[Ар-Раби':] Аш-Шафии поручил мне взять письмо, которое он написал, доставить его Ахмаду ибн Ханбалю и привезти обратно его ответ. Когда я добрался до Багдада, я застал Ибн Ханбаля за утренней молитвой, и присоединился к нему. Как только он закончил, я передал ему письмо, сказав: «Это от твоего брата аш-Шафии из Египта». 93.1

[Al-Rabīʿ:] Al-Shāfiʿī told me to take a letter he had written, deliver it to Aḥmad ibn Ḥanbal, and bring back his reply. When I reached Baghdad, I found Ibn Ḥanbal praying the dawn prayer and I joined him. As soon as he finished I handed him the letter, saying, “This is from your brother al-Shāfiʿī in Egypt.” 93.1

— Ты читал это? — Нет. Он сломал печать и прочитал письмо, и на глазах у него выступили слёзы.

“Have you read it?” “No.” He broke the seal and read the letter, tears welling up in his eyes.

«Что это?» «Он говорит, что Пророк явился ему во сне и велел написать мне и передать мои приветствия. Меня ждёт испытание, и от меня потребуют назвать Коран сотворённым, но если я не уступлю, Бог поднимет в мою честь знамя, которое будет развеваться до Дня Воскресения». «Тогда это радостная весть, — сказал я. — А какова моя награда?» Ахмад снял рубашку, которую носил на теле, и передал её мне. Я взял её и его ответ и вернулся в Египет. Когда я передал письмо аш-Шафии, он спросил, что дал мне Ахмад.

“What is it?” “He says the Prophet came to him in a dream and told him to write to me and convey his greetings. I’m going to be tested and asked to call the Qurʾan created, but if I don’t give in, God will raise a banner in my honor that will fly until the Day of Resurrection.” “That’s good news, then,” I said. “What’s my reward?” Aḥmad removed the shirt he was wearing next to his skin and handed it to me. I took it, and his reply, and returned to Egypt. When I handed the letter to al-Shāfiʿī he asked what Aḥmad had given me.

«Рубашку с себя», — сказал я.

“The shirt off his back,” I said.

«Я не возьму это у тебя, — сказал он, — но замочи его и дай мне воду, чтобы я тоже получил благодать». [Ар-Раби‘:] Аш-Шафи‘и попросил меня передать письмо, которое он написал Ахмаду ибн Ханбалу, сказав: «Сулейман, отнеси это письмо в Ирак и не читай его». 93.2

“I won’t take it away from you,” he said, “but soak it and give me the water so I can share in the blessing.” [Al-Rabīʿ:] Al-Shāfiʿī asked me to deliver a letter he had written to Aḥmad ibn Ḥanbal, saying, “Sulaymān, take this letter down to Iraq and don’t read it.” 93.2

Я взял письмо и покинул Египет, направляясь в Ирак. Когда я достиг мечети Ибн Ханбала, я застал его за совершением утренней молитвы, и присоединился к нему. Я не совершил обычного числа рак'атов, поэтому продолжил молиться после того, как он закончил. Ему потребовалось некоторое время, чтобы узнать меня, но он узнал. Когда я закончил молитву, я поприветствовал его и передал ему письмо. Прежде чем взглянуть на письмо, он долго расспрашивал об аш-Шафии.

I took the letter and left Egypt for Iraq. When I reached Ibn Ḥanbal’s mosque, I found him praying the dawn prayer and I joined him. I hadn’t prayed the usual number of cycles, so I continued praying after he had finished. It took him a moment to recognize me but he did. When I finished praying, I greeted him and handed him the letter. He spent a long time asking about al-Shāfiʿī before he even looked at the letter.

Наконец он сломал печать и начал читать. В какой-то момент он разрыдался и сказал: «Молю Бога сделать так, как говорит аш-Шафии!» «Что он сказал?» — спросил я.

Finally he broke the seal and began reading. At one point he burst into tears, saying, “I pray to God to do what al-Shāfiʿī says!” “What did he say?” I asked.

«Он говорит, что Пророк ﷺ пришёл к нему во сне и сказал: “Передай тому юноше, Ахмаду ибн Ханбалю, что его подвергнут испытанию из-за религии Бога и потребуют сказать, что Коран сотворён. Он должен отказаться. Его будут бить плетьми, но Бог поднимет для него знамя, которое будет реять до Дня Воскресения”». «Тогда это хорошая весть, — сказал я. — А какова моя награда?» На нём было две одежды, одна поверх другой. Он снял нижнюю одежду и передал мне, а затем передал ответ на письмо. Я вернулся и рассказал аш-Шафи‘и о случившемся.

“He says the Prophet came to him in a dream and said, ‘Tell that young man Aḥmad ibn Ḥanbal that he’ll be tried on account of God’s religion and asked to say that the Qurʾan is created. He should refuse. He’ll be flogged, but God will unfurl a banner for him that will fly until the Day of Resurrection.’” “That’s good news, then,” I said. “What’s my reward?” He was wearing two garments, one on top of the other. He took the under-garment off and handed it to me, then handed me a reply to the letter. I went back and told al- Shāfiʿī what had happened.

«Где же одежда?» — спросил он.

“Where’s the garment?” he said.

«Вот здесь». «Я не стану пытаться купить его у тебя, — сказал он, — и не буду просить подарить мне его. Но вымой его и отдай мне воду». Так я и сделал: вымыл его и принёс ему воду. Он налил её в бутылочку, и каждый день я видел, как он брал немного и наносил на лицо, чтобы получить долю благословения Ибн Ханбала.

“Right here.” “I won’t try to buy it from you,” he said, “or ask for it as a gift. But wash it and give me the water.” So I washed it and brought him the water. He put it in a bottle, and every day I’d see him take a little bit and dab it onto his face so he could share in Ibn Ḥanbal’s blessing.

[Ибн аль-Фарадж:] Заключение и избиение Ибн Ханбаля произвели на меня ужасающее впечатление. Но затем мне приснилось, будто я слышу голос, который говорит: «Разве ты не рад, что он будет иметь то же положение перед Богом, что и Абу аль-Саввар аль-Адави?»506 93.3

[Ibn al-Faraj:] Ibn Ḥanbal’s imprisonment and beating had a devastating effect on me. But then I dreamed I heard a voice say, “Aren’t you glad that he’ll have the same standing with God as Abū l-Sawwār al-ʿAdawī?”506 93.3

Я нашёл Ахмада и рассказал ему об этом. Он возразил: «Мы принадлежим Богу, и к Нему мы возвращаемся!»507

I found Aḥmad and told him about this. He protested: «We are of God, and to Him we return!»507

Распутный член мусульманской общины призвал Абу ль-Саввара аль-Адави и задал ему вопрос о религиозном предмете.508 Абу ль-Саввар дал ответ, который считал правильным, но тому человеку он не понравился, и он сказал: «Если ты настаиваешь на этом мнении, я объявляю тебя отступником от ислама!» 93.5

A dissolute member of the Muslim community summoned Abū l-Sawwār al- ʿAdawī and asked him a question about a religious matter.508 Abū l-Sawwār gave the answer he thought was right, but the other man didn’t like it, and said: “If you insist on that opinion, I declare you quit of Islam!” 93.5

«— Тогда какую религию мне исповедовать?» «Ну так считай свою жену разведённой!» «Так куда же мне тогда идти ночью?» После этих слов мужчина нанёс ему сорок ударов плетью.

