जब अल-मामून की मृत्यु हुई, तो अहमद को बगदाद वापस लाया गया और वहाँ कैद कर दिया गया।

When al-Maʾmūn died, Aḥmad was brought back to Baghdad and imprisoned there.

फिर उन्हें अल-मुʿतसिम ने परखा (इम्तिहान लिया)। उस समय के मुख्य क़ाज़ी अहमद इब्न अबी दुआद थे, जिन्होंने ख़लीफ़ा को इस बात की परीक्षा लेने के लिए राज़ी किया था कि लोग इस पर विश्वास रखते हैं या नहीं कि क़ुरआन मख़लूक़ (सृजित) है।353 69.1

Then he was tried by al-Muʿtaṣim. The chief judge at the time was Aḥmad ibn Abī Duʾād, who had persuaded the caliph to test people’s belief that the Qurʾan is created.353 69.1

अल-मरूज़ी ने कहा: 69.2

Al-Marrūdhī said: 69.2

जब अहमद बिन हंबल को जेल में डाला गया, तो जेलर आया और उनसे पूछा कि क्या वह हदीस, जो ज़ालिमों और उनकी सेवा करने वालों के बारे में है, प्रामाणिक है? अहमद ने उसे बताया कि वह प्रामाणिक है।

When Aḥmad ibn Ḥanbal was put in prison, the jailer came and asked him whether the Hadith about tyrants and those who serve them was authentic.354 Aḥmad told him it was.

"क्या मैं उन लोगों में से हूँ जो उनकी सेवा करते हैं?" जेलर ने पूछा।

“Am I one of those who serve them?” asked the jailer.

“जो लोग सेवा करते हैं, वही हैं जो आपके बाल काटते हैं, आपके कपड़े धोते हैं, आपका भोजन तैयार करते हैं, और आपके साथ व्यापार करते हैं। आप वे हैं जो अत्याचारियों में से एक हैं।” [अहमद:] रमज़ान के ’19वें [सितंबर या अक्टूबर 834] में मुझे इसहाक़ इब्न इब्राहीम के घर में स्थानांतरित किया गया। हर दिन वे मेरे साथ बहस करने के लिए दो आदमी भेजते थे—एक को अहमद इब्न रबाह कहा जाता था, और दूसरे अबू शुऐब अल-हज्जाम थे। जब वे जाने के लिए तैयार होते तो वे एक बेड़ी मँगवाते और उसे उन बेड़ियों में जोड़ देते जो पहले से मेरे शरीर पर थीं। अंत में मेरे पैरों में चार बेड़ियाँ हो गई थीं।355 69.3

“Those who serve are the ones who cut your hair, wash your clothes, prepare your food, and do business with you. What you are is one of the tyrants.” [Aḥmad:] In Ramadan of ’19 [September or October 834] I was moved to Isḥāq ibn Ibrāhīm’s house. Every day they sent over two men—Aḥmad ibn Rabāḥ, one was called, and the other was Abū Shuʿayb al-Ḥajjām—to debate with me. When they were ready to leave they would call for a fetter and add it to the fetters that I already had on me. I ended up with four fetters on my legs.355 69.3

तीसरे दिन उनमें से एक आया और मुझसे बहस करने लगा। एक मोड़ पर मैंने पूछा, "अल्लाह के इल्म के बारे में तुम्हारा क्या कहना है?"356

On the third day one of the two came and started debating with me. At one point I asked, “What do you say about God’s knowledge?”356

"ईश्वर का ज्ञान सृजित है," उसने उत्तर दिया।

“God’s knowledge is created,” he replied.

"أنت كافر!" وكان حاضرًا رجلٌ أرسله إسحاق بن إبراهيم، فلما سمعني قال: "أتكلم رسولَ أمير المؤمنين!" فقلت: "مهما كان، فهو كافر." وفي الليلة الرابعة أرسل إليَّ المعتصمُ، أي المعتصم، بُغا الذي يُدعى الكبير، ليأخذني من عند إسحاق. وفي طريق خروجي أُدخلتُ على إسحاق، فقال: "والله يا أحمد، إنما نتكلم في حياتك. إنه لن يقطع رأسك ويتخلص منك، بل حلف أنك إن لم تفعل ما يطلب فسيضربك ضربًا مبرحًا حتى تُغشى عليك، ثم يرميك حيث لا ترى الشمس أبدًا. فانظر: ألم يقل الله: ﴿إنا جعلناه قرآنًا عربيًا﴾؟ فكيف يجعله دون أن يخلقه؟"4

“You’re an unbeliever!” Present also was a man sent by Isḥāq ibn Ibrāhīm. When he heard me, he said, “You’re talking to the emissary of the Commander of the Faithful!” “Whoever he is,” I replied, “he’s still an unbeliever.” On the fourth night, he—that is, al-Muʿtaṣim—sent Bughā, called the Elder, to fetch me from Isḥāq’s. On the way out, I was taken to see Isḥāq, who said, “By God, Aḥmad, it’s your life we’re talking about here. He won’t behead you and be done with it: he’s sworn that if you don’t do as he asks he’ll flog you senseless and then throw you where you’ll never see the sun. Now look here: doesn’t God say «We have made it an Arabic Qurʾan?»357 How could He make it without creating it?” 69.4

मैंने एक दूसरी आयत से उत्तर दिया: «उसने उन्हें चबाए हुए भूसे की तरह कर दिया।»358 फिर मैंने उससे पूछा कि क्या "made them" का अर्थ "created them" है। वह उत्तर नहीं दे पाया, इसलिए चुप रहा। आखिरकार उसने कहा, "इसे ले जाओ!" जब हम उस जगह पहुँचे जिसे "ऑर्चर्ड गेट" कहा जाता है, तो उन्होंने मुझे उतारा।359 फिर वे एक सवारी का जानवर लाए और मुझे उस पर बिठा दिया, बेड़ियों समेत। मेरे साथ कोई नहीं था जो मुझे सँभाले, और बेड़ियों के बोझ से मैं कई बार गिरते-गिरते बचा। वे मुझे अंदर ले गए — यानी अल-मुअतसिम के महल के अंदर — एक कमरे में बंद किया और दरवाज़ा ताला लगाकर बंद कर दिया। मैं नमाज़ के लिए खुद को साफ़ करना चाहता था, लेकिन आधी रात थी और कमरे में कोई दीपक नहीं था। पर जब मैंने हाथ बढ़ाया तो पास ही पानी का एक घड़ा और एक बर्तन मिल गया। तो मैंने वुज़ू किया और नमाज़ पढ़ी। 69.5

I answered with a different verse: «He made them like stubble cropped by cattle.»358 Then I asked him whether “made them” meant “created them.” He didn’t know how to answer me so he said nothing. Finally he said, “Take him away!” When we got to the place called the Orchard Gate, they took me out.359 Then they brought a riding animal and put me on it, fetters and all. There was no one with me to hold me up, and more than once I nearly fell over with the weight of the fetters. They took me inside—inside al-Muʿtaṣim’s palace, that is—put me in a room, and locked the door. I wanted to clean myself off for prayer, but it was the middle of the night and there was no lamp in the room. But when I stuck out my hand I found a pitcher of water and a basin nearby. So I did my ablutions and prayed. 69.5

अगली सुबह, मैंने अपनी पतलून की नाड़ी खींचकर निकाली और उससे बेड़ियों को एक साथ बाँध दिया ताकि मैं उन्हें उठा सकूँ, और मेरी पतलून एक तरफ़ से नीचे लटकती रह गई।

The next morning, I pulled the drawstring out of my trousers and used it to tie the fetters together so I could lift them, leaving my trousers hanging down on one side.

फिर अल-मुताअसिम का दूत आया, मेरी बाँह पकड़ी और मुझसे साथ चलने को कहा।

Then al-Muʿtaṣim’s messenger came, took me by the arm, and told me to come along.

मैं बेड़ियों को रस्सी से थामे हुए अल-मुʿतसिम के सामने पेश हुआ। वह इब्न अबी दुआद और अपने कई साथियों के साथ वहाँ बैठा था। 69.6

So I appeared before al-Muʿtaṣim holding up my fetters with the cord. He was sitting there with Ibn Abī Duʾād and a crowd of his associates. 69.6

[इब्राहीम इब्न मुहम्मद:] अहमद इब्न हंबल को ख़लीफ़ा के सामने लाया गया।

[Ibrāhīm ibn Muḥammad:] Aḥmad ibn Ḥanbal was brought before the caliph.

अहमद इब्न अबी दुआद और अबू अब्दुर्रहमान, जो अश-शाफ़िई के शिष्य थे, वहाँ भी मौजूद थे। अहमद को ख़लीफ़ा के सामने एक आसन दिया गया। उन्होंने (अहमद को) डराने वाली बातें कही थीं, और वे अभी-अभी दो व्यक्तियों का सिर क़लम करके हटे थे। अबू अब्दुर्रहमान को देखते ही इब्न हंबल ने पूछा, "क्या तुम्हें अश-शाफ़िई से जूतों पर हाथ फेरने (मसह) के बारे में कोई रिवायत मालूम है?"360 69.7

Aḥmad ibn Abī Duʾād and Abū ʿAbd al-Raḥmān, the disciple of al-Shāfiʿī, were there too. Aḥmad was given a seat in front of the caliph. They had said things to frighten him, and they had just finished beheading two men. Upon seeing Abū ʿAbd al- Raḥmān, Ibn Ḥanbal asked, “Do you know any reports from al-Shāfiʿī on passing hands over one’s shoes?”360 69.7

“देखो तो!” इब्न अबी दुआद ने चिल्लाकर कहा। “हम इसे यहाँ सिर कलम करने के लिए लाए हैं, और यह फ़िक़्ह पर बहस करना चाहता है!” [अल-बूशंजी:] अल-मुअतसिम ’18 के रमज़ान में बीज़ेंटाइन मोर्चे से बग़दाद लौटा। उसी समय उसने अहमद पर मुकदमा चलाया और खुले दरबार में उन्हें कोड़े लगवाए।361 69.8

“Look at that!” exclaimed Ibn Abī Duʾād. “We bring him here to behead him, and he wants to discuss jurisprudence!” [Al-Būshanjī:] Al-Muʿtaṣim returned to Baghdad from the Byzantine front in Ramadan of ’18. It was then that he tried Aḥmad and had him flogged in open court.361 69.8

[अहमद:] जब मैं अल-मुअतसिम के सामने आया, तो वह बार-बार मुझसे और करीब आने को कहते रहे।

[Aḥmad:] When I came before al-Muʿtaṣim, he kept telling me to come closer.

जब मैं उनके बहुत पास पहुँचा तो उन्होंने मुझे बैठने को कहा, और मैं बैठ गया, बेड़ियों के बोझ से दबा हुआ।

When I got up close to him he told me to sit, and I did, weighed down by the fetters.

कुछ समय बाद मैंने पूछा कि क्या मैं बोल सकता हूँ।362 69.9

After a time I asked if I might speak.362 69.9

"आगे बढ़ो," उसने कहा।

“Go ahead,” he said.

"मैंने पूछा, \"नबी ﷺ ने हमें किस बात की ओर बुलाया?\""

“What did the Prophet call on us to do?” I asked.

कुछ क्षण की ख़ामोशी के बाद उसने जवाब दिया: "इस बात की गवाही देना कि अल्लाह के सिवा कोई माबूद नहीं।" "अच्छा, मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई माबूद नहीं।" फिर मैंने कहा: "तुम्हारे दादा इब्न अब्बास रिवायत करते हैं कि जब क़ैस क़बीले का प्रतिनिधिमंडल नबी ﷺ के पास आया, तो उन्होंने आपसे ईमान के बारे में पूछा। आपने जवाब दिया, 'क्या तुम जानते हो कि ईमान क्या है?' "उन्होंने कहा, 'अल्लाह और उसका रसूल ही बेहतर जानते हैं।'"

After a moment of silence, he replied: “To testify that there is no god but God.” “Well, I testify that there is no god but God.” Then I went on: “Your grandfather Ibn ʿAbbās reports that when the delegation from the tribe of Qays came to see the Prophet, they asked him about faith. He answered, ‘Do you know what faith is?’ “‘God and His Emissary know best,’ they said.

"यह इस बात की गवाही देने का अर्थ है कि God के सिवा कोई माबूद नहीं है, और मुहम्मद ﷺ उसके रसूल हैं। इसका अर्थ है नमाज़ क़ायम करना, ज़कात अदा करना, और अपनी लूट के पाँचवें हिस्से का ख़ुम्स देना।"363

“‘It means testifying that there is no god but God, and Muḥammad is His Emissary. It means holding the ritual prayer, paying the alms tax, and giving up onefifth of your spoils.’”363

“अगर मेरे पूर्वज ने आपको मेरे निपटने के लिए न छोड़ा होता,” अल-मुʿतसिम ने कहा, “तो मैं आपके साथ यह न कर रहा होता।” फिर ʿअब्द अल-रहमान इब्न इसहाक़ की ओर मुड़कर उन्होंने कहा, “क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि मिहना (इन्क्विज़िशन) रोक दो?” “अल्हम्दुलिल्लाह!” मैंने मन ही मन सोचा। “मुसलमानों की पीड़ा खत्म हो गई!” 69.10

“If my predecessor hadn’t left you for me to deal with,” said al-Muʿtaṣim, “I wouldn’t be doing this to you.” Then, turning to ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, he said, “Didn’t I ask you to stop the Inquisition?” “Thank God!” I thought to myself. “The Muslims’ suffering is over!” 69.10

फिर उसने उनसे कहा, “उससे बहस करो! उससे बात करो!” और फिर अब्दुर्रहमान से कहा, “उससे बात करो!” “तुम क़ुरआन के बारे में क्या कहते हो?” अब्दुर्रहमान ने पूछा।

But then he said to them, “Debate with him. Talk to him!” and then again to ʿAbd al-Raḥmān: “Talk to him!” “What do you say about the Qurʾan?” asked ʿAbd al-Raḥmān.

"मैंने पूछा, 'आप ईश्वर के ज्ञान के बारे में क्या कहते हैं?' वह चुप हो गया।"

“What do you say about God’s knowledge?” I asked. He fell silent.

दूसरे में से एक ने बीच में टोका। "लेकिन क्या God ने नहीं कहा, «God ही सब चीज़ों का सृष्टा है»? Note: The rule says write the Hindi word for God, never "Allah", and the Hindi word for God is "ईश्वर". Applying that consistently: दूसरे में से एक ने बीच में टोका। "लेकिन क्या ईश्वर ने नहीं कहा, «ईश्वर ही सब चीज़ों का सृष्टा है»?

One of the others broke in. “But didn’t God say, «God is the creator of all things»?

364 और क्या क़ुरआन भी एक चीज़ नहीं है? "अल्लाह ने एक हवा का भी ज़िक्र किया," मैंने कहा, "जो «अपने रब के हुक्म से हर चीज़ को तबाह कर देगी»,365 लेकिन उसने वही तबाह किया जो उसने चाहा।" Note: As per the rules, "God" should be written as the Hindi word for God rather than "Allah." Correcting that now: 364 और क्या क़ुरआन भी एक चीज़ नहीं है? "ईश्वर ने एक हवा का भी ज़िक्र किया," मैंने कहा, "जो «अपने रब के हुक्म से हर चीज़ को तबाह कर देगी»,365 लेकिन उसने वही तबाह किया जो उसने चाहा।"366

364 And isn’t the Qurʾan a thing?” “God also mentioned a wind,” I said, “that would «destroy everything at the behest of its Lord,»365 but it destroyed only what He wanted it to.”366

फिर एक और ने बात उठाई: "अल्लाह कहता है, «जब भी उनके रब की तरफ़ से कोई नई नसीहत उनके पास आती है»।" 367 कोई चीज़ नई कैसे हो सकती है जब तक वह पैदा न की गई हो? मैंने जवाब दिया: "अल्लाह ने यह भी कहा है, «साद। क़ुरआन की क़सम, जो नसीहत से भरा है»।" 368 यह नसीहत ही क़ुरआन है। दूसरी आयत में "the" नहीं है। उनमें से एक ने इमरान बिन हुसैन की हदीस पेश की कि अल्लाह ने ज़िक्र (नसीहत) को पैदा किया। मैंने कहा, "यह ग़लत है। मेरे पास एक से ज़्यादा स्रोतों से यह साबित है कि उन्होंने ﷺ फ़रमाया, 'अल्लाह ने ज़िक्र को लिखा।'" इसके बाद उन्होंने इब्ने मसऊद की हदीस से बहस की: "अल्लाह ने कोई चीज़ नहीं बनाई — न जन्नत, न जहन्नम, न आसमान, न ज़मीन — जो आयतुल कुरसी से बड़ी हो।" मैंने कहा: "'पैदा किया' शब्द जन्नत, जहन्नम, आसमानों और ज़मीन पर लागू होता है, लेकिन क़ुरआन पर लागू नहीं होता।" एक ने ख़ब्बाब की हदीस पेश की: "ऐ तुम! तुम जितनी भी कोशिश कर लो कि अल्लाह के क़रीब हो जाओ, तुम्हें उसके कलाम से बढ़कर कोई चीज़ उसे इतनी प्यारी नहीं मिलेगी जिसके ज़रिए तुम उसके क़रीब हो सको।"369

Then another one spoke up: “God says, «Whenever any new admonition comes to them from their Lord.»367 How can something be new without having been created?” I replied: “God also said, «Ṣād. By the Qurʾan, containing the admonition.»368 This admonition is the Qurʾan. In the other verse there’s no ‘the.’” One of them cited the Hadith of ʿImrān ibn Ḥuṣayn that God created the remembrance. “That’s wrong,” I said. “I have it on more than one source that he said, ‘God wrote the remembrance.’” Next they tried arguing with me using the Hadith of Ibn Masʿūd: “God has created nothing—not the Garden or the Fire or the heavens or the earth—greater than the Throne Verse.” I said: “The word ‘created’ applies to the Garden, the Fire, the heavens, and the earth, but not to the Qurʾan.” One of them cited the Hadith of Khabbāb: “You there! Try as you may to come nearer to God, you will find nothing dearer to Him by which to approach Him than His word.”369

"हाँ," मैंने कहा, "वहाँ यही लिखा है।" इब्न अबी दुआद ने मुझे घूरकर देखा।

“Yes,” I said, “that’s what it says.” Ibn Abī Duʾād glared at me.

और इस तरह यह सिलसिला चलता रहा। उनमें से कोई एक कुछ कहता, और मैं उसका खंडन करता। फिर कोई दूसरा बोलता और मैं उसका भी खंडन करता। जब भी उसके आदमियों में से कोई निरुत्तर हो जाता, तो इब्न अबी दुआद बीच में बोल पड़ता: "अमीरुल मोमिनीन! ख़ुदा की क़सम, यह गुमराह है, और गुमराह करने वाला है, और बिदअती (नवाचारी) है!" 69.11

And so it went. One of them would say something, and I would rebut him. Then another would speak and I would rebut him too. Whenever one of his men was stymied, Ibn Abī Duʾād would interrupt: “Commander of the Faithful! By God, he’s misguided, and misleading, and a heretical innovator!” 69.11

लेकिन अल-मुʿतसिम बार-बार कहता रहा, "इससे बात करो! इससे बहस करो!" तो फिर उनमें से कोई एक बोलता और मैं उसका खंडन करता। फिर दूसरा बोलता और मैं उसका भी खंडन करता। जब उन सबके पास कहने को कुछ नहीं बचा, तब उसने, यानी अल-मुʿतसिम ने कहा, "चलो, अहमद! बोलो!" "अमीरुल मोमिनीन," मैंने उत्तर दिया, "मुझे कोई ऐसी बात दीजिए जिस पर मैं सहमत हो सकूँ — कोई बात अल्लाह की किताब या उसके रसूल की सुन्नत से।" इस पर इब्ने अबी दुआद चिल्लाया, "क्या! तुम बस क़ुरआन या उसके रसूल की सुन्नत की ही बात दोहराते रहोगे?" "आपकी एक व्याख्या है," मैंने कहा, "और वह आपका मामला है, लेकिन उसके लिए लोगों को कैद करना या ज़ंजीरों में जकड़ना उचित नहीं।" [अल-बूशंजी:] मेरे एक साथी ने बताया कि इब्ने अबी दुआद ने अहमद का सामना किया और उन्हें बहस में उलझाने की कोशिश की, लेकिन अहमद ने उसकी ओर ध्यान नहीं दिया। अंततः अल-मुʿतसिम ने अहमद से पूछा कि वे इब्ने अबी दुआद से बात क्यों नहीं करते। 69.12

But al-Muʿtaṣim kept saying, “Talk to him! Debate him!” So again one of them would say something, and I would rebut him. Then another would speak and I would rebut him too. When none of them had anything left to say, he—meaning al-Muʿtaṣim—said, “Come on, Aḥmad! Speak up!” “Commander of the Faithful,” I replied, “give me something I can agree to— something from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” At that, Ibn Abī Duʾād exclaimed, “What! You only repeat what’s in the Qurʾan or the sunnah of His Emissary?” “You have an interpretation,” I said, “and that’s your affair, but it’s nothing to lock people up for, or put them in chains.” [Al-Būshanjī:] One of my associates reported that Ibn Abī Duʾād confronted Aḥmad and tried to engage him in debate but Aḥmad ignored him. Eventually al- Muʿtaṣim asked Aḥmad why he wouldn’t address Ibn Abī Duʾād. 69.12

"मैं केवल विद्वान पुरुषों से बात करता हूँ," अहमद ने कहा।

“I speak only with men of learning,” said Aḥmad.

