حج کے موسم میں، وہ ہزاروں لوگ جو مکہ کا سفر نہیں کر سکتے، یروشلم آتے ہیں۔ وہ حرم [الحرم] کا رخ کرتے ہیں اور دستور کے مطابق قربانیاں پیش کرتے ہیں۔ بعض سالوں میں یہاں بیس ہزار سے زائد [مسلمان] لوگ حج کے حکم کو پورا کرتے ہیں ... عیسائی اور یہودی بھی یہاں آتے ہیں، عیسائیوں کی سرزمین سے۔ (ناصر خسرو، 1050ء، بحوالہ Matar 2013: 913)

During the season of pilgrimage [Muslim Haj], thousands who cannot travel to Mecca, come to Jerusalem. They approach the sanctuary [al-Haram] and offer sacrifices as is customary. In some years, over 20,000 [Muslim] people fulfil the [Haj] law here ... Christians and Jews come here too, from the land of the Christians. (Nasir Khusro, 1050 AD, cited in Matar 2013: 913)

عرب اسلامی صوبہ جُندِ فلسطین، اموی اور عباسی دور میں شام کے فوجی و انتظامی صوبوں میں سے ایک تھا، جو 630ء کی دہائی کے اواخر میں لیونٹ کی مسلم فتح کے فوراً بعد منظم کیے گئے۔ سرکاری نام، جُندِ فلسطین، اسلام کے ابتدائی دور ہی سے مسلم حکمرانوں اور فلسطین کے عرب گورنروں (والیوں)، عرب و مسلم جغرافیہ دانوں، نقشہ سازوں، مورخین، مترجمین، کندہ کاروں، سکہ سازوں، حاجیوں اور تاجروں نے یکساں طور پر اپنایا۔ ان سب نے فلسطین اور قریبی مشرق کے کلاسیکی ورثے پر اعتماد کیا۔ عرب منتظمین، مورخین اور جغرافیہ دانوں نے لیونٹ میں فلسطین کے بہت سے قدیم مقامات کے ناموں اور یونان و قدیم دور کے کلاسیکی ورثے کے بڑے حصے کو بھی ترجمہ کیا اور محفوظ رکھا۔

The Arab Islamic province of Jund Filastin was one of the military/ administrative provinces of the Umayyad and Abbasid region of al-Sham, provinces organised soon after the Muslim conquest of the Levant in the late 630s. The official name, Jund Filastin, was universally adopted from early Islam onwards by Muslim rulers and Arab governors of Filastin (walis), Arab and Muslim geographers, cartographers, historians, translators, engravers, coiners, pilgrims and merchants. They all relied on the classical heritage of Palestine and the Near East. Arab administrators, historians and geographers also translated and preserved many of the ancient place names of Palestine and much of the classical heritage of Greece and Antiquity in the Levant.

اسلامی زیارتِ بیت المقدس کا آغاز نہایت ابتدائی دور میں ہو گیا تھا، اور اس کو مقدس شہر کی عظمت اور مرکزیت نے، اور اموی فلسطین (661–749) کے دور نے، جو بہت زیادہ بیان نہیں کیا جا سکتا، مزید تقویت دی۔ قبۃ الصخرہ وہ پہلی عظیم الشان عبادت گاہ تھی جو اموی اسلام نے 688 کے درمیان تعمیر کی۔

Islamic pilgrimage to Jerusalem began very early and this was enhanced by the grandeur and centrality of the holy city and Umayyad Filastin (661‒749), which can hardly be overstated. The Dome of the Rock was the first monumental sanctuary erected by Umayyad Islam between 688

اور 691 (مرفی او کونر 2012: 27)۔ امویوں نے، رومیوں اور بازنطینیوں کی طرح، فلسطین میں شہری ترقی کو فروغ دیا۔ انہوں نے ملک کے کثیر المذہبی اور مشترکہ ورثے کا بھی احترام کیا اور بازنطینیوں کی بہت سی انتظامی روایات اور تعمیراتی طرزوں کو جاری رکھا۔ مسلمان عربوں کے لیے، جیسے بازنطینی عیسائیوں کے لیے، فلسطین (ارضِ مقدس: عربی: