Аббадан — город в верховьях Персидского залива, на юго-западе современного Ирана; в раннеаббасидский период место сбора аскетов (см.).

ʿAbbādān town at the head of the Persian Gulf, in the southwest of what is now Iran; in early Abbasid times a gathering place for renunciants (q.v.).

ʿAbbāsah bint al-Faḍl — первая жена Ибн Ханбаля и мать его сына Салиха.

ʿAbbāsah bint al-Faḍl Ibn Ḥanbal’s first wife, and mother of his son Ṣāliḥ.

Аббасиды (халифат) — династия халифов (см.), происходившая от дяди Пророка аль-Аббаса, установившаяся в 132 г. хиджры (749 г.) после свержения династии Омейядов и в основе своей шиитская (см.) до 237 г. хиджры (851 г.); затем номинальные правители суннитского (см.) ислама вплоть до падения Багдада под ударами монголов в 656 г. хиджры (1258 г.).

Abbasid (caliphate) the line of caliphs (q.v.) descended from the Prophet’s uncle al-ʿAbbās, established in 132/749 after the overthrow of the Umayyad dynasty and essentially Shiʿi (q.v.) until 237/851; thereafter the nominal dynasts of Sunni (q.v.) Islam until the fall of Baghdad to the Mongols in 656/1258.

Абд Аллах ибн Ахмад ибн Ханбаль (ум. 290/903), один из сыновей Ибн Ханбаля и крупный передатчик его хадисов.

ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 290/903) one of Ibn Ḥanbal’s sons, and a major transmitter of his Hadith reports.

ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak (ум. 181 г. х. / 797 г. н. э.) — знаменитый набожный и аскетичный учёный в области хадисов.

ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak (d. 181/797) a famously pious and ascetic Hadith scholar.

ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī, см. Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī.

ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī see Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī.

ʿAbd al-Razzāq ibn Hammām al-Ṣanʿānī (ум. 211/827) — йеменский учёный-хадисовед.

ʿAbd al-Razzāq ibn Hammām al-Ṣanʿānī (d. 211/827) a Yemeni Hadith scholar.

ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq (251/865 или 866) — близкий друг Ибн Ханбаля, которого описывали как человека здравомыслящего и благочестивого.

ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq (251/865 or 866) Ibn Ḥanbal’s close friend, described as right-minded and pious.

Абу Абд ар-Рахман аш-Шафии (ум. около 230/845) — факих и богослов, который вёл споры с Ибн Ханбалем во время его испытания.

Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī (d. ca. 230/845) jurist and theologian who debated with Ibn Ḥanbal during his trial.

Абу Бакр (ас-Сиддик) (правил в 11–13 гг. хиджры / 632–634 гг.), сподвижник Пророка ﷺ и первый халиф.

Abū Bakr (al-Ṣiddīq) (r. 11–13/632–4) a Companion of the Prophet and first caliph.

Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад аль-Маруźи (ум. 275/888), близкий сподвижник Ибн Ханбаля и передатчик его сообщений.

Abū Bakr Ahmad ibn Muḥammad al-Marrūdhī (d. 275/888) a close associate of Ibn Ḥanbal and a transmitter of his reports.

Абу Бакр аль-Халлаль (ум. 311/923), ученик аль-Маруẓī и автор основополагающих сборников ханбалитской школы.

Abū Bakr al-Khallāl (d. 311/923) a disciple of al-Marrūdhī and author of the formative compilations of the Ḥanbalī school.

Абу Ханифа (ум. 150/767), ранний авторитет в праве, который отдавал предпочтение суждению (раʾй) перед сунной (см.).

Abū Ḥanifah (d. 150/767) early legal authority who favored judgment (raʾy) over sunnah (q.v.).

Абу Хайтхама Зухайр ибн Харб (ум. 243 г. по хиджре / 847 г. н. э.) — учёный в области хадисов и составитель сообщений.

Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb (d. 243/847) a Hadith scholar and compiler of reports.

Абу Мушир аль-Гассани (ум. 218/833), сирийский учёный-мухаддис, которого аль-Ма'мун преследовал за его нежелание провозглашать Коран сотворённым; его сопротивление, возможно, побудило аль-Ма'муна усилить миху́ну (см.).

Abū Mushir al-Ghassānī (d. 218/833) Syrian Hadith scholar persecuted by al-Maʾmūn (q.v.) for his unwillingness to declare the Qurʾan created; his resistance may have provoked al-Maʾmūn to pursue the Inquisition (q.v.).

Абу Убайд — см. аль-Касим ибн Саллям.

Abū ʿUbayd see al-Qāsim ibn Sallām.

Абу Зур'а ар-Рази (ум. 264/878), крупный знаток хадисов, известный своим критическим изучением цепочек передатчиков (иснадов) и неодобрением споров (мира').

Abū Zurʿah al-Rāzī (d. 264/878) major Hadith scholar known for his critical examination of isnāds and his disapproval of Disputation.

Ахмад ибн Наср аль-Хуза'и (ум. 231/845), предводитель неудавшегося восстания против халифа аль-Ваасика (см.)

Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī (d. 231/845) leader of a failed rebellion against the Caliph al-Wāthiq (q.v.)

и широко почитаемый суннитами (см. статью).

and much admired by the Sunnis (q.v.).

ʿАлī ибн Абу Талиб (правил в 35–40 г. х. / 656–660 г. н. э.), зять Пророка ﷺ и четвёртый халиф (см.) по суннитскому счёту, или первый имам (см.) according to several Shiʿi groups. Correction: the final phrase should be translated into Russian: ʿАлī ибн Абу Талиб (правил в 35–40 г. х. / 656–660 г. н. э.), зять Пророка ﷺ и четвёртый халиф (см.) по суннитскому счёту или первый имам (см.) по мнению нескольких шиитских групп.

ʿAlī ibn Abī Ṭālib (r. 35–40/656–60) the Prophet’s son-in-law and the fourth caliph (q.v.) according to the Sunni count or the first imam (q.v.) according to several Shiʿi groups.

Али ибн аль-Джад (ум. 230/845), учёный в области хадисов, которого Ибн Ханбаль осуждал за капитуляцию перед миханой.

ʿAlī ibn al-Jaʿd (d. 230/845) Hadith scholar condemned by Ibn Ḥanbal for capitulating to the Inquisition.

Али ибн аль-Джахм, чиновник при дворе аль-Мутаваккиля (да будет доволен им Аллах).

ʿAlī ibn al-Jahm an official at the court of al-Mutawakkil (q.v.).

ʿAlī ibn al-Madīnī (ум. 239/853), крупный учёный в области хадисов, которого, по сообщениям, Ибн Ханбаль критиковал за то, что тот признавал сотворённость Корана.

ʿAlī ibn al-Madīnī (d. 239/853) major Hadith scholar, reportedly criticized by Ibn Ḥanbal for accepting the createdness (q.v.) of the Qurʾan.

аль-Амин (правил в 193–198 гг. по хиджре / 809–813 гг.), шестой халиф из династии Аббасидов.

al-Amīn (r. 193–8/809–13) sixth Abbasid caliph.

Антихрист (ад-Даджжаль) в исламской традиции — фигура, которая появится, чтобы сразиться с Иисусом в конце света.

Antichrist (al-Dajjāl) in Islamic tradition, a figure who will arise to battle Jesus at the end of the world.

Аскалон (современный Ашкелон) — город на юго-восточном побережье Средиземного моря, на территории современного Израиля.

Ascalon (modern Ashkelon) a town on the southeast Mediterranean coast in what is now Israel.

Аутентичные хадисы, собранные по передатчикам (аль-Муснад) — сборник хадисов, составленный Салихом, Абдуллахом и Ханбалем ибн Исхаком (да будет доволен ими Аллах) по указанию Ибн Ханбала. Книга опубликована во многих современных изданиях.

Authenticated Reports Listed By Transmitter (al-Musnad) a book of Hadith reports compiled by Ṣāliḥ, ʿAbd Allāh, and Ḥanbal ibn Isḥaq (qq.v.) at Ibn Ḥanbal’s direction. The work has been published in many modern editions.

Басра — портовый город на юге Ирака, недалеко от вершины Персидского залива; крупный интеллектуальный центр в раннюю исламскую эпоху.

Basra a port city in southern Iraq, near the head of the Persian Gulf; a major intellectual center in early Islamic times.

Бишр ибн аль-Харис (Босоногий) (ум. 227/841–842), известный аскет, который относился с подозрением к изучению хадисов, но восхищался Ибн Ханбалем.

Bishr ibn al-Ḥārith (the Barefoot) (d. 227/841–42) famous ascetic who was suspicious of Hadith study but admired Ibn Ḥanbal.

Бишр аль-Мариси (ум. 218/833) — ханафит и мурджиит, пользовавшийся большим влиянием при правлении аль-Ма'муна (q.v.); его ненавидели Ибн Ханбаль и его последователи за его убеждение в том, что Коран сотворён.

Bishr al-Marīsī (d. 218/833) a Ḥanafī and Postponer influential during the reign of al-Maʾmūn (q.v.); he was hated by Ibn Ḥanbal and his followers for his belief that the Qurʾan is created.

Бугҳа аш-Шариби, турецкий полководец, служивший нескольким аббасидским халифам (ум. 248/862).

Bughā the Elder a Turkish general who served several Abbasid caliphs (d. 248/862).

халиф — глава мусульманской общины; согласно пониманию суннитов, это любой достойный мусульманин, назначенный своими единоверцами, однако на практике — четыре первых преемника Мухаммада ﷺ, затем правители династии Омейядов, а после них правители династии Аббасидов (которых поначалу принимали лишь неохотно, пока они не приняли суннизм в середине III века хиджры / IX века н. э.).

caliph the head of the Muslim community, understood by Sunni Muslims to be any qualified Muslim appointed by his fellows, but in practice Muhammad’s first four successors, followed by the rulers of the Umayyad dynasty and then those of the Abbasid dynasty (who were accepted only grudgingly until they adopted Sunnism in the mid-third/ninth century).

Амир аль-муминин — титул халифа (см.).

Commander of Believers the title of the caliph (q.v.).

Амир аль-му'минин — титул халифа (см.).

Commander of the Faithful the title of the caliph (q.v.).

община (al-jamāʿah) для суннитов — историческая непрерывная группа правоверных верующих, а в более широком смысле — принцип, согласно которому все позиции, занятые этой группой, были правильными и остаются обязательными.

community (al-jamāʿah) for Sunnis, the historically continuous group of right-minded believers, and more broadly, the principle that all positions taken by this group were correct and remain binding.

Сахабы — мусульмане, чья жизнь пересекалась с жизнью Пророка Мухаммада ﷺ.

Companions Muslims whose lives overlapped with that of the Prophet Muḥammad.

сотворённость (Корана) — убеждение в том, что откровение Бога пророку Мухаммаду является сотворённым, в отличие от учения о его вечности по своему божественному происхождению.

createdness (of the Qurʾan) the belief that God’s revelation to the Prophet Muḥammad is a created thing, as opposed to being eternal by virtue of its divine origin.

банки (хиджама) — наложение вакуума (создаваемого помещением огня под перевёрнутый стакан) на кожу с целью вывода вредных веществ из организма.

cupping the application of a vacuum (created by placing a flame under an inverted glass) to the skin, with the aim of removing harmful substances from the body.

цикл (ракʿа) — любой из раундов стояния, поклона и простирания, из которых состоит молитва (намаз) у мусульман.

cycle (rakʿah) any of the rounds of standing, kneeling, and prostration that make up the Muslim ritual prayer.

данык (также данак) — монета, равная одной шестой части дирхема (см.).

dāniq (also dānaq) a coin equal in value to one-sixth of a dirham (q.v.).

ад-Дарақутни (ум. 385/995) — учёный в области хадисов и факих шафиитского мазхаба, решительно выступавший против спора (джадаль).

al-Dāraquṭnī (d. 385/995) a Hadith scholar and Shāfiʿī (q.v.) jurist fiercely opposed to Disputation (q.v.).

День Воскресения согласно Корану — день, когда мёртвые будут воскрешены, прежде чем будут судимы и направлены либо в Сад (см.), либо в Огонь (см.).

Day of Resurrection according to the Qurʾan, the day when the dead are brought back to life before being judged and sent to the Garden (q.v.) or the Fire (q.v.).

динар — золотая монета, изначально весившая 4,25 грамма, и самая ценная монета, использовавшаяся в раннеаббасидский период.

dinar a gold coin originally weighing 4.25 grams, and the most valuable coin in use during the early Abbasid period.

дирхам — серебряная монета, которая до середины III века хиджры (IX век н. э.) весила от 2,91 до 2,96 грамма.

dirham a silver coin, until the mid-third/ninth century weighing between 2.91 and 2.96 grams.

Диспут (калам; буквально «разговор») — рассуждение о физических или духовных предметах, использующее силлогистические умозаключения; богословское или догматическое умозрение.

Disputation (kalām; literally, “talking”) a discourse on physical or spiritual matters that employs syllogistic reasoning; theological or dogmatic speculation.

Диссиденты-хариджиты (хавариджи), которые отказались поддерживать ни Али (см.), ни Му'авию в борьбе за халифат и считали себя единственными истинными мусульманами.

Dissident (khārijī) sectarians who refused to support either ʿAlī (q.v.) or Muʿāwiyah in the battle for the caliphate and who believed themselves to be the only true Muslims.

Мухаджиры — последователи Пророка Мухаммада ﷺ, которые присоединились к нему, когда он покинул Мекку ради Медины в 1 году по хиджре (622 год н. э.).

Emigrants followers of the Prophet Muḥammad who joined him when he left Mecca for Medina in 1/622.

Посланник Бога — титул Пророка Мухаммада ﷺ.

Emissary of God a title of the Prophet Muḥammad.

fatā см. футувва.

fatā see futuwwa.

аль-Фатх ибн Хакан (ум. 247/861–62) — администратор и учёный, служивший аль-Мутаваккилю (см.).

al-Fatḥ ibn Khāqān (d. 247/861–62) an administrator and scholar who served al-Mutawakkil (q.v.).

Фатима, дочь Ибн Ханбаля; возможно, та же, что и Зайнаб (см.).

Fāṭimah Ibn Ḥanbal’s daughter; possibly the same as Zaynab (q.v.).

праздник — либо Курбан-байрам (Праздник жертвоприношения), когда во время паломничества совершается заклание животных, либо Ид аль-Фитр (Праздник разговения), который отмечают по окончании поста Рамадана.

festival either the Feast of Sacrifice, when animals are slaughtered during the pilgrimage, or the Feast of Fastbreaking, celebrated at the end of the Ramadan fast.

Огонь (ан-нар) согласно Корану — место, где нечестивцы пребывают вечно после смерти.

Fire (al-nār) according to the Qurʾan, the place where the wicked spend eternity after death.

Фуран, Абдуллах ибн Мухаммад (ум. 265/879) — хадисовед и близкий сподвижник ибн Ханбаля.

Fūrān, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad (d. 265/879) a Hadith scholar and close associate of Ibn Ḥanbal.

футувва — качества, присущие благородным молодым мужам; в религиозном контексте — достойные похвалы свойства человека, который исполняет свои обязанности перед Богом и перед своими ближними.

futuwwah the virtues associated with brave young men; in religious contexts, the admirable qualities of one who fulfills his duties to God and to his fellows.

Сад (аль-джанна) согласно Корану — место, где праведники проводят вечность после смерти.

Garden (al-jannah) according to the Qurʾan, the place where the blessed spend eternity after death.

хабба (букв. «зёрнышко») — монета или мера веса, равная 1/48 дирхама (см. дирхам).

ḥabbah literally “a grain”; a coin or measure of weight equivalent to 1/48 of a dirham (q.v.).

Хадис — совокупность всех хадисов, используемых для определения сунны.

Hadith the entire corpus of hadiths (q.v.), used to determine the sunnah (q.v.).

хадис — это сообщение о том, что сказал или сделал Пророк Мухаммад ﷺ, включая молчаливое одобрение или неодобрение, и состоит как из самого сообщения, так и из перечня тех, кто его передал.

hadith a report of something the Prophet Muḥammad said or did, including tacit expressions of approval or disapproval, consisting of the report itself as well as a list of those who transmitted it.

Ханафи — последователь правовой школы, названной по имени Абу Ханифы (да будет доволен им Аллах).

Ḥanafī a follower of the legal school named after Abū Ḥanīfah (q.v.).

Ḥanbal ibn Isḥāq (ум. 273/886) — двоюродный брат Ибн Ханбаля и автор повествования о миханне (михне); его цитируют реже других источников, возможно, из-за роли его отца, Исхака ибн Ханбаля (см. соответствующую статью), в этом эпизоде.

Ḥanbal ibn Isḥāq (d. 273/886) Ibn Ḥanbal’s cousin, and author of an account of the Inquisition; less often cited than other sources, perhaps because of his father Isḥāq ibn Ḥanbal’s (q.v.) role in the episode.

аль-Харис аль-Мухасиби (ум. 243/857), мистик и богослов.

al-Ḥārith al-Muḥāsibī (d. 243/857) mystical theologian.

Харсама ибн Аян (ум. 200/816), abbasidский полководец, анахронистически выведенный как персонаж в рассказе (96.9) об аль-Мутаваккиле и его дворе. Wait, I should correct the spelling of the adjective: "аббасидский". Харсама ибн А'ян (ум. 200/816), аббасидский полководец, анахронистично выведенный как персонаж в рассказе (96.9) об аль-Мутаваккиле и его дворе.

Harthamah ibn Aʿyan (d. 200/816) Abbasid general anachronistically used as a character in a story (96.9) about al-Mutawakkil and his court.

Хасан ибн Ахмад — один из двух сыновей с этим именем, рождённых от наложницы Ибн Ханбаля по имени Хусн.

Ḥasan ibn Aḥmad either of two sons by this name born to Ibn Ḥanbal’s concubine Ḥusn.

Хашим — клан племени Курайш, в который родился Пророк ﷺ.

Hāshim the clan of the tribe of Quraysh into which the Prophet was born.

Хашими́ — член рода, к которому принадлежал Пророк Мухаммад ﷺ.

Hāshimī a member of the clan to which the Prophet Muḥammad belonged.

Ансар (анṣār) — жители Медины, которые приняли ислам после того, как Пророк ﷺ переселился туда из Мекки в 1 г. хиджры (622 г. н. э.).

Helpers (anṣār) those citizens of Medina who accepted Islam after the Prophet moved there from Mecca in 1/622.

зиндик (зиндīк) — первоначально манихейский дуалист, а позднее любой, кого подозревали в тайном придерживании вероучения, несовместимого с исламом.

heretic (zindīq) originally a Manichean dualist, and later anyone suspected of secretly adhering to a creed incompatible with Islam.

Химс (или Хомс) — город в западно-центральной части современной Сирии.

Hims (or Homs) a town in the west-central part of what is today Syria.

Хушайм ибн Башир (183/799) — хадисовед, передававший хадисы Ибн Ханбалю.

Hushaym ibn Bashīr (183/799) a Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal.

Наложница Хусна ибн Ханбаля и мать шестерых его детей.

Ḥusn Ibn Ḥanbal’s concubine and mother of six of his children.

Ибн ʿАббас (ум. ок. 68/687–88 гг.), двоюродный брат Пророка ﷺ и номинальный предок династии Аббасидов; более поздние поколения суннитов (q.v.) приписывали ему обширнейшие знания Корана и сунны (q.v.).

Ibn ʿAbbās (d. ca. 68/687–88) a cousin of the Prophet and the nominal ancestor of the Abbasid line; later generations of Sunnis (q.v.) credited him with vast knowledge of the Qurʾan and the sunnah (q.v.).

Ибн Абу Дуаад (ум. 240/854) — приверженец секессионизма (см.), советник халифов аль-Мамуна, аль-Му'тасима, аль-Васика и аль-Мутаввакиля; ненавидим Ибн Ханбалем и его последователями за его роль в инквизиции.