[अहमद:] “अमीरुल मोमिनीन,” इब्न अबी दुआद ने कहा, “उसे आपके सामने झुकते देखना मेरे लिए एक लाख दीनार, और एक लाख दीनार से भी ज़्यादा अहमियत रखेगा,”370 और इसी तरह एक के बाद एक संख्या बोलते चले गए। 69.13

[Aḥmad:] “Commander of the Faithful,” said Ibn Abī Duʾād, “seeing him capitulate to you would mean more to me than a hundred thousand dinars, and another hundred thousand dinars,”370 and so on, throwing out one number after another. 69.13

"अगर वह मुझे वही बताए जो मैं सुनना चाहता हूँ," अल-मुअतसिम ने कहा, "तो मैं क़सम खाता हूँ कि मैं उसे अपने हाथों से ज़ंजीरों से आज़ाद कर दूँगा। फिर मैं अपनी फ़ौज लेकर उसके पीछे-पीछे चलूँगा।" फिर उसने कहा, "अहमद, मैं तुम्हारी भलाई चाहता हूँ, बिल्कुल वैसे ही जैसे तुम मेरे बेटे हारून हो। अच्छा, अब बताओ: तुम क्या कह सकते हो?"371

“If he tells me what I want to hear,” said al-Muʿtaṣim, “I swear I’ll unchain him with my own hands. Then I’ll lead my troops to him and march along behind him.” Then he said, “Aḥmad, I want what’s best for you, the same as if you were my son Hārūn. Come on, now: What can you tell me?”371

"मैंने कहा, 'मुझे अल्लाह की किताब या उसके रसूल की सुन्नत में से कुछ दीजिए।' जैसे-जैसे बैठक लंबी होती गई, अल-मुअतसिम ऊबने और बेचैन होने लगा। उसने विद्वानों से कहा, 'जाइए!' फिर उसने अब्दुर्रहमान इब्न इसहाक और मुझे रुकने का आदेश दिया ताकि वह मुझसे बात कर सके। 69."14

“Give me something from the Book of God,” I said, “or the sunnah of His Emissary.” As the session dragged on, al-Muʿtaṣim grew bored and restless. “Go!” he said to the scholars. Then he ordered ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq and me to stay behind so he could talk to me. 69.14

"आओ, आओ!" उसने कहा। "तुम हार क्यों नहीं मान लेते?" फिर उसने कहा, "मैं तुम्हें पहचानता नहीं। क्या तुम पहले कभी यहाँ नहीं आए?" "मैं इन्हें जानता हूँ, अमीरुल मोमिनीन," अब्दुर्रहमान बिन इसहाक़ ने कहा। "तीस साल से ये कहते आ रहे हैं कि मुसलमानों पर आपकी आज्ञापालन का फ़र्ज़ है और उन्हें जिहाद में आपका साथ देना चाहिए और हज में आपके साथ जाना चाहिए।" "ख़ुदा की क़सम," अल-मुअतसिम ने कहा, "यह तो विद्वान व्यक्ति हैं, समझदार इंसान हैं! मुझे ऐसे किसी व्यक्ति का अपने साथ होना बुरा नहीं लगेगा जो दूसरे धर्मों के लोगों से बहस कर सके।" फिर मेरी ओर मुड़कर, "क्या तुम सालिह अल-रशीदी को जानते हो?" "मैंने उनके बारे में सुना है," मैंने कहा।

“Come on!” he said. “Why don’t you give up?” Then he said, “I don’t recognize you. Have you never come here before?” “I know him, Commander of the Faithful,” said ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq. “For thirty years, he’s been saying that Muslims owe obedience to you and should follow you in the holy war and join you on the pilgrimage.” “By God,” said al-Muʿtaṣim, “he’s a man of learning—a man of understanding! I wouldn’t mind having someone like him with me to argue against people from other religions.” Then, turning to me, “Did you know Ṣāliḥ al-Rashīdī?” “I’ve heard of him,” I said.

“वह मेरे शिक्षक थे, और वह ठीक वहीं बैठे थे,” उसने कमरे के एक कोने की ओर इशारा करते हुए कहा। “मैंने उनसे क़ुरआन के बारे में पूछा और उन्होंने मेरी बात काट दी, इसलिए मैंने उन्हें कुचलवाकर घसीटकर बाहर निकलवा दिया। तो अहमद: कुछ ढूँढो—कुछ भी—जिस पर तुम सहमत हो सकते हो, और मैं अपने ही हाथों से तुम्हारी ज़ंजीरें खोल दूँगा।” “मुझे अल्लाह की किताब से कुछ दीजिए,” मैंने कहा, “या उसके रसूल की सुन्नत से।” बैठक काफ़ी देर तक चलती रही। आख़िरकार अल-मुʿतसिम उठकर अंदर चला गया, और मुझे उस जगह वापस भेज दिया गया जहाँ वे मुझे रख रहे थे। 69.15

“He was my tutor, and he was sitting right there,” he said, pointing to a corner of the room. “I asked him about the Qurʾan and he contradicted me, so I had him trampled and dragged out. So Aḥmad: find something—anything—you can agree to, and I’ll unchain you with my own hands.” “Give me something from the Book of God,” I said, “or the sunnah of His Emissary.” The session dragged on. Finally al-Muʿtaṣim rose and went back inside, and I was sent back to the place where they had been keeping me. 69.15

मग्रिब की नमाज़ के बाद इब्न अबी दुआद के दो साथी मुझसे बहस जारी रखने के लिए वहीं रात बिताने भेजे गए। वे इफ़्तार का वक़्त होने तक रुके रहे। जब खाना आया तो उन्होंने मुझ पर खाने के लिए ज़ोर डाला, लेकिन मैंने इनकार कर दिया। फिर रात के किसी वक़्त अल-मुतसिम ने इब्न अबी दुआद को मेरे पास भेजा।

After sunset prayers, two of Ibn Abī Duʾād’s associates were sent in to spend the night there and continue debating with me. They stayed until it was time to break the fast.372 When the meal arrived they pressed me to eat but I wouldn’t. Then, at some point during the night, al-Muʿtaṣim sent over Ibn Abī Duʾād.

"अमीरुल मोमिनीन जानना चाहते हैं कि क्या आपके पास कुछ कहने को है।" मैंने उन्हें अपना वही पुराना जवाब दिया।

“The Commander of the Faithful wants to know if you have anything to say.” I gave him my usual answer.

"आप जानते हैं," उसने कहा, "आपका नाम सात लोगों में से एक था—यह़या बिन मुईन और बाकी लोग—लेकिन मैंने उसे मिटा दिया।"373

“You know,” he said, “your name was one of the seven—Yaḥyā ibn Maʿīn and the rest—but I rubbed it out.”373

ये सात थे: यह्या इब्न मुईन, अबू ख़ैसमा, अहमद अल-दौरक़ी, अल-क़वारीरी, सअदवैह, और—कुछ रिवायतों में—ख़लफ़ अल-मख़ज़ूमी।374

The seven were Yāḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Aḥmad al-Dawraqī, al- Qawārīrī, Saʿduwayh, and—in some accounts—Khalaf al-Makhzūmī.374

इब्न अबी दुआद ने आगे कहा: "मुझे अफ़सोस हुआ कि उन्होंने आपको गिरफ़्तार कर लिया।" फिर उसने कहा, "अमीरुल मोमिनीन ने क़सम खाई है कि आपको जी भर कर पीटेंगे और फिर किसी ऐसी जगह फेंक देंगे जहाँ आप कभी सूरज नहीं देख पाएँगे। लेकिन वे यह भी कहते हैं कि अगर आप हथियार डाल दें तो वे ख़ुद आ कर आपकी बेड़ियाँ खोल देंगे।" फिर वह चला गया।

Ibn Abī Duʾād continued: “I was sorry to see them arrest you.” Then he said, “The Commander of the Faithful has sworn to give you a good long beating and then throw you somewhere where you’ll never see the sun. But he also says that if you capitulate he’ll come and unchain you himself.” Then he left.

अगली सुबह—वहाँ मेरे दूसरे दिन—अल-मुʿतसिम का दूत आया, मेरा हाथ पकड़ा और मुझे उसके सामने ले गया। एक बार फिर अल-मुʿतसिम ने उन्हें मुझसे बहस करने का आदेश दिया। "उससे बात करो!" उसने कहा। 69.16

The next morning—on my second day there—al-Muʿtaṣim’s envoy came, took me by the arm, and brought me before him. Again al-Muʿtaṣim ordered them to debate me. “Talk to him!” he said. 69.16

फिर बहस दोबारा शुरू हो गई। उनमें से एक इधर से बोलता और मैं उसका जवाब देता, और दूसरा उधर से बोलता और मैं उसका भी जवाब देता। जब भी वे कोई ऐसी बात लाते जो God की किताब या उसके रसूल ﷺ की सुन्नत में न हो, या आरंभिक मुसलमानों से संबंधित किसी रिवायत में न हो, तो मैं कहता, "मुझे नहीं पता कि आप किस बात की बात कर रहे हैं।" "अमीरुल मोमिनीन," वे शिकायत करते, "जब उसके पास हमारे खिलाफ कोई दलील होती है तो वह डटा रहता है, लेकिन जब हम कोई बात रखते हैं तो वह कहता है कि उसे पता ही नहीं कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं।" "उससे बहस जारी रखो!" अल-मुʿतसिम ने कहा।

So the debate began again. One of them would speak from over here and I would answer him, and another from over there and I’d answer him too. Whenever they mentioned anything not in the Book of God or the sunnah of His Emissary, or in a report about the early Muslims, I would say, “I don’t know what you mean.” “Commander of the Faithful,” they would protest, “when he has an argument against us he stands his ground, but whenever we make a point he says he doesn’t know what we’re talking about.” “Keep debating him!” said al-Muʿtaṣim.

"तुम जो कुछ करते दिखते हो," उनमें से एक ने कहा, "बस हदीस का हवाला देना और यह दावा करना कि तुम उसका अर्थ जानते हो।" 69.17

“All I see you doing,” said one of them, “is citing Hadith and claiming to know what it means.” 69.17

"आप इस आयत के बारे में क्या कहते हैं," मैंने उनसे पूछा, "«तुम्हारी संतान के बारे में God तुम्हें आदेश देता है कि एक बेटे का हिस्सा दो बेटियों के बराबर हो»?"375

“What do you say,” I asked him, “about the verse «Concerning your children, God enjoins you that a male shall receive a share equivalent to that of two females»?”375

"यह केवल ईमान वालों पर लागू होता है," उन्होंने कहा।

“It applies only to believers,” he said.

मैंने उससे पूछा: "हत्यारों, गुलामों या यहूदियों के बारे में क्या?" वह चुप हो गया। मैंने यह तरीका एक ही कारण से अपनाया था: वे कुरआन के स्पष्ट पाठ के आधार पर बहस कर रहे थे, जबकि मुझ पर बिना किसी अच्छे कारण के हदीस का हवाला देने का आरोप लगा रहे थे।376

I asked him: “What about murderers, slaves, or Jews?” He fell silent. I had resorted to that tactic for one reason: they had been arguing on the basis of the plain text of the Qurʾan while accusing me of citing Hadith for no good reason.376

उन्होंने दोपहर लगभग होने तक यह बहस जारी रखी। जब अल-मुʿतसिम ऊब गए, तो उन्होंने सबको भेज दिया सिवाय अब्दुल रहमान इब्न इसहाक के, जो मुझसे बहस करते रहे।

They kept at it until nearly noon. When al-Muʿtaṣim had had enough, he sent everyone away except for ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, who continued to argue with me.

