[हर्मला इब्न यह्या:] मैंने अल-शाफ़िई को कहते हुए सुना: "बगदाद में मैं अहमद इब्न हंबल से अधिक सावधान, अधिक ईश्वर-भीरु, या क़ानून के मामलों में अधिक सूक्ष्मदर्शी किसी को पीछे नहीं छोड़ आया हूँ"—और मेरे विचार से उन्होंने यह भी जोड़ा था "या अधिक विद्वान"—"।" 13.1

[Ḥarmalah ibn Yaḥyā:] I heard al-Shāfiʿī say: “I left behind me in Baghdad no one more scrupulous, more God-fearing,76 or more insightful in matters of law”—and I think he added “or more learned”—“than Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.1

[अश-शाफ़िई:] तीन विद्वान ऐसे हैं जो मुझे हमेशा चकित करते हैं। उनमें से एक अबू थौर हैं:

[Al-Shāfiʿī:] Three men of learning never cease to amaze me. One is Abū Thawr:

यद्यपि वह अरब है, वह कभी व्याकरणिक विभक्तियों (इʿराब) का प्रयोग नहीं करता। दूसरा है अल-हसन अल-ज़अफ़रानी: यद्यपि अरबी उसकी मातृभाषा नहीं है, वह कभी गलती नहीं करता। तीसरा है इब्न हंबल: वह जो भी कहता है, उसके बड़े-बुज़ुर्ग उस पर विश्वास करते हैं। 13.2

even though he’s an Arab, he never uses grammatical inflections. The second is al- Ḥasan al-Zaʿfarānī: even though Arabic is not his first language, he never makes a mistake. The third is Ibn Ḥanbal: whatever he says, his elders believe. 13.2

[अश-शाफ़िई:] इराक़ में मैं जिन लोगों से मिला, उनमें से कोई भी इब्न हंबल जैसा नहीं था। 13.3

[Al-Shāfiʿī:] No one I met back in Iraq was like Ibn Ḥanbal. 13.3

[अल-शाफ़ीई:] मैंने अहमद इब्न हंबल और सुलैमान इब्न दाऊद अल-हाशिमी से बढ़कर संयमी किसी को नहीं देखा। 13.4

[Al-Shāfiʿī:] I have never seen anyone more self-restrained than Aḥmad ibn Ḥanbal and Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī. 13.4

[अल-हुमैदी:] जब तक मैं हिजाज़ में हूँ, अहमद इराक़ में हैं, और इसहाक़ ख़ुरासान में हैं, हम कभी पराजित नहीं होंगे। 13.5

[Al-Ḥumaydī:] So long as I’m in the Hijaz, Aḥmad’s in Iraq, and Isḥāq’s in Khurasan, we will never be defeated. 13.5

[अल-बलदी:] एक बार इब्न अबी उवैस के घर पर मैंने सुना कि उन्होंने एक हदीस के विद्वान को जवाब दिया, जिन्होंने टिप्पणी की थी कि अब कोई हदीस के विद्वान बाक़ी नहीं रहे। 13.6

[Al-Baladī:] Once at Ibn Abī Uways’s house I heard him reply to a Hadith scholar who had remarked that there were no Hadith scholars left. 13.6

"जब तक अल्लाह इब्न हंबल को सलामत रखेगा," उन्होंने कहा, "तब तक हदीस के विद्वान बाक़ी रहेंगे।"

“As long as God spares Ibn Ḥanbal,” he said, “there will still be Hadith scholars.”

[अली इब्न अल-मदीनी:] मैंने अपने सभी मामलों में, जो मैं ईश्वर के साथ करता हूँ, अहमद इब्न हम्बल को मार्गदर्शक बनाया है। उनके जैसा कौन इतना दृढ़ है कि वैसा कर सके? 13.7

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] I have taken Aḥmad ibn Ḥanbal as a guide in all my dealings with God. Who else is strong enough to do what he does? 13.7

[अली इब्न अल-मदीनी:] अहमद इब्न हनबल हमारे इमाम हैं। 13.8

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our leader. 13.8

[Ibrāhīm ibn Ismāʿīl:] अली इब्न अल-मदीनी हमारे पास आए और हम उनके चारों ओर इकट्ठे हो गए और उनसे अनुरोध किया कि वे हमें कुछ हदीस सिखाएँ। 13.9

[Ibrāhīm ibn Ismāʿīl:] ʿAlī ibn al-Madīnī came to us and we gathered around him and asked him to teach us some Hadith. 13.9

"मेरे उस्ताद," उन्होंने कहा, "अहमद इब्न हंबल हैं, और उन्होंने मुझसे कहा था कि हदीस कभी भी लिखी हुई किताब के बिना न पढ़ूँ।"77

“My master,” he said, “is Aḥmad ibn Ḥanbal, and he told me never to recite Hadith except from a written text.”77

[मुहम्मद बिन अब्दुवैह:] मैंने अली बिन अल-मदीनी को, अहमद बिन हंबल का ज़िक्र आने पर, यह कहते सुना: "मेरे ख़याल में वह अपने ज़माने में सईद बिन जुबैर से बड़े हैं, क्योंकि सईद के समकक्ष लोग थे, जबकि अहमद का कोई समकक्ष नहीं है," या इसी आशय के शब्द। 13.10

[Muḥammad ibn ʿAbduwayh:] I heard ʿAlī ibn al-Madīnī say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “I think he is greater than Saʿīd ibn Jubayr was in his time, since Saʿīd had peers but Aḥmad doesn’t,” or words to that effect. 13.10

[अली इब्न अल-मदीनी:] मैं जितने लोगों को जानता हूँ, उनमें अहमद इब्न हंबल से बेहतर याददाश्त किसी की नहीं है, लेकिन मैंने सुना है कि वे भी लिखित पाठ के बिना हदीस नहीं सुनाते, और यही अच्छा उदाहरण है जिसका मैं अनुसरण करने का इरादा रखता हूँ। 13.11

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] No one I know has a better memory than Aḥmad ibn Ḥanbal, but I’ve heard that even he won’t recite Hadith without a written text, and that’s the good example I intend to follow. 13.11

[अली इब्न अल-मदीनी:] जब मेरे मन में कोई प्रश्न होता है, तो मैं अबू आसिम या अब्दुल्लाह इब्न दाऊद से पूछने के बजाय अहमद इब्न हंबल से पूछना पसंद करता हूँ। उम्र हमेशा किसी व्यक्ति को अधिक विद्वान नहीं बनाती। 13.12

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] When I have a question, I’d rather ask Aḥmad ibn Ḥanbal than Abū ʿĀṣim or ʿAbd Allāh ibn Dāwūd. Age doesn’t always make a man more learned. 13.12

[मुहम्मद इब्न अल-अब्बास इब्न खालिद:] मैंने अली इब्न अल-मदीनी को कहते सुना, जब किसी ने अहमद इब्न हंबल का ज़िक्र किया, "अल्लाह अहमद की हिफ़ाज़त करे! वह अपनी मख़लूक़ पर इस्लाम की सच्चाई का ख़ुदा का ज़िंदा सबूत है।" 13.13

[अल-क़ासिम इब्न सल्लाम:] हदीस का इल्म चार लोगों तक पहुँचा: अहमद इब्न हंबल, जो इसे सबसे बेहतर समझते थे; इब्न अबी शैबा, जिनकी याददाश्त सबसे मज़बूत थी; अली इब्न अल-मदीनी, जो सबसे ज़्यादा जानते थे; और याह्या इब्न मुईन, जिन्होंने दूसरों से ज़्यादा हदीसें लिखीं। 13.20

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, who understood it best; Ibn Abī Shaybah, who had the most retentive memory; ʿAlī ibn al-Madīnī, who knew the most; and Yaḥyā ibn Maʿīn, who wrote down more of it than the others. 13.20

[अल-क़ासिम इब्न सल्लाम:] हदीस का ज्ञान चार लोगों तक पहुँचकर सिमट गया: अहमद इब्न हंबल, अली इब्न अल-मदीनी, यह्या इब्न मऊन, और अबू बक्र इब्न अबी शैबा। इन चारों में से अहमद सबसे अधिक समझ रखते थे। 13.21

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, and Abū Bakr ibn Abī Shaybah. Of the four, Aḥmad understood it best. 13.21

[अल-क़ासिम इब्न सल्लाम:] अहमद इब्न हंबल हमारे मार्गदर्शक हैं; उनके बारे में बात करना मेरे लिए सम्मान की बात है। 13.22

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our guide; it’s an honor for me to speak of him. 13.22

[अबू बक्र अल-अथरम:] हम अबू उबैद के यहाँ थे और वहाँ मैं किसी व्यक्ति के साथ बहस कर रहा था। एक समय पर उस व्यक्ति ने मुझसे कहा कि मैं किसी रिवायत के लिए अपना स्रोत बताऊँ। 13.23

[Abū Bakr al-Athram:] We were at Abū ʿUbayd’s and I was debating with someone there. At one point the man asked me to name my authority for a report. 13.23

"मैंने उत्तर दिया, "वह जिसका पूर्व या पश्चिम में कोई भी समकक्ष नहीं है।""

“The one who has no equal, east or west,” I replied.

"यह कौन है?" "अहमद इब्न हंबल।" "वह सही कहते हैं," अबू उबैद ने बीच में कहा। "पूर्व से पश्चिम तक उनके जैसा कोई नहीं है। मैं ऐसे किसी व्यक्ति से कभी नहीं मिला जो सुन्नत को उनसे बेहतर जानता हो।" [अल-मैमूनी:] अबू उबैद अल-क़ासिम इब्न सल्लाम ने कहा, "मैं क़ाज़ी अबू यूसुफ़ के सामने बैठा हूँ; मुहम्मद इब्न अल-हसन" — जहाँ तक मुझे याद है, उन्होंने जोड़ा, "यह्या इब्न सईद और अब्दुर्रहमान इब्न अल-महदी" — "लेकिन किसी मसले पर चर्चा करते समय मैं कभी उतना नहीं घबराया जितना अहमद इब्न हंबल के सामने घबराया।" 13.24

“Who’s that?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “He’s right,” interjected Abū ʿUbayd. “There’s no one like him, east or west. I never met anyone who knew the sunnah better than he did.” [Al-Maymūnī:] Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām said, “I’ve sat opposite Abū Yūsuf, the judge; Muḥammad ibn al-Ḥasan”—as best I can remember, he added, “Yaḥyā ibn Saʿīd and ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Mahdī”—“but I was never more intimidated when discussing a question than I was with Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.24

[यह्या इब्न मुʿīn:] मैंने केवल तीन व्यक्तियों को देखा है जो हदीस सिखाते थे और उसके बदले में ईश्वर की प्रसन्नता के सिवा कोई प्रतिफल नहीं चाहते थे: यअ्लā इब्न उबैद, अल-क़अनबी, और अहमद इब्न हंबल। 13.28

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] I’ve only seen three men teach Hadith expecting no reward but God’s good pleasure: Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.28

[अब्दुल्लाह इब्न इब्राहीम:] मैंने याह्या इब्न मा'ईन को कहते सुना कि केवल चार विद्वान ऐसे हैं जिन पर भरोसा किया जा सकता है — या केवल चार सच्चे हदीस विद्वान हैं — यानी वकीअ, याअला इब्न उबैद, अल-क़अनबी और अहमद इब्न हंबल। 13.29

[ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm:] I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say that there are only four scholars you can trust—or only four true Hadith scholars—namely Wakīʿ, Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.29

[अब्बास इब्न मुहम्मद:] एक बार जब किसी ने अहमद इब्न हंबल का ज़िक्र किया, तो मैंने यह्या इब्न मुईन को कहते सुना, "ख़ुदा की क़सम, मैं वह नहीं कर सकता जो अहमद करता है; मुझमें इतनी ताक़त नहीं है।" 13.30

[ʿAbbās ibn Muḥammad:] Once when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal, I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say, “By God, I can’t do what Aḥmad does; I’m not strong enough.” 13.30

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] लोग चाहते थे कि मैं अहमद इब्न हंबल जैसा बनूँ, पर यह असंभव है: मैं कभी उनके जैसा नहीं बन सकता। 13.31

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] People wanted me to be like Aḥmad ibn Ḥanbal, but that’s impossible: I’ll never be like him. 13.31

[अल-अनमाटी:] मैं एक बार यहया बिन मुईन, अबू खैषमा, ज़ुहैर बिन हर्ब और अन्य वरिष्ठ विद्वानों के साथ बैठा था। जब उन्होंने अहमद बिन हंबल की प्रशंसा करना और उनके गुण बताना शुरू किया, तो किसी ने कहा, "बस करो! हद से आगे मत बढ़ो।" इस पर यहया बिन मुईन ने उत्तर दिया, "मानो अहमद की प्रशंसा में हद से आगे बढ़ना संभव हो! यदि हम यहाँ केवल उनके गुणों की चर्चा करने के लिए भी आए होते, तब भी हम उन सबको बयान नहीं कर पाते।" 13.32

[Al-Anmāṭī:] I was once sitting with Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Zuhayr ibn Ḥarb, and other senior men of learning. When they began praising Aḥmad ibn Ḥanbal and describing his virtues, someone said, “Enough already! Don’t get carried away,” to which Yaḥyā ibn Maʿīn replied, “As if one could go too far in praising Aḥmad! Even if we’d come here to do nothing but speak of his merits, we would still fail to recount them all.” 13.32

[अबू ज़ुरआह:] मैंने ज़ुहैर इब्न हर्ब को कहते सुना, "मैंने इब्न हंबल जैसा कोई नहीं देखा, और न ही उनसे अधिक दृढ़ कोई देखा—जिस तरह वे खड़े हुए, जबकि लोगों को कोड़े मारे जा रहे थे और मौत के घाट उतारा जा रहा था।" उन्होंने आगे कहा, "उनकी तरह कोई नहीं खड़ा हुआ। वर्षों तक उन्हें सताया गया और उनका पीछा किया गया, फिर भी वे अपने रास्ते पर डटे रहे।" 13.33

[Abū Zurʿah:] I heard Zuhayr ibn Ḥarb say, “I’ve never seen anyone like Ibn Ḥanbal, or anyone tougher—to stand up the way he did, with people being flogged and executed.” He added, “No one stood up the way he did. He was persecuted and hounded all those years, but he stayed the course.” 13.33

[अहमद इब्न मुहम्मद इब्न यासीन:] मैंने मुहम्मद इब्न अब्द अल-रहीम को कहते सुना कि उन्होंने इसहाक़ इब्न इब्राहीम अल-हंज़ली को, इब्न हंबल का ज़िक्र होने पर, कहते सुना, "कोई भी उनके क़रीब नहीं पहुँचता।" 13.34

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] I heard Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm say that he heard Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī say, at the mention of Ibn Ḥanbal, “No one comes close.” 13.34

[मुहम्मद इब्न इसहाक़:] मैंने अपने पिता को कहते सुना, “अहमद इब्न हंबल धरती पर अपने बंदों के लिए ईश्वर की निशानी हैं।” 13.35

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “Aḥmad ibn Ḥanbal is God’s sign to His worshippers on earth.” 13.35

[मुहम्मद बिन इसहाक़:] मैंने अपने पिता को कहते सुना, "अगर अहमद ने जिस तरह अपनी जान जोखिम में डाली, वैसा न किया होता, तो इस्लाम मिट जाता।" 13.36

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “If Aḥmad hadn’t laid his life on the line the way he did, Islam would have disappeared.” 13.36

[इब्न ख़शराम:] किसी ने बिशर से अहमद इब्न हंबल के बारे में पूछा, और मैंने उन्हें जवाब देते सुना, "तुम्हें मुझ जैसे व्यक्ति की राय से अहमद के बारे में क्या लेना-देना? वह भट्ठी में गए और शुद्ध सोने की तरह बाहर निकले।"80 13.37