“Which religion should I go to, then?” “Well then, consider your wife divorced!” “So where I am I supposed to go at night?” At that the man struck him forty lashes.

Абу Джафар добавил: Я навестил Ахмада и рассказал ему эту историю, и он был рад её услышать.

Abū Jaʿfar added: I visited Aḥmad and told him this story, and he was happy to hear it.

[Автор:] Имя Абу-с-Саввара аль-Адави было Хассан ибн Хурайт. Он передавал хадисы от Али ибн Абу Талиба и Имрана ибн Хусайна. Он был учёным-аскетом, и в терпении, проявленном им во время порки, он не уступал Ахмаду.

[The author:] Abū l-Sawwār al-ʿAdawī’s name was Ḥassān ibn Ḥurayth. He transmitted Hadith via ʿAlī ibn Abī Ṭālib and ʿImrān ibn Ḥuṣayn. He was a scholarly renunciant, and he matched Aḥmad in the endurance he displayed while being flogged.

[Хишам:] Когда кто-нибудь оскорблял Абу ль-Саввара аль-Адави, тот говорил: «Если я таков, каким ты меня называешь, то, видимо, я плохой человек». 93.6

[Hishām:] Whenever someone would insult Abū l-Sawwār al-ʿAdawī, he would say, “If I’m what you say I am, I suppose I’m a bad man.” 93.6

[Исхак аль-Мадаини:] Мне приснилось, что Черный камень раскололся, и из него появилось знамя. 93.7

[Isḥāq al-Madāʾinī:] I dreamed that the Black Stone cracked open and from it a banner emerged. 93.7

— Что происходит? — спросил я.

“What’s going on?” I asked.

Ахмад ибн Ханбаль принёс клятву верности Богу.509

“Aḥmad ibn Ḥanbal has sworn allegiance to God.”509

Это было в тот день, когда его высекли.

This was on the day he was flogged.

[Саламах ибн Шабиб:] Однажды мы сидели с Ахмадом, как вдруг появился человек и спросил: «Кто из вас Ахмад ибн Ханбаль?» 93.8

[Salamah ibn Shabīb:] We were once sitting with Aḥmad when a man appeared and asked, “Which of you is Aḥmad ibn Ḥanbal?” 93.8

Никто из нас не отозвался, но Ахмад сказал: «Я Ахмад. Что тебе нужно?» «Я преодолел четыреста лиг суши и моря, чтобы найти тебя. Ко мне в пятничную ночь явился аль-Хадыр510. Он сказал: “Почему бы тебе не навестить Ахмада ибн Ханбаля?” Я ответил, что не знаю тебя, но он сказал: “Отправляйся в Багдад и спроси. Скажи ему, что Господь Небес на Своём престоле доволен тобой, и все ангелы тоже, за твоё терпение ради Бога”». [Салама ибн Шабиб:] Однажды я был с Ахмадом в его мечети в Багдаде. Там было ещё несколько человек. Мы только что закончили утреннюю молитву, как вошёл мужчина и спросил: «Кто из вас Ахмад ибн Ханбаль?» 93.9

None of us spoke up, but Aḥmad said, “I’m Aḥmad. What do you need?” “I’ve crossed four hundred leagues of land and sea to find you. I had a visit from al-Khaḍir on a Friday night.510 He said, ‘Why don’t you go visit Aḥmad ibn Ḥanbal?’ I said I didn’t know you but he said, ‘Go to Baghdad and ask. Tell him that the Lord of Heaven on His throne is pleased with you, and all the angels too, because of your endurance for the sake of God.’” [Salamah ibn Shabīb:] I was once with Aḥmad in his mosque in Baghdad. There were several others there too. We had just finished the morning prayer when a man came in and asked, “Which of you is Aḥmad ibn Ḥanbal?” 93.9

Из уважения к Ахмаду никто ничего не сказал. Затем он сам произнёс: «Я Ахмад. Что тебе нужно?» «Я пересёк четыреста лиг суши и моря, чтобы найти тебя. В пятницу ко мне явился гость, который сказал, что он аль-Хадыр. Он велел мне отправиться в Багдад, спросить о тебе и передать, что Господь Небес на Своём троне доволен тобою, а с Ним и все ангелы, за твоё терпение». «Не считай никого достойным похвалы, пока его труд не завершён», — сказал Ахмад.

Out of deference to Aḥmad, no one said anything. Then he himself said, “I’m Aḥmad. What do you need?” “I’ve crossed four hundred leagues of land and sea to find you. I had a visitor on a Friday who said he was al-Khaḍir. He told me to go to Baghdad and ask for you, and tell you that the Lord of Heaven on His throne is pleased with you, and all the angels too, because of your endurance.” “Count no one meritorious before his work is done,” said Aḥmad.

Когда мужчина поднялся, чтобы уйти, Ахмад спросил его, не может ли он сделать для него что-нибудь ещё. Мужчина ответил, что ничего не нужно, и вышел.

When the man rose to go, Aḥmad asked him if there was anything else he could do for him. The man said no and went out.

[Аль-Мардуди:] Однажды я сидел на мосту Торговцев соломой, когда увидел двух мужчин, расчищавших дорогу для бедуина на верблюде. Они остановились передо мной и сказали бедуину: «Вот он, тот, кто сидит здесь». 93.13

[Al-Marrūdhī:] One day I was sitting on the Straw-Sellers’ Bridge when I saw two men clearing the way for a Bedouin on camelback. They stopped in front of me and told the Bedouin, “That’s him: the one sitting there.” 93.13

«Вы — Ахмад ибн Ханбаль?» — спросил бедуин.

“Are you Aḥmad ibn Ḥanbal?” the Bedouin asked.

— Нет, — сказал я. — Но я его знаю. Зачем он тебе нужен? — Мне нужно с ним увидеться. — Проводить тебя? — Да. Я пошёл вперёд, к дому Ахмада, и постучал в дверь.

“No,” I said. “But I know him. What do you want him for?” “I have to see him.” “Shall I take you?” “Aye.” I led the way to Aḥmad’s place and knocked on the door.

— Кто там? — Аль-Маруди. — Заходи. — Со мной ещё один человек. — Приведи и его. Бедуин опустил верблюдицу на колени, привязал её, и мы вошли внутрь. Увидев Ахмада, он трижды воскликнул: «Ей-богу!» — и поприветствовал его.

“Who is it?” “Al-Marrūdhī.” “Come in.” “I have someone with me.” “Bring them too.” The Bedouin knelt his camel and tethered her, and we went inside. When he saw Aḥmad, he said, “Aye, by God,” three times, and greeted him.

— Что вам нужно? — Я посланник, отправленный Посланником Аллаха. Нет, по правилам: слово «God» переводится как «Бог», без «Аллаха». — Что, во имя всего святого, вы имеете в виду? — Я бедуин, живу в становище в сорока милях от Медины. Моей семье понадобились пшеница и финики, и я отправился в Медину и купил то, что им было нужно. Потом стемнело. Я совершил вечернюю молитву в мечети Пророка ﷺ и лёг спать. Потом я почувствовал, что кто-то меня трясёт, и голос сказал: «Не окажешь ли ты услугу Посланнику Бога ﷺ?» — Я сказал, что окажу. Он положил свою правую руку на мою левую руку, подвёл меня к стене гробницы Пророка ﷺ и поставил меня возле его головы.