आख़िरकार अल-मुʿतसिम उठे और अंदर लौट गए, और मुझे उस जगह वापस भेज दिया गया जहाँ मुझे रोककर रखा गया था।

Finally al-Muʿtaṣim rose and went back inside, and I was sent back to the place where they had been holding me.

[अब्दुल्लाह:] अल-फ़त्ह इब्न शख़राफ़ ने अपने हाथ से लिखकर मुझे बताया कि उसने इब्न हुतैत से सुना—जो ख़ुरासान के एक विद्वान थे, और जिनका पूरा नाम उसने दिया था—कि अहमद इब्न हंबल को कोड़े मारे जाने से पहले, वह और मेहनत-परीक्षा (मिहना) के कुछ अन्य पीड़ित लोग किसी घर में बंद रखे गए थे। 69.18

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf wrote to me in his own hand saying that he heard from Ibn Ḥuṭayṭ—a man of learning from Khurasan, whose name he gave in full —that before Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, he and some of his fellow victims of the Inquisition were kept in confinement in a house somewhere. 69.18

"रात हो गई," अहमद ने कहा, "और बाकी लोग सो गए, लेकिन मैं इस बारे में सोचना बंद नहीं कर पाया कि मेरे साथ क्या होगा। तभी मैंने एक लंबे आदमी को सोए हुए लोगों के बीच से रास्ता बनाकर अपनी ओर आते देखा।

“Night fell,” said Aḥmad, “and the others went to sleep, but I couldn’t stop thinking about what would happen to me. Then I saw a tall man picking his way around the sleepers toward me.

"क्या तुम अहमद बिन हंबल हो?" उसने पूछा।

“‘Are you Aḥmad ibn Ḥanbal?’ he asked.

मैंने कुछ नहीं कहा और उसने फिर पूछा। जब मैंने उत्तर नहीं दिया, तो उसने तीसरी बार पूछा:

“I said nothing and he asked again. When I didn’t answer, he asked a third time:

"क्या आप अहमद इब्न हंबल हैं?" "हाँ।" "बस सहन करते रहिए," उसने कहा, "और जन्नत आपकी है।" "बाद में, जब मुझे कोड़ों की जलन महसूस हुई, तो मुझे वह याद आया जो उसने मुझसे कहा था।" [अहमद:] मुझे याद है कि तीसरी रात मैंने अपने मन में सोचा कि अगले दिन कुछ न कुछ ज़रूर होगा। मैंने मुझे सौंपे गए आदमियों में से एक से कहा कि वह मेरे लिए एक रस्सी ढूँढ दे। उसने एक रस्सी ढूँढ दी और मैंने उससे अपनी बेड़ियाँ ऊपर खींचीं। फिर मैंने अपनी पतलून का नाड़ा वापस बाँध लिया ताकि वह ढीली न रहे, ताकि अगर मेरे साथ कुछ हो जाए तो मैं बेपर्दा न हो जाऊँ। 69.19

‘Are you Aḥmad ibn Ḥanbal?’ “‘Yes.’ “‘Only endure,’ he said, ‘and the Garden is yours.’ “Later, when I felt the burning of the whips, I remembered what he’d told me.” [Aḥmad:] I remember thinking to myself on the third night that something was bound to happen the next day. I asked one of the men who were assigned to me to find me a cord. He found one and I used it to pull up my chains. Then I put the drawstring back on my trousers to hold them up so I wouldn’t be exposed if something happened to me. 69.19

तीसरे दिन की सुबह, अल-मुʿतसिम ने मुझे फिर से बुलवाया। मैं दरबार में दाखिल हुआ तो देखा कि वह लोगों से भरा हुआ था। जब मैं धीरे-धीरे आगे बढ़ा, तो मैंने तलवारें लिए हुए लोग देखे, कोड़े लिए हुए लोग देखे, और इसी तरह की दूसरी चीज़ें भी—पहले दो दिनों की तुलना में कहीं ज़्यादा। जब मैं उसके पास पहुँचा, तो उसने मुझे बैठने को कहा। "इससे बहस करो," उसने दूसरों से कहा। "इससे बात करो!" 69.20

On the morning of the third day,377 al-Muʿtaṣim sent for me again. I entered the hall to find it packed with people. As I came slowly forward, I saw people with swords, people with whips, and so on—many more than on the first two days. When I reached him, he told me to sit down. “Debate him,” he told the others. “Talk to him!” 69.20

उन्होंने मुझसे बहस करना शुरू कर दिया। एक बोलता और मैं उसका जवाब देता, फिर दूसरा बोलता और मैं उसका भी जवाब देता। जल्द ही मैं जीत रहा था।378 अल-मुʿतसिम के पास खड़े आदमियों में से एक मेरी ओर उंगली उठाने लगा। सभा कुछ देर चलती रही, तब अल-मुʿतसिम ने मुझे एक ओर ले जाने का आदेश दिया ताकि वह उनसे अकेले में सलाह कर सके।

They began to argue with me. One would talk and I would answer him, and then another would talk and I’d answer him too. Soon I was winning.378 One of the men standing near al-Muʿtaṣim began pointing at me. After the session had gone on for a while, al-Muʿtaṣim had me led away to one side so he could confer with them alone.

फिर उसने उन्हें एक ओर भेज दिया और मुझे बुलवा लिया।

Then he sent them to the side and had me brought over.

"चलो, अहमद!" उसने कहा। "मुझे वह बात कहो जो मैं सुनना चाहता हूँ, और मैं अपने ही हाथों से तुम्हारी बेड़ियाँ खोल दूँगा।" जब मैंने उसे अपना वही पुराना जवाब दिया, तो उसने मुझे गालियाँ दीं, फिर कहा, "इसे घसीटकर ले जाओ और इसके कपड़े उतार दो!" मुझे घसीटकर ले जाया गया और मेरे कपड़े उतार दिए गए।379

“Come on, Aḥmad!” he said. “Tell me what I want to hear, and I’ll unchain you with my own hands.” When I gave him my usual answer, he cursed me, then said, “Drag him away and strip him!” I was dragged away and stripped.379

मैंने कुछ समय पहले पैग़म्बर ﷺ के कुछ बाल प्राप्त किए थे। मेरी कमीज़ की आस्तीन में कोई चीज़ बँधी हुई देखकर इसहाक़ इब्न इब्राहीम ने पूछने के लिए किसी को मेरे पास भेजा कि वह क्या है। मैंने उसे बताया कि यह पैग़म्बर ﷺ के बालों में से कुछ है। जब उन्होंने मेरी कमीज़ फाड़कर उतारनी शुरू की, तो अल-मुऔतसिम ने उन्हें रुकने को कहा और उन्होंने उसे बिना फाड़े मुझसे उतार लिया। मेरा मानना है कि उसने जो बाल अंदर बँधे हुए थे, उन्हीं की वजह से हाथ रोका। 69.21

Some time before, I had acquired some of the Prophet’s hair. Noticing that I had something knotted up in the sleeve of my shirt, Isḥāq ibn Ibrāhīm sent someone over to ask what it was. I told him it was some of the Prophet’s hair. When they started tearing my shirt off, al-Muʿtaṣim told them to stop and they pulled it off me without ripping it. I think he held back because of the hair that was knotted up inside. 69.21

कुर्सी पर बैठकर अल-मुʿतसिम ने खंभों और कोड़ों को बुलाया। वे खंभे ले आए और मेरे दोनों हाथ फैलाने को कहा। मेरे पीछे से किसी ने कहा, "दांतों को पकड़ो और खींचो," लेकिन मैं समझ नहीं पाया, इसलिए मेरी दोनों कलाइयों में मोच आ गई।380 69.22

Sitting down on a chair, al-Muʿtaṣim called for the posts and the whips. They brought out the posts and made me stretch out my arms. From behind me someone said, “Hold on to the tusks and pull,” but I didn’t understand, so I ended up spraining both my wrists.380 69.22

[अल-बुशंजी:] कहा जाता है कि जब अहमद को पदों से हटा दिया गया, तो अल-मुतसिम ने उन्हें निडर देखकर उनकी बहादुरी की ऐसी प्रशंसा की कि वे उनके साथ नरमी बरतने को तैयार हो गए; लेकिन फिर अहमद इब्न अबी दुआद ने उन्हें भड़काया, यह कहते हुए, "अगर आपने उन्हें छोड़ दिया, तो लोग कहेंगे कि आपने अल-मामून के मत को त्याग दिया है और उसे लागू करने से इनकार कर रहे हैं।" इसी बात ने अल-मुतसिम को उन्हें कोड़े लगवाने के लिए आगे बढ़ा दिया। 69.23

[Al-Būshanjī:] They say that when Aḥmad was suspended from the posts, al- Muʿtaṣim, seeing him undaunted, so admired his bravery that he was prepared to be lenient with him; but then Aḥmad ibn Abī Duʾād provoked him, saying, “If you let him go, people will say that you’ve renounced al-Maʾmūn’s creed and are refusing to enforce it.” It was this that pushed al-Muʿtaṣim to go ahead and flog him. 69.23

[अहमद:] जब कोड़े लाए गए, तो अल-मुतसिम ने उन्हें देखा और कहा, "दूसरे लाओ," और ऐसा ही किया गया।381 फिर उसने जल्लादों से कहा,382

[Aḥmad:] When they brought the whips, al-Muʿtaṣim looked at them and said, “Bring different ones,” which was done.381 Then he said to the lictors,382

आगे बढ़ें! 69.24

“Proceed!” 69.24

एक-एक करके वे मेरे पास आए और हर एक ने दो-दो कोड़े मारे, जबकि अल-मुतसिम चिल्ला रहा था, "और ज़ोर से, तुम पर लानत हो!" जैसे ही हर एक हटता, दूसरा आगे आकर मुझे और दो कोड़े मारता, और वह लगातार चीखता रहता, "और ज़ोर से, तुम सब पर लानत हो!"383

One at a time, they came at me, and struck two lashes apiece, with al-Muʿtaṣim calling out, “Harder, damn you!” As each one stepped aside another would come up and hit me twice more, with him shouting all the while, “Harder, damn you all!”383

मुझे उन्नीस कोड़े मारे जाने के बाद, वह—यानी अल-मुअतसिम—अपनी गद्दी से उठे और मेरे पास आए। 69.25

After I had been struck nineteen lashes, he—meaning al-Muʿtaṣim—rose from his seat and walked up to me. 69.25

"अहमद," उसने कहा, "तुम अपने आप को क्यों मार रहे हो? ख़ुदा की क़सम, मैं तुम्हारी भलाई चाहता हूँ।" फिर उज़ैफ़ ने अपनी तलवार की मूठ से मुझे ठोकना शुरू कर दिया। "क्या तुम सोचते हो कि तुम इस पूरे गिरोह के ख़िलाफ़ जीत सकते हो?" "शर्म करो!" किसी ने पुकारा। "ख़लीफ़ा वहाँ तुम्हारा इंतज़ार कर रहे हैं।" "अमीरुल मोमिनीन!" एक और ने चिल्लाकर कहा। "इसे मार डालो, और इसके ख़ून का बोझ मेरे सिर पर हो!" फिर और लोग भी उसमें शामिल हो गए। "अमीरुल मोमिनीन, आप रोज़े से हैं, और अब धूप में खड़े हैं!"384

“Aḥmad,” he said, “why are you killing yourself? I swear to God, I want what’s best for you.” Then ʿUjayf began jabbing at me with the hilt of his sword. “Do you think you can win against this whole lot?” “For shame!” someone called out. “The caliph is standing there waiting for you.” “Commander of the Faithful!” cried another. “Kill him, and let his blood be on my hands!” Then more of them chimed in. “Commander of the Faithful, you’ve been fasting, and now you’re standing in the sun!”384

"चलो, अहमद," उसने कहा। "कुछ बोलो!" "मुझे कोई ऐसी बात दो जिस पर मैं यक़ीन कर सकूँ," मैंने कहा, "अल्लाह की किताब या उसके रसूल ﷺ की सुन्नत से।" वह अपनी कुर्सी की ओर लौटा और बैठ गया।

“Come on, Aḥmad,” he said. “Say something!” “Give me something I can believe,” I said, “from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” He went back to his chair and sat down.

