हंबल इब्न इसहाक़ के अनुसार, सईद का जन्म अहमद की मृत्यु से लगभग पचास दिन पहले हुआ था।
According to Ḥanbal ibn Isḥāq, Saʿīd was born about fifty days before Aḥmad died.
दूसरों के अनुसार, सईद को कूफ़ा में क़ाज़ी नियुक्त किया गया और वे 303 [915–16] में मृत्यु को प्राप्त हुए। 65.7
According to others, Saʿīd was appointed judge in Kufa and died in 303 [915– 16]. 65.7
[लेखक:] यह गलत है। मैं अबू मंसूर अल-क़ज़्ज़ाज़ को उद्धृत करता हूँ, जो बताते हैं कि उन्होंने अहमद इब्न अली इब्न साबित को यह कहते सुना कि सईद इब्न अहमद इब्न हंबल ने अबू मुजालिद अहमद इब्न अल-हुसैन अल-ज़रीर से सुनी हुई रिवायतें सुनाईं, और क़ाज़ी अबू इमरान मूसा इब्न अल-क़ासिम अल-अशयब ने उनसे रिवायतें नक़्ल कीं। सईद अपने भाई अब्दुल्लाह से काफ़ी पहले वफ़ात पा गए थे।
[The author:] This is incorrect. I cite Abū Manṣūr al-Qazzāz, who reports hearing Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thabit say that Saʿīd ibn Aḥmad ibn Ḥanbal repeated reports he had heard from Abū Mujālid Aḥmad ibn al-Ḥusayn al-Ḍarīr, and Judge Abū ʿImrān Mūsā ibn al-Qāsim al-Ashyab transmitted reports from him. Saʿīd died quite a long time before his brother ʿAbd Allāh.
मैंने अहमद की प्रशंसा करने वाले विद्वानों वाले अध्याय में यह भी उल्लेख किया है कि इब्राहीम अल-हरबी अब्दुल्लाह के पास उनके भाई सईद की मृत्यु पर शोक व्यक्त करने के लिए गए थे।
I have also mentioned, in the chapter on those learned men who praised Aḥmad, that Ibrāhīm al-Ḥarbī visited ʿAbd Allāh to express his condolences on the death of his brother Saʿīd.
अल-हसन और मुहम्मद के बारे में हमारे पास बिल्कुल कोई जानकारी नहीं है। जहाँ तक ज़ैनब की बात है, तो हमने अहमद की सतर्कता (वरअ) वाले अध्याय में वह घटना बयान की है, जिसमें वह इसहाक़ इब्न इब्राहीम से कहती है, "यह मुर्गी ले जाओ और इसे बेच दो! मेरे अब्बा को सिंगी लगवाने की ज़रूरत है, पर उनके पास पैसे नहीं हैं।" इसहाक़ ने कहा, "मैंने देखा था कि अहमद ने अपनी बेटी को मारा और उसे ग़लत अरबी बोलने पर डाँटा।"330 65.8
Regarding al-Ḥasan and Muḥammad we have no information at all. As for Zaynab, we have reported, in the chapter on Aḥmad’s scrupulosity, the story where she tells Isḥāq ibn Ibrāhīm, “Take this chicken and sell it! My father needs a cupping but he has no money.” Said Isḥāq, “I saw Aḥmad beat his daughter and scold her for speaking bad Arabic.”330 65.8
[अल-मरूज़ी:] मैं अहमद के पास गया और वहाँ एक औरत को उनकी एक बेटी के बाल संवारते हुए पाया। 65.9
[Al-Marrūdhī:] I went in to see Aḥmad and found a woman there combing the hair of one of his daughters. 65.9
"क्या तुमने उसके बालों में अभी तक ties331 लगाए हैं?" मैंने उस महिला से पूछा।
“Have you put ties331 in her hair yet?” I asked the woman.
“वह मुझे नहीं करने देगी,” जवाब आया। “उसने कहा, ‘मेरे अब्बू ने कहा है कि मैं नहीं कर सकती।’” “वह गुस्सा हो जाएँगे,” लड़की ने कहा।
“She won’t let me,” came the reply. “She said, ‘My daddy said I can’t.’” “He’d get mad,” said the girl.
अहमद की एक बेटी थी जिसका नाम फ़ातिमा बताया गया है, जो स्पष्ट रूप से ज़ैनब से अलग कोई व्यक्ति प्रतीत होती है। दूसरी ओर, ज़ुहैर की वह रिवायत, जिसका उल्लेख पहले किया गया था और जिसमें अहमद की संतानों की संख्या बताई गई है, उसमें उनका ज़िक्र नहीं है। फ़ातिमा और ज़ैनब एक ही व्यक्ति हो सकती हैं, क्योंकि कभी-कभी महिलाओं के दो नाम होते हैं, या फिर वह कोई और हो सकती है। अहमद की कृपाओं (करामात) वाले अध्याय में हमने इस रिवायत में फ़ातिमा का उल्लेख किया था:
It is reported that Aḥmad had a daughter named Fāṭimah, who is apparently someone other than Zaynab. On the other hand, Zuhayr’s report, cited earlier, on the number of Aḥmad’s children does not mention her. Fāṭimah may be the same person as Zaynab, since women sometimes have two names, or she may be someone else. In the chapter on Aḥmad’s manifestations of grace, we cited Fāṭimah in this report:
[फ़ातिमा:] मेरे भाई सालिह के घर में आग लग गई। बाद में जब लोग अंदर गए तो उन्होंने देखा कि मेरे पिता का एक चोगा (लबादा) बच गया था, जबकि उसके आसपास की हर चीज़ जल चुकी थी। 65.10
[Fāṭimah:] My brother Ṣāliḥ had a fire in his house. Afterward they went in and found that a robe that had belonged to my father was untouched even though everything around it had burned. 65.10