دا خبره تاسو هم پوهیږئ چې د یو انسان کردار د ځوانۍ په وخت کې هم ښکاره کیږي؛ د ژوند پیل څنګه کیږي، هغه د دې یو ښه اندازه ورکوي چې پای یې به څنګه وي. د احمد په قضیه کې، تقوا او د علم سره مینه له پیل څخه په هغه کې ښکاره وه. په پایله کې، استادانو یې ستاینه وکړه او هغه ته یې مخکښتوب ورکړ۔ 10.1

As you doubtless know, a person’s character is manifest even in youth; the way a life begins gives a good idea of how it is likely to end. In Aḥmad’s case, piety and love of learning were evident in him from the beginning. As a result, his teachers praised him and granted him precedence. 10.1

[النسائی:] کله چې احمد بن حنبل یو حدیث بیانوونکي ته نږدې کیدل، نو هغه د حاضرو علماؤ څخه د حدیث راټولولو اجازه غوښتله، ځکه چې دوی به د هغه په سبب دا روایتونه اوریدل۔ 10.2

[Al-Nasāʾī:] When Aḥmad ibn Ḥanbal would approach a Hadith transmitter, he would ask the men of learning who were present for their permission to gather Hadith, since they would be hearing the reports because of him. 10.2

د هغو استادانو په جملو کې چې هغه یې ستایلی دی، لاندې کسان دي.

Among the teachers who praised him are the following.

[ابن زنجویه:] به یاد دارم که احمد بن حنبل را دیدم که به دیدار یزید بن هارون آمد، در حالی که یزید نماز می‌خواند. یزید پس از پایان نمازش، رو به احمد کرد و پرسید: «نظر تو درباره چیزهایی که به عاریت داده می‌شوند چیست؟» 10.3

[Ibn Zanjuwayh:] I remember seeing Aḥmad ibn Ḥanbal come to visit Yazīd ibn Hārūn, who was performing the ritual prayer. After finishing his prayer, Yazīd turned to Aḥmad and asked, “What’s your position on things lent for use?” 10.3

"د پور اخیستونکی د هغو ضامن دی۔" "موږ حجاج نقل کوو،" یزید وویل، "د حکم څخه نقل کوي: ‹ضامن نه دی.›" احمد د یوې روایت په لوستلو ځواب ورکړ: "نبي ﷺ د صفوان بن امیه څخه څو جامې د جګړې د اوسپنیزو زغرو پور واخیستې. صفوان وپوښتل: ‹ایا تاسو د هغو ضامن یاست؟› او نبي ﷺ وفرمایل: ‹د پور اخیستونکی د هغه څه ضامن دی چې هغه اخلي۔›"63

“The borrower is liable for them.” “We cite Ḥajjāj,” said Yazīd, “citing al-Ḥakam: ‘Not liable.’” Aḥmad replied by reciting: “The Prophet, God bless and keep him, borrowed some suits of armor from Ṣafwān ibn Umayyah. Ṣafwan asked, ‘Are you liable for them?’ and the Prophet, God bless and keep him, said, ‘The borrower is liable for what he borrows.’”63

یزید د احمد بن حنبل نظر ته غاړه کیښوده، ځکه چې هغه سره د ویلو لپاره هیڅ خبره نه درلوده۔

Having nothing to say in reply, Yazīd adopted Aḥmad ibn Ḥanbal’s view.

[ابن سالم:] ما د یزید بن هارون د حدیث په مجلس کې ناست وو، او یزید خپل کاتب ته یو شوخۍ خبره وکړه. له احمد بن حنبل څخه د ستونې وهلو غږ راغی، او یزید د خپل تندي ټکه ورکړه او وویل: "ولې ما ته ونه ویل چې احمد دلته دی، ترڅو شوخي ونه کړم؟" 10.4

[Ibn Sālim:] We were sitting in Yazīd ibn Hārūn’s Hadith-circle and Yazīd made a teasing remark to his amanuensis. From Aḥmad ibn Ḥanbal came a clearing of the throat, and Yazīd, striking himself on the forehead, cried, “Why didn’t you tell me Aḥmad was here so I wouldn’t joke?” 10.4

[ابن سینان:] ما هیڅکله ولیدلی چې یزید بن هارون د چا سره دومره درناوی کوي یا د چا ته دومره عزت ورکوي لکه د ابن حنبل سره. کله چې موږ د حدیث لپاره راټولېدو، هغه به احمد د ځان په اړخ کېنوي. هغه د هغه په وړاندې وقار ساتلو او هیڅکله به یې ټوکې نه کولې. یو ځل کله چې احمد ناروغ شو، یزید حتی د هغه د کور د لیدو لپاره سپور شو۔ 10.5