“What do you need?” “I’m an emissary sent by God’s Emissary.” “What on earth do you mean?” “I’m a Bedouin, with quarters forty miles outside Medina. My family needed some wheat and some dates, so I went to Medina and bought what they wanted. Then it got dark. I prayed the last evening prayer of the day in the Prophet’s mosque and lay down to sleep. Then I felt someone shaking me, and a voice said, ‘Will you run an errand for the Emissary of God?’ “I said I would. He put his right hand on my left arm, walked me over to the wall of the Prophet’s tomb, and placed me by his head.

«Посланник Бога!» — воскликнул он.

“‘Emissary of God!’ he called out.

«Из-за стены раздался голос: "Не сделаешь ли ты одно дело для меня?" — "Да, клянусь Богом", — ответил я трижды.

“From behind the wall a voice said, ‘Will you do an errand for me?’ “‘Aye, by God,’ I said, three times.

«Иди в Багдад» — или «Кривой город»511 — аль-Маруди не мог вспомнить, что именно он сказал, — «и спроси дом Ахмада ибн Ханбаля. Когда найдёшь его, скажи ему:

“‘Go to Baghdad’—or ‘Crooked Town’511—al-Marrūdhī couldn’t remember which he said, ‘and ask for the house of Aḥmad ibn Ḥanbal. When you find him, tell him:

«Пророк передаёт тебе привет и предупреждение: Бог готовит тебе тяжёлое испытание; но я просил Его дать тебе силы выдержать его, так что не бойся».” После этого, когда кто-либо дивился его стойкости во время порки, он говорил: «Я знал, что это случится». Через двадцать пять дней после ухода бедуина началась инквизиция.

“The Prophet sends his greetings, and a warning that God is preparing to subject you to a grievous ordeal; but I have asked Him to give you the strength to bear it, so fear not.”’” After that, whenever anyone marveled at his endurance during the flogging, he would say, “I knew it was coming.” Twenty-five days after the Bedouin departed, the Inquisition began.

[Абу Бакр ан-Нақид:] Сари ас-Сакати сказал: «Мне приснилось, что я вошёл в Сад Рая. Когда я бродил по нему, я случайно заглянул в одну комнату и увидел рабыню. Я спросил, чья она, и она ответила: “Ахмада ибн Ханбаля”». 93.14

[Abū Bakr al-Nāqid:] Sarī l-Saqaṭī said, “I dreamed I had been admitted to the Garden of Paradise. As I was wandering through it, I found myself looking down into a room and seeing a slave. I asked her whose she was and she said, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal’s.’” 93.14

Абу Бакр добавил: Я сам увидел Сари во сне после его смерти. Я спросил его, что сталось с Ахмадом и Бишром.

Abū Bakr added: I myself saw Sarī in a dream after he died. I asked him what had become of Aḥmad and Bishr.

«Они только что вошли в Райский сад, — сказал он, — и едят». [Хубайш:] Пророк ﷺ явился мне во сне. Я спросил его, что сталось с Ахмадом ибн Ханбалом. 93.15

“They’ve just entered the Garden of Eden,” he said, “and they’re eating.” [Ḥubaysh:] The Prophet appeared to me in a dream. I asked him what had become of Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.15

«Мусса придёт сейчас, — сказал он. — Спроси его». Когда Мусса явился, я спросил его, и он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль был испытан в хорошие и в трудные времена. Он доказал свою искренность и причислен к правдивым». [Абу Наср:] Мне приснилось, что я молюсь вместе с Пророком ﷺ. Когда он закончил, я сказал: «Пусть мой отец будет выкуплен за тебя, посланник Бога ﷺ! Есть один человек из твоей общины, о котором я хочу спросить тебя». 93.16

“Moses will be along,” he said. “Ask him.” When Moses appeared, I asked him and he said, “Aḥmad ibn Ḥanbal was put to the test in good times and bad. He proved himself sincere and has joined the truthtellers.” [Abū Naṣr:] I dreamed I was praying along with the Prophet. When he finished I said, “May my father redeem you, Emissary of God!512 There’s a member of your community I want to ask you about.” 93.16

«Кто?» «Ахмад ибн Ханбаль». «Спроси моего брата Мусу». Я проснулся. Затем я снова задремал, и вот передо мной был Муса.

“Who?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “Ask my brother Moses.” I woke up. Then I dozed off again, and there was Moses.

«О Обращённый к Богу!513 Пророк ﷺ явился мне во сне, и я спросил его о одном человеке из его общины, но он сказал спросить тебя». «Ты хочешь узнать об Ахмаде ибн Ханбале?» «Да». «Он был испытан в благополучии и в невзгодах, но выдержал всё, и теперь он в ʿИллийин».514

“O Addressee of God!513 The Prophet came to me in a dream and I asked him about a member of his community but he said to ask you.” “Is it Aḥmad ibn Ḥanbal you want to know about?” “Yes.” “He was put to the test in good times and bad but endured it all, and now he’s in ʿIlliyyīn.”514

[Бундар:] Сufyān al-Thawrī явился мне во сне, и я спросил его, как он провёл время. 93.17

[Bundār:] Sufyān al-Thawrī came to me in a dream and I asked him how he had fared. 93.17

«Лучше, чем я ожидал», — сказал он.

“Better than I expected,” he said.

"Что у тебя в рукаве?" — «Жемчуг, рубины и самоцветы, — ответил он. — Когда дух Ахмада ибн Ханбаля присоединился к нам, Бог одарил его градом драгоценных камней. Это моя доля». [Бундар:] Я попросил Абд ар-Рахмана ибн Махди описать мне ath-Thawri, и он описал. Затем я попросил Бога показать его мне во сне. Не успел Абд ар-Рахман умереть, как мне приснился Суфьян, который соответствовал описанию, данному мне Абд ар-Рахманом. Я спросил, что Бог сделал с ним. 93.18

“What’s that in your sleeve?” “Pearls, rubies, and gems,” he said. “When Aḥmad ibn Ḥanbal’s spirit joined us, God greeted him with a shower of precious stones. This is my share.” [Bundār:] I asked ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī to describe al-Thawrī for me, and he did. Then I asked God to show him to me in a dream. No sooner had ʿAbd al- Raḥmān515 died than I dreamed of Sufyān, who matched the description ʿAbd al- Raḥmān had given me. I asked what God had done with him. 93.18

«Он простил меня», — сказал он.

“He’s forgiven me,” he said.

Я заметил, что он что-то держит в рукаве, и спросил его, что это.

I noticed that he was carrying something in his sleeve and I asked him what it was.

«Дух Ахмада ибн Ханбаля был доставлен сюда, и Бог повелел Джабраилу осыпать его жемчугом, драгоценными камнями и хризолитом. Это мой удел». Аль-Хатиб добавил: Бундар, по-видимому, видел этот сон после смерти Ахмада ибн Ханбаля, но истину знает только Бог.

“Aḥmad ibn Ḥanbal’s spirit has been brought here, and God commanded Gabriel to shower it with pearls, gems, and chrysolite. This is my share.” Al-Khaṭīb added: Bundār would seem to have had this dream upon the death of Aḥmad ibn Ḥanbal, but God alone knows the truth.

