[حرملہ بن یحییٰ:] میں نے الشافعی کو کہتے ہوئے سنا: "بغداد میں میں نے اپنے پیچھے احمد بن حنبل سے زیادہ پرہیزگار، زیادہ خدا ترس[76] اور فقہی مسائل میں زیادہ باریک بین کوئی نہیں چھوڑا"، اور میرا خیال ہے کہ انہوں نے یہ بھی کہا: "یا زیادہ عالم۔" 13.1

[Ḥarmalah ibn Yaḥyā:] I heard al-Shāfiʿī say: “I left behind me in Baghdad no one more scrupulous, more God-fearing,76 or more insightful in matters of law”—and I think he added “or more learned”—“than Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.1

امام الشافعی: درې عالمان دي چې زه یې هیڅکله حیرانولو ته نه درېږم. یو ابو ثور دی:

[Al-Shāfiʿī:] Three men of learning never cease to amaze me. One is Abū Thawr:

هغه عرب دی، خو هېڅکله په کلماتو کې د اعرابو غلطي نه کوي۔ دوهم دی الحسن الزعفراني: که څه هم عربي د هغه لومړۍ ژبه نه ده، هغه هېڅکله غلطي نه کوي۔ دریم دی ابن حنبل: هرڅه چې وايي، د هغه مشران یې باور کوي۔ 13۔2

even though he’s an Arab, he never uses grammatical inflections. The second is al- Ḥasan al-Zaʿfarānī: even though Arabic is not his first language, he never makes a mistake. The third is Ibn Ḥanbal: whatever he says, his elders believe. 13.2

الشافعی: په عراق کې چې ما څوک وليدل، د ابن حنبل په شان هيڅوک نه و۔ ۱۳۔3

[Al-Shāfiʿī:] No one I met back in Iraq was like Ibn Ḥanbal. 13.3

الشافعی: ما له هیڅ چا داسې نفس ساتونکی نه دی لیدلی لکه احمد بن حنبل او سلیمان بن داود الهاشمی. 13.4

[Al-Shāfiʿī:] I have never seen anyone more self-restrained than Aḥmad ibn Ḥanbal and Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī. 13.4

الحمیدی: ترڅو چې زه په حجاز کې یم، احمد په عراق کې دی، او اسحاق په خراسان کې دی، موږ به هیڅکله مات نه شو۔ ۱۳5

[Al-Ḥumaydī:] So long as I’m in the Hijaz, Aḥmad’s in Iraq, and Isḥāq’s in Khurasan, we will never be defeated. 13.5

البَلَدِي: یوځل زه د ابن ابي اویس په کور کې وم، هغه یو حدیث پوه ته ځواب ورکاوه چې ویلي یې وو، چې نور حدیث پوهان پاتې نه دي۔ ۱۳6

[Al-Baladī:] Once at Ibn Abī Uways’s house I heard him reply to a Hadith scholar who had remarked that there were no Hadith scholars left. 13.6

«څو چې خدای ابن حنبل ژوندی وساتي،» هغه وویل، «نو لا به هم د حدیث عالمان موجود وي.»

“As long as God spares Ibn Ḥanbal,” he said, “there will still be Hadith scholars.”

علی بن المدینی: زه د خپلو ټولو معاملو کې د خدای سره د لارښود په توګه احمد بن حنبل ته ګوته نیسم. نور څوک دومره ځواکمن دي چې د هغه په شان کار وکړي؟ 13.7

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] I have taken Aḥmad ibn Ḥanbal as a guide in all my dealings with God. Who else is strong enough to do what he does? 13.7

[علی بن المدینی:] احمد بن حنبل زموږ مشر دی۔ 138

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our leader. 13.8

[ابراهیم بن اسماعیل:] علی بن المدینی زموږ پاس راغی او موږ د هغه شاوخوا راټول شو او له هغه وغوښتل چې موږ ته یو څو حدیثونه روزنه کړي۔ 139

[Ibrāhīm ibn Ismāʿīl:] ʿAlī ibn al-Madīnī came to us and we gathered around him and asked him to teach us some Hadith. 13.9

«زما استاد،» ويې ويل، «احمد بن حنبل دی، او هغه ماته وويل چې هېڅکله حدیث مه وايه، مګر د لیکلي متن څخه.»77

“My master,” he said, “is Aḥmad ibn Ḥanbal, and he told me never to recite Hadith except from a written text.”77

[محمد بن عبدویه:] ما علي بن المدیني ته وویل چې د احمد بن حنبل په ذکر کې یې وفرمایل: «زه ګومان کوم چې هغه د خپل وخت د سعید بن جبیر څخه لوی دی، ځکه سعید همتایان درلودل، مګر احمد همتا نلري»، یا دې ته ورته خبرې. ۱۳.10

[Muḥammad ibn ʿAbduwayh:] I heard ʿAlī ibn al-Madīnī say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “I think he is greater than Saʿīd ibn Jubayr was in his time, since Saʿīd had peers but Aḥmad doesn’t,” or words to that effect. 13.10

[علی بن المدینی:] زما په پیژندګلو کې د احمد بن حنبل څخه ښه حافظه څوک نه لري، خو ما اورپدلي دي چې هغه هم د حدیث بیانولو لپاره لیکلې متن پرته نه وايي، او دا هغه ښه بیلګه ده چې زه یې تعقیبول غواړم۔ 13۔11

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] No one I know has a better memory than Aḥmad ibn Ḥanbal, but I’ve heard that even he won’t recite Hadith without a written text, and that’s the good example I intend to follow. 13.11

[علي بن المديني:] کله چې زما یوه پوښتنه وي، نو زه له ابو عاصم یا عبدالله بن داود څخه د احمد بن حنبل څخه پوښتنه کول غوره بولم. عمر تل د یو سړي علم زیات نه کوي۔ 1312

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] When I have a question, I’d rather ask Aḥmad ibn Ḥanbal than Abū ʿĀṣim or ʿAbd Allāh ibn Dāwūd. Age doesn’t always make a man more learned. 13.12

[محمد بن العباس بن خالد:] ما د علی بن المدینی څخه واورېدل، کله چې د احمد بن حنبل یادونه وشوه، هغه وویل: "خدای احمد وساتي! هغه د خدای ژوندی دلیل دی په خپلو مخلوقاتو باندې د اسلام د حق په اړه." 13.13

[القاسم بن سلام:] علمِ حدیث چار آدمیوں تک پہنچ کر سمٹ گیا: احمد بن حنبل، جو اسے سب سے بہتر سمجھتے تھے؛ ابن ابی شیبہ، جن کا حافظہ سب سے زیادہ مضبوط تھا؛ علی بن المدینی، جو سب سے زیادہ جانتے تھے؛ اور یحییٰ بن معین، جنہوں نے دوسروں کی نسبت سب سے زیادہ حدیث لکھی۔ 13۔20

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, who understood it best; Ibn Abī Shaybah, who had the most retentive memory; ʿAlī ibn al-Madīnī, who knew the most; and Yaḥyā ibn Maʿīn, who wrote down more of it than the others. 13.20

[القاسم بن سلّام:] علمِ حدیث چار آدمیوں تک پہنچ کر ختم ہوگیا: احمد بن حنبل، علی بن المدینی، یحییٰ بن معین اور ابوبکر بن ابی شیبہ۔ ان چاروں میں احمد اسے سب سے بہتر سمجھتے تھے۔ 13۔21

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, and Abū Bakr ibn Abī Shaybah. Of the four, Aḥmad understood it best. 13.21

[القاسم بن سلام:] احمد بن حنبل زموږ مشر دی؛ زما لپاره د هغه په اړه خبرې کول یو ویاړ دی۔ 13۔22

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our guide; it’s an honor for me to speak of him. 13.22

ابوبکر الاثرم: ما د ابو عبید په ځای کې وو او هلته مې د یو سړي سره بحث کاوه. یو وخت هغه سړي له ما وغوښتل چې د یوې روایت لپاره خپل سند ورته ووایم۔ 13۔23

[Abū Bakr al-Athram:] We were at Abū ʿUbayd’s and I was debating with someone there. At one point the man asked me to name my authority for a report. 13.23

د مشرق او مغرب څخه هیڅوک هم د هغه سره برابر نه دی، ما ځواب ورکړ.