[Ibn Khashram:] Someone asked Bishr about Aḥmad ibn Ḥanbal, and I heard him reply, “Why should you care what someone like me has to say about Aḥmad? He went into the bellows and came out red gold.”80 13.37

[बिश्र इब्न अल-हारिस:] अहमद इब्न हनबल को भट्ठी में डाला गया और वे लाल सोने के एक टुकड़े की तरह बाहर निकले। 13.38

[Bishr ibn al-Ḥārith:] Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold. 13.38

[इब्न ख़शरम:] मैंने बिश्र इब्न अल-हारिथ को कहते सुना, "अहमद इब्न हंबल को धौंकनी में डाला गया और वे लाल सोने के टुकड़े की तरह बाहर निकले।" जब अहमद को यह बात मालूम हुई, तो उन्होंने कहा, "God का शुक्र है कि बिश्र मेरे किए हुए कार्य से प्रसन्न हैं!" 13.39

[Ibn Khashram:] I heard Bishr ibn al-Ḥārith say “Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold.” When Aḥmad learned of this, he said, “Thank God Bishr approves of what I did!” 13.39

[अल-तम्मार:] जब अहमद इब्न हंबल को मिहना (परीक्षा) के दौरान कोड़े मारे गए, तो बिश्र मेरे पास आए। "अबू नस्र," उन्होंने कहा, "आज उस व्यक्ति ने वह कर दिखाया है जो बाकी सब कर पाने में असफल रहे। मुझे आशा है कि ईश्वर उसके ज्ञान को उसके पक्ष में गिनेगा।" 13.40

[Al-Tammār:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged during the Inquisition, Bishr came to see me. “Abū Naṣr,” he said, “today that man has done what everyone else has failed to do. I hope God counts his learning in his favor.” 13.40

[मुहम्मद इब्न अल-शाह:] मिहना (परीक्षा) समाप्त होने के बाद, बिश्र इब्न अल-हारिस से अहमद इब्न हनबल के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने कहा, "वह इस्लाम के आदर्श नेताओं में से एक हैं।" 13.41

[Muḥammad ibn al-Shāh:] After the Inquisition was over, Bishr ibn al-Ḥārith was asked about Aḥmad ibn Ḥanbal and said, “He’s one of the exemplary leaders of Islam.” 13.41

[इब्राहीम बिन अल-हारिस:] जब अहमद बिन हंबल को कोड़े मारे गए, तो बिशर के साथियों ने कहा, "काश तुम बाहर निकलकर कहते, 'मैं इब्न हंबल के साथ खड़ा हूँ!'" 13.42

[Ibrāhīm ibn al-Ḥārith:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, Bishr’s associates said, “If only you had gone out and said, ‘I stand with Ibn Ḥanbal!’” 13.42

"क्या तुम चाहते हो कि मैं वही करूँ जो नबियों ने किया?" बिश्र ने उत्तर दिया। "अहमद इब्न हंबल यही कर रहे हैं।" [अल-असदी:] जब अहमद इब्न हंबल को कोड़े मारने के लिए ले जाया गया, तो लोग बिश्र इब्न अल-हारिथ के पास गए और कहा, "उन्होंने अहमद को पकड़ लिया है और कोड़े निकाल लिए हैं। आपको बोलना चाहिए।" 13.43

[ʿAbd Allāh:] अल-फ़त्ह इब्न शख़राफ़ ने अपने हाथ से मुझे लिखा कि जब किसी ने अल-हारिथ इब्न असद अल-मुहासिबी की उपस्थिति में अहमद इब्न हंबल का ज़िक्र किया, तो उसने यानी अल-फ़त्ह ने अब्दुल रज़्ज़ाक़ का हवाला दिया, जिन्होंने सुफ़यान इब्न उयैनह को यह कहते सुना था कि इब्न अब्बास अपने ज़माने के सबसे बड़े आलिम थे, अश-शअबी अपने ज़माने के, और अस-सौरी अपने ज़माने के। फिर अल-फ़त्ह ने जोड़ा, "और उनके ज़माने में अहमद इब्न हंबल," जिस पर अल-हारिथ ने उत्तर दिया, "उन्होंने उससे अधिक कष्ट सहे जितने अस-सौरी या अल-औज़ाई ने कभी सहे।" 13.50

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf wrote to me in his own hand, saying that when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal in the presence of al-Ḥārith ibn Asad al- Muḥāsibī, he—that is, al-Fatḥ—had cited ʿAbd al-Razzāq, who heard Sufyān ibn ʿUyaynah say that Ibn ʿAbbās was the greatest scholar of his age, al-Shaʿbī of his, and al-Thawrī of his. Then al-Fatḥ added, “And, in his age, Aḥmad ibn Ḥanbal,” to which al-Ḥārith replied, “He suffered more than al-Thawrī or al-Awzāʿī ever did.” 13.50

[अल-मरूदी:] जब हम सामर्रा में थे,89 तो मैं ज़ुन-नून से मिलने गया, जो जेल में थे। उन्होंने मुझसे पूछा, "हमारे आक़ा कैसे हैं?" उनका मतलब अहमद इब्न हंबल से था। 13.51

[Al-Marrūdhī:] When we were in Samarra,89 I went to see Dhū l-Nūn, who was in prison. He asked me, “How is our master?” meaning Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.51

[अल-हसन इब्न अल-लैथ:] मैंने एक बार किसी को अहमद इब्न हनबल से कहते सुना, "रे में अबू ज़ुरअह नाम का एक व्यक्ति है जो हदीस सुनाता है। क्या हमें उसकी बातें लिख लेनी चाहिए?" 13.52

[Al-Ḥasan ibn al-Layth:] I once heard someone say to Aḥmad ibn Ḥanbal, “There’s a man called Abū Zurʿah who recites Hadith in Rey. Should we write down what he says?” 13.52

"क्या आप अबू ज़ुरआ के बारे में पूछ रहे हैं?" अहमद इब्न हंबल ने अविश्वास से कहा। "ईश्वर अबू ज़ुरआ की रक्षा करे, उन्हें सुरक्षित रखे, और उन्हें सम्मान प्रदान करे! ईश्वर उन्हें उनके शत्रुओं पर विजय दे!" फिर उन्होंने उनके लिए एक लंबी दुआ पढ़ी।

“You’re asking about Abū Zurʿah?” said Aḥmad ibn Ḥanbal, incredulous. “May God guard Abū Zurʿah, and protect him, and ennoble him! May He grant him victory over his enemies!” He went on to recite a lengthy prayer for him.

कुछ समय बाद, जब मैं अबू ज़ुरआ से जुड़ गया, तो मैंने उनसे यह घटना बयान की।

Some time later, after I had joined Abū Zurʿah, I mentioned this incident to him.

“मुझ पर जब भी कोई मुसीबत आती है,” उसने कहा, “तो मुझे वह दुआ याद आ जाती है और मैं कहता हूँ, ‘ऐ ख़ुदा, अब जब अहमद ने मेरे लिए दुआ की है, तो मुझे महफ़ूज़ रख, और उन लोगों को मुझे नुक़सान पहुँचाने से रोक दे!’”90

“Every time I’m in trouble,” he said, “I remember that prayer and I say, ‘God, now that Aḥmad has prayed for me, keep me safe, and keep those people from harming me!’”90

[अबू ज़ुर्आह:] मैंने हदीस-ज्ञान की विभिन्न शाखाओं में अहमद इब्न हंबल के समान किसी को नहीं देखा, और न ही किसी को उस तरह डटे रहते देखा जैसे वे डटे रहे। 13.53

[Abū Zurʿah:] I’ve never seen anyone match Aḥmad ibn Ḥanbal in the different branches of Hadith-learning, nor seen anyone stand up the way he did. 13.53

[ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm:] मैंने अबू ज़ुरआ को कहते सुना, “मैंने अहमद बिन हंबल जैसा कोई नहीं देखा।” 13.54

[ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm:] I heard Abū Zurʿah say, “I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.54