[Ibn Sinān:] I never saw Yazīd ibn Hārūn regard anyone with as much reverence or show anyone as much honor as he did Ibn Ḥanbal. He used to seat Aḥmad beside him when we gathered for Hadith. He maintained a dignified bearing in his presence and wouldn’t tease him. Once when Aḥmad fell ill Yazīd even rode to his house to visit him. 10.5

[المروذي:] ما د احمد څخه پوښتنه وکړه چې ولې یزید بن هارون د هغه د ناروغۍ پر مهال د هغه لیدنه وکړه. هغه ځواب راکړ: ۱۰.6

[ابن ابی عون او ابن هشام:] یوه ځل د لمانځه د پیل په وخت کې مو واورېدل چې ابن علیه وایي: «آیا احمد بن حنبل دلته کوم ځای کې دی؟ ده ته ووایاست چې مخکې راشي!» ۱۰.7

[Ibn Abī ʿAwn and Ibn Hishām:] Once when the ritual prayer was starting we heard Ibn ʿUlayyah saying, “Is Aḥmad ibn Ḥanbal here anywhere? Tell him to come forward!” 10.7

[ابن المبارک:] یوں ہوا کہ ایک بار میں اسماعیل بن علیہ کے ہاں تھا تو کسی نے ایسی بات کہی جس پر ہم میں سے کچھ لوگ ہنس پڑے۔ ابن حنبل بھی وہیں موجود تھے۔ بعد میں ہم اسماعیل کے پاس گئے تو دیکھا کہ وہ غصے میں ہیں۔ 10۔8

[Ibn al-Mubārak:] Once when I was at Ismāʿīl ibn ʿUlayyah’s someone made a remark that made some of us laugh. Ibn Ḥanbal was there too. Later we went to Ismāʿīl and found him looking angry. 10.8

«هغه وپوښتل: "ته د احمد بن حنبل په موجودیت کې څنګه خندا وکړه؟"»

“How could you laugh,” he asked, “with Aḥmad ibn Ḥanbal there?”

عبدالرزاق: ما د احمد بن حنبل څخه زیات هوښیار او زیات پرهېزګار هیڅوک نه دی لیدلی۔ ۱۰9

[ʿAbd al-Razzāq:] I never saw anyone more astute or more scrupulous66 than Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.9

[محمد بن علی:] ابوبکر محمد بن ابان وویل، «احمد، اسحاق او زه د عبدالرزاق سره علم زده کړ. که بل څوک هغه ته پوښتنه کوله، هغه به ویل: زه ستاسو لپاره حدیث نه وایم، زه یوازې د دې درېیو کسانو د خاطر وایم.» ۱۰.10

[Muḥammad ibn ʿAlī:] Abū Bakr Muḥammad ibn Abān said, “Aḥmad, Isḥāq, and I studied with ʿAbd al-Razzāq. If anyone else asked him a question, he would say, ‘I’m not reciting Hadith for you. I’m reciting only for the sake of these three.’” 10.10

په "دې درېیو" سره هغه احمد، اسحاق او ابن ابان مراد کړي وو.

By “these three” he meant Aḥmad, Isḥāq, and Ibn Abān.

[عبد الرزاق:] ما هيڅوک داسې نه دی روزلی لکه احمد بن حنبل. 10.11

[ʿAbd al-Razzāq:] I have never taught anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.11

عبد الرزاق: ما هیڅ چا ته د احمد بن حنبل په شان څوک نه دی ښوونې کړی۔ ۱۰12

[ʿAbd al-Razzāq:] I never taught anyone the like of Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.12

عبدالرزاق: څلور لوی عالمان د حدیثو چې له عراق څخه زموږ په لور راغلل. یو الشاذکونی و چې د حدیثو د یادولو کې تر ټولو قوي حافظه درلوده. بل ابن المدینی و چې د روایاتو تر منځ د اختلافاتو په پوهې کې ماهر و. درېیم یحیی بن معین و چې د روایانو په احوالو کې تر ټولو بشپړ پوهه درلوده. او بیا احمد بن حنبل و چې دا درې ګونې علوم یو ځای کولو کې تر ټولو ښه و. ۱۰.13

[ʿAbd al-Razzāq:] Four of the great scholars of Hadith came to us from Iraq. There was al-Shādhakūnī, who had the most tenacious memory for Hadith. There was Ibn al- Madīnī, who had mastered the differences between reports. There was Yaḥyā ibn Maʿīn, who had the most thorough knowledge of the transmitters. And then there was Aḥmad ibn Ḥanbal, who was the best at putting all three kinds of learning together. 10.13