“The one who has no equal, east or west,” I replied.

“دا څوک دی؟” “احمد بن حنبل.” ابو عبید وویل: “هغه سم دی. مشرق او مغرب کې د هغه په څېر څوک نشته. ما هېڅ داسې څوک نه دی لیدلی چې د سنت نور په هغه څېر پوهیدلی وي.” [المیموني:] ابو عبید القاسم بن سلام وویل: “زه د قاضي ابو یوسف او محمد بن الحسن سره ناست وم،” — لکه څنګه چې ما په یاد لري، هغه زیاته کړه: “یحیی بن سعید او عبدالرحمن بن المهدي سره هم —” “خو زه هېڅکله د یوې مسئلې په بحث کې دومره نه وم ویریدلی لکه د احمد بن حنبل سره.” 13.24

“Who’s that?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “He’s right,” interjected Abū ʿUbayd. “There’s no one like him, east or west. I never met anyone who knew the sunnah better than he did.” [Al-Maymūnī:] Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām said, “I’ve sat opposite Abū Yūsuf, the judge; Muḥammad ibn al-Ḥasan”—as best I can remember, he added, “Yaḥyā ibn Saʿīd and ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Mahdī”—“but I was never more intimidated when discussing a question than I was with Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.24

[یحییٰ بن معین:] ما یوازې درې کسان لیدلي دي چې حدیث یې یوازې د خدای د رضا په موخه ښوولی، او د دنیا د اجر هیله یې نه درلوده: یعلیٰ بن عبید، القعنبي، او احمد بن حنبل۔ 13۔28

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] I’ve only seen three men teach Hadith expecting no reward but God’s good pleasure: Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.28

[عبد الله بن إبراهيم:] ما يحيى بن معين څخه واورېدل چې يوازې څلور عالمان داسې دي چې باور پرې کېدای شي، يا يوازې څلور حقيقي د حديث عالمان دي، هغه دي: وکيع، يعلی بن عبيد، القعنبي، او احمد بن حنبل. 13.29

[ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm:] I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say that there are only four scholars you can trust—or only four true Hadith scholars—namely Wakīʿ, Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.29

[عباس بن محمد:] یوه ځل د احمد بن حنبل یادونه وشوه، نو ما یحیی بن معین ته واورېدل چې ویل: "د خدای قسم، زه د احمد دغه کار نشم کولای؛ زه دومره قوي نه یم." 13.30

[ʿAbbās ibn Muḥammad:] Once when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal, I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say, “By God, I can’t do what Aḥmad does; I’m not strong enough.” 13.30

[یحییٰ بن معین:] خلکو غوښتل چې زه د احمد بن حنبل په شان شم، خو دا ناممکنه ده: زه هیڅکله د هغه په شان نه شم۔ 13۔31

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] People wanted me to be like Aḥmad ibn Ḥanbal, but that’s impossible: I’ll never be like him. 13.31

[الانماطی:] یوں یوں مَیں یحییٰ بن معین، ابو خیثمہ، زُہیر بن حرب اور دیگر بزرگ علماء کے ساتھ بیٹھا تھا۔ جب انہوں نے احمد بن حنبل کی تعریف شروع کی اور ان کے فضائل بیان کرنے لگے تو کسی نے کہا: "بس کرو، حد سے نہ بڑھو!" اس پر یحییٰ بن معین نے جواب دیا: "احمد کی تعریف میں حد سے بڑھنا! اگر ہم یہاں صرف ان کے فضائل بیان کرنے کے لیے بھی جمع ہوں تو پھر بھی ان سب کو بیان نہیں کر سکیں گے۔" 13۔32

[Al-Anmāṭī:] I was once sitting with Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Zuhayr ibn Ḥarb, and other senior men of learning. When they began praising Aḥmad ibn Ḥanbal and describing his virtues, someone said, “Enough already! Don’t get carried away,” to which Yaḥyā ibn Maʿīn replied, “As if one could go too far in praising Aḥmad! Even if we’d come here to do nothing but speak of his merits, we would still fail to recount them all.” 13.32

ابوزرعہ نے کہا: میں نے زہیر بن حرب کو کہتے سنا: "میں نے ابن حنبل جیسا کوئی نہیں دیکھا، اور نہ ہی اُن جیسا کوئی ثابت قدم۔ جس طرح وہ کھڑے ہوئے، اُس طرح کوئی نہیں کھڑا ہوا، جب کہ لوگوں کو کوڑے مارے جا رہے تھے اور قتل کیا جا رہا تھا۔" اُس نے مزید کہا: "کوئی بھی اُس طرح نہیں کھڑا ہوا جس طرح وہ کھڑے ہوئے۔ اُنہیں برسوں تک ستایا گیا اور اُن کا تعاقب کیا گیا، مگر وہ اپنے موقف پر ڈٹے رہے۔" 13۔33

[Abū Zurʿah:] I heard Zuhayr ibn Ḥarb say, “I’ve never seen anyone like Ibn Ḥanbal, or anyone tougher—to stand up the way he did, with people being flogged and executed.” He added, “No one stood up the way he did. He was persecuted and hounded all those years, but he stayed the course.” 13.33

[احمد بن محمد بن یاسین:] میں نے محمد بن عبدالرحیم کو یہ کہتے سنا کہ انہوں نے اسحاق بن ابراہیم الحنظلی کو ابن حنبل کے ذکر پر یہ کہتے سنا: "کوئی ان کے قریب بھی نہیں پہنچتا۔" 13۔34

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] I heard Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm say that he heard Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī say, at the mention of Ibn Ḥanbal, “No one comes close.” 13.34

[محمد بن اسحاق:] ما د خپل پلار څخه واورېدل چې ويې ويل: «احمد بن حنبل د ځمکې پر مخ د خدای د بندګانو لپاره د خدای نښه ده۔» 13.35

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “Aḥmad ibn Ḥanbal is God’s sign to His worshippers on earth.” 13.35

ما د خپل پلار څخه واورېدل، هغه وویل: «که احمد د خپلې ژوند د خطر په مخ کې نه واچوي لکه څنګه چې هغه وکړ، نو اسلام به له مینځه تللی وای۔» 13۔36

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “If Aḥmad hadn’t laid his life on the line the way he did, Islam would have disappeared.” 13.36

[ابن خشرم:] یو څوک له بشر څخه د احمد بن حنبل په اړه پوښتنه وکړه، او ما هغه دا ځواب ورکولو ته واورېد: «تا ولې د احمد په اړه د زما په شان یو سړي خبرې ته پاملرنه کوې؟ هغه د کوړې (د زر د پاکولو د لوښي) ته ننوتی او سرې سره زر په توګه بهر راووت.»[80] 13.37

[Ibn Khashram:] Someone asked Bishr about Aḥmad ibn Ḥanbal, and I heard him reply, “Why should you care what someone like me has to say about Aḥmad? He went into the bellows and came out red gold.”80 13.37

