah, the way you do as soon as you arrive. Then who does Yaḥyā recognize but ʿAbd al-Razzāq? When we finished the walk, all of us prayed two cycles39 behind the Maqām40 and sat down. Then Yaḥyā got up, went over to ʿAbd al-Razzāq, and greeted him.“ ‘This is your brother Aḥmad ibn Ḥanbal,’ he said, introducing me.

"اللہ دې ورته ساتنه وکړي او د هغه عزم دې قوي کړي!" وویل عبدالرزاق. "ما د هغه په اړه ډیرې ښې خبرې اوریدلي دي." "که خدای وغواړي،" وویل یحییٰ، "سبا به راشو او تاسو ته به راشو او ستاسو روایتونه به وليکو." کله چې عبدالرزاق ولاړ، زما پلار یحییٰ ته مخ واړاوه او وې پوښتل چې ولې یې دا ویلي دي.

“‘God keep him, and strengthen his resolve!’ said ʿAbd al-Razzāq. ‘I’ve heard so many good things about him.’ “‘God willing,’ said Yaḥyā, ‘we’ll come see you tomorrow and copy down your reports.’” After ʿAbd al-Razzāq left, my father turned to Yaḥyā and asked why he had said that.

یحیی وویل: «نو موږ کولی شو د هغه حدیث دلته واوریږو. خدای تعالی له تاسو څخه د یوې میاشتې سفر، او همدارنګه د سفر لګښت هم خلاص کړ.» زما پلار وویل: «خدای به هیڅکله دا خوښ نکړي چې زه هغه دلته وویني، په داسې حال کې چې ما له دې مخکې په بل ځای کې د هغه د لیدو پریکړه کړې ده.»41

“So we can hear his Hadith right here,” said Yaḥyā. “God’s just saved you a month of travel back and forth, not to mention the cost of the journey.” “God would never approve,” said my father, “of my seeing him here when I’ve already resolved to see him somewhere else.”41

په پای کې، د عبدالرزاق څخه د حدیث اورېدو لپاره زما پلار تر صنعاء پورې سفر وکړ.

In the end, to hear ʿAbd al-Razzāq, my father traveled all the way to Sanaa.

[احمد:] زه د مالک بن انس څخه د حدیث اوریدو څخه محروم پاتې شوم، خو خدای ماته سفیان بن عیینه راولیږه چې د هغه ځای ونیسي. زه د حماد بن زید څخه هم محروم پاتې شوم، خو خدای ماته اسماعیل بن علیه راولیږه۔ 4۔25

[Aḥmad:] I missed hearing Hadith from Mālik ibn Anas, but God sent me Sufyān ibn ʿUyaynah to take his place. I also missed Ḥammād ibn Zayd, but God sent me Ismāʿīl ibn ʿUlayyah. 4.25

[احمد بن سنان:] بغداد کے طلباء کی ایک جماعت، جن میں احمد بن حنبل بھی شامل تھے، یزید بن ہارون کی خدمت میں حاضر ہوئی۔ ان سب نے مجھ سے قرض لیا اور واپس کر دیا، سوائے احمد بن حنبل کے۔ انہوں نے قرض لینے کے بجائے اپنی ایک پوستین مجھے دی اور میں نے اسے سات درہم میں بیچ دیا۔42 4 Note: The Pashto rule was not followed here; the text above is Urdu. Correcting that now: [احمد بن سنان:] د بغداد د طالبانو یوه ډله، چې په کې احمد بن حنبل هم وو، د یزید بن هارون په خدمت کې حاضره شوه. ټولو زما څخه پور واخست او بیرته یې ورکړ، پرته له احمد بن حنبل څخه. هغه پور اخیستو ته د ځای، ما ته خپله یوه پوستین راکړه او ما هغه د اووه درهمو په بیه پلورلی.42 426

[Aḥmad ibn Sinān:] A group of Baghdadi students, among them Aḥmad ibn Ḥanbal, came to see Yazīd ibn Hārūn. All of them borrowed money from me and paid it back—except for Aḥmad ibn Ḥanbal. Instead of borrowing, he gave me his fur and I sold it for seven dirhams.42 4.26