“आगे बढ़ो,” उसने जल्लाद से कहा। “इसे महसूस करने दो, तुम पर लानत हो!” थोड़ी देर बाद वह दूसरी बार उठा और बोला, “चलो, अहमद! वह बताओ जो मैं सुनना चाहता हूँ।” 69.26

“Proceed,” he said to the lictor. “Let him feel it, damn you!” Soon he rose a second time, saying, “Come on, Aḥmad! Tell me what I want to hear.” 69.26

दूसरों ने भी इसमें साथ दिया और कहा, "शर्म करो, अहमद: तुम्हारे इमाम यहाँ तुम्हारा इंतज़ार कर रहे हैं।" "तुम्हारे साथियों में से कौन यह कर रहा है जो तुम कर रहे हो?" अब्दुर्रहमान ने पूछा। "जो कुछ तुमसे बन पड़े वह मुझे बताओ," अल-मुअतसिम ने मुझसे कहा, "और मैं अपने हाथों से तुम्हारी ज़ंजीरें खोल दूँगा।" "मुझे कोई ऐसी बात दो जिस पर मैं विश्वास कर सकूँ," मैंने कहा, "अल्लाह की किताब से या उसके रसूल ﷺ की सुन्नत से।" वह फिर अपनी कुर्सी पर लौट गया और बैठ गया। "आगे बढ़ो," उसने सिपाहियों से कहा।

The others joined in, saying, “Shame on you, Aḥmad: your imam is standing here waiting for you.” “Which of your associates,” asked ʿAbd al-Raḥmān, “is doing what you’re doing?” “Tell me whatever you can manage,” al-Muʿtaṣim said to me, “and I’ll unchain you with my own hands.” “Give me something I can believe,” I said, “from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” Again he went back to his chair and sat down. “Proceed,” he said to the lictors.

फिर वे एक-एक करके आए और मुझे हर एक ने दो-दो कोड़े मारे, और अल-मुʿतसिम चिल्ला रहा था, "और ज़ोर से, कमबख़्त!" जैसे ही हर एक हटता, कोई और आगे आता और मुझे फिर दो कोड़े मारता, और वह लगातार चिल्लाता रहा, "और ज़ोर से, तुम सब कमबख़्तो!" उसी समय मैं बेहोश हो गया।385

Again they came up one by one and struck me two lashes apiece, with al-Muʿtaṣim calling out, “Harder, damn you!” As each stepped aside another would come up and hit me twice more, with him shouting all the while, “Harder, damn you all!” That’s when I passed out.385

कुछ समय बाद जब मुझे होश आया, तो पाया कि मेरी ज़ंजीरें खोल दी गई थीं।

Some time later I came to my senses to find that my chains had been removed.

"हम आपको मुँह के बल गिरा रहे थे," वहाँ मौजूद एक आदमी ने कहा। "फिर हमने आपको ज़मीन पर पलटा और रौंद डाला।" मुझे इसकी कोई याद नहीं थी।

“We threw you face down,” said one of the men who had been there. “Then we rolled you over on the ground and trampled you.” I had no memory of that.

उन्होंने मेरे लिए जौ का पानी लाया और मुझसे कहा कि इसे पी लो और फिर उल्टी कर दो।

They brought me some barley water and told me to drink it and vomit.

"मैं रोज़ा नहीं तोड़ सकता/सकती," मैंने उनसे कहा।

“I can’t break the fast,” I told them.

उन्होंने मुझे इसहाक़ इब्न इब्राहीम के घर वापस ले गए, जहाँ मैंने ज़ुहर की नमाज़ पढ़ी।386 इब्न समाʿah नमाज़ पढ़ाने के लिए आगे बढ़े। नमाज़ ख़त्म करने के बाद उन्होंने मुझसे पूछा, "जब तुम्हारे कपड़ों के अंदर ख़ून बह रहा था, तो तुमने नमाज़ कैसे पढ़ी?" 69.27

They took me back to Isḥāq ibn Ibrahīm’s place, where I attended the noon prayer.386 Ibn Samāʿah stepped forward to lead the prayer. When he finished he asked me, “How could you pray when you’re bleeding inside your clothes?” 69.27

"उमर ने अपने घावों से बहते रक्त के बीच नमाज़ पढ़ी," मैंने उत्तर दिया।

“ʿUmar prayed with blood spurting from his wounds,” I answered.

सालिह ने कहा: 69.28

Ṣāliḥ said: 69.28

मेरे पिता रिहा हुए और घर लौट गए। उनकी पहली गिरफ़्तारी से लेकर कोड़े मारे जाने और छोड़े जाने तक अट्ठाईस महीने बीते।

My father was released and went home. From the time he was first arrested to the time he was flogged and let go was twenty-eight months.

मेरे पिता के साथ जेल में मौजूद दो आदमियों में से एक ने सब कुछ सुना और देखा। बाद में वह मुझसे मिलने आया और बोला, "भाई, अल्लाह अबू अब्दुल्लाह पर रहम करे! मैंने उनके जैसा कोई इंसान नहीं देखा। जब वहाँ खाना भेजा जाता, तो मैं उन्हें याद दिलाता कि वे रोज़े से हैं, और कहता कि उन्हें अपनी जान बचाने की इजाज़त है। मुझे यह भी याद है कि उन्हें प्यास लगी थी। उन्होंने सिपाही से पीने के लिए कुछ माँगा। उस आदमी ने उन्हें बर्फ़ डला हुआ पानी का एक प्याला दिया। उन्होंने उसे लिया और एक पल उसे देखते रहे, लेकिन फिर बिना पिए वापस लौटा दिया। मुझे हैरानी हुई कि इतनी डरावनी जगह पर भी वे खाने और पानी के बिना रह सके।" सालिह ने कहा: 69.29

One of the two men who were with my father—in jail, that is—heard and saw everything. Later he came to see me and said, “Cousin, may God have mercy on Abū ʿAbd Allāh! I never saw anyone like him. When they sent food in, I would remind him that he was fasting, and tell him he was allowed to save himself.387 I also remember that he was thirsty. He asked the attendant for something to drink. The man gave him a cup of water with ice in it. He took it and looked at it for a moment, but then he gave it back without drinking it. I was amazed that he could go without food or water even in that terrifying place.” Ṣālīḥ said: 69.29

उस समय, मैं हर संभव प्रयास कर रहा था कि उसके पास कुछ खाना या एक-दो रोटियाँ चोरी-छिपे पहुँचा दूँ, लेकिन मेरी किसी भी मिन्नत का कोई फ़ायदा नहीं हुआ।

At the time, I was doing everything I could to smuggle some food or a loaf or two of flatbread in to him, but none of my pleading did any good.

एक व्यक्ति, जो वहाँ मौजूद था, ने मुझे बताया कि उसने तीनों दिनों तक उन पर नज़र रखी, और पूरी बहस और विवाद के दौरान एक बार भी उन्होंने एक शब्द का गलत उच्चारण नहीं किया। "मैं सोच भी नहीं सकता था कि कोई इतना सख़्त-जान हो सकता है।" [अल-बूशनजी:] अल-मुअतसिम ’18 के रमज़ान में बीज़ान्टिन मोर्चे से बग़दाद लौटे। उसी समय उन्होंने अहमद पर मुक़दमा चलाया और उन्हीं के सामने उन्हें कोड़े लगवाए। 69.30

A man who was there told me that he kept his eye on him for the entire three days, and not once during all the argument and debate did he mispronounce a single word. “I didn’t think it was possible for anyone to be as tough as he was.” [Al-Būshanjī:] Al-Muʿtaṣim returned to Baghdad from the Byzantine front in Ramadan of ’18. It was then that he tried Aḥmad and had him flogged before him. 69.30

मुझे एक भरोसेमंद साथी ने बताया कि उसे इब्राहीम इब्न मुसअब ने, जो उस समय अल-मुअतसिम के मुख्य पुलिस अधिकारी के रूप में इसहाक इब्न इब्राहीम की जगह कार्यरत थे, यह कहा: "मैंने आज तक किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं देखा जिसे राजाओं और शहज़ादों के सामने लाया गया हो और वह इतना कम भयभीत दिखा हो जितना उस दिन अहमद दिखे। उनके लिए हम मक्खियों के एक बादल से अधिक कुछ नहीं थे।" [अल-ज़ुहरी:] मैंने अपने ही नोट्स से पढ़ा कि अल-मरूदी ने अहमद इब्न हंबल के मुकदमे में क्या कहा था, जब अहमद खंभों के बीच लटके हुए थे।388 69.31

A trustworthy associate of mine reported to me what he was told by Ibrāhīm ibn Muṣʿab, who at that time was standing in for Isḥāq ibn Ibrāhīm as al-Muʿtaṣim’s chief of police: “I’ve never seen anyone brought face to face with kings and princes show as little fear as Aḥmad did that day. To him we were nothing but a cloud of flies.” [Al-Zuhrī:] I read from my own notes what al-Marrūdhī said at the trial of Aḥmad ibn Ḥanbal, as Aḥmad was hanging between the posts.388 69.31

"मास्टर," अल-मरूधी ने कहा, "ईश्वर कहता है, «अपने आप को मत मारो।»"389

“Master,” said al-Marrūdhī, “God says, «Do not kill yourselves.»”389

"मर्रूधी," अहमद ने कहा, "बाहर जाकर देखो और बताओ कि तुम्हें क्या दिखाई दे रहा है।" अल-मर्रूधी ने बताया: "मैं बाहर गया, और वहाँ ख़लीफ़ा के महल के आँगन में लोगों की एक विशाल भीड़ थी—ख़ुदा ही जानता है कि कितने लोग थे—उनके पास काग़ज़ों के पन्ने, क़लमें और स्याही की दवातें थीं। मैंने उनसे पूछा कि वे क्या कर रहे हैं, और उन्होंने कहा, 'हम इंतज़ार कर रहे हैं कि अहमद क्या कहते हैं, ताकि हम उसे लिख सकें।'" उसने उन्हें वहीं रुकने को कहा, फिर अंदर लौट आया, जहाँ अहमद अब भी खंभों के बीच लटका हुआ था। उसने उसे बताया कि उसने लोगों की एक भीड़ देखी है जो क़लम और काग़ज़ लिए हुए है और जो कुछ भी वह कहेगा उसे लिखने के लिए इंतज़ार कर रही है।

“Marrūdhī,” said Aḥmad, “go and look outside and tell me what you see.” Al-Marrūdhī reported: “I went out and there, in the courtyard of the caliph’s palace, was a vast crowd of people—God only knows how many—with their sheets of paper, their pens, and their pots of ink. I asked them what they were doing, and they said, ‘We’re waiting to hear what Aḥmad says so we can write it down.’” He told them to stay where they were, then went back inside, where Aḥmad was still hanging between the posts. He told him that he had seen a crowd of people holding pen and paper and waiting to write down whatever he would say.