بشر بن الحارث: احمد بن حنبل کو بھٹی میں ڈالا گیا اور وہ سرخ سونے کی ڈلی کی طرح نکلے۔ 13. Wait, that's Urdu script; the system requires Pashto script. Correcting: بشر بن الحارث: احمد بن حنبل په بټۍ کې واچول شو او د سرو زرو د ټوټې په څیر ووتل۔ 13.38

[Bishr ibn al-Ḥārith:] Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold. 13.38

[ابن خشرم:] ما د بشر بن الحارث څخه واورېدل چې ويل یې: «احمد بن حنبل په بټۍ کې واچول شو او د سور سرو زرو د ټوټې په څېر ووت.» کله چې احمد دا خبره واورېده، ویې ویل: «د خدای شکر دی چې بشر زما په کار راضي دی!» 13.39

[Ibn Khashram:] I heard Bishr ibn al-Ḥārith say “Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold.” When Aḥmad learned of this, he said, “Thank God Bishr approves of what I did!” 13.39

[التمار:] کله چې احمد بن حنبل د تفتیش (محنت) په دوره کې کوړې شو، بشر زما لیدو ته راغی. «ابو نصر!» ويې ویل، «نن هغه سړي هغه کار وکړ چې نور ټول يې کولو کې ناکام شوي وو. هيله ده چې خدای د هغه علم د هغه په ګټه وشمېري.» 13.40

[Al-Tammār:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged during the Inquisition, Bishr came to see me. “Abū Naṣr,” he said, “today that man has done what everyone else has failed to do. I hope God counts his learning in his favor.” 13.40

[محمد بن الشاه:] د امتحان (تفتیش) له ختمیدو وروسته، بشر بن الحارث څخه د احمد بن حنبل په اړه پوښتنه وشوه، هغه وویل: "هغه د اسلام له نمونوي مشرانو څخه دی۔" 13.41

[Muḥammad ibn al-Shāh:] After the Inquisition was over, Bishr ibn al-Ḥārith was asked about Aḥmad ibn Ḥanbal and said, “He’s one of the exemplary leaders of Islam.” 13.41

[ابراہیم بن الحارث:] کله چې احمد بن حنبل ته کوړې وهل شوې، د بشر ملګرو وویل: "کاش تاسو وتلی وای او ویلی وای: زه له ابن حنبل سره یم!" 13.42

[Ibrāhīm ibn al-Ḥārith:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, Bishr’s associates said, “If only you had gone out and said, ‘I stand with Ibn Ḥanbal!’” 13.42

"آیا تاسو غواړئ هغه څه وکړم چې انبیاوو کړي دي؟" بشر وویل. "دا هغه څه دي چې احمد بن حنبل کوي." [الاسدي:] کله چې احمد بن حنبل د کوړې وهلو لپاره بوتل شو، خلک بشر بن الحارث ته ورغلل او ویې ویل: "دوي احمد بیولی دی او کوړې یې راوتلې دي. تاسو باید خبرې وکړئ." ۱۳.43

[ʿAbd Allāh:] الفتح بن شخرف نے اپنے ہاتھ سے مجھے لکھا کہ جب کسی نے الحارث بن اسد المحاسبی کی موجودگی میں احمد بن حنبل کا ذکر کیا تو وہ، یعنی الفتح، نے عبد الرزاق کی روایت پیش کی، جنہوں نے سفیان بن عیینہ کو یہ کہتے سنا کہ ابن عباس اپنے زمانے کے سب سے بڑے عالم تھے، الشعبی اپنے زمانے کے، اور الثوری اپنے زمانے کے۔ پھر الفتح نے اضافہ کیا: "اور اپنے زمانے میں احمد بن حنبل"، جس پر الحارث نے جواب دیا: "وہ الثوری یا الأوزاعی کی نسبت کہیں زیادہ آزمائش سے گزرے۔" 13.50

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf wrote to me in his own hand, saying that when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal in the presence of al-Ḥārith ibn Asad al- Muḥāsibī, he—that is, al-Fatḥ—had cited ʿAbd al-Razzāq, who heard Sufyān ibn ʿUyaynah say that Ibn ʿAbbās was the greatest scholar of his age, al-Shaʿbī of his, and al-Thawrī of his. Then al-Fatḥ added, “And, in his age, Aḥmad ibn Ḥanbal,” to which al-Ḥārith replied, “He suffered more than al-Thawrī or al-Awzāʿī ever did.” 13.50

[المروذی:] کله چې موږ سامراء کې وو،۸۹ زه ذوالنون ته ورغلم، چې زندان کې وو. هغه راڅخه وپوښتل: «زموږ مشر څنګه دی؟» چې مراد يې احمد بن حنبل وو۔ ۱۳۔51

[Al-Marrūdhī:] When we were in Samarra,89 I went to see Dhū l-Nūn, who was in prison. He asked me, “How is our master?” meaning Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.51

[الحسن بن الليث:] زه يو ځل واورېدل چې څوک احمد بن حنبل ته وویل: «په رے کې یو سړی دی چې د ابو زرعه په نوم یادیږي او حدیثونه بیانوي. ایا باید د هغه خبرې ولیکو؟» 13.52

[Al-Ḥasan ibn al-Layth:] I once heard someone say to Aḥmad ibn Ḥanbal, “There’s a man called Abū Zurʿah who recites Hadith in Rey. Should we write down what he says?” 13.52

«د ابو زرعه په اړه پوښتنه کوئ؟» احمد بن حنبل په حیرانۍ وویل. «الله دې د ابو زرعه ساتنه وکړي، هغه وژغوري، او عزت دې ورکړي! هغه ته دې د دښمنانو په وړاندې بریا ورکړي!» بیا یې د هغه لپاره یوه اوږده دعا وکړه۔

“You’re asking about Abū Zurʿah?” said Aḥmad ibn Ḥanbal, incredulous. “May God guard Abū Zurʿah, and protect him, and ennoble him! May He grant him victory over his enemies!” He went on to recite a lengthy prayer for him.

یو وخت وروسته، کله چې زه د ابو زرعه سره یوځای شوم، ما دا پیښه هغه ته بیان کړه.

Some time later, after I had joined Abū Zurʿah, I mentioned this incident to him.

«هر ځل چې زه په ستونزه کې وم،» هغه وویل، «زه هغه دعا یادوم او وایم: ‹ای خدایه، اوس چې احمد زما لپاره دعا کړې ده، ما وساته او هغو خلکو ته اجازه مه ورکوه چې ماته زیان ورسوي!›»90

“Every time I’m in trouble,” he said, “I remember that prayer and I say, ‘God, now that Aḥmad has prayed for me, keep me safe, and keep those people from harming me!’”90

ابو زرعه: ما د حدیث د مختلفو څانګو په اړه د احمد بن حنبل سره سیال هیچا ته نه‌ ده لیدلی، او نه‌ ما داسې چا لیدلی چې هغه غوندې ولاړ شي. 13.53

[Abū Zurʿah:] I’ve never seen anyone match Aḥmad ibn Ḥanbal in the different branches of Hadith-learning, nor seen anyone stand up the way he did. 13.53

[عبد الله بن محمد بن عبد الکريم:] مې له ابو زرعه څخه واورېدل چې ويل يې: "ما د احمد بن حنبل په شان هېچا نه دی ليدلی۔" 13.54

[ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm:] I heard Abū Zurʿah say, “I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.54

"تاسو وایئ چې تاسو هیڅ داسې څوک نه دی لیدلی چې ډیر پوه وي؟" "نه یوازې دا. زه د زدکړې، د دنیا څخه ځان ساتلو، د شریعت د پوهیدو، د ریښتینې پوهې او د نورو ټولو ښو شیانو په اړه خبرې کوم چې تاسو یې فکر کولی شئ."91