[аль-Бухари:] Аль-Мухариби рассказал, что ему приснилось, будто он видит Абдуллаха ибн ас-Саббаха, сидящего у михраба в мечети. Он поприветствовал его и спросил, как тот провёл время. 93.20

[Al-Bukhārī:] Al-Muḥāribī said that he dreamed of seeing ʿAbd Allāh ibn al- Ṣabbāḥ sitting by the niche in the mosque. He greeted him and asked how he had fared. 93.20

«Ну, — сказал он, — следуй за Ибн Ханбалем! Следуй за ним! Следуй за ним!»516

“Well,” he said. “Follow Ibn Ḥanbal! Follow him! Follow him!”516

Ему также приснилось, что он видит аль-Фадля ибн Зийада. Он описал жилище, в котором увидел аль-Фадля, а затем сказал, что спросил его, за что он его удостоился.

He also dreamed of seeing al-Faḍl ibn Ziyād. He described the dwelling where he saw al-Faḍl, and then said that he asked him what he had done to earn it.

«Следуйте сунне», — сказал аль-Фадль.

“‘Follow the sunnah,’ said al-Faḍl.

«— А как насчёт Ахмада ибн Ханбаля?» «— Он по ту сторону чего-то, что нам не дано видеть». [Асвад ибн Салим:] Однажды во сне я ощутил чьё-то присутствие, которое обратилось ко мне и сказало: «Асвад! Бог шлёт тебе Своё приветствие и говорит: „Ахмад ибн Ханбаль возвращает эту общину на верный путь, так что непременно следуй за ним. Если не будешь следовать, то погибнешь“». 93.22

“‘What about Aḥmad ibn Ḥanbal?’ “‘He’s on the other side of something we can’t see through.’” [Aswad ibn Sālim:] Once in my sleep I sensed a presence that spoke to me and said, “Aswad! God sends His greetings and says, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal is bringing this community back to the right path, so be sure to follow him. If you don’t, you’ll perish.’” 93.22

[Аль-Хасан ас-Саввааф:] Господь Славы явился мне во сне и сказал: «Хасан, всякий, кто не согласится с Ибн Ханбалем, будет наказан». 93.23

[Al-Ḥasan al-Ṣawwāf:] The Lord of Glory appeared to me in a dream and said, “Ḥasan, anyone who disagrees with Ibn Ḥanbal will be tormented.” 93.23

[Ибн Мијмаʿ:] У нас был сосед, которого убили в Казвине. На следующее утро после того, как умер Ахмад ибн Ханбаль, брат этого соседа пришёл к нам и сказал: «Мне прошлой ночью приснился самый странный сон! Я видел своего брата, выглядевшего лучше, чем когда-либо, он ехал на коне. Я сказал: “Брат, разве тебя не убили? Что ты здесь делаешь?”» 93.24

[Ibn Mijmaʿ:] We had a neighbor who was killed in Qazwīn. The morning after Aḥmad ibn Ḥanbal died, the neighbor’s brother came over and said, “I had the strangest dream last night! I saw my brother, looking better than he ever did, riding on a horse. I said, ‘Brother, weren’t you killed? What are you doing here?’ 93.24

«Он сказал: „Бог повелел всем мученикам и праведникам в Раю присутствовать на похоронах Ахмада ибн Ханбаля, вот я и пришёл“». Позже мы проверили дату, и оказалось, что это был тот самый день, когда умер Ахмад.

“He said, ‘God commanded all the martyrs and the blessed in Heaven to attend Aḥmad ibn Ḥanbal’s funeral, so here I am.’” Later we checked the date and it was the same day Aḥmad died.

[Яʿқуб ибн Абд Аллах:] Сари ас-Сакати явился мне во сне, и я спросил его, как он поживает. Он сказал, что Бог позволил ему лицезреть Его лик. 93.26

[Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh:] Sarī l-Saqaṭī came to me in a dream and I asked him how he had fared. He said that God had permitted him to gaze upon His countenance. 93.26

«А как же Ахмад ибн Ханбаль и Ахмад ибн Наср?» «Они заняты тем, что едят плоды в Раю». [Ас-Сиджистани:] Посланник Бога явился мне во сне. Я спросил его, кого он оставил в наше время, чтобы члены его общины брали с них пример в религии. 93.27

“What about Aḥmad ibn Ḥanbal and Aḥmad ibn Naṣr?” “They’re busy eating fruit in the Garden.” [Al-Sijistānī:] The Emissary of God came to me in a dream. I asked him who he’d left in our time for members of his community to emulate in their religion. 93.27

«Ахмад ибн Ханбаль». [Хибат Аллах ибн ас-Сари:] Я увидел Посланника Аллаха ﷺ во сне и сказал: «Посланник Аллаха! Наши учёные все расходятся во мнениях, и мы не знаем, чьё мнение следовать». 93.29

“Aḥmad ibn Ḥanbal.” [Hibat Allāh ibn al-Sarī:] I saw the Emissary of God in a dream and said, “Emissary of God! Our thinkers all disagree and we don’t know whose view to follow.” 93.29

— Следуй за Ахмадом ибн Ханбалем, — ответил он.

“Follow Aḥmad ibn Ḥanbal’s,” he replied.

[аль-Сиджистани:] Мне приснился сон в 228 году [842–843], в котором я находился в пятничной мечети, и ко мне из ограды вышел человек, похожий на евнуха, и сказал: «Посланник Бога сказал: „После моей кончины следуйте за Ахмадом ибн Ханбалем и …“» — и назвал кого-то ещё, чьё имя я не могу вспомнить. 93.30

[Al-Sijistānī:] I had a dream in 228 [842–43] where I was in the Friday mosque and a man who looked like a eunuch came out of the enclosure toward me saying, “The Emissary of God has said, ‘After I’m gone, follow Aḥmad ibn Ḥanbal and …’” someone else whose name I can’t remember. 93.30

Я подумал: «Какой странный рассказ!» Когда я попросил кого-то истолковать сон, он сказал: «Тот, кто выглядел как евнух, был ангелом». [Аль-Марвази:] Мне приснилось, что я нахожусь у могилы Ахмада. Появилось облако пыли, и из него выехал старец верхом. 93.31

I thought, “What a strange report!” When I asked someone to interpret the dream, he said, “The one who looked like a eunuch was an angel.” [Al-Marwazī:] I dreamed I was by Aḥmad’s tomb. A cloud of dust appeared, and out of it an elder came riding. 93.31

«Принц здесь!» — раздался крик.

“The prince is here!” came the cry.

Мужчина спешился у гробницы. Я спросил, кто он, и мне ответили: «Абд Аллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб».517

The man dismounted by the tomb. I asked who he was and they told me, “ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.”517

[Аль-Хаджжадж:] Мой дядя, который записывал хадисы, передаваемые от Хушайма, явился мне во сне. Я спросил его об Ахмаде ибн Ханбале, и он сказал: «Он — соратник Умара ибн аль-Хаттаба». 93.32

[Ḥajjāj:] An uncle of mine who had written down reports heard from Hushaym appeared to me in a dream. I asked him about Aḥmad ibn Ḥanbal and he said, “He’s an associate of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.” 93.32

[Ибн Абу Курра:] Мне приснилось, что я вошёл в Рай. Там я увидел дворец из серебра. Дверь открылась, и вышел Ахмад ибн Ханбаль, на бёдрах у него была одна одежда из света, а другая служила поясом. Я бросился к нему, а он сказал: «Ты уже здесь?» 93.33

[Ibn Abī Qurrah:] I dreamed that I had gone into the Garden. There I saw a palace made of silver. The door opened and out came Aḥmad ibn Ḥanbal wearing one garment of light as a breechclout and another as a sash. I raced up to him and he said, “Are you here already?” 93.33

— Да, — сказал я.