Ibn Abī Duʾād (d. 240/854) a Secessionist (q.v.) and advisor to the caliphs al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, al- Wāthiq, and al-Mutawakkil; hated by Ibn Ḥanbal and his followers for his role in the Inquisition.

Ибн Масавайх (ум. 243/857), врач нескольких аббасидских халифов.

Ibn Māsawayh (d. 243/857) physician to several Abbasid caliphs.

Ибн Рахавайх — см. Исхак ибн Рахавайх.

Ibn Rāhawayh see Isḥāq ibn Rāhawayh.

Ибн Тахир — см. Мухаммад ибн Абд Аллах ибн Тахир.

Ibn Ṭāhir see Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir.

Ибн аз-Зайят (ум. 233/847), визирь при аль-Му‘тасыме, аль-Ваsике и аль-Мутаваккиле (см. соответствующие статьи).

Ibn al-Zayyāt (d. 233/847) vizier under al-Muʿtaṣim, al-Wāthiq, and al-Mutawakkil (q.q.v.).

Ибрахим (ибн Исхак) аль-Харби (ум. 285/898–99) — учёный в области хадиса, аскет (см.), эрудит.

Ibrāhīm (ibn Isḥaq) al-Ḥarbī (d. 285/898–99) Hadith scholar, renunciant (q.v.), and polymath.

Ибрахим ан-Нахаи (ум. ок. 96/717) — куфский передатчик хадисов и факих, известный своей самостоятельностью в суждениях (иджтихадом).

Ibrāhīm al-Nakhaʿī (d. ca. 96/717) Kufan Hadith-transmitter and faqīh known for his exercise of independent judgment.

имам — тот, кто как мусульманин возглавляет других мусульман: будь то в коллективной молитве, в следовании определённому пути толкования или в качестве главы государства; у суннитов (см.) — образцовый учёный; у шиитов — член семьи Пророка ﷺ, имеющий право возглавлять общину, обычно в силу особых знаний в области закона.

imam one who in his capacity as a Muslim leads other Muslims, whether in group prayer, in pursuing a particular path in interpretation, or as head of state; among Sunnis (q.v.), an exemplary scholar; among Shiʿa, a member of the Prophet’s family entitled to lead the community, usually by virtue of special knowledge of the law.

Неверный (кяфир) — тот, кто отказывается верить в Бога или заявлять о своей вере в Бога.

Ingrate (kāfir) one who refuses to believe in, or declare a belief in, God.

новатор — термин, которым Ибн Ханбаль и его последователи обозначали тех, кого они считали ответственными за введение убеждений и практик, отсутствующих в сунне (см.), и потому порицаемых.

innovator a term used by Ibn Ḥanbal and his followers to condemn persons they believed responsible for introducing beliefs and practices not present in the sunnah (q.v.) and therefore bad.

Инквизиция (михна) — допрос судей, нотариусов-свидетелей, хадисоведов и прочих лиц с целью установить их согласие с учением о том, что Коран сотворён, а следовательно, и с признанием того, что аббасидский халиф обладает последним словом в вопросах веры и практики; введена халифом аль-Мамуном в 218 г. х. (833 г.) и периодически применялась до тех пор, пока аль-Мутаваккиль не отменил её в 237 г. х. (851 г.).

Inquisition the interrogation of judges, notary witnesses, Hadith scholars, and miscellaneous other persons, to determine their assent to the doctrine that the Qurʾan is created, and by extension, their acknowledgement that the Abbasid caliph had the final word in matters of belief and practice; introduced by the caliph al-Maʾmūn in 218/833 and intermittently enforced until ended by al- Mutawakkil in 237/851.

Исхак ибн Ханбаль Дядя Ибн Ханбаля; по сообщениям, был причастен к его судебному преследованию и, как говорят, побуждал его пойти на компромисс с инквизицией.

Isḥāq ibn Ḥanbal Ibn Ḥanbal’s uncle; reportedly responsible for having him put in trial, and described as urging him to compromise with the Inquisition.

Исхак ибн Ибрахим (ум. 235/849), наместник Багдада при аль-Ма'муне, аль-Му'тасиме, аль-Ватике и аль-Мутаваккиле (q.q.v.).

Isḥāq ibn Ibrāhīm (d. 235/849) governor of Baghdad under al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, al-Wāthiq, and al- Mutawakkil (q.q.v.).

Исхак ибн Рахавейх (ум. 238/853), уважаемый учёный хадисов, передававший от Ибн Ханбаля.

Isḥāq ibn Rāhawayh (d. 238/853) respected Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal.

Исмаил ибн Улайя (ум. 193/809) — хадисовед, передававший хадисы Ибн Ханбалю.

Ismāʿīl ibn ʿUlayyah (d. 193/809) Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal.

Ītākh (ум. 235/849), хазарский военачальник на службе у абbasидских халифов аль-Мутасима, аль-Ваsика и аль-Мутаваккиля (см.).

Ītākh (d. 235/849) Khazar military commander under the Abbasid caliphs al-Muʿtaṣim, al-Wāthiq, and al-Mutawakkil (q.v.).