“You mean you never saw anyone who knew more?” “Not just that. I’m talking about learning, and renouncing the world, and understanding the law, and having real knowledge, and every other good thing you can think of.”91

[ابن ابی حاتم:] میں نے ابو زرعہ کو یہ کہتے سنا: "لوگ اب بھی احمد بن حنبل کا ذکر کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ یحییٰ بن معین، علی المدینی اور ابو خیثمہ سے بہتر ہیں۔ اور یہ بات درست ہے: میں اپنے ہم عصروں میں کسی ایسے شخص کو نہیں جانتا جو فقہ کی گہری سمجھ رکھتا ہو، یا جو مختلف علوم کے بارے میں اس سے زیادہ جانتا ہو۔" 13۔55

عبدالرحمن بن ابی حاتم: ما د خپل پلار څخه وپوښتل چې علي المديني او احمد بن حنبل کوم یو ډېر حدیثونه ياد کړي وو۔ ۱۳56

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I asked my father whether ʿAlī l-Madīnī or Aḥmad ibn Ḥanbal had memorized more Hadith. 13.56

«هغوی د روایاتو په یادولو کې تقریباً یو شان وو»، هغه وویل، «خو احمد دوی ښه پوهیده.» ما خپل پلار هم اورېدلی چې ویل: «که یو سړی ابن حنبل سره مینه ولري، نو ډاډ وکړئ چې هغه سنت پېژني.» ما هغه هم اورېدلی چې ویل: «ما قتیبه بن سعید په مکه کې خپل کار کوی وليدی، پداسې حال کې چې هېڅوک د هغه روایات نه ليکل. نو ما حدیث والاو ته وویل، ”تاسو څنګه قتیبه له پامه غورځوئ، کله چې احمد بن حنبل د هغه په حلقه کې ناست و؟“ چې دوی دا واوریدل، نو سمدستي هغه ته لاړل او د هغه روایات يې ولیکل.» [ابو حاتم الرازي:] «که یو سړی ابن حنبل سره مینه ولري، نو ډاډ وکړئ چې هغه سنت پېژني. هغه هغه ازموینه ده چې موږ د بدعت پیروانو څخه بېلوي.» 13.57

“They had memorized more or less the same number of reports,” he said, “but Aḥmad understood them better.” I also heard my father say, “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah.” I also heard him say, “I used to see Qutaybah ibn Saʿīd going about his business in Mecca with no one writing down his reports. So I said to the Hadith-men, ‘How can you ignore Qutaybah after Aḥmad ibn Ḥanbal sat in his circle?’ “When they heard that, they made a beeline for him and copied down his reports.” [Abū Ḥātim al-Rāzī:] “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah. He’s the test that marks us off from the purveyors of reprehensible innovations.” 13.57

[المزنی:] احمد بن حنبل د ارتداد په ورځو کې د ابوبکر په شان و؛ د "يوم الدار" په ورځ د عمر په شان؛ هغه ورځ چې د عثمان کور ته برید وشو، د عثمان په شان؛ او د صفین په جګړه کې د علي په شان.58

[Al-Muzanī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was like92 Abū Bakr during the Apostasy; ʿUmar, on the day of the Porch; ʿUthmān, on the day they attacked his house; and ʿAlī at the Battle of Ṣiffīn.93 13.58

[الرَّبِيع بن سليمان:] په بغداد کې د زندان څخه چې البُوَيطي ماته یو لیک ولیږه، په هغه کې یې ویلي و: «د هغو ټولو خلکو پر ځای چې د امتحان (فتنې) مخالفت یې وکړ، زه خورا زیات غواړم چې خدای زموږ اجرونه احمد بن حنبل ته ولیږي، هغه چې په بغداد کې زموږ مشر دی.» 13.59

[Al-Rabīʿ ibn Sulaymān:] In a letter al-Buwayṭī wrote to me from prison in Baghdad, he said, “Instead of rewarding all of us who defied the Inquisition, I sorely wish God would transfer our rewards to Aḥmad ibn Ḥanbal, our leader in Baghdad.” 13.59

[المروذی:] زه هغه وخت حاضر وم کله چې یو څوک د ابوثور څخه یو شی پوښتنه وکړه، هغه ځواب ورکړ: «زموږ استاذ او مرجع، احمد بن حنبل، دې پوښتنې ته داسې ځواب ورکړی دی …» 13.60

[Al-Marrūdhī:] I was present when someone asked Abū Thawr about something and he answered, “Our teacher and authority, Aḥmad ibn Ḥanbal, has addressed that question as follows …” 13.60

ابو ثور: «احمد بن حنبل له نه یوازې د سفیان ثوری په پرتله زیات علم لري، بلکې د فقه په پوهه کې هم ورڅخه زیات پوه دی۔» 13۔61

[Abū Thawr:] “Aḥmad ibn Ḥanbal is more learned and more understanding of the law than al-Thawrī.” 13.61

ابو ثور کہتے ہیں: اگر تم کہو کہ احمد بن حنبل نجات پانے والوں میں سے ہیں تو کوئی تمہیں ملامت نہیں کرے گا۔ کیوں نہیں؟ اگر تم خراسان اور اس کے اطراف کے علاقوں میں جاؤ تو لوگوں کو یہ کہتے سنو گے کہ احمد بن حنبل ایک نیک آدمی ہیں۔ اگر تم شام اور ان علاقوں میں، یا عراق جاؤ تو وہی بات سنو گے۔ پس یہ ایک متفقہ امر ہے، اور ایسا نہ ہوتا اگر ایک شخص بھی اس پر اعتراض کرتا۔ 13۔62

[Abū Thawr:] If you were to say that Aḥmad ibn Ḥanbal is among the saved, no one would rebuke you. Why not? If you go to Khurasan and the regions around, you’ll hear people saying that Aḥmad ibn Ḥanbal is a good man. If you go to Syria and those parts, or Iraq, you’ll hear the same thing. So this is a matter of consensus, which wouldn’t be the case if even one person were to take issue with it. 13.62

ابو ثور: احمد بن حنبل همیشه داسې ښکاریده لکه چې د شریعت حکم یې د خپل مخ په مخ یوې تختې باندې لیکلی ویني۔ ۱۳۔63

[Abū Thawr:] Aḥmad ibn Ḥanbal always looked as if he could see the Law written on a tablet in front of him. 13.63

الذهلي: ما په خپل ټول چلن کې د الله تعالی سره، احمد بن حنبل ته د نمونې په توګه پام کړی دی۔ ۱۳64

[Al-Dhuhlī:] I have chosen Aḥmad ibn Ḥanbal as my exemplar in all my dealings with God. 13.64

[الذهلی:] زما نمونه احمد بن حنبل دی۔ 13۔65

[Al-Dhuhlī:] My exemplar is Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.65

[ابن وکیع:] احمد بن حنبل معیار ده: زموږ په نظر، هر هغه څوک چې د هغه په اړه هیڅ ناوړه خبره وکړي، ګناهګار دی۔94 13.66

[Ibn Wakīʿ:] Aḥmad ibn Ḥanbal is the test: as far as we’re concerned, anyone who says anything against him is a sinner.94 13.66

[احمد بن صالح:] په عراق کې ما داسې څوک نه دي ليدلي چې د بغداد احمد بن حنبل سره پرتله شي، يا د کوفې محمد بن عبد الله بن نمير سره. دا دواړه د هغو فضيلتونو جامع وو چې ما نورو کې ونه ليدل. 13.67

[Aḥmad ibn Ṣāliḥ:] Nowhere in Iraq did I meet anyone to compare with Aḥmad ibn Ḥanbal in Baghdad, or with Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr in Kufa. Both of them brought together more virtues than anyone else I saw. 13.67

ابوبکر بن زنجویه وایي: کله چې مصر ته لاړ شوم، احمد بن صالح سره مې ولیدل، هغه له ما وپوښتل چې ته له کومې خوا یې؟ ما ورته وویل چې له بغداد څخه یم۔ 13۔68

[Abū Bakr ibn Zanjuwayh:] When I went to Egypt, I met Aḥmad ibn Ṣāliḥ, who asked me where I was from. I told him I was from Baghdad. 13.68

ایا تاسو د احمد بن حنبل سره نږدې ژوند کوئ؟ هغه پوښتنه وکړه.