"क्या तुम्हारा मतलब है कि तुमने कभी किसी को अधिक जानने वाला नहीं देखा?" "सिर्फ़ इतना ही नहीं। मैं इल्म (ज्ञान) की बात कर रहा हूँ, दुनिया से विरक्ति की, शरीअत (धार्मिक नियमों) को समझने की, सच्चे इल्म की, और हर उस दूसरी अच्छी चीज़ की जो तुम सोच सकते हो।"91

“You mean you never saw anyone who knew more?” “Not just that. I’m talking about learning, and renouncing the world, and understanding the law, and having real knowledge, and every other good thing you can think of.”91

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] मैंने अपने पिता से पूछा कि अली अल-मदीनी और अहमद बिन हंबल में से किसने अधिक हदीसें याद की थीं। 13.56

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I asked my father whether ʿAlī l-Madīnī or Aḥmad ibn Ḥanbal had memorized more Hadith. 13.56

“वे लगभग एक ही संख्या में हदीसें याद रखते थे,” उन्होंने कहा, “लेकिन अहमद उन्हें बेहतर समझते थे।” मैंने अपने पिता को यह भी कहते सुना, “अगर कोई आदमी इब्न हंबल से मोहब्बत करता है, तो तुम निश्चित रह सकते हो कि वह सुन्नत को जानता है।” मैंने उन्हें यह भी कहते सुना, “मैं क़ुतैबा इब्न सईद को मक्का में अपने काम-काज में लगे हुए देखा करता था, और कोई उनकी रिवायतें लिखता नहीं था। तो मैंने हदीस के उलमा से कहा, ‘अहमद इब्न हंबल उनकी मज्लिस में बैठ चुके हैं, फिर तुम क़ुतैबा को कैसे नज़रअंदाज़ कर सकते हो?’” “यह सुनकर वे सीधे उनके पास गए और उनकी रिवायतें लिख लीं।” [अबू हातिम अल-राज़ी:] “अगर कोई आदमी इब्न हंबल से मोहब्बत करता है, तो तुम निश्चित रह सकते हो कि वह सुन्नत को जानता है। वही वह कसौटी हैं जो हमें बिदअत फैलाने वालों से अलग करती है।” 13.57

“They had memorized more or less the same number of reports,” he said, “but Aḥmad understood them better.” I also heard my father say, “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah.” I also heard him say, “I used to see Qutaybah ibn Saʿīd going about his business in Mecca with no one writing down his reports. So I said to the Hadith-men, ‘How can you ignore Qutaybah after Aḥmad ibn Ḥanbal sat in his circle?’ “When they heard that, they made a beeline for him and copied down his reports.” [Abū Ḥātim al-Rāzī:] “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah. He’s the test that marks us off from the purveyors of reprehensible innovations.” 13.57

[अल-मुज़नी:] अहमद बिन हंबल अबू बक्र की तरह थे रिद्दा (धर्मत्याग) के समय; उमर की तरह अल-दार (चबूतरे) के दिन; उस्मान की तरह जिस दिन उनके घर पर हमला हुआ; और अली की तरह सिफ़्फ़ीन की लड़ाई में। 13.58

[Al-Muzanī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was like92 Abū Bakr during the Apostasy; ʿUmar, on the day of the Porch; ʿUthmān, on the day they attacked his house; and ʿAlī at the Battle of Ṣiffīn.93 13.58

[अल-रबीʿ इब्न सुलैमान:] अल-बुवैती ने बग़दाद की जेल से मुझे एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने कहा, "मैं चाहता हूँ कि जिन सब ने मिहना (परीक्षा/अत्याचारी जाँच) का विरोध किया, उनके सवाब के बदले अल्लाह हमारे नेता बग़दाद के अहमद इब्न हंबल को उनका सवाब दे दे।" 13.59

[Al-Rabīʿ ibn Sulaymān:] In a letter al-Buwayṭī wrote to me from prison in Baghdad, he said, “Instead of rewarding all of us who defied the Inquisition, I sorely wish God would transfer our rewards to Aḥmad ibn Ḥanbal, our leader in Baghdad.” 13.59

[अल-मरूज़ी:] मैं वहाँ उपस्थित था जब किसी ने अबू थौर से कुछ पूछा और उन्होंने उत्तर दिया, "हमारे गुरु और प्रमाण, अहमद इब्न हंबल ने इस प्रश्न पर इस प्रकार कहा है …" 13.60

[Al-Marrūdhī:] I was present when someone asked Abū Thawr about something and he answered, “Our teacher and authority, Aḥmad ibn Ḥanbal, has addressed that question as follows …” 13.60

अबू सौर: "अहमद इब्न हंबल, सुफ़यान अल-सौरी से अधिक विद्वान और फ़िक़्ह (धार्मिक नियमों की समझ) को अधिक समझने वाले हैं।" 13.61

[Abū Thawr:] “Aḥmad ibn Ḥanbal is more learned and more understanding of the law than al-Thawrī.” 13.61

[अबू सौर:] यदि आप कहें कि अहमद इब्न हंबल मुक्त होने वालों में से हैं, तो कोई भी आपको डांटेगा नहीं। ऐसा क्यों? यदि आप खुरासान और उसके आसपास के क्षेत्रों में जाएँ, तो आपको लोग कहते हुए सुनाई देंगे कि अहमद इब्न हंबल एक अच्छे इंसान हैं। यदि आप शाम और उन क्षेत्रों में, या इराक़ में जाएँ, तो आपको वही बात सुनाई देगी। अतः यह एक सर्वसम्मत मामला है, जो तब न होता यदि एक भी व्यक्ति इस पर आपत्ति करता। 13.62

[Abū Thawr:] If you were to say that Aḥmad ibn Ḥanbal is among the saved, no one would rebuke you. Why not? If you go to Khurasan and the regions around, you’ll hear people saying that Aḥmad ibn Ḥanbal is a good man. If you go to Syria and those parts, or Iraq, you’ll hear the same thing. So this is a matter of consensus, which wouldn’t be the case if even one person were to take issue with it. 13.62

अबू सौर: अहमद इब्न हंबल हमेशा ऐसे दिखते थे मानो उनके सामने एक तख़्ती पर लिखा हुआ शरीयत (क़ानून) उन्हें साफ़ नज़र आ रहा हो। 13.63

[Abū Thawr:] Aḥmad ibn Ḥanbal always looked as if he could see the Law written on a tablet in front of him. 13.63

[अल-धुह्ली:] मैंने ईश्वर के साथ अपने सभी व्यवहारों में अहमद इब्न हंबल को अपना आदर्श चुना है। 13.64

[Al-Dhuhlī:] I have chosen Aḥmad ibn Ḥanbal as my exemplar in all my dealings with God. 13.64

[अल-धुहली:] मेरा आदर्श अहमद इब्न हंबल है। 13.65

[Al-Dhuhlī:] My exemplar is Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.65

[इब्न वकीʿ:] अहमद इब्न हंबल एक कसौटी हैं: हमारे नज़दीक, जो कोई उनके ख़िलाफ़ कुछ भी कहता है, वह गुनहगार है।94 13.66

[Ibn Wakīʿ:] Aḥmad ibn Ḥanbal is the test: as far as we’re concerned, anyone who says anything against him is a sinner.94 13.66

[अहमद बिन सालेह:] इराक़ में मुझे बगदाद में अहमद बिन हंबल और कूफ़ा में मुहम्मद बिन अब्दुल्लाह बिन नुमैर के समकक्ष कोई नहीं मिला। इन दोनों में उन सद्गुणों का समावेश था जो मैंने किसी और में नहीं देखे। 13.67

[Aḥmad ibn Ṣāliḥ:] Nowhere in Iraq did I meet anyone to compare with Aḥmad ibn Ḥanbal in Baghdad, or with Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr in Kufa. Both of them brought together more virtues than anyone else I saw. 13.67

[अबू बक्र इब्न ज़ंजुवैह:] जब मैं मिस्र गया, तो मेरी मुलाकात अहमद इब्न सालिह से हुई, जिन्होंने मुझसे पूछा कि मैं कहाँ से हूँ। मैंने उन्हें बताया कि मैं बग़दाद से हूँ। 13.68

[Abū Bakr ibn Zanjuwayh:] When I went to Egypt, I met Aḥmad ibn Ṣāliḥ, who asked me where I was from. I told him I was from Baghdad. 13.68

"क्या आप अहमद इब्न हंबल के आस-पास कहीं रहते हैं?" उन्होंने पूछा।

“Do you live anywhere near Aḥmad ibn Ḥanbal?” he asked.