Джахм ибн Сафван (ум. 128/745) — ранний мусульманский мыслитель, которому приписывается ряд учений, вызывавших неприязнь у Ибн Ханбаля и его последователей, в частности утверждение, что прообраз Корана начал существовать лишь в определённый момент времени.

Jahm ibn Ṣafwān (d. 128/745) early Muslim thinker to whom are attributed a number of teachings hateful to Ibn Ḥanbal and his associates, particularly the claim that the prototype of the Qurʾan began to exist only at a particular point in time.

джинн — разумное существо, сотворённое из огня, о котором часто говорят, что оно вмешивается в дела людей.

jinni a sentient creature made of fire, often described as interfering in human affairs.

Фикх (фиқh) в самом широком смысле — способность различать правильный образ действий в вопросах обрядового, правового и нравственного характера; в более узком смысле — формальное правовое рассуждение, основанное на текстах.

jurisprudence (fiqh) most broadly, the ability to discern the right course of action in ritual, legal, and ethical matters; more narrowly, formal text-based legal reasoning.

аль-Карабиси (ум. 245/859 или 248/862) — правовед и богослов, утверждавший, что речь Бога (включая Коран) несотворённа, а человеческое произнесение её сотворено.

al-Karābīsī (d. 245/859 or 248/862) a jurist and theologian who argued that God’s speech (including the Qurʾan) is uncreated but human utterance of it is not.

аль-Каркх — общее название района Багдада к югу от дворцового комплекса в Круглом городе.

al-Karkh the general name for the region of Baghdad south of the caliphal compound in the Round City.

аль-Хадир (также называемый аль-Хидр) — фигура, упоминаемая в Коране (Кахф 18:60–82), который наставляет Мусу; в народных верованиях — постоянно появляющаяся фигура, дающая руководство мусульманам в трудную минуту.

al-Khaḍir (also called al-Khiḍr) a figure who appears in the Qurʾan (Q Kahf 18:60–82) and guides Moses; in popular belief, a perennially recurrent figure who provides guidance to Muslims in time of need.

см. Абу Бакр аль-Халляль.

al-Khallāl see Abū Bakr al-Khallāl.

Хорасан — регион, который включает территорию современного северо-восточного Ирана, Афганистана и части Средней Азии.

Khurasan a region that includes what is today northeastern Iran, Afghanistan, and parts of Central Asia.

аль-Хузаи — см. Ахмад ибн Наср аль-Хузаи.

al-Khuzāʿī see Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī.

Город Куфа в центральной части Ирака, на реке Тигр; важный центр знаний в раннюю исламскую эпоху.

Kufa city in central Iraq, on the Tigris River; an important center of learning in early Islamic times.

Кунья — форма обращения, состоящая из слова Абу («отец такого-то») или Умм («мать такого-то»), за которым следует имя ребёнка этого человека или другой фигуры, тесно связанной с ним. Использование кунья может выражать близость, уважение или и то, и другое.

kunyah a form of address consisting of Abū (“father of”) or Umm (“mother of”) followed by the name of that person’s child or other figure closely associated with them. The use of a kunyah can convey intimacy, respect, or both.

Маги (маджус) — термин, которым посторонние называют зороастрийцев.

Magians (majūs) a term used by outsiders to refer to Zoroastrians.

Малик ибн Анас (ум. 179/795), раннний правовед, связанный с учением о том, что обычай жителей Медины является лучшим прецедентом.

Mālik ibn Anas (d. 179/795) early legal thinker associated with the doctrine that the practice of the people of Medina constituted the best precedent.

аль-Ма'мун (правил в 198–218 гг. по хиджре / 813–833 гг.), седьмой аббасидский халиф.

al-Maʾmūn (r. 198–218/813–33) seventh Abbasid caliph.

проявления милости — см. знаки милости.

manifestations of grace see signs of grace.

al-Мансур, мечеть — мечеть, построенная вторым аббасидским халифом (правил в 136–158 гг. хиджры / 754–775 гг. н. э.). Эта мечеть продолжала служить центром совершения пятничной молитвы даже после того, как халифы переехали из специально построенного Круглого города.

al-Manṣūr, mosque of the mosque built by the second Abbasid caliph (r. 136–58/754–75). The mosque continued to serve as a center for Friday worship even after the caliphs moved out of the purposebuilt Round City.

аль-Марисӣ — см. Бишр аль-Марисӣ.

al-Marīsī see Bishr al-Marīsī.

аль-Марруди: см. Абу Бакр аль-Марруди.

al-Marrūdhī see Abū Bakr al-Marrūdhī.

Ма‘руф аль-Кархи (ум. 200/815–16) — багдадский аскет, видный деятель суфийских (мистических) традиций.

Maʿrūf al-Karkhī (d. 200/815–16) a Baghdadi ascetic prominent in Sufi (mystical) traditions.

Мерв — город на территории нынешнего Туркменистана; в раннеисламский период — столица Хорасана (см. статью).

Marv city in what is now Turkmenistan; in early Islamic times, the capital of Khurasan (q.v.).