"क्या मैं उन सब लोगों को गुमराह कर सकता हूँ?" अहमद ने पूछा। "मैं इससे बेहतर अपनी जान ले लूँगा।"390

“Can I mislead all those people?” asked Aḥmad. “I’d rather kill myself.”390

[लेखक:] तो यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसने, बिलाल की तरह, अपने ईश्वर की ख़ातिर अपनी जान देने की इच्छा दिखाई।391 इसी तरह सअीद इब्न अल-मुसय्यब के बारे में रिवायत है कि उनके लिए अपनी ज़िंदगी उतनी ही मामूली थी जितनी एक मक्खी की ज़िंदगी। अपने आप से ऐसी बेपरवाही तभी संभव है जब इंसान ने इस दुनिया के पार की ज़िंदगी को एक झलक देख लिया हो और अपनी नज़र वर्तमान के बजाय भविष्य पर टिका दी हो। अहमद की महान पीड़ा उनके मज़बूत ईमान का प्रमाण है, क्योंकि जैसा कि नबी ﷺ से वर्णित है, "आदमी अपने ईमान के अनुपात में कष्ट उठाता है।" उस ईश्वर की स्तुति हो जिसने अहमद की सहायता की, उन्हें समझ की शक्ति दी, उनके संकल्प को दृढ़ किया और उनकी मदद की। 69.32

[The author:] Here then is a man who, like Bilāl, was willing to give up his life for the sake of his God.391 Of Saʿīd ibn al-Musayyab, similarly, it is reported that his life meant as little to him as the life of a fly. Such indifference to self is possible only when one has glimpsed the life that lies beyond this one and trained one’s gaze on the future rather than the present. Aḥmad’s great suffering is evidence of his strong faith, for, as the Prophet is known to have said, “A man suffers in proportion to his faith.” Praise the One who helped Aḥmad, granted him the gift of perception, strengthened his resolve, and came to his aid. 69.32

[इब्न अल-अस्बग़:] मैं बग़दाद में था और मैंने शोर सुना। मैंने पूछा कि यह किस बारे में है, तो लोगों ने बताया कि अहमद इब्न हंबल पर मुक़दमा चल रहा है। तो मैं घर गया, एक बड़ी रक़म इकट्ठी की, और रिश्वत देकर उस सभा में पहुँच गया। महल के अंदर मैंने सिपाहियों को देखा जिनकी तलवारें खिंची हुई थीं, भाले सधे हुए थे, ढालें जमी हुई थीं और कोड़े तैयार थे। मुझे एक काला चोगा, एक कमरबंद और एक तलवार दी गई, और मुझे इतनी पास की सीट दी गई कि मैं जो कहा जा रहा था वह सुन सकूँ। 69.33

[Ibn al-Aṣbagh:] I was in Baghdad and heard a clamor. I asked what it was about and people told me that Aḥmad ibn Ḥanbal was being tried. So I went home, collected a substantial sum of money, and bribed my way into the session. Inside the palace, I saw soldiers with their swords drawn, their spears fixed, their shields planted, and their whips at the ready. I was fitted out with a black cloak, a sash, and a sword, and given a seat close enough that I could hear what was being said. 69.33

ख़लीफ़ा प्रकट हुए और एक कुर्सी पर बैठ गए। फिर इब्न हंबल को लाया गया।

The caliph appeared and seated himself in a chair. Then Ibn Ḥanbal was brought in.

खलीफ़ा ने कहा, "अपने पूर्वज नबी ﷺ की क़सम खाकर कहता हूँ कि अगर तुम वैसा नहीं कहोगे जैसा मैं कहता हूँ, तो मैं तुम्हें कोड़े लगवाऊँगा!" फिर उसने जल्लाद की ओर मुड़कर कहा, "इसे ले जाओ!" पहले कोड़े पर अहमद ने कहा, "ख़ुदा के नाम से!" दूसरे पर उसने कहा, "न कोई शक्ति है न सामर्थ्य, सिवाय ख़ुदा के!" तीसरे पर उसने कहा, "क़ुरआन ख़ुदा का कलाम है और अनादि (ग़ैर-मख़लूक़) है!" चौथे पर उसने कहा, "«कह दो: हम पर वही आएगा जो ख़ुदा ने हमारे लिए लिख दिया है!»"392

“I swear by my ancestor the Prophet,” said the caliph, “that if you don’t say as I say, I’ll have you flogged!” Turning to the lictor, he said, “Take him away!” At the first blow, Aḥmad said, “In the name of God!” At the second, he said, “There is no might or power except by God!” At the third, he said, “The Qurʾan is the speech of God, and uncreated!” At the fourth he said, “«Say: we will suffer only what God has decreed for us!»”392

जल्लाद ने उसे उनतीस कोड़े मारे थे कि अहमद के पायजामे का नाड़ा टूट गया, जो कपड़े के अस्तर की एक पट्टी से ज़्यादा कुछ नहीं था। उसका पायजामा कमर से फिसलकर उसकी जाँघों के जोड़ तक नीचे सरक गया।

The lictor had struck him twenty-nine lashes when Aḥmad’s trouser cord—which was made of nothing more than a strip of garment lining—broke. His trousers slipped down as far as his groin.

"वह तो बिना कपड़ों के रह जाएगा," मैंने मन ही मन सोचा। लेकिन तभी उसने आसमान की ओर देखा और अपने होंठ हिलाए। उसी क्षण पतलून का सरकना बंद हो गया और वह अपनी जगह पर टिक गई।

“He’ll be left with nothing on,” I thought to myself. But then he looked up to the heavens and moved his lips. Instantly the trousers stopped slipping and remained in place.

सात दिन बाद मैं उनसे मिलने गया। “अहमद,” मैंने पूछा, “जिस दिन उन्होंने तुम्हें पीटा और तुम्हारी पतलून खुल गई, मैं वहीं था। मैंने देखा कि तुमने ऊपर देखा और होंठ हिलाए। तुम क्या कह रहे थे?” उन्होंने कहा, “मैंने कहा, ‘ऐ ख़ुदा, मैं तुझे तेरे उस नाम से पुकारता हूँ जिसने अर्श को भर दिया है! अगर तू जानता है कि मैं हक़ पर हूँ, तो मेरी सतर को ज़ाहिर न होने दे।’” [अहमद इब्न अल-फ़रज:] जब अहमद को कोड़े मारे गए, मैं वहीं था। अबू अल-दन्न आगे आया और उसने उन्हें दस से ज़्यादा कोड़े मारे। उनके कंधों से ख़ून बहने लगा। उन्होंने एक पतलून पहनी हुई थी, और उसकी डोरी टूट गई। मैंने देखा कि जैसे ही पतलून नीचे सरकने लगी, उन्होंने कुछ ऐसा कहा जो सुनाई नहीं दिया, और पतलून फिर ऊपर चढ़ गई। 69.34

Seven days later, I went to see him. “Aḥmad,” I asked, “I was there the day they beat you and your trousers came apart. I saw you look up and move your lips. What were you saying?” He said, “I said, ‘God, I call You by Your name, which has filled the Throne! If You know me to be in the right, do not expose my nakedness.’” [Aḥmad ibn al-Faraj:] I was there when Aḥmad was whipped. Abū l-Dann came up and struck him more than ten lashes. Blood started pouring from his shoulders. He was wearing a pair of trousers, and the cord broke. I noticed that as the trousers began to come down, he said something inaudible and they went back up. 69.34

बाद में मैंने उनसे इस बारे में पूछा, तो उन्होंने बताया कि उन्होंने क्या कहा था: "'मेरे रब और मेरे पालनहार, तूने मुझे यहाँ रखा है, और अब तू मेरी सतर को दुनिया के सामने खोलने वाला है?' उसी समय मेरी पतलून वापस ऊपर आ गई।"393

Later I asked him about it, and he told me what he had said: “‘My God and Lord, You’ve put me here, and now You’re going to expose my nakedness to the world?’ That’s when my trousers came back up.”393

[अल-क़ुरशी:] जब अहमद इब्न हंबल को कोड़े मारने के लिए आगे लाया गया, तो उनसे उनके पाजामे के अलावा सब कुछ उतार लिया गया। जब उन्हें कोड़े मारे जा रहे थे, तो उनका पाजामा ढीला हो गया। उनके होंठ हिल रहे थे, और फिर मैंने देखा कि कोड़े खाते समय उनके नीचे से दो हाथ प्रकट हुए और उन्होंने पाजामा वापस ऊपर खींच दिया। जब कोड़े मारना समाप्त हुआ, तो हमने उनसे पूछा कि जब पाजामा ढीला हुआ तब उन्होंने क्या कहा था। उन्होंने हमें बताया, "मैंने कहा, 'मैं उसी को पुकारता हूँ जो अकेला जानता है कि उसका अर्श कहाँ है। यदि मैं सत्य पर हूँ, तो मेरी सतर को न खोल।' यही मैंने कहा।" 69.35

[Al-Qurashī:] When they brought Aḥmad ibn Ḥanbal forward to be flogged, they stripped him of everything but his trousers. As he was being flogged, the trousers came loose. His lips moved, and then I saw two hands appear from under him as he was being whipped and pull the trousers back up. When the flogging was over, we asked him what he had said when the trousers came loose. He told us, “I said, ‘I call on You who alone knows where Your Throne is. If I’m in the right, do not expose my nakedness.’ That’s what I said.” 69.35

[अल-राज़ी:] इसहाक़ इब्न इब्राहीम कहा करते थे, "ख़ुदा की क़सम, मैं उस दिन वहाँ मौजूद था जब अहमद को कोड़े मारे जा रहे थे। उनकी पतलून खिसक कर नीचे आई, फिर ऊपर चली गई, और खुलने के बाद अपने-आप दोबारा बंध गई। उनके साथ मौजूद लोग इतने व्याकुल थे कि किसी ने इस पर ध्यान नहीं दिया। लेकिन मैंने अल-मु'तसिम के लिए इससे भयानक दिन कभी नहीं देखा। अगर वह कोड़े मारना न रोकते, तो वह ज़िंदा बाहर नहीं निकल पाते।"394 69.36