"मैं हर समय उसके साथ रहता हूँ," मैंने कहा।

“I’m with him all the time,” I said.

“मेरा घर कहाँ है, यह लिखकर दे दो,” उसने कहा। “मैं इराक़ आना चाहता हूँ ताकि तुम मेरा परिचय उनसे करा सको।” उसने जो माँगा था, वह मैंने लिख दिया। वह आया और ʿAffān के यहाँ ठहरा, और मैंने उसका परिचय Aḥmad से करवाया। दोनों ने हदीस का आदान-प्रदान किया, और Aḥmad ने एक रिवायत सुनाई, जिसे Ibn Ṣāliḥ ने लिखकर रखने पर ज़ोर दिया।

“Write down for me where your house is,” he said. “I want to come to Iraq so you can introduce me to him.” I wrote down what he asked, and he came and stayed with ʿAffān, and I introduced him to Aḥmad. The two of them exchanged Hadith, and Aḥmad recited a report that Ibn Ṣāliḥ insisted on copying down.

"चलो, मैं किताब से निकाल कर लाता हूँ," अहमद ने कहा। वह अंदर गए, किताब लेकर बाहर आए, और रिवायत बोलकर सुनाई।

“Let me get it from the book,” said Aḥmad. He went inside, came out with the book, and dictated the report.

"अगर इराक़ आने से मुझे बस यही मिल जाए, तो यह यात्रा अपने आप में सार्थक हो जाएगी," इब्न सालिह ने कहा। इतना कहकर उन्होंने अहमद से विदा ली और चले गए।

“If this is all I get out of coming to Iraq, it’ll be more than worth the trip,” said Ibn Ṣāliḥ. With that, he bid Aḥmad farewell and departed.

[अत-तिर्मिज़ी, अस-सब्बाह, और अल-बग़दादी:] हमने हिलाल इब्न अल-अला अर-रक़्क़ी को कहते सुना, "हमारी उम्मत पर अल्लाह की नेमतों के रूप में पहचाने जाने के योग्य चार लोग हैं: अबू उबैद, जिन्होंने कठिन हदीस रिवायतों की व्याख्या की; अश-शाफ़ई, जिन्होंने हदीस से शरीअत के हुक्मों को पहचाना; यह्या इब्न मूईन, जिन्होंने झूठी रिवायतों को छाँटकर बाहर किया; और अहमद इब्न हंबल, जिन्होंने मिहना (ख़ल्क़-ए-क़ुरआन के फ़ितने) के दौरान अटल रहकर साथ दिया।" 13.69

[Al-Tirmidhī, al-Ṣābbāḥ, and al-Baghdādī:] We heard Hilāl ibn al-ʿAlāʾ al-Raqqī say, “There are four men who deserve to be recognized as blessings from God upon our community: Abū ʿUbayd, for explaining difficult Hadith reports; al-Shāfiʿī, for discerning the law in the Hadith; Yaḥyā ibn Maʿīn, for casting out false reports; and Aḥmad ibn Ḥanbal, for standing firm during the Inquisition.” 13.69

अगर अहमद न होते, तो हम सब नाशुक्रे होते। (यह बात इस्माईल इब्न अल-अब्बास ने जोड़ी है।)

If not for Aḥmad, we’d all be Ingrates. (This remark was added by Ismāʿīl ibn al- ʿAbbās.)

[अल-नसाई:] अहमद इब्न हंबल के समय के चार सबसे महान विद्वान थे: अली इब्न अल-मदीनी, यह्या इब्न मुईन, स्वयं अहमद, और इसहाक इब्न राहवैह। हदीस में दोषों (इल्लत) के सबसे अधिक ज्ञाता अली इब्न अल-मदीनी थे। रावियों को सबसे अच्छी तरह जानने वाले और सबसे अधिक हदीसें जानने वाले यह्या इब्न मुईन थे। हदीसें और उनके फ़िक़्ही निहितार्थ सबसे जल्दी याद कर लेने वाले इसहाक इब्न राहवैह थे। लेकिन मेरी राय में, अहमद इब्न हंबल हदीस में दोषों के बारे में इसहाक से अधिक जानते थे। हदीस के अपने ज्ञान के अलावा, अहमद में फ़िक़्ही सूझ-बूझ, परहेज़गारी और दुनिया से विरक्ति के सभी गुण थे, और वे बिना शिकायत के कष्ट सह सकते थे। 13.70

[Al-Nasāʾī:] The four greatest figures of Aḥmad ibn Ḥanbal’s time were ʿAlī ibn al- Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, Aḥmad himself, and Isḥāq ibn Rāhawayh. The one who knew the most about defects in transmission was ʿAlī ibn al-Madīnī. The one who knew the transmitters best, and knew the most reports, was Yaḥyā ibn Maʿīn. The one who most readily memorized reports and their legal implications was Isḥāq ibn Rāhawayh. In my view, though, Aḥmad ibn Ḥanbal knew more about defects in transmission than Isḥāq did. Besides his knowledge of Hadith, Aḥmad also had all the virtues of legal insight, scrupulosity, and renunciation, and he could suffer without complaint. 13.70

[Naṣr ibn ʿAlī:] अहमद इब्न हंबल अपने समय के सबसे महान व्यक्ति थे। 13.71

[Naṣr ibn ʿAlī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was the greatest man of his time. 13.71

[बक्र इब्न मुहम्मद:] चौंतीस साल पहले, या उससे भी अधिक समय हुआ, मैंने अबू मअमर को कहते सुना, "पिछले पचास सालों में मैंने अहमद इब्न हम्बल जैसा कोई नहीं देखा। बचपन से ही वे उन्नति की ओर बढ़ते रहे।" 13.72

[Bakr ibn Muḥammad:] It was thirty-four years ago, or even more, that I heard Abū Maʿmar say, “In the last fifty years, I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even as a boy he kept going from strength to strength.” 13.72

[ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid:] जब तक अहमद इब्न हंबल किसी हदीस की रिवायत पर मुझसे सहमत हैं, मुझे इस बात की परवाह नहीं कि कौन असहमत है। 13.73

[ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid:] So long as Aḥmad ibn Ḥanbal agrees with me on a Hadith report, I don’t care who disagrees. 13.73

[अहमद बिन अल-हज्जाज:] मैंने अहमद बिन हंबल जैसा कोई व्यक्ति कभी नहीं देखा। अगर वह इब्न अल-मुबारक के समय में भी जीवित होते, तब भी मैं उन्हें प्राथमिकता देता। 13.74

[Aḥmad ibn al-Ḥajjāj:] I never met anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even if he had lived at the same time as Ibn al-Mubārak, I would still give him precedence. 13.74

[अल-फ़ज़्ल इब्न ज़ियाद:] मैंने एक बार मुहम्मद इब्न मिहरान अल-जम्माल को अहमद इब्न हंबल का ज़िक्र आने पर यह कहते सुना: “वह सचमुच अकेले ही हैं। जब भी मैं मक्का और मदीना में काम करने वाले रावियों पर विचार करता हूँ, तो वही सबसे अलग दिखाई देते हैं। अगर मैं बसरा और कूफ़ा के बारे में सोचता हूँ, तो भी मेरा ध्यान उन्हीं पर लौट आता है। अगर मैं शाम और उत्तरी मेसोपोटामिया की ओर रुख करता हूँ, तो फिर से वही हैं; और ख़ुरासान का भी यही हाल है।” 13.75