“Yes,” I said.

Он продолжал задавать вопрос, пока я не проснулся.

He kept asking the question until I woke up.

Мне также приснилось, что я прохожу через ворота, двери которых были из золота. По ту сторону были горы мускуса, и люди говорили: «Вот воин!» Затем вошёл Ахмад ибн Ханбаль, в мече и с копьём в руке.

I also dreamed of walking through a gate whose doors were made of gold. On the other side were mountains of musk and people saying, “The warrior is here!” Then Aḥmad ibn Ḥanbal came in wearing a sword and carrying a spear.

«Это Сад», — сказал он.

“This is the Garden,” he said.

Моя сестра Фатима бинт Аби Курра рассказала мне, что однажды в пятницу ей приснилось, будто с Небес спускаются птицы, сотворённые из света, и люди, садясь на них, поднимаются ввысь.

My sister Fāṭimah bint Abī Qurrah told me that one Friday she dreamed of seeing birds made of light coming down from Heaven and people using them to fly up.

«Я спросил, что это за свет, и мне сказали: „Это душа Ахмада ибн Ханбаля, и она возносит тебя к Богу“». [Ибн аль-Аббас:] Мне приснилось, что мы ждём, когда выйдет похоронная процессия Ахмада. Когда она появилась, я посмотрел и увидел, что она поднимается в небо. Она поднималась всё выше, пока не скрылась из виду. 93.34

“I asked what the light was and they said, ‘It’s Aḥmad ibn Ḥanbal’s spirit, and it takes you up to God.’” [Ibn al-ʿAbbās:] I dreamed we were waiting for Aḥmad’s funeral procession to come out. When it appeared, I looked and saw that it was rising into the sky. It kept on rising until it disappeared. 93.34

[Аль-Варрак:] Пророк ﷺ пришёл ко мне во сне и спросил: «Почему ты выглядишь таким печальным?» 93.35

[Al-Warrāq:] The Prophet came to me in a dream and asked me, “Why do you look so sad?” 93.35

«Как же мне не грустить, — ответил я, — когда ваша община оказалась в таком тяжёлом положении?» «Скажи всем держаться пути Ахмада ибн Ханбаля», — сказал он дважды.

“How could I not look sad,” I answered, “when your community has fallen on such hard times?” “Tell everyone to cleave to the path of Aḥmad ibn Ḥanbal,” he said, twice.

[Абу Зур'а:] Я увидел Пророка ﷺ во сне и пожаловался ему на беды, которые мы терпели от последователей Джахма. 93.36

[Abū Zurʿah:] I saw the Prophet in a dream and complained to him about the trouble we were having with the followers of Jahm. 93.36

«Не бойтесь», — сказал он. — «Ахмад ибн Ханбаль стоит у них на пути». [Ибн аль-Мубарак аз-Замин:] Я увидел во сне Зубайду и спросил её, как рассудил её Бог. 93.37

“Have no fear,” he said. “Aḥmad ibn Ḥanbal stands in their way.” [Ibn al-Mubārak al-Zamin:] I saw Zubaydah in a dream and asked her how God had judged her. 93.37

«В тот миг, когда мы заложили основание дороги в Мекку, Он простил меня». «Но почему у тебя желтушный вид?» «Среди нас был похоронен человек по имени Бишр аль-Мариси. Ад так страстно желал его, что издал стон, от которого у меня мурашки пошли по коже, а лицо пожелтело». «Что случилось с Ахмадом ибн Ханбалом?» «Он только что проплыл мимо меня в лодке из белого жемчуга, которая плывёт по бездонному красному морю, направляясь навестить Милостивого». «За что он удостоился такой награды?» «За то, что говорил, будто Коран — это слово Бога, а не сотворённое». [Ханбал:] Один заслуживающий доверия человек рассказал мне, что видел во сне женщину, у которой на висках волосы поседели. Когда он спросил её об этом, она ответила: «Когда Ахмада секли плетьми, Ад так вздохнул, что все мы поседели». 93.38

“The moment we broke ground for the Mecca road, He forgave me.” “But why do you look jaundiced?” “A man called Bishr al-Marīsī was buried among us. Hell wanted him so badly it gave a groan that made my skin crawl and turned my face yellow.” “What happened to Aḥmad ibn Ḥanbal?” “He just passed me in a boat of white pearl that sails on a fathomless red sea, on his way to visit the Merciful One.” “What did he do to deserve his reward?” “Saying that the Qurʾan is the speech of God and not created.” [Ḥanbal:] Someone I trust told me that he dreamed of a woman whose hair had turned white at the temples. When he asked her about it, she said, “When Aḥmad was flogged, Hell breathed such a sigh that all of us went grey.” 93.38

[Аль-Кавариri:] Одному человеку, пользовавшемуся духовным авторитетом, приписывали видение во сне, и мне хотелось услышать об этом от него самого. Он пришёл, и мы некоторое время сидели наедине.

[Al-Qawārīrī:] A certain man of spiritual standing was said to have had a dream vision and I wanted to hear about it from him. He came and we sat alone for a while.

Позже моя маленькая дочка сказала: «От его лица исходил свет». 93.39

Later my little girl said, “He had light coming from his face.” 93.39

Он сказал мне, что видел, как Пророк ﷺ сидел вместе с Ахмадом ибн Наср.

He told me that he had seen the Prophet sitting with Aḥmad ibn Naṣr.

«Пророк сказал: "Да проклянёт Бог такого-то", трижды, "и такого-то, и такого-то! Они строят козни против Ахмада ибн Ханбаля и аль-Каварири, но ничего у них не выйдет, если пожелает Бог!" Затем он сказал мне: "Передай привет Ахмаду и аль-Каварири и скажи им, что я молю Бога вознаградить их от моего имени и от имени моей общины".»518

“The Prophet said, ‘God’s curse on So-and-So,’ three times, ‘and So-and-So and So-and-So! They’re plotting against Aḥmad ibn Ḥanbal and al-Qawārīrī, but they won’t get anywhere, God willing!’ Then he said to me, ‘Greet Aḥmad and al-Qawārīrī and tell them that I pray to God to reward them on my behalf and on behalf of my community.’”518

[Аль-Махамили:] Абу Са'ид ан-Нахратири был человеком Корана, знания хадисов и религиозного понимания. После его смерти он явился мне во сне, как будто встречал меня у ворот Дома хлопка.519 93.40

[Al-Maḥāmilī:] Abū Saʿīd al-Nahratīrī was a man of Qurʾan, Hadith-learning, and religious understanding. After he died, he came to me in a dream, as if he were meeting me at the gate of Cotton House.519 93.40

«Что с тобой случилось?» — спросил я его. Жестами он дал понять, что перенёс тяжёлое испытание, но в конце концов обрёл спасение.

“What happened to you?” I asked him. Using gestures, he conveyed that he had suffered an ordeal but gained salvation in the end.

«А как насчёт нас здесь?» «Важны только две вещи, — сказал он. — Коран и знание хадисов». «А как насчёт нашего кружка по изучению?» «Путь, которым вы идёте», — то есть правовая школа аш-Шафиʿи, — «верен». «А как насчёт Ахмада ибн Ханбала?» Он жестом показал, что Ахмад достиг высокого ранга.