аль-Миссиса — город недалеко от северо-восточного побережья Средиземного моря на территории современной Турции, а в раннем период Аббасидов находился на границе с Византией.

al-Miṣṣīṣah town near the northeast Mediterranean coast in what is today Turkey, and in early Abbasid times on the frontier with the Byzantines.

мисқаль — единица веса, равная шестидесяти зёрнам ячменя (среди прочих определений).

mithqāl a unit of weight equal to sixty grains of barley (among other definitions).

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir — военачальник в Багдаде и представитель аль-Мутасыма (q.v.) на похоронах Ибн Ханбаля.

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir military commander in Baghdad and representative of al-Muʿtaṣim (q.v.) at Ibn Ḥanbal’s funeral.

Мухаммад ибн Идрис — см. аш-Шафии.

Muḥammad ibn Idrīs see al-Shāfiʿī.

Мухаммад ибн Нух (218/833) — молодой человек, мало знакомый с хадисами, который вместе с Ибн Ханбалом отказался провозгласить Коран сотворённым.

Muḥammad ibn Nūḥ (218/833) a young man of little Hadith-learning who joined Ibn Ḥanbal in refusing to declare the Qurʾan created.

Мухаммад ибн Зубайда, см. аль-Амин.

Muḥammad ibn Zubaydah see al-Amīn.

аль-Мухасиби — см. аль-Харис.

al-Muḥāsibī see al-Ḥārith.

аль-Мухтади (правил в 255–256 гг. х. / 868–870 гг.), четырнадцатый аббасидский халиф.

al-Muhtadī (r. 255–56/868–70) fourteenth Abbasid caliph.

Мункар — один из двух ангелов, которым поручено допрашивать умерших в их могилах.

Munkar one of the two angels said to interrogate the dead in their graves.

Мусаддад ибн Мусархад (ум. 228/842–43), уважаемый басрский передатчик хадисов.

Musaddad ibn Musarhad (d. 228/842–43) well-respected Basran Hadith transmitter.

Аль-Мусанад, см. Достоверные хадисы, перечисленные по передатчикам.

al-Musnad see Authenticated Reports Listed By Transmitter.

аль-Му‘тасим (правил в 218–227 гг. по хиджре / 833–842 гг. н. э.), восьмой аббасидский халиф.

al-Muʿtaṣim (r. 218–27/833–42) eighth Abbasid caliph.

аль-Мутаваккиль (правил в 232–247 гг. хиджры / 847–861 гг.), десятый аббасидский халиф.

al-Mutawakkil (r. 232–247/847–61) tenth Abbasid caliph.

Некир — один из двух ангелов, которые, как сказано, допрашивают умерших в их могилах.

Nakīr one of the two angels said to interrogate the dead in their graves.

Нишапур — город на северо-востоке Ирана, недалеко от современного Мешхеда.

Nishapur a town in northeastern Iran near present-day Mashhad.

нотариус-свидетель — лицо, привлекаемое судьёй для выполнения роли обычного свидетеля при заключении договорных обязательств или для подтверждения характера лиц, являющихся в суд.

notary-witness a person engaged by a judge to serve as a regular witness to the undertaking of contractual obligations or to the character of persons who appear in court.

Нуайм ибн Хаммад (ум. 228/843?), учёный в области хадисов, которого бросили в тюрьму за отказ заявить, что Коран сотворён; также известен как составитель преданий об апокалиптических событиях.

Nuʿaym ibn Ḥammād (d. 228/843?) a Hadith scholar imprisoned for refusing to declare the Qurʾan created; also famous as a compiler of apocalyptic traditions.

Колья (аутад) — одна из четырёх фигур, связанных со сторонами света, занимающая третью ступень в иерархии суфийских шейхов.

Pegs (awtād) one of four figures associated with the cardinal points of the compass and occupying the third rank in the hierarchy of Sufi masters.

Мурджиты (отложники, murji'ah) — те, кто полагает, что мусульмане последующих поколений не вправе выносить суждение о сподвижниках или разрешать споры, которые их разделяли, и что любое такое разрешение должно быть отложено до Судного дня.

Postponers (murjiʿah) those who hold that latter-day Muslims cannot judge the Companions or resolve the disputes that divided them, and that any such resolution must be postponed until Judgment Day.

Сторонник учения о сотворённом произношении — тот, кто полагает, что Коран, каким он известен Богу, несотворён, тогда как Коран, произносимый вслух людьми, является сотворённым.

Proponent of Created Utterance one who believes that, while the Qurʾan as known to God is uncreated, the Qurʾan as spoken aloud by humans is a created thing.

аль-Каим би-Амр Аллах (правил в 422–467 гг. по хиджре / 1031–1075 гг.), двадцать шестой аббасидский халиф.

al-Qāʾim bi-Amr Allāh (r. 422–67/1031–75) twenty-sixth Abbasid caliph.

аль-Касим ибн Саллям (ум. 224/838), составитель трудов по вопросам фикха и филологии.

al-Qāsim ibn Sallām (d. 224/838) compiler of works on legal and linguistic issues.

Катиʿат ар-Рабиʿ — район Багдада, расположенный к юго-западу от Круглого города в аль-Кархе (см.).

Qaṭīʿat al-Rabīʿ a district of Baghdad, located southwest of the Round City in al-Karkh (q.v.).

