[अल-वर्राक़:] अहमद के साथियों की आलोचना करना अहमद पर हमला करना है। जो ऐसा करता है, उसके मन में ज़रूर कोई द्वेष होगा और वह सुन्नी नहीं है। 99.1

[Al-Warrāq:] To criticize Aḥmad’s associates is to attack Aḥmad himself. Anyone who does that must be harboring a grudge of some kind and is no Sunni. 99.1

[अल-अथरम:] अहमद इब्न हंबल के साथी कभी-कभी उन बातों को छोड़ देते थे जिनका अल्लाह (God) की दृष्टि में कोई परिणाम नहीं होता था, ताकि अहमद की किसी आलोचना को भड़कने से रोका जा सके। 99.2

[Al-Athram:] Aḥmad ibn Ḥanbal’s associates sometimes decide to give up matters that have no consequence as far as God is concerned in order to avoid provoking any criticism of Aḥmad. 99.2

[अबुल-फ़ज़्ल:] मैंने सुना कि अहमद की मृत्यु के बाद किसी ने अल-मुतवक्किल से कहा कि उनके समर्थकों और बिदअत करने वालों के बीच कलह फूट पड़ने की संभावना है। 99.3

[Abū l-Faḍl:] I heard that after Aḥmad’s death, someone mentioned to al- Mutawakkil that unpleasantness was liable to break out between his partisans and the innovators. 99.3

"मुझे उनके बारे में अब और कुछ मत बताओ," अल-मुतवक्किल ने मुखबिर से कहा।

“Don’t tell me anything more about them,” al-Mutawakkil told the informant.

“इसके बजाय, उनका पक्ष लो। अहमद और उनके लोग मुहम्मद ﷺ के समुदाय के सरदार हैं। अहमद ने जो कष्ट झेला, उसे परमेश्वर भली-भाँति जानता है, क्योंकि उसने अहमद को उनके जीवनकाल में और मृत्यु के बाद भी प्रसिद्धि प्रदान की; और उनके समर्थक वे सर्वश्रेष्ठ लोग हैं जिनकी कोई व्यक्ति कामना कर सकता है। मेरा अनुमान है कि परमेश्वर अहमद को वही प्रतिफल देगा जो वह सच बोलने वालों को देता है।” [अल-मरूदी:] इब्न सुहत, जो इब्न हुबाब अल-जौहरी के समधी थे, ने कहा, “मैंने स्वप्न में कुछ लोगों को देखा, और एक सफ़ेद वस्त्र पहने व्यक्ति कह रहा था, ‘परमेश्वर ने अहमद इब्न हंबल को और उनकी रक्षा करने वाले सभी लोगों को क्षमा कर दिया है।’” 99.4

“Instead, take their side. Aḥmad and his people are the lords of Muḥammad’s community. God knows well enough the ordeal Aḥmad suffered, since He raised him to fame during his life and after his death; and his partisans are the best he could wish for. I daresay that God will give Aḥmad the reward He gives to the truth-tellers.” [Al-Marrūdhī:] Ibn Suḥt, who was Ibn Ḥubāb al-Jawharī’s relation by marriage, said, “I dreamed I saw some people, and a man in white saying, ‘God has forgiven Aḥmad ibn Ḥanbal and all who defend him.’” 99.4

[अबू अल-क़ासिम:] मैंने एक नेक आदमी को यह बताते हुए सुना कि उनके एक साथी स्वप्न में प्रकट हुए और उनसे पूछा गया कि God ने उनका फैसला किस प्रकार किया।5

[Abū l-Qāsim:] I heard a righteous man relate that one of his fellows appeared in a dream and was asked how God had judged him. 99.5

"उसने मुझे माफ़ कर दिया," यह जवाब था।

“He forgave me,” was the reply.