“What about us here?” “Only two things matter,” he said. “The Qurʾan and Hadith-knowledge.” “What about our study circle?” “The way you’ve taken”—meaning the legal school of al-Shāfiʿī—“is right.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal?” He conveyed with a gesture that Aḥmad had attained a lofty rank.

[Абу Бакр:] Один человек из Тарсуса рассказал мне эту историю. 93.41

[Abū Bakr:] A man from Tarsus told me this story. 93.41

Я привык молить Бога показать мне умерших в их могилах, чтобы я мог спросить их о том, что случилось с Ахмадом ибн Ханбалом. Спустя десять лет после его смерти мне приснилось, что мёртвые стоят на своих могилах и зовут меня.

“I used to pray to God to show me dead people in their graves so I could ask them what had happened to Aḥmad ibn Ḥanbal. Ten years after his death, I dreamed that the dead were standing on their graves and calling out to me.

«Эй, ты! Сколько ещё ты будешь просить Бога показать нам его? С тех пор как он покинул тебя, тот, о ком ты спрашиваешь, находится под деревом Туба,520 а ангелы осыпают его драгоценными одеяниями». [Аль-Химмани:] Мне приснилось, что я сижу под портиком у себя дома, когда появился Пророк ﷺ. Он стоял в дверном проёме, положив руки на косяки, призвал к молитве и объявил, что молитва началась. Затем он сказал: «Спасённые спасены, а погибшие погибли». 93.42

“‘You there! How much longer will you ask God to show us to you? Ever since he left you, the one you’ve been asking about has been under the Ṭūbā tree,520 with angels piling him with finery.’” [Al-Ḥimmānī:] I dreamed I was sitting under a portico at home when the Prophet appeared. He stood in the doorway with his hands on the jambs, called to prayer, and announced that prayer had begun. Then he said, “The saved are saved and the damned damned.” 93.42

«Посланник Бога, — сказал я, — кто же те, кто спасётся?» — «Ахмад ибн Ханбаль и его последователи». [Аль-Варрак:] В Рамле жил человек по имени Аммар, о котором люди говорили, что он один из Заместителей. Он заболел, и я пошёл навестить его. Я слышал о видении, которое у него было, и поэтому спросил его о нём. 93.43

“Emissary of God,” I said. “Who are the saved?” “Aḥmad ibn Ḥanbal and his followers.” [Al-Warrāq:] In Ramla there lived a man named ʿAmmar who people claimed was one of the Substitutes. He fell ill and I went to see him. I had heard about a vision he’d had, and so I asked him about it. 93.43

«Это правда, — сказал он. — Я видел Пророка ﷺ во сне и попросил его помолиться Богу, чтобы Он простил меня, и он так и сделал. Позже я видел аль-Хадыра и спросил его: "Что ты скажешь о Коране?" Он ответил: "Это речь Бога, и она не сотворена". — "Что ты скажешь о Бишре ибн аль-Харисе?" — "В день его смерти после него не осталось никого, кто боялся бы Бога больше него". — "А что насчёт Ахмада ибн Ханбаля?" — "Он был правдивым человеком". — "А что насчёт аль-Хусайна аль-Караби́си?" В ответ он стал его поносить. Тогда я спросил: "Что будет с моей матерью?" Он сказал: "Она заболеет и проживёт семь дней, прежде чем умрёт", — и так и случилось». [Ад-Даххан:] Я видел аль-Хадыра во сне и спросил его, не он ли был с Мусой. Он ответил, что да. Тогда я спросил его, что он думает об Ахмаде ибн Ханбале. 93.44

“It’s true,” he said. “I saw the Prophet in a dream and I asked him to pray to God to forgive me, and so he did. Later I saw al-Khaḍir and asked him, ‘What do you say about the Qurʾan?’ “He said, ‘It’s God’s speech, and not created.’ “‘What do you say about Bishr ibn al-Ḥārith?’ “‘The day he died, he left behind him no one more fearful of God.’ “‘What about Aḥmad ibn Ḥanbal?’ “‘He was a truth-teller.’ “‘What about al-Ḥusayn al-Karābīsī?’ “In response he vilified him. Then I asked, ‘What’s going to happen to my mother?’ “He said, ‘She’ll fall ill and live for seven days before she dies,’ and that’s what happened.” [Al-Dahhān:] I saw al-Khaḍir in a dream and asked him if he was the one who was with Moses.521 He said he was. Then I asked him what he thought of Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.44

«Он человек, говорящий правду». [Абу Бакр:] Мне приснилось, что я нахожусь в мечети аль-Хайф, и там я увидел Пророка ﷺ. Я спросил: «Как дела у Бишра с тобой?» 93.45

“He’s a truth-teller.” [Abū Bakr:] I dreamed I was in the mosque of al-Khayf and there I saw the Prophet. I asked, “How is Bishr doing with you?” 93.45

«Ему было дано место посреди Сада.» «А как же Ахмад ибн Ханбаль?» «Разве ты не слышал, что когда Бог вводит людей поминания522 в Сад, Он улыбается им?» [Ибн аль-Фатх:] Бишр ибн аль-Харис явился мне во сне: он сидел и ел за накрытым для него столом в саду. Я спросил его, как рассудил его Бог. 93.46

“He was given a place in the middle of the Garden.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal?” “Haven’t you heard that when God admits the people of remembrance522 to the Garden, he smiles at them?” [Ibn al-Fatḥ:] Bishr ibn al-Ḥārith came to me in a dream, sitting and eating at a table laid for him in an orchard. I asked him how God had judged him. 93.46

«Он сжалился надо мной, простил меня и открыл мне всю Сад». «А где твой друг Ахмад ибн Ханбаль?» «Стоит у врат, заступаясь за суннитов, которые утверждают, что Коран — несотворённая речь Бога». [Али ибн аль-Муваффак:] Мне нужно было совершить личные ночные молитвы, поэтому я не спал с четверга на ночь до утра пятницы, а потом лёг спать. Мне приснилось, что я вошёл в Сад. Там я увидел трёх мужчин. Первый сидел за столом, один ангел подавал ему пищу, а другой наливал ему питьё. Второй стоял посреди Сада и, не моргая, смотрел на Бога, Могущественного и Славного. Третий выходил из Сада, брал людей за руку и вводил их внутрь. 93.47

“He took pity on me and forgave me, and opened the whole Garden to me.” “And where’s your friend Aḥmad ibn Ḥanbal?” “Standing at the gate to intercede for Sunnis who declare the Qurʾan to be the uncreated speech of God.” [ʿAlī ibn al-Muwaffaq:] I had some personal devotions to do at night, so I stayed up from Thursday night until Friday morning then went to bed. I dreamed that I had entered the Garden. There I saw three men. The first was sitting at a table with one angel serving him food and another pouring him drink. The second was standing in the middle of the Garden gazing at God, Mighty and Glorious, without blinking. The third would leave the Garden, take hold of people, and bring them inside. 93.47

— Я спросил Ридвана: «Кто эти трое, которых так щедро наградили?» — «Твои братья, которые умерли безгрешными». — «Расскажи подробнее». — «Первый, — сказал он, — это Бишр Босоногий, который с тех пор, как достиг возраста разумности, ни разу не наедался досыта и не пил воды сколько хотел, из страха перед Богом. Бог поручил ему двух ангелов: одного, чтобы кормил его, и другого, чтобы поил его».

