اس دور میں قائم ہونے والے فلسطینی کلیسا کا ڈھانچہ آج بھی فلسطینی کلیسا کے ڈھانچے میں محفوظ ہے۔ فلسطین کا کلیسا پانچویں صدی میں ایک خود مختار ادارہ بن گیا (آٹوسیفلی)، اور اب سلطنتِ بازنطین کا ضمیمہ نہ رہا، جو فلسطین کے سیاسی نظام کی ترقی میں ایک اہم مرحلہ تھا۔ اسی طرح، بازنطینی دور میں صوبہ فلسطینہ (بڑا فلسطین) کی مذہبی، ثقافتی اور جغرافیائی یادیں فلسطین کے مقامی کلیساؤں نے زندہ رکھیں۔ آج "تین میں ایک" فلسطین کی مشترکہ یادیں، بلکہ اس کے حقیقی ادارہ جاتی تسلسل، مشرقی آرتھوڈاکس patriarchate یروشلم، یا یونانی آرتھوڈاکس patriarchate یروشلم (عربی:

The structure of the Palestine Church created during this period is still preserved in the structure of the Palestine Church today. The Church in Palestine became an independent body in the 5th century (autocephaly), no longer an appendage of the empire of Byzantium, an important stage in developing the polity of Palestine. Also, the religio-cultural‒geographic memories of Provincia Palaestina (greater Palestine) under the Byzantines have been kept alive by the local churches of Palestine. Today the shared memories and indeed actual institutional continuities of the ‘Three in One’ Palestine is represented in the Eastern Orthodox Patriarchate of Jerusalem, or the Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem (Arabic:

کنیسۃ الروم الارثوذکس فی القدس، یعنی بازنطینی آرتھوڈاکس کلیسا، القدس کا وہ کلیسا ہے۔ اصل میں یہ ایلیا کیپٹولینا کی پیٹریارکیٹ تھی، اور بہت سے مسیحی اسے تمام مسیحیت کا "ماں" کلیسا سمجھتے ہیں۔ آج یہ فلسطین، اسرائیل اور اردن کے اُن آرتھوڈاکس مسیحیوں پر کلیسائی اختیار رکھتا ہے جن کی اکثریت عربی بولتی ہے۔ فلسطین آرتھوڈاکس پیٹریارکیٹ کا صدر دفتر یروشلم میں کنیسۃ القیامہ ہے۔ یہ کلیسا چوتھی صدی کے فلسطین تک جاتا ہے۔ "Church of the Holy Sepulchre" کا نام لاطینی Ecclesia Sancti Sepulchri سے نکلا ہے۔ عبرانی نام کنیسۃ الکِیور (Knesiyat ha-Kever) اسی یورپی روایت سے لیا گیا ہے جس کا آغاز لاطینی صلیبی جنگجوؤں سے ہوا۔ تاہم فلسطینی مسیحی اور مسلمان جو عربی نام استعمال کرتے ہیں، یعنی کنیسۃ القیامۃ، براہِ راست اس آرتھوڈاکس یونانی جگہ کے نام سے ماخوذ ہے جو بازنطینی فلسطین میں رائج تھا: Church of the Anastasis (Ναός της Αναστάσεως)، جو یسوع کے "جی اٹھنے" کے نام پر رکھا گیا۔ یہ اس بات کی ایک اور مثال ہے کہ فلسطینی مقامی ناموں اور مقامی ناموں سے وابستہ یادداشت نے قدیم انطاکیہ کے فلسطین کی کچھ سماجی و تاریخی یادیں، اور late antiquity کے "تین فلسطینوں" کی غالب مذہبی روایات، محفوظ رکھی ہیں۔

Kanisat Al-Rum al-Ortodoks fi-Quds), the Byzantine Orthodox Church of al-Quds. Originally the Patriarchate of Aelia Capitolina, it is regarded by many Christians as the ‘mother’ church of all Christendom. Today it exercises ecclesiastical jurisdiction over the predominantly Arabic-speaking Orthodox Christians of Palestine, Israel and Jordan. The headquarters of the Palestine Orthodox Patriarchate is the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem. The church dates back to 4th century Palestine. The name Church of the Holy Sepulchre is derived from the Latin Ecclesia Sancti Sepulchri. The Israeli name, Knesiyat ha-Kever, is derived from the same European tradition which began with the Latin Crusaders. Yet the Arabic name used by Palestinian Christians and Muslims, the Church of the Resurrection, Kaneesat al-Qiyamah, is directly derived from the Orthodox Greek toponym of Byzantine Palestine: Church of the Anastasis (Ναός της Αναστάσεως), named after the ‘resurrection’ of Jesus. This is another way of showing how Palestinian toponyms and local toponymic memory managed to preserve some of the social and historic memories of 4th century Palestine and the dominant religious traditions of the ‘Three Palestines’ of Late Antiquity.