عثمانی سلطنت (1517ء–1917ء) کے دور میں "فلسطین" کا لفظ دو معنوں میں استعمال ہوتا تھا: ایک عمومی معنی میں، جو جنوبی شام کے اس عربی مسلم اکثریتی ملک کے لیے بولا جاتا تھا، اور دوسرا سماجی و ثقافتی معنی میں، جو فلسطین کے مقامی باشندوں کے درمیان رائج تھا۔ اس مرحلے تک مسلم اکثریتی فلسطین میں عربی اسلامی فقہ کی ایک مضبوط روایت پروان چڑھ چکی تھی، اور فقہ کسی بھی خود مختار سیاسی وحدت کے لیے سب سے اہم تقاضوں میں سے ایک ہے۔ عثمانی دور کے طویل عرصے نے فلسطین اور بلادِ شام کے درمیان پہلے سے قائم گہرے تاریخی تعلقات کو مزید مضبوط کیا۔ "بلادِ شام" ایک عربی اسلامی جغرافیائی اصطلاح ہے جو ابتدائی اسلامی دور میں وضع ہوئی، اور اس سے مراد وہ علاقے ہیں جو آج کے شام، فلسطین، اردن اور جنوبی ترکی پر مشتمل ہیں، جبکہ "الشام" کا لفظ اکثر خاص طور پر دمشق (الشام) کے دارالحکومت کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا۔

Under the Ottoman Empire (1517‒1917), Palestine was used both as a general term to describe the predominantly Arab Muslim country in the southern Sham region, and as a social and cultural term among the indigenous people of Palestine. By this stage, Muslim-majority Palestine had developed a strong tradition of Arab Islamic jurisprudence, one of the most crucial requirements of any sense of autonomous polity. The long Ottoman period reinforced the already close historic links between Palestine and the al-Sham region, an Arab Islamic geographic term which had been coined during the early Islamic period and referred to the territories of present-day Syria, Palestine, Jordan and southern Turkey, while al-Sham often referred to the specific capital city of Damascus (al-Sham).

فلسطین عثمانی دور میں کوئی سرکاری نام نہیں تھا، اور اس عہد میں بعض عرب اس علاقے کو الشام کہتے تھے، ایک ایسی اصطلاح جسے خودکار طور پر یا مکمل طور پر آج کے شام کے ساتھ نہیں جوڑنا چاہیے، اور نہ ہی جدید خیال "سوریۃ الجنوبیۃ" کے ساتھ، جسے بعض عرب دانشور اب بھی ’جنوبی شام‘ کہہ کر پیش کرتے ہیں۔[1] ’جنوبی شام‘ کی اصطلاح 1919–1920 میں وضع اور مقبول کی گئی، اور یہ دو جدید رجحانات سے اخذ کی گئی: (الف) انیسویں صدی کے اواخر کا ایک شامی قومی (قومی پرستانہ) نظریہ؛ اور (ب) 1919–1920 میں امیر فیصل کی سربراہی میں دمشق میں قائم ہونے والی پان عرب قوم پرست حکومت کے گرد کے حالات (نیچے ملاحظہ کریں)۔

Palestine was not an official designation under the Ottomans and some Arabs during this period referred to the area as al-Sham, a term which should not be conflated automatically or exclusively with present-day Syria and the modern myth of Suriyya al-Janubiyyah or, as some Arab intellectuals continue to assert,1 ‘Southern Syria’. The term ‘Southern Syria’ was invented and popularised in 1919‒1920, and was derived from two modern currents: (a) a late 19th century Syrian qawmi (nationalist) ideology; and (b) the circumstances surrounding the formation of the pan-Arab nationalist regime in Damascus headed by Emir Faisal in 1919‒1920 (see below).

کہ آیا ’جنوبی شام‘ کا تعلق رومیوں کے قدیم نام Syria-Palaestina سے بھی تھا یا نہیں، واضح نہیں ہے، تاہم قرونِ وسطیٰ کے عرب اسلامی فلسطین اور بازنطینی Palaestina کی مقامی اور مشترکہ یادیں عثمانی دور میں فلسطین اور یورپ دونوں جگہ زندہ رہیں۔