اگرچہ فلستیہ (یا فلستین) کے انتہائی ترقی یافتہ شہر براہِ راست اور بالواسطہ سامراجی حکمرانی کے تحت آئے، پھر بھی انہی نے فلسطین میں سب سے پہلے ایک زرِ مبادلہ کا نظام تشکیل دیا، اور فلستیہ ہی ملک کا وہ خطہ تھا جہاں سکّوں کی معیشت کی طرف سونے چاندی کی ڈلیوں پر مبنی لین دین سے منتقلی دیکھی گئی۔ 538 قبل مسیح سے 332 قبل مسیح میں سکندرِ اعظم کے فلسطین پر قبضے تک غزہ میں فلسطینی کرنسی ڈھالی جاتی رہی۔ اس کے بعد قدیم یونانی طرز کا سکہ، درہم (ڈرکما)، فلسطین کے کئی شہروں میں ڈھالا گیا، جن میں غزہ، عسقلان، یافا اور عکا شامل تھے۔ اسی ڈرکما سے چاندی کا درہم وجود میں آیا، وہ عرب اسلامی سکہ جس کا نام ڈرکما ہی سے ماخوذ ہے۔

Although coming under imperial (direct and indirect) rule, the highly advanced cities of Philistia (or Philistin) were the first to develop a monetary system in Palestine, and Philistia was the first region in the country to witness a movement from bullion to a coin economy and Palestinian currency struck in Gaza from 538 BC until the occupation of Palestine by Alexander the Great in 332 BC. Subsequently an ancient Greek-style currency, drachma, was struck in several Palestinian cities, including Gaza, Ascalon, Joppa (Jaffa) and Acre. The drachma gave rise to the silver dirham, the Arab Islamic coin whose name derives from the drachma.

فلسطیا کے سکے (چھٹی تا چوتھی صدی قبل مسیح) سے مراد چاندی کے سکوں کا وہ گروہ ہے جو چھٹی، پانچویں اور چوتھی صدی میں فلسطین کے شہروں غزہ، عسقلان اور اشدود کے خودمختار حکمرانوں نے ڈھالے، اور یہ سکے فلسطین میں سکّے کی ترقی کے ابتدائی اور سب سے اہم مرحلے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ مالیاتی ترقی چوتھی صدی میں بھی جاری رہی، یہاں تک کہ اخمینی (فارسی) سلطنت کے

The coinage of Philistia of the 6th‒4th centuries BC refers to the much-discussed group of silver coins of the 6th, 5th and 4th centuries, minted by the autonomous rulers of the Palestinian cities of Gaza, Ascalon and Ashdod, and these coins represent the earliest and most significant phase of the development of money in Palestine. This monetary development continued in the 4th century until the end of the Achaemenid (Persian)

فلسطین پر حکومت کرتا تھا۔ فلسطیا کے ابتدائی سکے چاندی اور چاندی کی ملمع کاری والے سکوں پر مشتمل تھے۔ اس بڑے مجموعے کے کچھ مشہور اور منفرد نمونے برٹش میوزیم میں محفوظ ہیں۔ فلسطیا میں جاری ہونے والے سکے وسیع پیمانے پر گردش میں رہے اور تجارت میں استعمال ہوئے، اور فلسطیٰ-عربی خطے میں پھیل جانے کی وجہ سے یہ فلسطیٰ-عربی سکوں کے نام سے مشہور ہوئے۔

rule over Palestine. Philistia’s early coinage consisted of silver and silverplated coins. Some of the famous and unique pieces of this large collection are housed in the British Museum. The coins issued in Philistia circulated and were traded widely in the Philisto-Arabian region and became known as Philisto-Arabian coins.

فلسطیہ کے سکوں کی تصویری نقش نگاری یونانی، صیدونی، ہخامنشی، مصری اور مقامی فلسطینی ماخذوں اور طرزوں کے امتزاج سے متاثر تھی (Hill 1914, 2011؛ Tal 2016؛ Gitler and Tal 2006)۔ کئی مصنفین نے یونانی آرکیک چاندی کے سکوں کی موجودگی کو نوٹ کیا، جن پر ایتھنز کے فنی اثرات نمایاں تھے، اور ’فلسطیہ کے سکوں پر سب سے نمایاں اثر واضح طور پر ایتھنز کا ہے۔ فلسطیہ کے لوگوں نے ان غیر ملکی نقوش کو دیکھا اور اکثر انہیں اپنایا اور مقامی استعمال کے مطابق ڈھالا‘ (Tal 2016:

The iconography of the coinage of Philistia was influenced by a melange of Greek, Sidonian, Achaemenid, Egyptian and local Palestinian sources and patterns (Hill 1914, 2011; Tal 2016; Gitler and Tal 2006). The presence of Greek Archaic silver coins, with strong Athenian artistic influences, was noted by several authors and the ‘most striking influence on the Philistia coinage is notably Athenian. The people of Philistia observed these foreign motifs and frequented adopted and adapted them to local use’ (Tal 2016:

253) اس تصویری نقش و نگار میں آشوریہ، مصر، یونان اور فلسطین کے معبودوں کا نہایت متنوع مجموعہ بھی پیش کیا گیا ہے۔

253). The iconography also represents the most miscellaneous assemblage of deities of Assyria, Egypt, Greece and Palestine.