ابو یعقوب نے مزید کہا: «رسول اللہ ﷺ کے بعد، عبدالرزاق کے پاس حدیث سیکھنے کے لیے عبدالرزاق سے زیادہ لوگوں نے سفر نہیں کیا۔» [عبدالرزاق نے کہا:] میں نے تین ایسے مردوں کو حدیث پڑھائی ہے جو اتنے باوقار ہیں کہ مجھے اس کی پروا نہیں کہ اس کے بعد کسی اور کو کبھی پڑھاؤں یا نہ پڑھاؤں۔ ان میں ابن الشاذکونی تھے، جن کا حافظہ اتنا مضبوط تھا؛ یحییٰ بن معین تھے، جو راویوں کو اتنا خوب جانتے تھے؛ اور احمد بن حنبل تھے، جنہوں نے اتنی زیادہ دنیا کو ترک کیا۔ 10.14

Abū Yaʿqūb added: “After the Emissary, no one had more people travel to learn from him than did ʿAbd al-Razzāq.” [ʿAbd al-Razzāq:] I’ve taught Hadith to three men so worthy that I don’t care if I never teach anyone else. There was Ibn al-Shādhakūnī, who had such a retentive memory; Yaḥyā ibn Maʿīn, who knew the transmitters so well; and Aḥmad ibn Ḥanbal, who renounced so much. 10.14

وکیع: د هغو ټولو کسانو په منځ کې چې کوفې ته راغلي، هغه ځوان یعنې احمد بن حنبل له ټولو غوره و۔ 10۔19

[Wakīʿ:] Of all those who ever came to Kufa, that young man—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—was the best. 10.19

[ابن شماس:] ما له وکیع څخه وغوښتل چې هغه حدیث راته زده کړي چې هغه له خارجه بن مصعب څخه زده کړی و۔ ۱۰۔20

[Ibn Shammās:] I asked Wakīʿ to teach us the Hadith he had learned from Khārijah ibn Muṣʿab. 10.20

"نه، زه به داسې نه کوم،" هغه وویل. "احمد بن حنبل ماته داسې کول منع کړي دي." حفص بن غیاث النخعي [ابن غیاث:] د هغو ټولو څخه چې کوفې ته راغلي، هغه ځوان یعنې احمد بن حنبل، تر ټولو غوره و۔ 10.21

“I won’t,” he said. “Aḥmad ibn Ḥanbal told me not to.” ḤAFṢ IBN GHIYĀTH AL-NAKHAʿĪ [Ibn Ghiyāth:] Of all those who ever came to Kufa, that young man—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—was the best. 10.21

[البخاری:] زه په بصره کې وم کله چې دا خبر راغی چې احمد بن حنبل ته کوړې وهل شوي دي. ابو الولید وویل: "که دا سړی د بني اسرائیلو په ورځو کې ژوندی وای، نو هغوی به ده څخه یو افسانه جوړه کړې وه." ۱۰.22

[Al-Bukhārī:] I was in Basra when the news came that Aḥmad ibn Ḥanbal had been flogged. Abū l-Walīd exclaimed, “If that man had lived in the days of the Children of Israel, they would have made him a legend.” 10.22

[ابن مخلد:] زه د ابوالولید الطیالسي په کور کې وم چې د احمد بن حنبل له لوري یو لیک راغی. ما هغه واورېدل چې وایي: «د دوو ښارونو کې» — یعنې بصرې او کوفې کې — «هېڅوک زما لپاره د احمد بن حنبل څخه ګران نه دی، او نه داسې څوک دی چې زه يې ډېر ستاینه وکړم.» ۱۰.23

[Ibn Makhlad:] I was at Abū l-Walīd al-Ṭayālisī’s when a letter came from Aḥmad ibn Ḥanbal. “There’s no one in the two towns”—meaning Basra and Kufa—“dearer to me than Aḥmad ibn Ḥanbal,” I heard him say, “or anyone I admire more.” 10.23

[حمدان بن علی:] ابو العوام البزاز (کپڑے کا تاجر) نے مجھ سے بیان کیا: "ایک بار ہم ابو الولید کے ہاں تھے کہ ہم نے لوگوں کو کہتے سنا: 'احمد بن حنبل یہاں ہیں!' 10۔"24

[Ḥamdān ibn ʿAlī:] Abū l-ʿAwāmm al-Bazzāz (the draper) told me, “Once we were at Abū l-Walīd’s when we heard them saying, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal’s here!’ 10.24

ابوالولید، جو آرام سے بیٹھا ہوا تھا، اچانک اٹھ کھڑا ہوا، اور پھر احمد کے بیٹھنے تک کچھ بھی نہ بولا۔ احمد نے اس سے کچھ حدیث سنانے کو کہا، اور اس نے سنایا۔ میرا خیال ہے کہ [البزّاز] نے یہ بھی شامل کیا کہ ابوالولید احمد کی طرف منہ کرکے بیٹھ گیا۔

“Abū l-Walīd, who had been sitting at ease, sprang up and then said nothing at all until Aḥmad had sat down. Aḥmad asked him to recite some Hadith, and he did.” I think [al-Bazzāz] added that Abū l-Walīd turned to face Aḥmad.