“Do you live anywhere near Aḥmad ibn Ḥanbal?” he asked.

زه هر وخت له هغه سره یم، ما وویل.

“I’m with him all the time,” I said.

«تا ومې وویل: ځای راته ولیکه چې ستا کور چیرته دی؛ زه غواړم عراق ته راشم چې ما ته یې معرفي کړې.» ما هغه څه ولیکل چې هغه یې غوښتل، هغه راغی او د عفان سره پاتې شو، او ما هغه له احمد سره معرفي کړ. دواړو حدیثونه تبادله کړل، او احمد یوه روایت ولوست چې ابن صالح په لیکلو کې ټینګار وکړ.

“Write down for me where your house is,” he said. “I want to come to Iraq so you can introduce me to him.” I wrote down what he asked, and he came and stayed with ʿAffān, and I introduced him to Aḥmad. The two of them exchanged Hadith, and Aḥmad recited a report that Ibn Ṣāliḥ insisted on copying down.

«اجازه راکړئ، کتاب به یې تاسو ته راوړم»، وویل احمد. هغه کورته ننوت، کتاب یې راواخیست او راپور یې په ویاړ سره ولوست.

“Let me get it from the book,” said Aḥmad. He went inside, came out with the book, and dictated the report.

«که عراق ته د راتګ څخه دا یوازې همدا وي، نو د سفر ارزښت یې بشپړ شو،» وویل ابن صالح. وروسته له دې ، هغه د احمد څخه رخصت واخیست او لاړ.

“If this is all I get out of coming to Iraq, it’ll be more than worth the trip,” said Ibn Ṣāliḥ. With that, he bid Aḥmad farewell and departed.

[الترمذی، الصباح، والبغدادی:] ما هلال بن العلاء الرقی څخه واورېدل چې وایي: «څلور کسان داسې دي چې د موږ د امت په اړه د خدای له لوري د نعمتونو په توګه پېژندل کېدو وړ دي: ابو عبید، د مشکلو حدیثونو د تشریح لپاره؛ الشافعی، د حدیث څخه د فقهي حکم د پیژندلو لپاره؛ یحیی بن معین، د جعلي روایاتو د لرې کولو لپاره؛ او احمد بن حنبل، د محنې (فتنې د خلق قرآن) په وخت کې د ثابت قدمۍ لپاره۔» 13.69

[Al-Tirmidhī, al-Ṣābbāḥ, and al-Baghdādī:] We heard Hilāl ibn al-ʿAlāʾ al-Raqqī say, “There are four men who deserve to be recognized as blessings from God upon our community: Abū ʿUbayd, for explaining difficult Hadith reports; al-Shāfiʿī, for discerning the law in the Hadith; Yaḥyā ibn Maʿīn, for casting out false reports; and Aḥmad ibn Ḥanbal, for standing firm during the Inquisition.” 13.69

که احمد نه وای، موږ ټول ناشکره وو. (دا خبره اسماعیل بن العباس زیاته کړې ده.)

If not for Aḥmad, we’d all be Ingrates. (This remark was added by Ismāʿīl ibn al- ʿAbbās.)

[النسائی:] د احمد بن حنبل د زمانې څلور لوی شخصیتونه علي بن المديني، یحیی بن معین، احمد پخپله، او اسحاق بن راهویه وو. هغه څوک چې د روایاتو د علتونو (نیمګړتیاوو) ډیر ځان پوهاوه، علي بن المديني و. هغه څوک چې راویان ډیر ښه پیژندل او ډیرې روایتونه یې پوهیدل، یحیی بن معین و. هغه څوک چې روایتونه او د هغو فقهي مفهومونه ډیر ژر یادولای شو، اسحاق بن راهویه و. مګر زما په نظر، احمد بن حنبل د روایتونو د علتونو په پوهه کې له اسحاق څخه ډیر پوه و. د حدیثو د پوهې سربیره، احمد د فقهي بصیرت، پرهیزګارۍ، زهد، او بې له شکایته د تکلیف زغملو ټول فضیلتونه هم درلودل۔ 13.70

[Al-Nasāʾī:] The four greatest figures of Aḥmad ibn Ḥanbal’s time were ʿAlī ibn al- Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, Aḥmad himself, and Isḥāq ibn Rāhawayh. The one who knew the most about defects in transmission was ʿAlī ibn al-Madīnī. The one who knew the transmitters best, and knew the most reports, was Yaḥyā ibn Maʿīn. The one who most readily memorized reports and their legal implications was Isḥāq ibn Rāhawayh. In my view, though, Aḥmad ibn Ḥanbal knew more about defects in transmission than Isḥāq did. Besides his knowledge of Hadith, Aḥmad also had all the virtues of legal insight, scrupulosity, and renunciation, and he could suffer without complaint. 13.70

نصر بن علی: احمد بن حنبل د خپل وخت تر ټولو لوی سړی و۔ 13۔71

[Naṣr ibn ʿAlī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was the greatest man of his time. 13.71

[بکر بن محمد:] د دېرشو څلورو کلونو څخه مخکې، بلکې له دې هم زیات، ما ابو معمر ته وریدلي چې وایي: "د پنځوسو کلونو په اوږدو کې ما داسې څوک نه دی لیدلی لکه احمد بن حنبل. هغه حتی د ماشومتوب په وخت کې هم له ځواک څخه ځواک ته پرمختګ کاوه." 13.72

[Bakr ibn Muḥammad:] It was thirty-four years ago, or even more, that I heard Abū Maʿmar say, “In the last fifty years, I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even as a boy he kept going from strength to strength.” 13.72

عمرو بن محمد الناقد: جب تک احمد بن حنبل کسی حدیث کی روایت پر میرے ساتھ متفق ہوں، مجھے اس کی پروا نہیں کہ کون اختلاف کرتا ہے۔ 1373

[ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid:] So long as Aḥmad ibn Ḥanbal agrees with me on a Hadith report, I don’t care who disagrees. 13.73

[احمد بن الحجاج:] ما د احمد بن حنبل په شان بل چا نه دی لیدلی. که هغه د ابن المبارک په زمانه کې هم ژوندی وای، زه به بیا هم هغه ته لومړیتوب ورکړی وای۔ 13۔74

[Aḥmad ibn al-Ḥajjāj:] I never met anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even if he had lived at the same time as Ibn al-Mubārak, I would still give him precedence. 13.74

[الفضل بن زیاد:] ما یو ځل محمد بن مهران الجمال د احمد بن حنبل په یادولو کې وویل: "هغه یوازې یو دی، ریښتیا. کله چې زه د مکې او مدینې د راویانو په اړه فکر کوم، نو هغه هغه څوک دی چې ځان ښکاره کوي. که زه د بصرې او کوفې په اړه فکر وکړم، بیا هم هغه ته راګرځم. که زه شام او شمالي بین النهرین ته واوړم، بیا هم هغه دی؛ او د خراسان سره هم همداسې ده." 13.75

[Al-Faḍl ibn Ziyād:] I once heard Muḥammad ibn Mihrān al-Jammāl say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “He’s the only one, really. Whenever I cast my mind over the transmitters working in Mecca and Medina, he’s the one who stands out. If I think about Basra and Kufa, I come back to him. If I turn to Syria and northern Mesopotamia, again it’s him; and the same with Khurasan.” 13.75

[محمد بن مسلم وارہ القمی:] زمونږ د دین ستنې دي: مصر کې احمد بن صالح؛ بغداد کې احمد بن حنبل؛ حران کې النفیلي؛ او کوفه کې عبدالله بن نمیر۔ 13۔76

[Muḥammad ibn Muslim Wārah al-Qūmisī:] The pillars of our religion are Aḥmad ibn Ṣāliḥ in Egypt; in Baghdad, Aḥmad ibn Ḥanbal; in Ḥarrān, al-Nufaylī; and in Kufa, ʿAbd Allāh ibn Numayr. 13.76

[عبدالرحمن بن أبي حاتم:] ما اورېدلی چې یو کس له محمد بن مسلم بن وارہ څخه پوښتنه وکړه چې آیا علي بن المديني یا یحییٰ بن معین ډیر حدیثونه یاد لري.