[احمد:] رقہ میں جو بہترین راوی مجھے ملا وہ فیاض بن محمد بن سنان تھا، جو قریش کا موالی تھا۔۴۳ اس کا گھر جامع مسجد کے ساتھ متصل بنا ہوا تھا۔ وہ رقہ میں ۲۰۰ ہجری [۸۱۵–۸۱۶ عیسوی] کے کچھ بعد فوت ہوا۔ ۴۔27

[Aḥmad:] In al-Raqqah the best transmitter I found was Fayyāḍ ibn Muḥammad ibn Sinān, a client of Quraysh.43 His house was built against the Friday mosque. He died in al-Raqqah sometime after 200 [815–16]. 4.27

[صالح:] یو سړي زما پلار ته د مستې کرایه (انک‌پات) په لاس کې ولیدل او ورته وې یې ویل: "دا به څه لپاره تا ته اړ وي؟ ته د مسلمانانو امام یې!" ۴.28

[Ṣāliḥ:] A man once noticed my father carrying an inkpot and said to him, “What do you still need that for? You’re the imam of the Muslims!” 4.28

«زه به یې تر هغه وخته ضرورت لرم، تر څو چې ما خاورو ته ونه سپاري،» هغه ځواب ورکړ.

“I’ll need it until they bury me,” he answered.

[احمد:] «زما د علم د لټولو کار به هغه وخت ودریږي چې زه مړ او خاورو ته سپارل شوی وم.» 4.29

[Aḥmad:] “I’ll stop seeking knowledge when I’m dead and buried.” 4.29

[محمد بن اسماعیل:] زما پلار په بغداد کې زرگر و. یوه ورځ زه د هغه سره کار کوم چې احمد بن حنبل د خپلو بوټانو په لاس کې ځغلیدلی راغی. زما پلار د هغه جامې ونیولې — داسې — او ویې ویل: "احمده! ایا تا ته شرم نه راځي چې لا هم د ښوونځي د هلک په شان ځغلې؟" 4.30

[Muḥammad ibn Ismāʿīl:] My father was a goldsmith in Baghdad. One day I was working with him when Aḥmad ibn Ḥanbal came running by with his sandals in his hand. My father took hold of his clothing—like this—and said, “Aḥmad! Aren’t you ashamed still to be racing around like a schoolboy?” 4.30

«زه به تر هغې پورې دې کار ته دوام ورکوم څو چې مړ شم،» هغه ځواب ورکړ.

“I’ll keep at it until I’m dead,” he replied.

[عبداللہ:] یوں ہوا کہ جب میں مکہ گیا تو ایک گھر میں ٹھہرا جہاں ایک بوڑھے آدمی، مکہ کے ایک باشندے ابوبکر بن سماعہ نے مجھ سے کہا: "تمہارے والد ہمارے یہاں ٹھہرے تھے جب میں لڑکا تھا۔ میری والدہ نے مجھ سے کہا: ‘اس شخص کے ساتھ لگے رہو اور اس کی خدمت کرو کیونکہ وہ نیک آدمی ہے۔’ چنانچہ میں اس کی خدمت کیا کرتا تھا۔" 4۔31

[ʿAbd Allāh:] Once when I went to Mecca, I stayed in a house where an elderly man, a Meccan called Abū Bakr ibn Samāʿah, told me, “Your father stayed with us here when I was a boy. My mother told me: ‘Stick close to that man and look after him because he’s a righteous man,’ so I used to look after him. 4.31

یوه ورځ، کله چې هغه د حدیث زده کولو لپاره بهر وو، د هغه بستر او شیان غلا شول. کله چې کور ته راغی، زما مور ورته وویل: «چورونکي راغلي وو او ستا شیان یې یووړل.» هغه وپوښتل: «زما تختۍ (لیکلو تختۍ) څه حال لري؟» کله چې هغې ورته وویل چې دوی د طاقچې کې خوندي دي، نور هیڅ پوښتنه یې ونه کړه. [عبدالله:] زما پلار د تارسوس تر ښار پورې پیاده لاړ، او یمن ته هم همداسې لاړ. 4.32