«زه په یاد لرم»، الباززاز دوام ورکړ، «چې ما ویلي وو» — یعنې په خپل ځان کې — «موږ ټول مشر عالمان یو، خو یوازې هغه څوک چې ابوالولید ورته درناوی کوي احمد دی!»

“I remember,” continued al-Bazzāz, “saying”—to himself, that is—“that all of us are senior men of learning, but the only one that Abū l-Walīd treats with deference is Aḥmad!”

[ابن سماعہ:] ہم مکہ میں ابن ابی عمر العدنی کے ہاں تھے۔ ہم سب، ان کے سوا، احمد بن حنبل کا ذکر کر رہے تھے۔ کچھ دیر یہ سلسلہ چلتا رہا تو وہ خاموشی توڑ کر بولے: "جو لوگ احمد کا حق ادا کر سکتے تھے، وہ اب ہمارے درمیان نہیں رہے۔

[Ibn Samāʿah:] We were at Ibn Abī ʿUmar al-ʿAdanī’s in Mecca. All of us except for him were talking about Aḥmad ibn Ḥanbal. After we had gone on for a while he broke his silence and said, “Those who could give Aḥmad his due are no longer with us.

کله چې هغه د حدیث زده کړې لپاره د حسین الجعفي سره ملاقات ته ورغی، نو یو لیک یې هم راوړی وو، یعنی د سپارښتنې لیک. خو الجعفي وویل: "احمده، زما او ستا ترمنځ د سپارښتونکي ضرورت نشته. ته کولی شې زما څخه د هر هغه نوم په واسطه وغواړې چې غواړې، مګر ته د هغه چا څخه غوره سړی یې چې ته یې نوم اخلې." 10.25

When he went to study Hadith with Ḥusayn al-Juʿfī, he brought a letter”—that is, a letter of recommendation. “But al-Juʿfī said, ‘Aḥmad, there’s no need to put a patron between us. You can appeal to me using whatever name you want, but you’re a better man than anyone you name.’” 10.25

[ابن ابی حاتم:] من احمد بن سنان القطان (کپڑے کا تاجر) کو روایت کرتے ہوئے سنا کہ اس نے احمد بن حنبل کو عبدالرحمن بن مہدی کی طرف آتے دیکھا—یا شاید یہ اس وقت کی بات ہے جب احمد حلقے سے اٹھ کر چلے گئے تھے—اور ابن مہدی کو یہ کہتے سنا: "سفیان ثوری سے منقول حدیث کو اُس شخص سے بہتر کوئی نہیں جانتا جو وہاں ہے۔" 10۔26

[Ibn Abī Ḥātim:] I heard Aḥmad ibn Sinān al-Qaṭṭān (the cotton merchant) report that he saw Aḥmad ibn Ḥanbal approaching ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī—or perhaps it was when Aḥmad had gotten up and left the circle—and heard Ibn Mahdī say, “No one knows the Hadith transmitted by Sufyān al-Thawrī better than that man there.” 10.26

[ابن مهدي:] هر ځل چې زه ابن حنبل ته ګورم، نشم کولی چې سفیان الثوري ته فکر ونه کړم. 10.27

[Ibn Mahdī:] Every time I look at Ibn Ḥanbal I can’t help thinking of Sufyān al- Thawrī. 10.27

[ابن شمّاس:] ہم عبدالرحمن بن مہدی کے ہاں تھے، احمد بن حنبل ابھی نکلے تھے یا نکلنے کے قریب تھے، تو عبدالرحمن نے کہا: "جو کوئی یہ جاننا چاہتا ہے کہ ثوری اپنے سینے میں کیا لیے ہوئے تھے، وہ اس شخص سے پوچھے جو وہاں ہے۔" 10.28

[Ibn Shammās:] We were at ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī’s when Aḥmad ibn Ḥanbal had just left—or was approaching—and ʿAbd al-Raḥmān said, “Anyone who wants to know what al-Thawrī carried in his head should ask that man there.” 10.28

ابن مهدی: «هغه هلک»، یعنې احمد بن حنبل، «حتی د خپلې مور په کوکه کې هم نږدې یوه نمونه وه۔» 10.29

[Ibn Mahdī:] “That boy”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“was almost an exemplar while still in his mother’s womb.” 10.29