I asked Riḍwān, “Who are those three who’ve been so well rewarded?” “Your brothers who died sinless.” “Tell me more.” “The first one,” he said, “is Bishr the Barefoot, who from the time he reached the age of reason never once ate his fill or drank as much water as he wanted, all for fear of God, who has assigned him two angels: one to feed him and one to pour for him.

Второй человек — тот, что смотрит на трон, — это Маруф аль-Кархи, который поклонялся Богу из любви к Нему, а не из страха перед Адовым огнём и не в надежде на Рай; и теперь Бог позволил ему смотреть на Него сколько угодно. А третий — Ахмад ибн Ханбаль, который был правдив в речи и строг в вере. Бог повелел ему смотреть в лица суннитов и вводить их в Рай. [Ибн аль-Муфанна:] Я увидел Бишра ибн аль-Харита во сне и спросил его, как Бог рассудил его. 93.48

The second man—the one gazing at the throne—is Maʿrūf al-Karkhī, who worshipped God because he longed for Him, not for fear of the Fire or in hope of the Garden; and now God has allowed him to gaze at Him all he wants. And the third one is Aḥmad ibn Ḥanbal, who was truthful in his speech and scrupulous in his religion. God has commanded him to look into the faces of the Sunnis and bring them into the Garden.” [Ibn al-Muthannā:] I saw Bishr ibn al-Ḥārith in a dream and asked him how God had judged him. 93.48

«Он простил меня.» «А как же Ахмад ибн Ханбаль и Абд аль-Ваххаб аль-Варрак?» «Они в Раю», — или «в Саду» — «едят и пьют». [Аль-Антаки:] Мне приснилось, что наступил День Воскресения. Изнутри Трона глашатай воззвал: «Приведите Абу Абдуллаха, Абу Абдуллаха, Абу Абдуллаха и Абу Абдуллаха в Сад!» 93.49

“He’s forgiven me.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal and ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq?” “They’re in Paradise”—or “in the Garden”—“eating and drinking.” [Al-Anṭākī:] I dreamed it was the Day of Resurrection. From inside the Throne a herald called out, “Bring Abū ʿAbd Allāh, Abū ʿAbd Allāh, Abū ʿAbd Allāh, and Abū ʿAbd Allāh into the Garden!” 93.49

Я спросил ангела, стоявшего рядом: «Кто они?» Он ответил: «Малик, ат-Таври, Мухаммад ибн Идрис и Ахмад ибн Ханбаль». В другом предании он добавил: «Эти четверо — образцы общины Мухаммада ﷺ, и они были введены в Сад раньше всех остальных». [Аль-Махамили:] Аль-Кашани пришёл ко мне во сне, и я спросил его, что он знает об Ахмаде ибн Ханбале. 93.50

I asked an angel next to me, “Who are they?” “Mālik, al-Thawrī, Muḥammad ibn Idrīs, and Aḥmad ibn Ḥanbal.” In another telling he added: “Those four are the exemplars of Muḥammad’s community, and they were brought to the Garden ahead of everyone else.” [Al-Maḥāmilī:] Al-Qāshānī came to me in a dream and I asked what he knew about Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.50

«Бог простил его», — сказал он.

“God forgave him,” he said.

[Thābit al-Marwazī:] Я раньше думал, что Ибн Шаббувайх, который сражался на джихаде, выкупал пленных и жил на границе, превосходит Ахмада по достоинству. Я спросил своего брата Абдуллаха ибн Ахмада, кого из двух он предпочитает. 93.51

[Thābit al-Marwazī:] I used to think that Ibn Shabbuwayh, who fought in the jihad, ransomed prisoners, and lived on the frontier, had more merit than Aḥmad. I asked my brother ʿAbd Allāh ibn Aḥmad which of the two he preferred. 93.51

«Ахмад ибн Ханбаль». Меня это не убедило, и я не мог заставить себя восхищаться кем-либо, кроме Ибн Шаббуваха.

“Aḥmad ibn Ḥanbal.” I wasn’t convinced, and couldn’t bring myself to admire anyone but Ibn Shabbuwayh.

A year later, I had a dream where an elder was speaking to a group of people gathered around him. When he rose to go I followed him and said, «Скажи мне, у кого больше заслуг и выше ранг: у Ахмада ибн Ханбаля или у Ахмада ибн Шаббуваха?» «Какой вопрос!» — ответил он. — «Ахмад ибн Ханбаль был подвергнут испытанию и устоял, тогда как Ахмад ибн Шаббувайх был избавлен от него. Как можно сравнивать того, кто прошёл через испытание, с тем, кто никогда через него не проходил? Я не могу! Между ними огромная разница». [Аль-Джаллаʼ:] Один мой друг рассказал, что увидел Пророка ﷺ во сне и спросил его о некоторых вопросах, по которым разногласят правоведы. Пророк ﷺ сказал ему: «Все правоведы правы в одних вопросах и ошибаются в других. Ахмад ибн Ханбаль имеет помощь Бога и допускает меньше ошибок, поэтому следуйте его примеру и ссылайтесь на него, когда приводите доводы. Вы живёте в эпоху, которая не увидит другого такого, как он». 93.52

A year later, I had a dream where an elder was speaking to a group of people gathered around him. When he rose to go I followed him and said, “Tell me who has more merit and a higher rank: Aḥmad ibn Ḥanbal or Aḥmad ibn Shabbuwayh?” “What a question!” he replied. “Aḥmad ibn Ḥanbal was put to the test and stood firm while Aḥmad ibn Shabbuwayh was spared. How can you compare someone who survived an ordeal to one who never went through it? I can’t! There’s a world of difference between them.” [Al-Jallāʾ:] A friend told me that he saw the Prophet in a dream and asked him about some of the issues that jurists disagree on. The Prophet told him, “All jurists are right about some things and wrong about others. Aḥmad ibn Ḥanbal has God’s help, and makes fewer errors, so cleave to his example and cite him when you make an argument. You live in an age that will see no other like him.” 93.52

[Мухаммад ибн аль-Аббас:] Сподвижник Бишра, аль-Хаййат, рассказал мне, что один человек, близкий к Бишру ибн аль-Харису, однажды пришёл к Бишру и сказал: «В один из праздничных дней мне приснилось, что наступил конец света. Все были так напуганы, что я видел, как люди плакали кровавыми слезами. Вперёд выступил глашатай и воскликнул: „Где Бишр и где Ахмад ибн Ханбаль?“» 93.53

[Muḥammad ibn al-ʿAbbās:] Bishr’s associate al-Khayyāṭ told me that a man who was an intimate of Bishr ibn al-Ḥārith once came to Bishr and said, “On one of the festival days I dreamed that it was the end of the world. Everyone was so terrified that I saw people weeping tears of blood. A herald came forward and called out, ‘Where is Bishr and where is Aḥmad ibn Ḥanbal?’ 93.53

Они взяли вас обоих и привели вас к Богу.

“They took the two of you and brought you into God’s presence.

«Если окажется, что эти двое не справились, — сказали ожидавшие суда, — то мы все погибли». Тогда явился ангел. «Что случилось с Бишром и Ахмадом?» — спросили мы.

“‘If those two are found wanting,’ said the people waiting to be judged, ‘then we’re all doomed.’ “Then an angel appeared. ‘What happened to Bishr and Aḥmad?’ we asked.