[Al-Faḍl ibn Ziyād:] I once heard Muḥammad ibn Mihrān al-Jammāl say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “He’s the only one, really. Whenever I cast my mind over the transmitters working in Mecca and Medina, he’s the one who stands out. If I think about Basra and Kufa, I come back to him. If I turn to Syria and northern Mesopotamia, again it’s him; and the same with Khurasan.” 13.75

[मुहम्मद इब्न मुस्लिम वारह अल-क़ूमिसी:] हमारे दीन के स्तंभ हैं: मिस्र में अहमद इब्न सालिह; बग़दाद में अहमद इब्न हंबल; हर्रान में अल-नुफ़ैली; और कूफ़ा में अब्दुल्लाह इब्न नुमैर। 13.76

[Muḥammad ibn Muslim Wārah al-Qūmisī:] The pillars of our religion are Aḥmad ibn Ṣāliḥ in Egypt; in Baghdad, Aḥmad ibn Ḥanbal; in Ḥarrān, al-Nufaylī; and in Kufa, ʿAbd Allāh ibn Numayr. 13.76

[अब्दुर्रहमान इब्न अबी हातिम:] मैंने एक व्यक्ति को मुहम्मद इब्न मुस्लिम इब्न वारह से पूछते सुना कि क्या अली इब्न अल-मदीनी या यह्या इब्न मुईन ने अधिक हदीसें याद रखी थीं।

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I heard someone ask Muḥammad ibn Muslim ibn Wārah whether ʿAlī ibn al-Madīnī or Yaḥyā ibn Maʿīn had retained more Hadith.

उन्होंने उत्तर दिया, "ʿअली क़िरअत (पाठ) में अधिक धाराप्रवाह और सटीक थे, जबकि यह्या को यह बेहतर समझ थी कि क्या सही है और क्या संदिग्ध। लेकिन इन दोनों से भी बेहतर थे अहमद इब्न हंबल, जिनकी सूझ-बूझ, स्मरण-शक्ति और ज्ञान अद्वितीय था।" 13.77

He replied, “ʿAlī could recite more fluently and accurately, while Yaḥyā had a better grasp of what was correct and what was doubtful. But better than both was Aḥmad ibn Ḥanbal, with his insight, his memory, and his knowledge.” 13.77

[अन-नुफ़ैली:] अहमद बिन हंबल हमारे दीन के एक मील का पत्थर थे। 13.78

[Al-Nufaylī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was a waymark of our religion. 13.78

[मुहम्मद इब्न मुस'अब:] अहमद इब्न हंबल ने अल्लाह की ख़ातिर जो कोड़े सहे, उनमें से कोई भी बिशर इब्न अल-हारिस के सारे दिनों के बराबर है। 13.79

[Muḥammad ibn Muṣʿab:] Any of the lashes that Aḥmad ibn Ḥanbal bore for the sake of God is worth all the days of Bishr ibn al-Ḥārith. 13.79

[अबू मुहम्मद इब्न अबी हातिम:] मैंने अपने पिता को कहते सुना कि जब भी अल-हसन इब्न मुहम्मद इब्न अल-सब्बाह को पता चलता कि किसी ने अहमद इब्न हंबल की आलोचना की है, तो वह वरिष्ठ विद्वानों को इकट्ठा करता और अपराधी का सामना करता। "वह लोगों को उसके खिलाफ कर देता," उन्होंने कहा।95 13.80

[Abū Muḥammad ibn Abī Ḥātim:] I heard my father say that whenever al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ heard that anyone had criticized Aḥmad ibn Ḥanbal, he would gather the senior men of learning and confront the offender. “He would turn people against him,” he said.95 13.80

[अल-हसन इब्न अल-सब्बाह अल-बज़्ज़ार:] अहमद इब्न हंबल हमारे बड़े और हमारे सरदार हैं। 13.81

[Al-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our elder and our master. 13.81

[अबू अब्दुर्रहमान अन-निहावंदी:] मैंने याक़ूब बिन सुफ़यान को कहते सुना कि उन्होंने एक हज़ार अलग-अलग शिक्षकों से सुनी हुई रिवायतें लिखी थीं, लेकिन अल्लाह के साथ अपने मामलों में केवल दो को ही प्रमाण माना। 13.82

[Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nihāwandī:] I heard Yaʿqūb ibn Sufyān say that he had written down reports recited for him by a thousand different teachers but counted only two as authorities in his dealings with God. 13.82

मैंने उससे पूछा कि उसके प्रमाणिक आधार (रावी) कौन थे, यह याद करते हुए कि उसने प्रसिद्ध विद्वानों, जैसे अल-अंसारी और हब्बान96 इब्न हिलाल से रिवायतें नकल की थीं।

I asked him who his authorities were, recalling that he had copied reports from prominent authorities, such as al-Anṣārī and Ḥabbān96 ibn Hilāl.

"अहमद इब्न हंबल," उन्होंने कहा, "और अहमद इब्न सालिह अल-मिस्री।"

“Aḥmad ibn Ḥanbal,” he said, “and Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Miṣrī.”

[मुहम्मद इब्न यह्या अल-अज़दी:] हम अहमद इब्न हंबल के अक़ीदे (आस्था) पर क़ायम हैं। वे हमारे आदर्श हैं, पूर्वजों में से बचे हुए अंतिम व्यक्ति जिन्हें मोमिनों के लिए छोड़ा गया। हम उन्हें अपना मार्गदर्शक मानते हैं और उनके विरुद्ध नहीं जाएँगे। वे पहले के विद्वानों के शेष रह गए अवशेष हैं। हम उस हर व्यक्ति से स्वयं को मुक्त घोषित करते हैं जो उनका विरोध करता है; जो भी उनका विरोध करता है वह भटका हुआ और निंदनीय बिदअतों (नवाचारों) का प्रचारक है। 13.83

[Muḥammad ibn Yaḥyā l-Azdī:] We stand by the creed of Aḥmad ibn Ḥanbal. He is our exemplar, the last one left to the believers. We accept him as our guide and will not go against him. He is the remnant of the learned men of old. We declare ourselves quit of anyone who opposes him; anyone who opposes him is a misdirected purveyor of reprehensible innovations. 13.83

अबू हम्माम: मैंने अहमद बिन हंबल जैसा कोई नहीं देखा, और न ही अहमद ने स्वयं जैसा कोई देखा है। 13.84

[Abū Hammām:] I’ve never seen anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal, nor has Aḥmad met anyone like himself. 13.84

[अबू उमैर, अहमद इब्न हंबल का ज़िक्र आने पर:] अल्लाह उन पर रहम फ़रमाए! उन्होंने कितनी देर तक सब्र के साथ तकलीफ़ सही, और वे पहले मुसलमानों से कितनी गहरी समानता रखते थे और अगले नेक लोगों के कितने क़रीब थे! दुनिया की दौलत उनकी पहुँच में आई, पर उन्होंने उसे लौटा दिया; उनसे बिदअतों को अपनाने को कहा गया, पर उन्होंने उन्हें ठुकरा दिया। 13.85

[Abū ʿUmayr, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal:] May God have mercy on him! How long he suffered in silence, and how greatly did he resemble the first Muslims and approach the pious men of old! The world’s riches came within his reach, and he returned them; he was asked to embrace heresies, but he spurned them. 13.85

[अबू हातिम:] अबू उमैर इब्न अन-नह्हास अर-रमली एक मुसलमान इबादतगुज़ार थे। एक दिन मैं उनसे मिलने गया तो उन्होंने पूछा कि क्या मेरे पास इब्न हंबल से नक़ल की हुई कोई चीज़ है। 13.86

[Abū Ḥātim:] Abū ʿUmayr ibn al-Naḥḥās al-Ramlī was a Muslim worshipper. One day I went to see him and he asked if I had anything copied from Ibn Ḥanbal. 13.86