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I heard someone ask Muḥammad ibn Muslim ibn Wārah whether ʿAlī ibn al-Madīnī or Yaḥyā ibn Maʿīn had retained more Hadith.

ده جواب ورکړ: «علي د قرآن کریم تلاوت ډیر روان او سم کولای شو، او یحیی د سم او شک وړ شیانو ترمنځ توپیر ښه پیژندل. خو له دواړو څخه غوره احمد بن حنبل و، د هغه په بصیرت، حافظه او علم سره.» 13.77

He replied, “ʿAlī could recite more fluently and accurately, while Yaḥyā had a better grasp of what was correct and what was doubtful. But better than both was Aḥmad ibn Ḥanbal, with his insight, his memory, and his knowledge.” 13.77

[النفیلی:] احمد بن حنبل زموږ د دین یو نښان و۔ 13۔78

[Al-Nufaylī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was a waymark of our religion. 13.78

[محمد بن مصعب:] د الله تعالی د پاره احمد بن حنبل د هغو کوړو څخه چې وخوړلې، د بشر بن الحارث ټولو ورځو څخه ارزښت لري۔ 13.79

[Muḥammad ibn Muṣʿab:] Any of the lashes that Aḥmad ibn Ḥanbal bore for the sake of God is worth all the days of Bishr ibn al-Ḥārith. 13.79

ابومحمد ابن ابی حاتم فرماتے ہیں: میں نے اپنے والد سے سنا کہ جب حسن بن محمد بن الصباح کو معلوم ہوتا کہ کسی نے احمد بن حنبل پر تنقید کی ہے تو وہ علماء کے بزرگ افراد کو جمع کرتے اور اس شخص کا سامنا کرتے۔ انہوں نے کہا: "وہ لوگوں کو اس کے خلاف کر دیتے تھے۔"95 13. Note: The text was in English, but I notice the instructions asked for Pashto. I have provided the translation in Urdu script above by mistake; here is the correct Pashto translation: ابومحمد ابن ابی حاتم وایی: ما خپل پلار څخه واورېدل چې کله به حسن بن محمد بن الصباح واورېدل چې څوک د احمد بن حنبل نیوکه کوي، نو هغه به د علماوو مشرانو ته راټول شو او د دغه سړي سره به یې مخامخ کېد. هغه وویل: "هغه به خلک د هغه په وړاندې راپارول."95 13.80

[Abū Muḥammad ibn Abī Ḥātim:] I heard my father say that whenever al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ heard that anyone had criticized Aḥmad ibn Ḥanbal, he would gather the senior men of learning and confront the offender. “He would turn people against him,” he said.95 13.80

[الحسن بن الصباح البزار:] احمد بن حنبل زموږ مشر او زموږ سرور دی۔ 13۔81

[Al-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our elder and our master. 13.81

[أبو عبد الرحمن النهاوندي:] ما يعقوب بن سفیان څخه واورېدل چې هغه وویل: ما د زرو یو زرو استادانو څخه روایتونه ولیکل، خو زما په منځ کې او خدای ج تر منځ د اعتبار وړ یوازې دوه کسان شمېرم۔ 13۔82

[Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nihāwandī:] I heard Yaʿqūb ibn Sufyān say that he had written down reports recited for him by a thousand different teachers but counted only two as authorities in his dealings with God. 13.82

ما د هغه څخه پوښتنه وکړه چې د هغه معتبر راویان څوک دي، او په یاد مې راغی چې هغه د ډیرو مشهورو معتبرو راویانو، لکه الانصاري او حبان بن هلال څخه روایتونه نقل کړي دي۔

I asked him who his authorities were, recalling that he had copied reports from prominent authorities, such as al-Anṣārī and Ḥabbān96 ibn Hilāl.

«احمد بن حنبل» هغه وویل، «او احمد بن صالح المصری.»

“Aḥmad ibn Ḥanbal,” he said, “and Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Miṣrī.”

[محمد بن یحییٰ الازدی:] ما د احمد بن حنبل عقیدې ته ملاتړ کوو. هغه زموږ پیشوا دی، د مؤمنانو لپاره پاتې وروستی کس دی. موږ هغه د خپل لارښود په توګه منو او د هغه خلاف به نه ځو. هغه د پخوانیو عالمانو پاتې نښه ده. موږ له هرچا څخه بیزاریږو چې د هغه مخالفت کوي؛ هر هغه څوک چې د هغه مخالفت کوي د ناسمو بدعتونو لاره ورکوونکی دی۔ 13۔83

[Muḥammad ibn Yaḥyā l-Azdī:] We stand by the creed of Aḥmad ibn Ḥanbal. He is our exemplar, the last one left to the believers. We accept him as our guide and will not go against him. He is the remnant of the learned men of old. We declare ourselves quit of anyone who opposes him; anyone who opposes him is a misdirected purveyor of reprehensible innovations. 13.83

ابو همام: ما داسې څوک نه دی لیدلی لکه احمد بن حنبل، او احمد هم داسې څوک نه دی لیدلی لکه ځان. ۱۳84

[Abū Hammām:] I’ve never seen anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal, nor has Aḥmad met anyone like himself. 13.84

[ابو عمیر، د احمد بن حنبل د یادولو پر مهال:] الله ورباندې رحم وکړي! هغه څومره صبر وکړ، او څومره ډیر د لومړنیو مسلمانانو سره ورته والی لري او د پخوانیو پرهېزګارو سړو ته نږدې دی! د دنیا شتمني د هغه لاس ته ورسیدې، خو هغه بیرته وروګرځولې؛ له هغه وغوښتل شول چې بدعتونو ته ور شي، خو هغه دې ته مخ ونه اړاوه. 13.85

[Abū ʿUmayr, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal:] May God have mercy on him! How long he suffered in silence, and how greatly did he resemble the first Muslims and approach the pious men of old! The world’s riches came within his reach, and he returned them; he was asked to embrace heresies, but he spurned them. 13.85

[ابو حاتم:] ابو عمیر بن النحاس الرملی یو مسلمان عبادت گزار وو. یوه ورځ زه د هغه لیدو ته ولاړم، نو هغه راڅخه وپوښتل چې ایا زما سره د ابن حنبل څخه کوم داسې شی لیکل شوی دی؟ 13.86

[Abū Ḥātim:] Abū ʿUmayr ibn al-Naḥḥās al-Ramlī was a Muslim worshipper. One day I went to see him and he asked if I had anything copied from Ibn Ḥanbal. 13.86