[القطان:] «میں نے احمد بن حنبل جیسا کوئی بہتر شاگرد کبھی نہیں پایا۔» 10۔30

[Al-Qaṭṭān:] “I never had another student as good as Aḥmad ibn Ḥanbal.” 10.30

القطان: زما دوه غوره شاگردان احمد بن حنبل او یحییٰ بن معین وو۔ ۱۰۔31

[Al-Qaṭṭān:] My two best students were Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn. 10.31

[القطان:] «میرا کوئی شاگرد احمد بن حنبل او یحییٰ بن معین په شان نه و.» 10.32

[Al-Qaṭṭān:] “I never had another student as good as Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn.” 10.32

[الکرابیسی:] کله چې احمد بن حنبل بصرې ته لاړ، ابن الشاذکونی هغه ته کرکه پیدا کړه، او د هغه په اړه یې یحییٰ بن سعید القطان ته یوه خبره وکړه، څوک چې وویل: "زه یې ګوته ورکړم." ۱۰.33

[Al-Karābīsī:] When Aḥmad ibn Ḥanbal went to Basra, Ibn al-Shādhakūnī came to resent him, and made some remark about him to Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, who said, “Let me have a look at him.” 10.33

هغه وروسته، کله چې هغه ته یې وکتل، القطان ابن الشاذکونی ته وویل: «شرم دې وي، سلیمانه! ایا له خدایه نه ویریږې؟ دا ستا د یو له هغو عالمانو په اړه خبرې کوې.» [القطان:] له هغو کسانو څخه چې بغداد څخه راغلل، هیڅوک زما لپاره د احمد بن حنبل څخه ګران نه و۔ 10.34

After he had seen him, al-Qaṭṭān said to Ibn al-Shādhakūnī, “Shame on you, Sulaymān! Have you no fear of God? That’s one of our sages you’re talking about.” [Al-Qaṭṭān:] Of the ones who came from Baghdad, no one was dearer to me than Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.34

[ابن المدینی:] یحییٰ، احمد اور خلف ابن سعید القطان کے پاس علم حاصل کرنے آئے۔ اُنہوں نے مجھ سے پوچھا کہ یحییٰ کون ہے۔ 10۔35

[Ibn al-Madīnī:] Yaḥyā, Aḥmad, and Khalaf came to study with Ibn Saʿīd al- Qaṭṭān. He asked me who Yaḥyā was. 10.35

"دا یحییٰ بن معین دی،" ما هغه ته وویل.

“That’s Yaḥyā ibn Maʿīn,” I told him.

“دا بل یو؟” “دا خلف دی۔” “دا بل یو؟” “احمد بن حنبل۔” هغه وویل: “که له دوی څخه یو څوک وي، نو هغه دی۔” [احمد:] ما د یحییٰ بن سعید په شان بل هیڅوک نه دی لیدلی۔ ۱۰۔36

“What about that one?” “That’s Khalaf.” “What about that one?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “If any of them is the one,” he said, “it’s him.” [Aḥmad:] I never met anyone else like Yaḥyā ibn Saʿīd. 10.36

عبدالله: د حدیث پوهانو یوه ډله یو ځل د ابو عاصم الضحاک بن مخلد د مجلس ته راټوله شوه۔ ۱۰37

[ʿAbd Allāh:] A group of Hadith-men once gathered at the circle of Abū ʿĀṣim al- Daḥḥāk ibn Makhlad. 10.37

"تاسو ټول ادعا کوئ چې دین پوهه لرئ،" هغه وویل، "خو آیا په تاسو کې یو هم دا پوهه لري؟" په دې سره هغه دوی ملامت کول پیل کړل۔

“All of you claim to have religious understanding,” he said, “but do any of you have it?” With that he began to rebuke them.

«یو له موږ څخه کوي»، دوی وویل۔

“One of us does,” they said.

"څوک؟" "هغه راروان دی." کله چې زما پلار راورسید، دوی وویل: "دا هغه دی!" ابو عاصم هغه ته وکتل او وې ویل: "مخته راشه." هغه وویل: "زه نه خوښوم چې خلکو باندې تېر شم."

“Who?” “He’s on his way.” When my father arrived, they said, “That’s him!” Abū ʿĀṣim looked at him and said, “Come up front.” “I don’t like to step over people,” he said.

«حیف دی هغه سړی ته چې پوهیږي!» ابوعاصم وویل. «ځای ورکړئ هغه ته!» دوی یوې خوا ته شول او هغه راننوت. ابوعاصم هغه ته وویل چې د هغه په مخ کې کښیني.

“Now there’s a man who understands!” said Abū ʿĀṣim. “Make room for him!” They moved aside and he came in. Abū ʿĀṣim asked him to sit in front of him.