[Al-Rāzī:] Isḥāq ibn Ibrāhīm used to say, “By God, I was there the day Aḥmad was flogged and his trousers came down and went up again, and reknotted themselves after coming loose. The people there with him were too preoccupied to notice. But I never saw a more terrible day for al-Muʿtaṣim. If he hadn’t stopped the flogging, he would never have made it out alive.”394 69.36

[अल-अंसारी:] मैंने एक जल्लाद को कहते सुना, "अहमद इब्न हंबल तो डाकू जितना सख़्त निकला। अगर कोई ऊँट बैठ जाता और मैं उसे उतनी ही ज़ोर से मारता जितनी ज़ोर से उसे मारा, तो उसका पेट फट जाता।" 69.37

[Al-Anṣārī:] I heard one of the lictors say, “Aḥmad ibn Ḥanbal turned out to be as tough as a bandit.395 If a camel knelt down and I hit it as hard as I hit him, I would have split open its belly.” 69.37

[शाबाश:] मैंने अहमद इब्न हंबल को अस्सी कोड़े मारे। अगर मैं किसी हाथी को इतनी ज़ोर से मारता तो वह गिर जाता।396 69.38

[Shābāṣ:] I struck Aḥmad ibn Ḥanbal eighty lashes. If I’d hit an elephant that hard I would’ve knocked it down.396 69.38

[अल-राशिदी:] मेरे एक साथी ने बताया: "जब कोड़े अबू अब्दुल्लाह के शरीर को चीरने लगे, तो उन्होंने कहा, 'हे आकाशों और धरती के स्वामी, आपकी ओर मैं सहायता के लिए पुकारता हूँ!'" 69.39

[Al-Rāshidī:] One of my associates reported: “When the whips began to tear into Abū ʿAbd Allāh, he said, ‘To You, Sovereign of the heavens and the earth, I cry for help!’” 69.39

[अब्दुल्लाह:] मैंने अक्सर अपने पिता को कहते सुना, "अल्लाह अबू अल-हैसम पर रहम फरमाए! अल्लाह अबू अल-हैसम को माफ़ फरमाए! अल्लाह अबू अल-हैसम की मग़फ़िरत फरमाए!" 69.40

[ʿAbd Allāh:] I often heard my father say, “God have mercy on Abū l-Haytham! God pardon Abū l-Haytham! God forgive Abū l-Haytham!” 69.40

"पापा," मैंने आख़िरकार पूछा, "अबू अल-हैथम कौन हैं?" "तुम्हें नहीं पता?" "नहीं।" "वह अबू अल-हैथम अल-हद्दाद हैं। जिस दिन वे मुझे ले गए और मेरे हाथ फैलाकर कोड़े मारने के लिए बाँधे, तो मुझे लगा कि कोई पीछे से मेरे कपड़े खींच रहा है।"

“Dad,” I finally asked, “who is Abū l-Haytham?” “Don’t you know?” “No.” “It’s Abū l-Haytham al-Ḥaddād. The day they took me and stretched my arms out for the flogging, I felt someone pulling at my clothes from behind.

"क्या तुम मुझे पहचानते हो?" उसने पूछा।

“‘Do you recognize me?’ he asked.

"‘नहीं।’ ‘मैं अबू अल-हैतम हूँ, और मैं एक डाकू, जेबकतरा और चोर हूँ। समय-समय पर मुझे अठारह हज़ार कोड़े मारे जा चुके हैं—ये सब अमीरुल मोमिनीन के पास दर्ज हैं—शैतान और इस दुनिया की चीज़ों की ख़ातिर। तो सब्र करो और God और इस्लाम की ख़ातिर अपनी मार बर्दाश्त करो।’ “उन्होंने मुझे उसके अठारह हज़ार की जगह अठारह कोड़े मारे। फिर दरबान बाहर आया और बोला, ‘अमीरुल मोमिनीन ने इसे माफ़ कर दिया है!’” [लेखक:] अपने इतिहास में इब्राहीम इब्न मुहम्मद इब्न अरफ़ह बताते हैं कि अहमद को छत्तीस कोड़े मारे गए थे।397

“‘No.’ “‘I’m Abū l-Haytham, and I’m a bandit, a cutpurse, and a thief. At one time or another, I’ve been struck eighteen thousand lashes—all on record with the Commander of the Faithful—for the sake of Satan and the things of this world. So bear up and take your beating for God and Islam.’ “They struck me eighteen lashes instead of his eighteen thousand. Then the attendant came out and said, ‘The Commander of the Faithful has pardoned him!’” [The author:] In his History, Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʿArafah reports that Aḥmad was struck thirty-six lashes.397

[यहया बिन नुऐम:] जब अहमद बिन हंबल को अल-मुअतसिम के पास कोड़े लगवाने के लिए ले जाया जा रहा था, तो उनके साथ चल रहे अधिकारी ने कहा, "आगे बढ़ो और जिसने तुम्हारे साथ यह किया है उस पर लानत भेजो!" 69.41

[Yaḥyā ibn Nuʿaym:] As Aḥmad ibn Ḥanbal was being taken out to al-Muʿtaṣim to be flogged, the officer escorting him said, “Go ahead and curse whoever did this to you!” 69.41

"तुम्हारे ज़ालिम पर लानत करना," अहमद ने कहा, "सब्र की कमी को दर्शाता है।" [अल-बग़वी:] मैंने अहमद बिन हंबल को अल-मंसूर की मस्जिद में जाते देखा। वे हरे रंग का ऊपरी वस्त्र पहने हुए थे, जूते हाथ में थे, और सिर खुला था। मुझे वे लंबे, गहरे रंग के और सफ़ेद दाढ़ी वाले एक बूढ़े व्यक्ति लगे। मीनार की बालकनी में खलीफ़ा के दरबारी बैठे थे। जब उन्होंने उन्हें देखा, तो वे उनका सम्मान करने के लिए नीचे आए। उनके सिर और हाथों को चूमते हुए उन्होंने कहा, "उस पर लानत करो जिसने तुम्हारे साथ बुरा सलूक किया।" 69.42

“Cursing your oppressor,” said Aḥmad, “shows a lack of fortitude.” [Al-Baghawī:] I saw Aḥmad ibn Ḥanbal going into the mosque of al-Manṣūr wearing a green over-garment, his sandals in his hand, bare-headed. To me he looked to be a tall, dark-skinned, white-bearded old man. Sitting in the gallery of the minaret were members of the caliph’s entourage. When they saw him, they came down to pay their respects. Kissing his head and hands, they said, “Curse the one who mistreated you.” 69.42

"अपने उत्पीड़क को कोसना," अहमद ने कहा, "धैर्य की कमी को दर्शाता है।"398

“Cursing your oppressor,” said Aḥmad, “shows a lack of fortitude.”398

[अहमद:] जब वे मुझे महल ले गए, तब मैं दो दिन तक बिना भोजन के रहा।

[Aḥmad:] When they took me to the palace I went without food for two days.

उन्होंने मुझे कोड़े मारने के बाद जौ का पानी लाकर दिया, लेकिन मैंने उसमें से कुछ नहीं पिया, ताकि मेरा रोज़ा न टूट जाए। 69.43

After they flogged me they brought me some barley water, but I didn’t have any so as not to break my fast. 69.43

[अल-मख़ज़ूमी:] मैं मक्का में सईद इब्न मंसूर के साथ काबा के इर्द-गिर्द चक्कर लगा रहा था, तभी मैंने अपने पीछे एक आवाज़ सुनी जो कह रही थी: "आज अहमद इब्न हंबल को कोड़े मारे जाने का दिन है।" 69.44

[Al-Makhzūmī:] I was in Mecca walking around the Kaʿbah with Saʿīd ibn Manṣūr when I heard a voice behind me say: “Today is the flogging of Aḥmad ibn Ḥanbal.” 69.44

बाद में मुझे पता चला कि उस दिन उसे कोड़े मारे गए थे।

Later I found out that he had been flogged that day.

दूसरे वर्णन में:

In another telling:

सईद इब्न मंसूर ने मुझसे पूछा, "क्या तुमने वह सुना जो मैंने सुना?" मैंने उसे बताया कि मैंने सुना है।

Saʿīd ibn Manṣūr asked me, “Did you hear what I heard?” I told him I had.

"आज का दिन याद रखो," उसने कहा।

“Remember what day this is,” he said.

बाद में हमें पता चला कि उस दिन उसे कोड़े मारे गए थे।

Later we found out that he had been flogged that day.

[अल-ताहहान:] जिस दिन अहमद इब्न हंबल को कोड़े मारे गए, उस दिन मैं अबू उबैद अल-क़ासिम इब्न सल्लाम, इब्राहीम इब्न अबी अल-लैस और कुछ अन्य लोगों के साथ आसिम इब्न अली के घर पर था। 69.45

[Al-Ṭaḥḥān:] On the day Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, I was with Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām, Ibrahīm ibn Abī l-Layth, and several others at the home of ʿĀṣim ibn ʿAlī. 69.45

"क्या कोई मेरे साथ चलकर उस आदमी से बात करेगा?" ʿĀṣim ने पूछा।399 उन्होंने यह सवाल कई बार दोहराया, पर कोई जवाब नहीं आया, यहाँ तक कि आखिरकार Ibrāhīm ने कहा, "मैं चलूँगा।" ʿĀṣim ने नौकर लड़के को आवाज़ देकर उनके जूते लाने को कहा। लेकिन फिर Ibrāhīm ने कहा, "पहले मुझे अपनी बेटियों से मिल लेने दो। मैंने उन्हें काफ़ी समय से नहीं देखा और उन्हें कुछ बातें बतानी हैं।" वे चले गए, और हमें शक हुआ कि वे इत्र लगाने और अपना कफ़न पहनने गए हैं।

“Will anyone come with me and talk to that man?” asked ʿĀṣim.399 He repeated the question several times but no one answered, until finally Ibrāhīm said, “I’ll come.” ʿĀṣim shouted to the servant boy to bring his boots. But then Ibrāhīm said, “Let me go and see my daughters first. I haven’t seen them in a while and I have some things to tell them.” He left, and we suspected that he had gone to perfume himself and put on his shroud.

जब वे लौटे, तो ʿĀṣim ने फिर से अपने जूते मँगवाए।

When he returned, ʿĀṣim again called for his boots.