هغه راته وویل چې ما یې ولیکم. نو ما هغه حدیثونه چې له احمد څخه مې زده کړي او حفظ کړي وو، هغه ته املا کړل. بیا هغه له ما وغوښتل چې هغه ورته ولولم، او ما هم ولوستل.97

When I said I did, he asked me to dictate it. So I dictated to him the Hadith reports I had memorized after learning them from Aḥmad. Then he asked me to read them for him, and I did.97

البوشنجی: ما هیڅ داسې څوک نه دی لیدلی چې په خپلو فضیلتونو کې له احمد بن حنبل څخه بشپړ وي، یا چې له ځانځانی ساتنې (خپل نفس ساتلو) کې له هغه څخه زیات وي۔ ۱۳۔87

[Al-Būshanjī:] I never met anyone so complete in his merits, or as self-restrained, as Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.87

[Al-Būshanjī:] زما په نظر هغه د سفیان الثوري څخه ډیر ارزښتناک او ډیر ښه پوهیدونکی و، سفیان چې هیڅکله هغه آزمایښتونه او سختۍ نه وې ګالي، او چې پوهه یې، لکه د مختلفو سیمو لومړنیو فقیهانو پوهه، د احمد پوهې سره نه شوه سیالي کولی. د احمد پوهه ډیره هرالړه وه، او هغه د سفیان په پرتله ډیر پوهیدل چې کوم راویان سم او ریښتونی دي او کوم یې بې پروا یا درواغجن دي. ما ته ویل شوي چې بشر بن الحارث ویلي دي: «احمد د پیغمبر دنده تر سره کړې ده.» زما په نظر احمد دوه بیلې ازموینې وګالې. څلور خلیفګانو یې د خپل وخت په اوږدو کې ځانته ورغلل، ځینو یې د عذاب په ورکولو سره ازمویلی، او ځینو یې د ډالیو او وسوسو په ذریعه، خو هغه د خدای عزوجل په مرسته ځان ساتلی او بریالی شوی. المأمون، المعتصم، او الواثق د کوړو او بندیخانې څخه نیولې تر ګواښونو او ویرولو پورې هر ډول لارې وازمولې، خو احمد هیڅکله د ریښتیني دین څخه ونه غورځید، او نه د کوړو او بندیخانې څخه د هغه عقیده وخوځیده. بیا المتوکل راغی، چې هغه ته یې د درناوي ډېرې نښې وښودلې او دنیا یې ورته وړاندې کړه، خو هغه دا رد کړه، او لکه څنګه چې تل وو، د جاه و مقام له هوس او د مال له لالچ څخه پاک پاتې شو. سفیان ته داسې ازمویښتونه نه وو ورکړل شوي.

[Al-Būshanjī:] In my view, he was worthier and more discerning than Sufyān al- Thawrī, who never suffered the same trials and hardships, and whose learning, like the learning of the earlier jurists of various regions, could not match Aḥmad’s. His learning was more comprehensive, and he knew more than Sufyān did about which transmitters were accurate and truthful and which ones were sloppy or mendacious. I was told that Bishr ibn al-Ḥārith said, “Aḥmad has done the work of a prophet.” The way I see it, Aḥmad endured two distinct ordeals. Four caliphs took their turn with him, some testing him by tormenting him, and others by tempting him, but he took strength in God, mighty and glorious, and prevailed. Al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, and al-Wāthiq tried everything from flogging and imprisonment to threats and intimidation, but Aḥmad never wavered from true religion, nor did the lash or the dungeon sway his faith. Then came al-Mutawakkil, who showered him with tokens of esteem, and offered him the world, but he spurned it, remaining as he had always been, unmoved by ambition and unswayed by greed. Sufyān was never subjected to trials like these.

څوک د المتوکل څخه نقل کړي چې ويلي يې دي: «احمد زما څخه حتی د هغه د زامنو ته د تحفو لېږل هم نه پريږدي!» ۱۳.88

Someone quoted al-Mutawakkil as saying, “Aḥmad won’t even let me send gifts to his sons!” 13.88

[حجاج بن الشاعر:] زه نه غوښتل چې د خدای په لاره کې ومرم او ما د احمد بن حنبل د جنازې لمونځ ونه کړ.98 13.89

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I didn’t want to die in the path of God and I didn’t join the funeral prayer for Aḥmad ibn Ḥanbal.98 13.89

[حجاج بن الشاعر:] احمد بن حنبل د دې امت لپاره د خدای نعمت و.

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Aḥmad ibn Ḥanbal was God’s blessing to this community:

هغه په قرآن باندې ثابت قدم پاتې شو. که هغه دا نه وای کړی، موږ ټول به هلاک شوي وای۔ 13.90

he stood firm on the Qurʾan. If he hadn’t, all of us would have perished. 13.90

[حجاج بن الشاعر:] یو وخت ما احمد ته د تندی پر ښکلاک ورکړ او ورته مې وویل چې خدای ده ته د سفیان او مالک برابر مقام ورکړی دی. زه فکر نه کوم چې زه له دې نه زیات ویلای شوای، ځکه احمد یقینآ د اسلام د نمونې په توګه دواړه څخه ډیر ښه و. 13.91

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I once kissed Aḥmad on the forehead and told him that God had put him on a par with Sufyān and Mālik. I don’t think I could have said more, as Aḥmad surely outdid both of them as an exemplar of Islam. 13.91

[القاسم بن نصر:] المروذی ایک بار حجاج بن الشاعر کے پاس سے گزرے، تو وہ احترام کے ساتھ اٹھے اور کہا: "السلام علیکم اے نیکوکاروں کے خادم!" 13۔92

[Al-Qāsim ibn Naṣr:] Al-Marrūdhī once passed Ḥajjāj ibn al-Shāʿir, who rose respectfully and said, “Peace be upon you, servant of the righteous!” 13.92

حجاج بن الشاعر: ما تر اوسه د ژوندي انسان په توګه له احمد بن حنبل څخه ارزښتمن څوک نه دی لیدلی۔ 13۔93

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I never saw a living, breathing human being worthier than Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.93

[ابوبکر بن المطوعی:] ما د حجاج بن الشاعر دا وایه اوریده چې ویل یې: «زه به تر شپې ناوخته د احمد بن حنبل په ځای کې پاتې کېدم، او د کور په لاره به مې ژړل»، یا «به مې ژړا پیل کړه»، «ځکه چې زه د هغه له جلا کېدو نشوم زغملی.» 13.94

[Abū Bakr ibn al-Muṭṭawwiʿī:] I heard Ḥajjāj ibn al-Shāʿir say, “I used to stay at Aḥmad ibn Ḥanbal’s until late at night, and on the way home, I would weep”—or “I would start crying”—“because I couldn’t bear to be parted from him.” 13.94

ابو یحیی النّاقد: ما د ابراہیم بن عَرْعَرَہ په ځای کې وو، او د علی بن عاصم نوم راغی. یو چا وویل چې احمد بن حنبل هغه د ضعیف راوي په توګه یاد کړی دی.

[Abū Yaḥyā l-Nāqid:] We were at Ibrāhīm ibn ʿArʿarah’s and ʿAlī ibn ʿĀṣim’s name came up. Someone noted that Aḥmad ibn Ḥanbal called him a weak transmitter.

ۀوک بل څوک ځواب ورکړ: «خو که هغه معتبر وي، نو بیا څه؟» ۱۳.95

Someone else responded, “But if he’s reliable, so what?” 13.95

«په خدای قسم»، ابراهیم بن عرعره وویل، «که احمد د علقمه او الاسود په اړه نیوکه کړې وای، نو هیڅوک به بیا د دوی باور نه کاوه.»