بیا هغه د هغه څخه یوه پوښتنه وکړه، چې هغه ورته ځواب ورکړ. بیا هغه بله پوښتنه وکړه، او هغه هغې ته هم ځواب ورکړ، بیا دریمه، او بیا ډیرې، او هغه ټولو ته ځواب ورکړ.

Then he asked him a question, which he answered. He asked him another question, and he answered that one too, and then a third, and then many, and he answered them all.

«دا یو بحری مخلوق دی»، ابو عاصم وویل، «نه یو زميني حيوان!» یا شاید هغه وویل: «دا یو بحری مخلوق دی چې په ځمکه باندې ګرځي!»68

“This is a sea creature,” said Abū ʿĀṣim, “not a land animal!” Or he may have said, “This is a sea creature that walks on land!”68

[ابو عاصم:] احمد بن حنبل میرے پاس راغلل. ما خلک دا وایل چې "ابن حنبل راغلی دی! ابن حنبل راغلی دی!" 10.38

[Abū ʿĀṣim:] Aḥmad ibn Ḥanbal came to see me. I heard people saying “Ibn Ḥanbal’s here! Ibn Ḥanbal’s here!” 10.38

«ما ته دا ابن حنبل راوښایه،» ومې ویل، نو هغوی هغه ما ته وښوده.

“Show me this Ibn Ḥanbal,” I said, and they pointed him out.

ابوالیمان: زه به فکر کاوم چې احمد بن حنبل د ارطاة بن المنذر سره ورته والی لري۔ ۶۹ ۱۰۔41

[Abū l-Yamān:] I used to think Aḥmad ibn Ḥanbal resembled Arṭaʾah ibn al- Mundhir.69 10.41

یحییٰ بن آدم: احمد بن حنبل ہمارا نمونہ ہیں۔ ١٠42

[Yaḥyā ibn Ādam:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our exemplar. 10.42

[یو سړی:] سلیمان بن حرب یوځل ماته وویل، «له احمد بن حنبل څخه وپوښته چې دې مسئلې په اړه څه وائي، ځکه هغه زموږ پیشوا دی۔» 10۔43

[A man:] Sulaymān ibn Ḥarb once said to me, “Ask Aḥmad ibn Ḥanbal what he says about this problem, because he’s our exemplar.” 10.43

[المخرمي:] میں نے عیسیٰ بن عفان کو کہتے سنا: «یحییٰ بن معین اور ابو خیثمہ» — اور جن دوسروں کا اس نے ذکر کیا — سب میرے والد سے حدیث سننے آیا کرتے تھے۔ پھر احمد بن حنبل آئے اور ان سے حدیث سنی۔ جب وہ چلے گئے تو میرے والد نے مجھ سے کہا: «وہ ان سب کے برابر تھا»، یعنی احمد کے علم کی مقدار کی طرف اشارہ کرتے ہوئے۔ 10.44

[Al-Mukharrimī:] I heard ʿĪsā ibn ʿAffān say: “Yaḥyā ibn Maʿīn and Abū Khaythamah”—and others he mentioned—“all used to come and hear Hadith from my father. Then Aḥmad ibn Ḥanbal came and heard Hadith from him. After he left, my father said to me, ‘He was worth the lot of them,’ referring to how much Aḥmad knew.” 10.44

[ابو عثمان:] مې له الهیثم بن جمیل څخه واورېد چې ویل یې: «که دا ځوان»، یعنې احمد بن حنبل، «اوږد عمر وکړي، نو د یوې ټولې نسل لپاره به د خدای د دین (اسلام) حجت وي.» ۱۰.45

[Abū ʿUthmān:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say: “If that young man”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“lives long enough, he’ll be God’s proof of Islam for a whole generation.” 10.45

[ابن ابی الحواری] کہتے ہیں: میں نے الہیثم بن جمیل کو کہتے سنا: "ہر زمانے میں ایک ایسا آدمی ہوتا ہے جو اپنی قوم کے لیے اسلام کی حجت ہوتا ہے۔ فضیل بن عیاض اپنے زمانے کے لیے حجت ہیں، اور میرا خیال ہے کہ اگر وہ نوجوان"، یعنی احمد بن حنبل، "زندہ رہے تو وہ اپنے زمانے کے لیے حجت ہوں گے۔" 10.46

[Ibn Abī l-Ḥawārī:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say, “Every age has a man who serves as a proof of Islam to his generation. Fuḍayl ibn ʿIyāḍ is the proof for his time, and I think that if that young man”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“lives long enough, he’ll be the proof for his.” 10.46

یوسف بن مسلم: هیثم بن جمیل یوو ځل د حدیث په روایت کولو کې چې د هُشیم څخه نقل شوی و، غلطي وکړه۔ ۱۰۔47

[Yūsuf ibn Muslim:] Haytham ibn Jamīl once made an error while reciting a Hadith citing Hushaym. 10.47

«ځينو خلکو دا روایت بل ډول لولي» ده ته وویل شو۔

“Some people recite that report differently,” he was told.