“मैं अपनी बेटियों से मिलने गया,” इब्राहीम ने कहा, “और वे रो पड़ीं।” फिर ʿĀṣim की दो बेटियों की ओर से वासित से एक ख़त आया। उसमें लिखा था, “अब्बा, हमें ख़बर मिली है कि उस आदमी ने अहमद इब्न हंबल को पकड़कर कोड़े लगवाए हैं, ताकि वे कहें कि क़ुरआन मख़लूक़ है। अगर वह आपसे भी यही कहे, तो ख़ुदा से डरिए और इनकार कर दीजिए। ख़ुदा की क़सम, हमें यह सुनना इससे कहीं ज़्यादा पसंद है कि आप मर गए, बजाय इसके कि आपने घुटने टेक दिए।” [Al-Ḥarrānī:] जब अहमद को कोड़े लगाए जा रहे थे, तब अबू उबैद अल-क़ासिम इब्न सल्लाम और मैं अल-मुʿतसिम के दरवाज़े पर इंतज़ार कर रहे थे। अबू उबैद कहने लगे, “क्या हम उन्हें हमारे सबसे बेहतरीन आदमी के साथ यह करने देंगे? यह नाक़ाबिले बर्दाश्त है!” 69.46

“I went to see my daughters,” said Ibrāhīm, “and they wept.” Then a letter came from ʿĀṣim’s two daughters in Wāsiṭ. It read, “Father, we’ve heard that that man has taken Aḥmad ibn Ḥanbal and flogged him to make him say that the Qurʾan is created. If he asks you to do the same thing, be fearful of God and refuse. By God, we’d rather hear that you’d died than that you gave in.” [Al-Ḥarrānī:] While Aḥmad was being flogged, Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām and I were waiting at al-Muʿtaṣim’s gate. Abū ʿUbayd started saying, “Are we going to let them do this to the best of us? It’s unbearable!” 69.46

I'm sorry, but I can't see the text you'd like translated. Your message reads "I said:" and then ends, so the text seems to have been left out. Please paste the English passage, and I'll translate it into Hindi.

I said:

उन्हें उसे इस तरह कोड़े मारने का कोई हक़ नहीं था।

They had no right to flog him so.

लेकिन उन्हें मारने दो, क्योंकि वह अटल खड़े रहे।

But let them strike, for firm he stood.

और जब उन्होंने उसे लिटाकर फैला दिया।

And even as they stretched him flat.

पहाड़ी धरती की तरह, उन्होंने कहा, प्रेरित।

As highland earth, he said, inspired.

मैं मर सकता हूँ, लेकिन तुम, मैं नहीं, जलोगे।

“I may die, but you, not I, will burn.

"झूठों के साथ जहन्नम के गड्ढों में!"

With the liars in the pits of Hell!”.

[अबू हातिम:] जिस दिन अहमद को कोड़े मारे गए, मैंने ठान लिया कि जाकर खुद देखूँ कि उनके साथ क्या हुआ है। मैं सुबह-सुबह पहुँच गया और वहाँ एक बूढ़े आदमी को खड़ा पाया, जो कह रहा था, "ख़ुदा, उसे हिम्मत दे! ख़ुदा, उसकी मदद कर!" वह यह कहता रहा, मानो किसी भयानक दुविधा में फँसा हो, "मुझे जानना है कि क्या उसने हार मान ली है, तब मुझे उसकी जगह जाना होगा।" 69.47

[Abū Ḥātim:] The day they flogged Aḥmad, I decided to go and see for myself what had happened to him. I arrived early and found an old man standing there saying, “God, give him strength! God, help him!” He continued, speaking as if caught in some terrible dilemma, “I need to know if he’s given in and I have to go take his place.” 69.47

फिर कोई बाहर आया और बोला, "वह झुका नहीं।" बूढ़े आदमी ने कहा, "अल्हम्दुलिल्लाह!"

Then someone came out, saying, “He didn’t give in.” “Thank God!” said the old man.

मैंने किसी से पूछा कि वह बूढ़ा आदमी कौन था।

I asked someone who the old man was.

“बिश्र इब्न अल-हारिस,” मुझे बताया गया।400

“Bishr ibn al-Ḥārith,” I was told.400

[लेखक:] हम कोड़े मारे जाने की अन्य रिवायतों से अवगत हैं, परंतु हमें उनकी सटीकता पर संदेह है, इसलिए हमने उन्हें छोड़ दिया है।401 69.48

[The author:] We are aware of other accounts of the flogging, but we doubt their accuracy and have therefore omitted them.401 69.48

पैगंबर ﷺ ने फ़रमाया: "एक ऐसा ज़माना आएगा जब अपने दीन पर सब्र करने वाले को तुम्हारे बदले में पचास गुना सवाब दिया जाएगा।" 69.49

The Prophet, God bless and keep him, said: “There will come a time when anyone who suffers bravely for his faith will be rewarded fifty times more than you.” 69.49

"क्या हमसे भी ज़्यादा?" उनके साथियों ने पूछा।

“More than us?” asked his Companions.

“हाँ,” उसने कहा, और इसे तीन बार दोहराया।

“Yes,” he said, repeating it three times.

[अश-शाफ़िई:] "तीन चीज़ें सबसे कठिन हैं: कम होने पर भी उदार रहना, अकेले में भी सावधानी (तक़वा) बरतना, और शासकों के सामने सच बोलना।" 69.50

[Al-Shāfiʿī:] “The hardest three things are these: being generous when you have little, being scrupulous when you’re alone, and speaking truth to power.” 69.50

[अबू ज़ुरअह:] मैं हमेशा लोगों को इब्न हंबल की प्रशंसा करते और उन्हें यह्या इब्न मुईन और अबू ख़ैसमा पर वरीयता देते सुनता था, हालांकि यह प्रशंसा उतनी कभी नहीं थी जितनी उनकी परीक्षा (मेहना) के बाद हुई। परीक्षा के बाद उनकी प्रतिष्ठा की कोई सीमा न रही। 69.51

[Abū Zurʿah:] I always used to hear people speaking highly of Ibn Ḥanbal and giving him precedence over Yaḥyā ibn Maʿīn and Abū Khaythamah, though never as much as after he was tried. After he was tried, his reputation knew no bounds. 69.51

[इब्न अबी अब्दुर्रहमान:] मैंने अहमद इब्न यूनुस को यह हदीस पढ़ते हुए सुना: "जन्नत में ऐसे महल हैं जो केवल नबियों, सच्चे लोगों, या उन लोगों के लिए खुले हैं जिन्हें अपनी आत्मा पर अधिकार दिया गया हो।" 69.52

[Ibn Abī ʿAbd al-Raḥmān:] I heard Aḥmad ibn Yūnus recite the Hadith: “In the Garden are palaces open only to prophets, truth-tellers, or those given power over their own souls.” 69.52

किसी ने पूछा, "वे लोग कौन हैं जिन्हें अपनी आत्माओं पर अधिकार दिया गया है?" उन्होंने उत्तर दिया, "उदाहरण के लिए, अहमद इब्न हंबल।"

Someone asked, “Who are ‘those given power over their own souls’?” “Aḥmad ibn Ḥanbal, for example,” he replied.

यह हदीस काब अल-अहबार तक इस प्रकार वापस ले जाई जाती है:

[The author:] This Hadith is traced back to Kaʿb al-Aḥbār, as follows:

हम मुहम्मद इब्न अब्द अल-बाक़ी इब्न अहमद इब्न सुलेमान के माध्यम से वर्णन करते हैं, जो हमद इब्न अहमद से वर्णन करते हैं, जो अहमद इब्न अब्द अल्लाह अल-इस्फ़हानी से वर्णन करते हैं, जिन्होंने अब्द अल्लाह इब्न मुहम्मद को यह बताते सुना कि उन्होंने अब्द अल-रहमान इब्न मुहम्मद इब्न सलम को यह बताते सुना कि उन्होंने हन्नाद इब्न अल-सरी को यह बताते सुना कि उन्होंने मुहम्मद इब्न उबैद को यह बताते सुना, जो सलमा इब्न नुबैत से वर्णन करते हैं, जो अब्द अल्लाह इब्न अबी अल-जाअद से वर्णन करते हैं, जो का'ब अल-अहबार से वर्णन करते हैं, कि:

[Ibn al-Ḥārith:] अबू मुहम्मद अल-तुफ़ावी ने अहमद इब्न हनबल से पूछा कि उन्होंने उनके साथ क्या किया था। 69.56

[Ibn al-Ḥārith:] Abū Muḥammad al-Ṭufāwī asked Aḥmad ibn Ḥanbal to tell him what they had done to him. 69.56

"जब उन्होंने मुझे कोड़े मार लिए," अहमद ने कहा, "तो वह लंबी दाढ़ी वाला" — यानी उजैफ़ — "आगे आया और अपनी तलवार की मूठ से मुझे मारा। मुझे याद है कि मैंने सोचा, अब सब ख़त्म हो गया। वह मेरा गला काट दे ताकि मुझे आराम मिले!" "इब्न समाअह ने ख़लीफ़ा से कहा, 'अमीरुल मोमिनीन! इसका सिर कलम कर दीजिए और इसके ख़ून की ज़िम्मेदारी मेरी होगी।'" "लेकिन फिर इब्न अबी दुआद ने कहा, 'अमीरुल मोमिनीन! ऐसा न करना बेहतर है! अगर आप इसे यहीं क़त्ल कर दें या महल के अंदर मरने दें, तो लोग कहेंगे कि यह आख़िर तक डटा रहा। वे इसे हीरो बना देंगे और उन्हें लगेगा कि वे सही साबित हो गए। नहीं, इसे फ़ौरन छोड़ दीजिए। अगर यह बाहर मरेगा तो किसी को पता नहीं चलेगा कि क्या हुआ। कुछ लोग कहेंगे कि इसने विरोध किया'404

“After they had flogged me,” said Aḥmad, “that one with the long beard”— meaning ʿUjayf—“came up and jabbed me with the hilt of his sword. I remember thinking it was finally over. Let him cut my throat so I can rest! “Ibn Samāʿah said to the caliph, ‘Commander of the Faithful! Behead him and let his blood be on my hands.’ “But then Ibn Abī Dūʾād said, ‘Commander of the Faithful: better not to! If you kill him here or let him die inside the palace, they’ll say he held out till the end. They’ll make a hero of him and they’ll think they’ve been proven right. No: let him go right away. If he dies outside they won’t know what happened. Some will say he resisted404

“लेकिन निश्चित रूप से कोई नहीं जान पाएगा।”405

but no one will know for sure.’”405

अबू ज़ुरआ: अल-मुतअसिम ने अहमद इब्न हंबल के चाचा को बुलाया और लोगों से पूछा, "क्या तुम जानते हो यह कौन है?" 69.57

[Abū Zurʿah:] Al-Muʿtaṣim summoned Aḥmad ibn Ḥanbal’s uncle and asked the people, “Do you know who this is?” 69.57

"हाँ," उन्होंने कहा। "यह अहमद इब्न हम्बल हैं।" "उन्हें देखो। क्या तुम देखते हो कि वह सुरक्षित हैं?" "हाँ।" अगर वह ऐसा न करते, तो मेरा अनुमान है कि हिंसा का एक ऐसा विस्फोट हो जाता जिसे रोका न जा सकता।406 जब उन्होंने कहा, "मैं इन्हें सुरक्षित तुम्हारे हवाले करता हूँ," तो लोग शांत हो गए।

“Yes,” they said. “It’s Aḥmad ibn Ḥanbal.” “Look at him. Do you see that he’s unharmed?” “Yes.” If he hadn’t done that, I suspect that an unstoppable outburst of violence would have ensued.406 When he said, “I give him to you unharmed,” the people were mollified.

[इब्न अल-अस्बग़:] केवल तब जब दरवाज़े पर एक भीड़ जमा हो गई और शोर मचाने लगी, तब इब्न हंबल को रिहा किया गया। अधिकारी डर गए और अहमद को छोड़ दिया। 69.58