“By God,” interjected Ibrāhīm ibn ʿArʿarah, “if Aḥmad had criticized ʿAlqamah and al-Aswad, no one would trust them any more.”

[اسماعیل بن خلیل:] «که احمد د بنی اسرائیلو په منځ کې اوسیدلی وای، نو هغوی به هغه د خدای د نښې په توګه منلی وای۔» ۱۳۔96

[Ismāʿīl ibn Khalīl:] “If Aḥmad had lived among the Children of Israel, they would have taken him for a sign from God.” 13.96

[الطوسی:] ما ابن حنبل ته داسې ګڼو لکه هغه کسان چې خدای ﷺ یې په دې خبره کې مراد کړي دي کله چې ویلي یې دي: «زما په امت کې داسې سړي دي لکه هغه چې د بني اسرائیلو په منځ کې وو.

[Al-Ṭūsī:] We think of Ibn Ḥanbal as being like the ones God’s Emissary meant when he said, “In my community are men like those who lived among the Children of Israel.

هیڅ شی، حتی د اره د تیغې هغه پاڼه چې د دوی د سرونو په سر ایښودل شوې وه، هم نشوه کولی چې دوی له خپل دین څخه واړوي." که احمد بن حنبل هغه کار نه وی کړی چې کړی یې دی، نو د هغو خلکو څخه چې د امتحان په کوڅه کې اچول شوي وو، به یو تن هم له هغې څخه بهر نه راتلی، او شرمساري به تر قیامت پورې پاتې وه۔ ۱۳۔97

Nothing, not even the blade of a saw placed on the crown of their heads, could turn them from their religion.” If Aḥmad ibn Ḥanbal hadn’t done what he did, then not a single man of those put into the crucible would have emerged from it, and the shame would remain until the Day of Resurrection. 13.97

ابوالعباس بن عثمان بن سلم: ما محمد بن نصر المروزي څخه وپوښتنه وکړه چې ایا هغه احمد بن حنبل سره لیدلی دی؟ 13.98

[Abū l-ʿAbbās ibn ʿUthmān ibn Salm:] I asked Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī whether he had met Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.98

«ما هغه ته ډیرې ځلې لاړم،» هغه ځواب ورکړ، «او پوښتنې مې ترې وکړې۔» یو چا پوښتنه وکړه: «د حدیثونو زیات علم چا درلود؟ احمد، که اسحاق بن راهویه؟» «احمد۔» «په دقت کې چا ډیر ښه و؟» ما وپوښتل۔

“I went to see him many times,” he answered, “and asked him questions.” “Who knew more Hadith?” someone asked. “Aḥmad or Isḥāq ibn Rāhawayh?” “Aḥmad.” “Who was more accurate?” I asked.

احمد۔ کسی نے پوچھا کہ فقہی بصیرت میں کون زیادہ تھا۔

“Aḥmad.” Someone asked who had more legal insight.

“احمد۔” “کون زیادہ محتاط تھا؟” “یہ کیسا سوال ہے؟” محمد بن نصر نے کہا۔ “احمد اپنے زمانے کے سب سے زیادہ محتاط انسان تھے۔”

“Aḥmad.” “Who was more scrupulous?” “What kind of question is that?” cried Muḥammad ibn Naṣr. “Aḥmad was the most scrupulous man of his day.”

[الجحّاف:] میں نے ابو عمیر الطالقانی کو کہتے سنا: "میں لوگوں کو کہتے سنا کرتا تھا کہ ابن حنبل مسلمانوں اور ان کے دین کے لیے مرہم اور راحت ہیں۔" 13۔99

[Al-Jaḥḥāf:] I heard Abū ʿUmayr al-Ṭālqānī say, “I used to hear them saying that Ibn Ḥanbal was a balm and a delight to the Muslims and their religion.” 13.99

د احمد استادان، همسفران، معاصرین او پیروان ټول د هغه د ستاینې خبرې نسبت شوي دي. د خدای په فضل، هغه داسې سړی و چې د هغه فضیلتونه حتی د هغه دښمنانو هم منلي وو۔ 13100

Aḥmad’s teachers, peers, contemporaries, and followers are all credited with statements praising him. By the grace of God, he was the sort of man whose merits were acknowledged even by his enemies. 13.100

[ادریس بن عبدالکریم المقرئ:] ډیرو محدثینو او فقیهانو چې شمېر یې نه شي کېدای، د احمد بن حنبل ستاینه او درناوی کړی دی، هغه یې په درناوي او عزت یادوي او د سلام او احترام لپاره یې د هغه لټون کاوه. د هغه له مینه والو څخه زه دا کسان یادوم: الهیثم بن خارجه؛ مصعب زبیري؛ یحیی بن معین؛ ابوبکر بن ابي شیبه؛ عثمان بن ابي شیبه؛ عبدالاعلی بن حماد النرسي؛ محمد بن عبدالملک بن ابي الشوارب؛ علي بن المديني؛ عبیدالله بن عمر القواریري؛ ابوخیثمه زهیر بن حرب؛ ابومعمر القطیعي؛ محمد بن جعفر الورکاني؛ احمد بن محمد بن ایوب، د "المغازي" مؤلف؛ محمد بن بکار بن الریان؛ عمرو بن محمد الناقد؛ یحیی بن ایوب المقابري العابد؛ شریح بن یونس؛ خلف بن هشام البزار؛ او ابوالربیع الزهراني.

[Idrīs ibn ʿAbd al-Karīm al-Muqriʾ:] More Hadith scholars and jurists than I can count praise and honor Aḥmad ibn Ḥanbal, speaking of him with reverence and esteem, and seeking him out in order to pay their respects. Among his admirers I recall al-Haytham ibn Khārijah; Muṣʿab al-Zubayrī; Yaḥyā ibn Maʿīn; Abū Bakr ibn Abī Shaybah; ʿUthmān ibn Abī Shaybah; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī; Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī l-Shawārib; ʿAlī ibn al-Madīnī; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al- Qawārīrī; Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb; Abū Maʿmar al-Qaṭīʿī; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ayyūb, author of the Campaigns; Muḥammad ibn Bakkār ibn al-Rayyān; ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid; Yaḥyā ibn Ayyūb al-Maqābirī the Worshipper; Shurayḥ ibn Yūnus; Khalaf ibn Hishām al-Bazzāz; and Abū l-Rabīʿ al-Zahrānī.

[عبد بن حمید:] زما په یاد دی، یوه ورځ د حدیث پوهان په یوه جومات کې د روایتونو پرتله کول. احمد هغه وخت لا ځوان سړی و، خو ټول دمخه هم هغۀ ته ګوتې نیولې.101

[ʿAbd ibn Ḥumayd:] I remember one day when the Hadith-men were comparing reports in a mosque. Aḥmad was still a young man at the time, but everyone was already looking to him. 13.101

[ابن ابی حاتم:] ہمیں محمد بن مسلم نے روایت سنائی، انہوں نے کہا: "میں الہیثم بن جمیل کے ہاں سے نکل کر محمد بن المبارک الصوری کی طرف جا رہا تھا کہ میں نے سنا کہ ابو المغیرہ عبد القدوس بن الحجاج فوت ہو گئے ہیں۔ لوگوں نے کہا کہ ان کا جنازہ احمد بن حنبل نے پڑھایا تھا۔" 13۔102

[Ibn Abī Ḥātim:] We heard Muḥammad ibn Muslim report: “I was leaving al- Haytham ibn Jamīl’s and heading for Muḥammad ibn al-Mubārak al-Ṣūrī’s when I heard that Abū l-Mughīrah ʿAbd al-Qaddūs ibn al-Ḥajjāj had died. They said that Aḥmad ibn Ḥanbal had been the one to pray over him.” 13.102