"څوک لکه؟" "احمد بن حنبل." "زه غواړم چې زما ژوند لنډ وي،" ویې ویل الهیثم، "او د هغه ژوند اوږد وي." [اسد الخشاب:] ما واورېدل چې الهیثم بن جمیل وایي، "زه غواړم چې خدای د احمد بن حنبل ژوند اوږد کړي او زما ژوند لنډ کړي." 10.48

“Like who?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “I wish my life could be shorter,” said al-Haytham, “and his longer.” [Asad al-Khashshāb:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say, “I wish God would make Aḥmad ibn Ḥanbal’s life longer and mine shorter.” 10.48

بیا هغه یو سړی ته مخ واړاوه چې هلته حاضر و او ويې ویل: «ماته ووایه: ولې دې وویل چې زه د مسلمانانو لپاره د ګټور شی لرونکی یم؟»

Then he turned to a man who was present and said, “Tell me: Why did you say that I had anything useful to impart to Muslims?”

الرمادي: مجھے یاد ہے کہ ایک موقع پر ہم ابو نعیم کے ہاں احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین کے ساتھ حدیث کا مطالعہ کر رہے تھے۔ ان دنوں جب ابو نعیم حدیث کی مجلسیں منعقد کرتے تو احمد ان کے دائیں جانب اور یحییٰ بائیں جانب بیٹھا کرتے تھے۔ ایک دن یحییٰ میرے پاس ایک کاغذ لے کر آئے جس پر انہوں نے ابو نعیم کی کچھ روایات لکھی ہوئی تھیں اور پھر ان کے درمیان خالی جگہوں میں دوسروں سے منقول روایات نقل کی ہوئی تھیں۔

[Al-Ramādī:] I remember one occasion when we were at Abū Nuʿaym’s studying with Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn. In those days, when Abū Nuʿaym held Hadith sessions, Aḥmad used to sit on his right and Yaḥyā on his left. One day Yaḥyā came to me with a piece of paper on which he had written some of Abū Nuʿaym’s reports and then, in the spaces between them, copied out reports transmitted by others.

«کله چې موږ هلته وو،» ویې ویل، «ابو نُعیم ته کاغذ ورکړئ او ورته ووایاست چې دا ولولي۔» ۱۰۔49

“When it’s us there,” he said, “Give Abū Nuʿaym the paper and have him read it.” 10.49

جب مجلس ختم ہوئی اور لوگ جانے لگے تو اس نے اسے کاغذ تھما دیا۔ ابو نعیم نے پوری تحریر پڑھی، پھر کچھ دیر تک مجھے گھورتا رہا، اور آخرکار احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین کی طرف دیکھنے لگا۔

When the session ended and people were leaving, he handed him the paper.70 Abū Nuʿaym read the whole thing, then stared at me for a while, and finally looked at Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn.

«یہ شخص»، اُس نے احمد کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا، «اپنے دین کو اتنا سنجیدگی سے لیتا ہے کہ ایسا کام نہیں کر سکتا۔ اور تم»، اُس نے میری طرف دیکھتے ہوئے کہا، «تم اس قسم کا کام نہیں کرتے۔ جس نے یہ کیا»، اُس نے آگے کہا، «یقیناً یہی ہوگا»، اور یحییٰ کو ایسی ٹھوکر ماری کہ وہ چبوترے سے نیچے جا گرا۔ «تم کس کو دھوکہ دینا چاہتے ہو؟» وہ چلّایا۔

“This fellow here,” he said, gesturing toward Aḥmad, “takes his religion too seriously to do something like this. As for you,” he said, looking at me, “you don’t do this sort of thing. The one who did it,” he continued, “must be this one,” and gave Yaḥyā a kick that knocked him off the stoop. “Who are you trying to fool?” he cried.