जब मैंने कहा कि मैंने (उसे याद किया है), तो उसने मुझसे उसे लिखवाने (dictate) को कहा। इसलिए मैंने उसे वे हदीसें लिखवाईं जो मैंने अहमद से सीखकर याद की थीं। फिर उसने मुझसे कहा कि मैं उन्हें उसके लिए पढ़ूँ, और मैंने ऐसा ही किया।97

When I said I did, he asked me to dictate it. So I dictated to him the Hadith reports I had memorized after learning them from Aḥmad. Then he asked me to read them for him, and I did.97

[अल-बूशंजी:] मैंने अहमद इब्न हंबल जैसा कोई नहीं देखा जो अपने गुणों में इतना परिपूर्ण और आत्म-संयम में इतना दृढ़ हो। 13.87

[Al-Būshanjī:] I never met anyone so complete in his merits, or as self-restrained, as Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.87

[अल-बूशंजी:] मेरे विचार में वे सुफ़यान अल-सौरी से अधिक योग्य और विवेकशील थे। सुफ़यान को वैसी परीक्षाएँ और कठिनाइयाँ नहीं झेलनी पड़ीं, और उनका ज्ञान, विभिन्न क्षेत्रों के पूर्ववर्ती न्यायविदों के ज्ञान की तरह, अहमद के ज्ञान की बराबरी नहीं कर सकता था। अहमद का ज्ञान अधिक व्यापक था, और इस बारे में वे सुफ़यान से अधिक जानते थे कि कौन से रावी सटीक और सच्चे थे और कौन से लापरवाह या झूठे। मुझे बताया गया कि बिशर इब्न अल-हारिथ ने कहा, "अहमद ने एक नबी का काम किया है।" मेरी समझ में, अहमद ने दो अलग-अलग परीक्षाएँ सहीं। चार ख़लीफ़ाओं ने बारी-बारी से उनकी परीक्षा ली, कुछ ने यातना देकर और कुछ ने प्रलोभन देकर, किंतु उन्होंने ख़ुदा, जो शक्तिशाली और महिमावान है, में शक्ति पाई और विजयी रहे। अल-मामून, अल-मुतसिम और अल-वासिक ने कोड़े मारने और कारावास से लेकर धमकी और डराने-धमकाने तक सब कुछ आज़माया, परंतु अहमद सच्चे धर्म से कभी नहीं डगमगाए, न कोड़े और न ही कारागार उनकी आस्था को डिगा सके। फिर अल-मुतवक्किल आए, जिन्होंने उन पर सम्मान के प्रतीक बरसाए और उन्हें दुनिया की पेशकश की, परंतु उन्होंने उसे ठुकरा दिया और वैसे ही बने रहे जैसे वे हमेशा थे, महत्वाकांक्षा से अप्रभावित और लालच से अविचलित। सुफ़यान को ऐसी परीक्षाओं से कभी नहीं गुज़रना पड़ा।

[Al-Būshanjī:] In my view, he was worthier and more discerning than Sufyān al- Thawrī, who never suffered the same trials and hardships, and whose learning, like the learning of the earlier jurists of various regions, could not match Aḥmad’s. His learning was more comprehensive, and he knew more than Sufyān did about which transmitters were accurate and truthful and which ones were sloppy or mendacious. I was told that Bishr ibn al-Ḥārith said, “Aḥmad has done the work of a prophet.” The way I see it, Aḥmad endured two distinct ordeals. Four caliphs took their turn with him, some testing him by tormenting him, and others by tempting him, but he took strength in God, mighty and glorious, and prevailed. Al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, and al-Wāthiq tried everything from flogging and imprisonment to threats and intimidation, but Aḥmad never wavered from true religion, nor did the lash or the dungeon sway his faith. Then came al-Mutawakkil, who showered him with tokens of esteem, and offered him the world, but he spurned it, remaining as he had always been, unmoved by ambition and unswayed by greed. Sufyān was never subjected to trials like these.

कسी ने अल-मुतवक्किल से यह कहते हुए उद्धृत किया, “अहमद तो मुझे उसके बेटों को तोहफ़े भेजने भी नहीं देता!” 13.88

Someone quoted al-Mutawakkil as saying, “Aḥmad won’t even let me send gifts to his sons!” 13.88

[हज्जाज इब्न अल-शाइर:] मैं ईश्वर के मार्ग में मरना नहीं चाहता था और मैंने अहमद इब्न हंबल की जनाज़े की नमाज़ में भाग नहीं लिया।98 13.89

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I didn’t want to die in the path of God and I didn’t join the funeral prayer for Aḥmad ibn Ḥanbal.98 13.89

[हज्जाज इब्न अल-शाइर:] अहमद इब्न हम्बल इस उम्मत पर अल्लाह की रहमत थे:

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Aḥmad ibn Ḥanbal was God’s blessing to this community:

उन्होंने क़ुरआन पर दृढ़ता से अडिग रहकर उसका पालन किया। यदि वे ऐसा न करते, तो हम सब नष्ट हो जाते। 13.90

he stood firm on the Qurʾan. If he hadn’t, all of us would have perished. 13.90

[हज्जाज इब्न अल-शाइर:] मैंने एक बार अहमद के माथे को चूमा और उससे कहा कि ख़ुदा ने उसे सुफ़यान और मालिक के बराबर रखा है। मुझे नहीं लगता कि मैं इससे अधिक कुछ कह सकता था, क्योंकि अहमद निश्चित रूप से इस्लाम के आदर्श के रूप में उन दोनों से आगे निकल गए थे। 13.91

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I once kissed Aḥmad on the forehead and told him that God had put him on a par with Sufyān and Mālik. I don’t think I could have said more, as Aḥmad surely outdid both of them as an exemplar of Islam. 13.91

[अल-क़ासिम इब्न नस्र:] अल-मरूज़ी एक बार हज्जाज इब्न अश-शाइर के पास से गुज़रे, जो सम्मानपूर्वक खड़े हो गए और बोले, "आप पर सलाम हो, नेक लोगों के सेवक!" 13.92

[Al-Qāsim ibn Naṣr:] Al-Marrūdhī once passed Ḥajjāj ibn al-Shāʿir, who rose respectfully and said, “Peace be upon you, servant of the righteous!” 13.92

[हज्जाज इब्न अल-शाइर:] मैंने अहमद इब्न हंबल से बढ़कर कोई जीवित, साँस लेने वाला इंसान नहीं देखा जो अधिक योग्य हो। 13.93

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I never saw a living, breathing human being worthier than Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.93

[अबू बक्र इब्न अल-मुत्तव्विई:] मैंने हज्जाज इब्न अल-शाइर को कहते सुना, "मैं अहमद इब्न हंबल के यहाँ देर रात तक रुकता था, और घर लौटते समय रोता था" — या "मुझे रोना आ जाता था" — "क्योंकि उनसे अलग होना मुझसे सहा नहीं जाता था।" 13.94

[Abū Bakr ibn al-Muṭṭawwiʿī:] I heard Ḥajjāj ibn al-Shāʿir say, “I used to stay at Aḥmad ibn Ḥanbal’s until late at night, and on the way home, I would weep”—or “I would start crying”—“because I couldn’t bear to be parted from him.” 13.94

[अबू यह्या अल-नाक़िद:] हम इब्राहीम इब्न अरअरह के यहाँ थे और अली इब्न आसिम का नाम आ गया। किसी ने कहा कि अहमद इब्न हंबल ने उन्हें ज़ईफ़ रावी कहा है।

[Abū Yaḥyā l-Nāqid:] We were at Ibrāhīm ibn ʿArʿarah’s and ʿAlī ibn ʿĀṣim’s name came up. Someone noted that Aḥmad ibn Ḥanbal called him a weak transmitter.

किसी और ने जवाब दिया, "लेकिन अगर वह भरोसेमंद है, तो फिर क्या?" 13.95

Someone else responded, “But if he’s reliable, so what?” 13.95

"ख़ुदा की क़सम," इब्राहीम बिन अरअरह ने बीच में कहा, "अगर अहमद ने अलक़मा और अल-अस्वद की आलोचना की होती, तो फिर कोई उन पर भरोसा नहीं करता।"

“By God,” interjected Ibrāhīm ibn ʿArʿarah, “if Aḥmad had criticized ʿAlqamah and al-Aswad, no one would trust them any more.”