“तो जन्नत में अधिकतर लोग कौन होंगे?” “अल-शाफ़िʿई के अनुयायी।” “तो अहमद इब्न हंबल के बारे में क्या?” “तुमने मुझसे पूछा कि अधिकतर कौन हैं, यह नहीं पूछा कि सबसे ऊँचे दर्जे वाले कौन हैं। अल-शाफ़िʿई के अनुयायियों की संख्या अधिक है, लेकिन अहमद के अनुयायियों का दर्जा ऊँचा है।” [अल-हिम्मानी:] मैंने सपने में देखा कि मैं अपने घर में एक दालान के नीचे बैठा हूँ, तभी नबी ﷺ प्रकट हुए। वे दरवाज़े की चौखट पर अपने हाथ टिकाए खड़े थे, उन्होंने अज़ान दी और घोषणा की कि नमाज़ शुरू हो गई है। फिर उन्होंने कहा, “बचाए गए लोग बचा लिए गए और नष्ट होने वाले नष्ट हो गए।” 99.6

“So who are the majority of people in the Garden?” “Followers of al-Shāfiʿī.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal?” “You asked me who the majority were, not who the highest ones were. Al-Shāfiʿī has the greater number, but Aḥmad’s people have the higher rank.” [Al-Ḥimmānī:] I dreamed I was sitting under a portico at home when the Prophet appeared. He stood in the doorway with his hands resting on the jamb, issued the call to prayer, and announced that prayer had begun. Then he said, “The saved are saved and the damned damned.” 99.6

"ईश्वर के दूत," मैंने पूछा, "मुक्ति पाने वाले लोग कौन हैं?" उत्तर मिला, "अहमद इब्न हंबल और उनके अनुयायी।" [अल-हर्बी:] मैंने स्वप्न देखा कि मैं एक समूह में हूँ और हम सब को हमारी इच्छा के विरुद्ध रोका गया है, और मैं इससे दुखी था। तभी एक आवाज़ ने पूछा, "तुम कौन हो?" 99.7

“Emissary of God,” I asked, “who are the saved?” “Aḥmad ibn Ḥanbal and his followers.” [Al-Ḥarbī:] I dreamed I was in a group and we were being held against our will and I was unhappy about it. Then a voice asked, “What are you?” 99.7

मैंने कहा, "इब्न हंबल के अनुयायी।" "जाओ, तो फिर; हंबली बंधे नहीं रखे जा सकते।" फिर ऐसा लगा मानो एक आवाज़ ने कहा, "हंबली मत के किसी अनुयायी से उसके पापों का हिसाब कभी नहीं लिया गया।" इब्न अक़ील—ईश्वर उन पर दया करे!—कहा करते थे: 99.8

I said, “Followers of Ibn Ḥanbal.” “Go, then; Ḥanbalīs aren’t to be confined.” Then it felt as if a voice said, “No adherent of the Ḥanbalī school has ever been held accountable for his sins.” Ibn ʿAqīl—God have mercy on him!—used to say: 99.8

"हमारे मदरसे की समस्या हमारे अपने लोग हैं। अगर कोई हनफ़ी या शाफ़ेई अपनी पढ़ाई में उत्कृष्ट होता है, तो उसे क़ाज़ी के पद या किसी अन्य ओहदे पर नियुक्त कर दिया जाता है, और इस नियुक्ति के परिणामस्वरूप वह शिक्षण और शोध में स्वयं को समर्पित कर सकता है। दूसरी ओर, अहमद के अनुयायी, समूह की धर्मपरायणता को देखते हुए, शायद ही कुछ पढ़ पाते हैं इससे पहले कि वे इबादत और आध्यात्मिक साधना में लग जाने और दुनिया को त्यागने का निश्चय कर लेते हैं। नतीजा यह होता है कि वे विद्वान बनना छोड़ देते हैं।"

“The problem with our school is our own members. If a Ḥanafī or a Shāfiʿī excels in his studies, he’s appointed to a judgeship or some other position and as a result of his appointment can devote himself to teaching and research. Aḥmad’s people, on the other hand, can hardly study anything without deciding to devote themselves to pious exercises and renounce the world, given how godly the group tends to be. As a result, they stop being scholars.”