یحییٰ اٹھ کھڑا ہوا اور ابو نعیم کا بوسہ لیا۔ "خدا تمہیں اسلام کی جانب سے جزا دے!" اس نے کہا۔ "تم بالکل وہی آدمی ہو جسے حدیث پڑھانی چاہیے۔ میں تو صرف تمہیں آزما رہا تھا۔" [ابن منصور:] جب احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین عبدالرزاق کے پاس علم حاصل کرنے گئے تو میں بھی ان کے خادم کے طور پر ان کے ساتھ گیا۔ کوفہ واپس آنے کے بعد یحییٰ نے احمد سے کہا، "میں ابو نعیم کو آزمانا چاہتا ہوں۔" 10.50

Yaḥyā picked himself up and kissed Abū Nuʿaym. “May God reward you on behalf of Islam!” he said. “You are just the sort of man who should teach Hadith. I was only testing you.” [Ibn Manṣūr:] When Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn went to study with ʿAbd al-Razzāq, I went along with them as their servant. After we returned to Kufa, Yaḥyā said to Aḥmad, “I want to test Abū Nuʿaym.” 10.50

[المروزی:] مې له قتیبہ بن سعید څخه واورېدل چې ویل یې: «زموږ په زمانه کې غوره سړي ابن المبارک او هغه ځوان دی.» 10.51

[Al-Marwazī:] I heard Qutaybah ibn Saʿīd say, “In our generation the best men are Ibn al-Mubārak and that young fellow.” 10.51

«کوم ځوان؟» ابوبکر الرازي وپوښتل.

“Which young fellow?” asked Abū Bakr al-Rāzī.

ابن حنبل۔ «هغه په عراق کې د علم مشر دی، او ته هغه ته ځوان سړی وایې؟» قتیبه وویل: «کله چې ما هغه وليد، هغه ځوان و۔»

“Ibn Ḥanbal.” “He’s the senior man of learning in Iraq, and you’re calling him a young fellow?” “He was young when I met him,” said Qutaybah.

[قتیبه:] احمد بن حنبل او اسحاق بن راهویه په نړۍ کې یوازې دوه بېلګې دي۔ 10۔52

[Qutaybah:] Aḥmad ibn Ḥanbal and Isḥāq ibn Rāhawayh are the only two exemplars in the world. 10.52

53

53

[قتیبہ:] اگر تم دیکھو کہ کوئی شخص ابن حنبل سے محبت رکھتا ہے تو یقین رکھو کہ وہ سنت کی پیروی کرتا ہے۔ 10۔53

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he upholds the sunnah. 10.53

[قتیبہ:] اگر تم دیکھو کہ کوئی شخص امام ابن حنبل سے محبت رکھتا ہے تو یقین رکھو کہ وہ سنت پر قائم ہے اور جماعت کے ساتھ کھڑا ہے۔72 10.54

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he upholds the sunnah and stands with the community.72 10.54

قتیبہ: اگر تم دیکھو کہ کوئی شخص ابن حنبل سے محبت رکھتا ہے تو یقین رکھو کہ وہ (سنت کے) راستے پر ہے۔ 10.55

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he’s on the path. 10.55

[قتیبہ:] اگر احمد الثوری، مالک، الاوزاعی اور اللیث بن سعد کے زمانے میں ہوتا تو ان سب میں سب سے آگے ہوتا۔ 1056

[Qutaybah:] If Aḥmad had lived in the time of al-Thawrī, Mālik, al-Awzāʿī, and al-Layth ibn Saʿd, he would have been the foremost among them. 10.56

[ابن شبویه:] میں نے قتیبہ کو کہتے سنا: "اگر احمد ثوری، مالک، اوزاعی اور لیث بن سعد کے زمانے میں ہوتے تو وہ ان سب میں سرِ فہرست ہوتے۔" 10.57

[Ibn Shabbuwayh:] I heard Qutaybah say, “If Aḥmad had lived in the time of al- Thawrī, Mālik, al-Awzāʿī, and al-Layth ibn Saʿd, he would have been the foremost among them.” 10.57

احمد بن حنبل له ډېرو عالمانو هم ستاينه کړې ده، چې په مرتبه کې د هغه د استادانو سره برابر وو، خو احمد د دوی څخه زده کړه نه ده کړې. له هغو څخه یو ابومشیر الدمشقي و. 10.62

Aḥmad ibn Ḥanbal was also praised by many men of learning, equal in rank to his teachers, with whom he did not study. One was Abū Mushir al-Dimashqī. 10.62

ابن عباس فرمایا: ما د ابو مشیر څخه وپوښتل چې ایا هغه داسې څوک پیژني چې د موږ د ټولنې دین وساتلی شي.

[Ibn al-ʿAbbās:] I asked Abū Mushir if he knew anyone who could keep our community’s religion safe.

«ما می‌توانم هیچ‌کسی را به یاد نیاورم،» او پاسخ داد، «جز یک جوان در شرق،» منظورش احمد بن حنبل بود.

“I can’t think of anyone,” he replied, “except one young man out east,” meaning Aḥmad ibn Ḥanbal.

[مؤلف:] ان شاء اللہ، په دې کتاب کې به دې ته ورته ډیرې نورې روایتونه هم راشي۔

[The author:] A good many more reports like this will appear—God willing—in the course of this book.