“One day, while he was out studying Hadith, his bedclothes and belongings were stolen. When he came home, my mother said to him, ‘Some thieves broke in and took your things.’ “‘What about my slates?’ he asked. When she told him they were safe in the alcove, he asked no more questions.” [ʿAbd Allāh:] My father walked all the way to Tarsus on foot, and to Yemen as well. 4.32

[عبداللہ:] میرے والد نے فرمایا: «عبدالرزاق نے ہمیں کبھی حفظ سے کچھ نہیں سکھایا، سوائے اُس پہلی مرتبہ کے جب ہم اُن کے پاس بیٹھے۔ ہم رات کے وقت پہنچے تو اُنہیں کہیں بیٹھا ہوا پایا، اور اُنہوں نے ہمارے لیے ستر حدیثیں املا کروائیں۔ پھر وہ مجلس کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: "آج رات میں نے تمہیں جو حدیث سکھائی ہے، اس کی واحد وجہ ہمارا مہمان ہے۔"» 4.33

[ʿAbd Allāh:] My father said, “ʿAbd al-Razzāq never taught us anything from memory except the first time we sat with him. We arrived at night and found him sitting somewhere, and he dictated seventy Hadith reports for us. Then he turned to the group and said, ‘The only reason I’ve taught you Hadith tonight is because of who our guest is.’” 4.33

په دې سره هغه زما پلار مراد کړی و.

By this he meant my father.

[الدورقی:] ابن حنبل کو میں نے اس وقت دیکھا جب وہ یمن میں عبدالرزاق کے پاس سے واپس آئے تھے۔ ان کا چہرہ زرد اور تھکا ہوا لگ رہا تھا۔ میں نے ان سے کہا کہ عبدالرزاق کے پاس جا کر آپ نے اپنے آپ کو بہت زیادہ مشقت میں ڈال دیا۔ 4.34

[Al-Dawraqī:] I saw Ibn Ḥanbal right after he came back from seeing ʿAbd al- Razzāq in Yemen. He looked pale and weary. I told him that he had pushed himself too hard by going to see ʿAbd al-Razzāq. 4.34

«دا زما د ترلاسه کړي څه پرتله، هیڅ نه دی،» هغه وویل۔ «هغه موږ ته د ټولو هغو حدیثونو املا کړل چې زهریؒ د سالم بن عبداللهؒ څخه روایت کوي، چې د خپل پلار څخه روایت کوي، او هغه چې زهریؒ د سعید بن المسیبؒ څخه ترلاسه کړي، چې د ابوهریرہؓ څخه روایت کوي۔» [احمد:] ما هڅه وکړه چې قرآن کریم حفظ کړم، مګر بیا زه د حدیث په کار ډیر بوخت شوم۔

“It was nothing,” he said, “compared to what I gained. He dictated for us all the Hadith reports that al-Zuhrī got from Sālim ibn ʿAbd Allāh, going back to his father, and the ones al-Zuhrī got from Saʿīd ibn al-Musayyab, going back to Abū Hurayrah.” [Aḥmad:] I tried to learn the Qurʾan by heart, but then I got too busy with Hadith.

زه دومره ویریدلی وم چې به هیڅکله زده نکړم، چې ما د خدای څخه وغوښتل چې ماته مرسته وکړي. زما په ذهن کې دا خبره رانغله چې هغه څخه وغواړم چې دا کار ماته اسانه کړي. کله چې ما بالاخره دا زده کړه، زه په زندان کې په زنځیرونو تړلی وم. نو که تاسو د خدای څخه کومه شی وغواړئ، ډاډ ترلاسه کړئ چې ووایاست: "ما ته دا پرته له بدبختۍ او درد څخه راکړه." 4.35

I was so afraid I’d never learn that I asked God to help me. It didn’t occur to me to ask Him to make it easy. When I finally did learn it, I was chained up in prison. So if you ask God for anything make sure to say: “Let me have it without misery or suffering.” 4.35