[इस्माईल इब्न ख़लील:] "अगर अहमद बनी इस्राईल के बीच रहते, तो वे उन्हें ख़ुदा की एक निशानी समझते।" 13.96

[Ismāʿīl ibn Khalīl:] “If Aḥmad had lived among the Children of Israel, they would have taken him for a sign from God.” 13.96

[अल-तूसी:] हम इब्न हंबल को उन लोगों की तरह समझते हैं जिनके बारे में अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "मेरी उम्मत में ऐसे लोग होंगे जैसे बनी इसराईल में थे।

[Al-Ṭūsī:] We think of Ibn Ḥanbal as being like the ones God’s Emissary meant when he said, “In my community are men like those who lived among the Children of Israel.

“यहाँ तक कि आरी का ब्लेड उनके सिर के ताज पर रखा जाता, तब भी कोई चीज़ उन्हें उनके दीन से नहीं हटा सकती थी।” अगर अहमद इब्न हंबल ने वह न किया होता जो उन्होंने किया, तो उस कड़ाही में डाले गए लोगों में से एक भी आदमी उससे बेदाग़ न निकल पाता, और यह कलंक क़ियामत के दिन तक बना रहता। 13.97

Nothing, not even the blade of a saw placed on the crown of their heads, could turn them from their religion.” If Aḥmad ibn Ḥanbal hadn’t done what he did, then not a single man of those put into the crucible would have emerged from it, and the shame would remain until the Day of Resurrection. 13.97

[अबू अल-अब्बास इब्न उस्मान इब्न सलम:] मैंने मुहम्मद इब्न नस्र अल-मरवज़ी से पूछा कि क्या वे अहमद इब्न हम्बल से मिले थे। 13.98

[Abū l-ʿAbbās ibn ʿUthmān ibn Salm:] I asked Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī whether he had met Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.98

“मैं उनसे कई बार मिलने गया,” उसने उत्तर दिया, “और उनसे प्रश्न पूछे।” किसी ने पूछा, “हदीस का ज़्यादा ज्ञान किसे था? अहमद को या इसहाक़ इब्न राहवैह को?” “अहमद को।” “कौन अधिक सटीक था?” मैंने पूछा।

“I went to see him many times,” he answered, “and asked him questions.” “Who knew more Hadith?” someone asked. “Aḥmad or Isḥāq ibn Rāhawayh?” “Aḥmad.” “Who was more accurate?” I asked.

“अहमद।” किसी ने पूछा कि किसे अधिक क़ानूनी समझ थी।

“Aḥmad.” Someone asked who had more legal insight.

"अहमद।" "कौन अधिक सावधान (मुत्तक़ी) था?" मुहम्मद इब्न नस्र चिल्ला उठे। "अहमद अपने समय का सबसे अधिक सावधान व्यक्ति था।"

“Aḥmad.” “Who was more scrupulous?” “What kind of question is that?” cried Muḥammad ibn Naṣr. “Aḥmad was the most scrupulous man of his day.”

[अल-जह्हाफ़:] मैंने अबू उमैर अल-तालक़ानी को कहते सुना, "मैं उन्हें कहते सुनता था कि इब्न हंबल मुसलमानों और उनके दीन के लिए मरहम और सुकून थे।" 13.99

[Al-Jaḥḥāf:] I heard Abū ʿUmayr al-Ṭālqānī say, “I used to hear them saying that Ibn Ḥanbal was a balm and a delight to the Muslims and their religion.” 13.99

अहमद के शिक्षकों, समकालीनों, साथियों और अनुयायियों, सभी के नाम उनकी प्रशंसा में कहे गए कथन मिलते हैं। ईश्वर की कृपा से वह ऐसे व्यक्ति थे जिनकी खूबियों को उनके शत्रुओं ने भी स्वीकार किया। 13.100

Aḥmad’s teachers, peers, contemporaries, and followers are all credited with statements praising him. By the grace of God, he was the sort of man whose merits were acknowledged even by his enemies. 13.100

[इदरीस इब्न अब्दुल-करीम अल-मुक़रिअ:] हदीस के विद्वान और फ़क़ीह (न्यायशास्त्री) इतने हैं कि गिने नहीं जा सकते, जो अहमद इब्न हंबल की प्रशंसा और सम्मान करते हैं, उनकी चर्चा श्रद्धा और आदर के साथ करते हैं, और उनसे मिलने की तलाश में रहते हैं ताकि अपना सम्मान व्यक्त कर सकें। उनके प्रशंसकों में मुझे ये नाम याद हैं: अल-हैसम इब्न ख़ारिजा; मुसअब अज़-ज़ुबैरी; यहया इब्न मुईन; अबू बक्र इब्न अबी शैबा; उस्मान इब्न अबी शैबा; अब्दुल-आला इब्न हम्माद अन-नर्सी; मुहम्मद इब्न अब्दुल-मलिक इब्न अबी अश-शवारिब; अली इब्न अल-मदीनी; उबैदुल्लाह इब्न उमर अल-क़वारीरी; अबू ख़ैसमा ज़ुहैर इब्न हर्ब; अबू मअमर अल-क़तीई; मुहम्मद इब्न जाफ़र अल-वर्कानी; अहमद इब्न मुहम्मद इब्न अय्यूब, जो "अल-मग़ाज़ी" (युद्धों का वृत्तांत) के लेखक हैं; मुहम्मद इब्न बक्कार इब्न अर-रय्यान; अम्र इब्न मुहम्मद अन-नाक़िद; यहया इब्न अय्यूब अल-मक़ाबिरी इबादत करने वाले; शुरैह इब्न यूनुस; ख़लफ़ इब्न हिशाम अल-बज़्ज़ाज़; और अबू र-रबीअ अज़-ज़हरानी।

[Idrīs ibn ʿAbd al-Karīm al-Muqriʾ:] More Hadith scholars and jurists than I can count praise and honor Aḥmad ibn Ḥanbal, speaking of him with reverence and esteem, and seeking him out in order to pay their respects. Among his admirers I recall al-Haytham ibn Khārijah; Muṣʿab al-Zubayrī; Yaḥyā ibn Maʿīn; Abū Bakr ibn Abī Shaybah; ʿUthmān ibn Abī Shaybah; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī; Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī l-Shawārib; ʿAlī ibn al-Madīnī; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al- Qawārīrī; Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb; Abū Maʿmar al-Qaṭīʿī; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ayyūb, author of the Campaigns; Muḥammad ibn Bakkār ibn al-Rayyān; ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid; Yaḥyā ibn Ayyūb al-Maqābirī the Worshipper; Shurayḥ ibn Yūnus; Khalaf ibn Hishām al-Bazzāz; and Abū l-Rabīʿ al-Zahrānī.

[ʿAbd ibn Ḥumayd:] मुझे वह दिन याद है जब एक दिन मस्जिद में हदीस के विद्वान रिवायतों का मिलान कर रहे थे। उस समय अहमद अभी युवा थे, फिर भी सब उन्हीं की ओर देख रहे थे। 13.101

[ʿAbd ibn Ḥumayd:] I remember one day when the Hadith-men were comparing reports in a mosque. Aḥmad was still a young man at the time, but everyone was already looking to him. 13.101

[इब्न अबी हातिम:] हमने मुहम्मद इब्न मुस्लिम को यह रिवायत करते सुना: "मैं अल-हैसम इब्न जमील के यहाँ से निकलकर मुहम्मद इब्न अल-मुबारक अल-सूरी की ओर जा रहा था, तभी मुझे सूचना मिली कि अबू अल-मुगीरah अब्द अल-कुद्दूस इब्न अल-हज्जाज का निधन हो गया है। लोगों ने कहा कि उनकी जनाज़े की नमाज़ अहमद इब्न हंबल ने पढ़ाई थी।" 13.102