«Их судят по тому, насколько хорошо они выразили благодарность Богу за то, что Он даровал им незапятнанную репутацию». Услышав эту историю, Бишр сказал: «Один из двух никогда не сможет сделать достаточно. Что же касается другого, то опыт показывает, насколько он благодарен». [Мухаммад ибн Абд Аллах:] Я увидел Абу-ль-Хасана ибн Абдуса во сне. На нём была белая одежда. Я спросил: «Ты видел аш-Шафиʿи?» 93.54

“‘They’re being judged on how well they showed their gratitude to God for blessing them with untarnished reputations.’” Hearing this story, Bishr said, “One of the two can never do enough. As for the other, experience shows how grateful he is.” [Muḥammad ibn ʿAbd Allāh:] I saw Abū l-Ḥasan ibn ʿAbdūs in a dream. He was dressed in white. I said, “Have you seen al-Shāfiʿī?” 93.54

«Он — море, которое никогда не иссякнет, — сказал он, — и вокруг него должна собраться община». «А как насчёт Мālика ибн Анаса?» «Голова и плечи выше остальных». «А как насчёт Ахмада ибн Ханбаля?» «Его путь ближе всех к Богу». [Биляль аль-Хаввас:] Аль-Хадыр явился ко мне во сне, и я спросил его о Бишре ибн аль-Харисе. 93.57

“He’s a sea that never runs dry,” he said, “and the community should gather around him.” “What about Mālik ibn Anas?” “Head and shoulders above the others.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal?” “His is the closest approach to God.” [Bilāl al-Khawwāṣ:] Al-Khaḍir came to me in a dream and I asked him about Bishr ibn al-Ḥārith. 93.57

«Он был последним из своего рода», — сказал он.

“He was the last of his kind,” he said.

Then I asked about Aḥmad ibn Ḥanbal.

Then I asked about Aḥmad ibn Ḥanbal.

«Правдивый», — сказал он.

“A truth-teller,” he said.

«Как же мне удаётся тебя видеть?» — «Это из-за твоей доброты к матери». [Автор:] Также передаётся, что Билаль видел аль-Хадыра наяву. Этот рассказ приводится в нашей главе о похвале аль-Хадыра Ахмаду.

“How is it that I’m able to see you?” “It’s because of your kindness to your mother.” [The author:] It has also been reported that Bilāl saw al-Khaḍir while awake. The story appears in our chapter on al-Khaḍir’s praise of Aḥmad.

[Хайдхам:] Некий человек видел во сне, будто слышит, как кто-то говорит: «Бог избрал некоторых из вас, чтобы оберегать от бед, или что-то в этом роде, и Ахмад ибн Ханбаль — один из них». 93.58

[Haydhām:] A man dreamed he heard someone saying, “God has chosen certain persons among you to protect you from disaster—or words to that effect—and Aḥmad ibn Ḥanbal is one of them.” 93.58

Однажды ночью я задумался об Ахмаде ибн Ханбале и о том, как он выдержал побои плетьми, несмотря на свою немощность. Я был растроган до слёз. В ту ночь мне приснился голос, который сказал: «Если бы ты только видел, как гордились ангелы на Небесах, когда видели, как его избивают!» 93.59

One night I fell to thinking about Aḥmad ibn Ḥanbal and how he survived being flogged despite how frail he was. I was moved to tears. That night I dreamed of a voice that said, “If only you could have seen how proud the angels in Heaven were as they saw him being beaten!” 93.59

«Что?» — спросил я. — «Ангелы знали о порке Ахмада?» — «Не было ни одного, кто бы не смотрел вниз». [Йакуб ибн Юсуф:] Однажды ночью, во время инквизиции, я спал, когда в комнату вошёл человек в шерстяном плаще без рукавов. 93.60

“What?” I asked. “The angels knew about Aḥmad’s flogging?” “There wasn’t a single one who wasn’t looking down.” [Yaʿqūb ibn Yūsuf:] One night during the Inquisition, I was sleeping when a man wearing a sleeveless woolen cloak came into the room. 93.60

«Кто ты?» — спросил я.

“Who are you?” I asked.

«Муса, сын Имрана». — Ты тот Муса, с которым Бог говорил напрямую, без переводчика? — Именно так. В этот момент с потолка упал второй человек, с курчавыми волосами и в двух одеждах.

“Moses, son of ʿImrān.” “You’re the Moses who had God speak to him directly, without an interpreter?” “That’s right.” It was at that moment that a second man, this one curly-haired and dressed in two robes, fell from the ceiling.

— Кто это? — спросил я.

“Who’s that?” I asked.

«Иисус, сын Марии». Затем Мусса заговорил снова: «Я, Мусса, с которым Аллах говорил напрямую, без переводчика, и Иисус, сын Марии, и ваш Пророк ﷺ, и Ахмад ибн Ханбаль, и Несущие Трон, и все ангелы свидетельствуют, что Коран есть речь Аллаха, а не сотворённое». [Абдуллах ибн аль-Хасан:] Во сне я увидел мужа, посвятившего себя хадисам, который только что умер. Я спросил его, как рассудил его Аллах, и он ответил: «Он простил меня». 93.61

“Jesus, the son of Mary.” Then Moses spoke again. “I, the Moses who had God speak to him directly, without an interpreter, and Jesus the son of Mary, and your Prophet, and Aḥmad ibn Ḥanbal, and the Carriers of the Throne, and all the angels bear witness that the Qurʾan is the speech of God and not created.” [ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan:] In a dream I saw a Hadith-man who had just died. I asked him how God had judged him and he said, “He’s forgiven me.” 93.61

«Правда?» «Клянусь Богом, Он простил меня!» «Почему?» «Потому что я любил Ахмада ибн Ханбаля.» «И тебе хорошо?» Он улыбнулся. «Хорошо и радостно.» [Аль-Фасеви:] Когда Хамдун аль-Барди'и пришёл к Абу Зур'а, чтобы изучать хадисы, он увидел, что дом полон посуды, ковров и тому подобного, что, как оказалось, принадлежало брату Абу Зур'а. Хамдун уже собирался уйти, так и не переписав ни одного хадиса. В ту ночь ему, однако, приснилось, будто он стоит на берегу озера. Он увидел в воде отражение человеческой тени и услышал голос, который сказал: «Ты тот, кто думает, что Абу Зур'а должен быть более аскетичным?» Голос продолжил: «Знай, что Ахмад ибн Ханбаль был одним из Заменителей, и когда он умер, Бог послал Абу Зур'а занять его место.» 93.62

“Really?” “I swear to God He’s forgiven me!” “Why?” “Because I loved Aḥmad ibn Ḥanbal.” “And are you comfortable?” He smiled. “Comfortable and happy.” [Al-Fasawī:] When Ḥamdūn al-Bardhaʿī came to Abū Zurʿah to study Hadith, he saw that the house was full of utensils, carpets, and the like—which, as it happened, belonged to Abū Zurʿah’s brother. Ḥamdūn was on the verge of leaving without copying any Hadith. That night, however, he dreamed that he was standing on the shore of a lake. He saw a man’s shadow reflected in the water and heard a voice say, “Are you the one who thinks Abū Zurʿah needs to be more of a renunciant?” The voice continued: “You should know that Aḥmad ibn Ḥanbal was one of the Substitutes, and when he died, God sent Abū Zurʿah to take his place.” 93.62