аль-Каварири (ум. 235/850), багдадский учёный в области хадисов, который сначала отказался, а затем под давлением согласился с тем, что Коран сотворён.

al-Qawārīrī (d. 235/850) Baghdadi Hadith scholar who at first refused, then agreed under duress, that the Qurʾan is created.

Казвин — город в северо-центральной части Ирана, к западу от современного Тегерана.

Qazwīn a town in north-central Iran west of present-day Tehran.

кират — монета, равная одной двенадцатой дирхема (см.).

qīrāṭ a coin worth one-twelfth of a dirham (q.v.).

кита́ʿа — монета или осколок, кусочек, полученный разрезанием или обрезанием серебряной монеты.

qiṭʿah a coin, or a scrap or shard made by cutting or trimming a silver coin.

тетрадь (джуз') — группа листов, составляющих часть рукописи или книги.

quire (juzʾ) a grouping of sheets that makes up part of a manuscript or book.

Курайш — племя, к которому принадлежал Пророк Мухаммад ﷺ.

Quraysh the tribe to which the Prophet Muḥammad belonged.

ракаат — см. цикл.

rakʿah see cycle.

ар-Ракка — город, расположенный на берегу реки Евфрат в north-central Сирии; обычная остановка на пути между Багдадом и византийской границей.

al-Raqqah a town located on the Euphrates River in north-central Syria; a common stopping point on the journey between Baghdad and the Byzantine frontier.

аль-Рашид (правил в 170–193 гг. хиджры / 786–809 гг. н. э.), пятый аббасидский халиф.

al-Rashīd (r. 170–93/786–809) fifth Abbasid caliph.

Рейхана — вторая жена Ибн Ханбаля и мать его сына Абдуллаха.

Rayḥanah Ibn Ḥanbal’s second wife and mother of his son ʿAbd Allāh.

Отказ (рафд) — уничижительный термин, применяемый к шиизму; он относится к его отказу признавать законными халифами Абу Бакра, Умара, Усмана и Му‘авию.

Rejection (rafḍ) a disparaging term of reference to Shiʿism, referring to its rejection of Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, and Muʿāwiyah as legitimate caliphs.

Ракфиди (рафиди) — пренебрежительное наименование шиита (см.).

Rejectionist (rāfiḍi) a term of disparaging reference to a Shiʿi (q.v.).

Отречение (зухд) — отстранённость от мирской жизни, обычно предполагающая отказ от житейских удобств, подавление телесных побуждений и избегание общения; признак преданности закону Бога.

renunciation (zuhd) disengagement from the present world, usually entailing the shunning of comforts, the suppression of bodily urges, and the avoidance of company; a sign of devotion to God’s law.

Рей — город в северо-центральной части современного Ирана, непосредственно к югу от нынешнего Тегерана.

Rey city in the north-central part of what is now Iran, just south of modern Tehran.

Ридван в мусульманской традиции — ангел, который принимает праведников в Рай (см. статью).

Riḍwān in Muslim tradition, the angel who receives the blessed into the Garden (q.v.).

Праведные халифы — суннитская (см. статью) форма обозначения Абу Бакра, Умара, Усмана и Али.

Righteous Caliphs the Sunni (q.v.) form of reference to Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, and ʿAlī (q.v.).

ритуальная молитва — одна из пяти обязательных ежедневных молитв в исламе (в отличие от дуа, «мольбы», которую можно совершать в любое время).

ritual prayer one of Islam’s five prescribed daily prayers (as opposed to duʿāʾ, “supplication,” which may be performed at any time).

ар-Русафа — часть Большого Багдада, располагавшаяся на восточном берегу реки Тигр.

al-Ruṣāfah the part of greater Baghdad that lay on the east bank of the Tigris River.

Саид ибн Ахмад ибн Ханбаль, один из сыновей Ибн Ханбаля, родившийся незадолго до смерти своего отца.

Saʿīd ibn Aḥmad ibn Ḥanbal one of Ibn Ḥanbal’s sons, born shortly before his father’s death.

Саид ибн аль-Мусаййаб (ум. 93/711–12) — выдающийся таби'и (см.) Медины и известный передатчик хадисов.

Saʿīd ibn al-Musayyab (d. 93/711–12) leading Successor (q.v.) of Medina and noted source of Hadith reports.

Саджада, аль-Хасан ибн Хаммад (ум. 241/855), багдадский учёный в области хадисов, который поначалу отказался, а затем под давлением согласился с тем, что Коран сотворён.

Sajjādah, al-Ḥasan ibn Ḥammād (d. 241/855) Baghdadi Hadith scholar who at first refused, then agreed under duress, that the Qurʾan is created.

Ṣāliḥ ibn Aḥmad ibn Ḥanbal (ум. 265/879) — старший сын Ибн Ханбаля и крупный передатчик его хадисов; служил судьёй в Исфахане.

Ṣāliḥ ibn Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 265/879) Ibn Ḥanbal’s eldest son and a major transmitter of his Hadith reports; served as judge in Isfahan.

Самарканд — город, расположенный на территории современного Узбекистана.

Samarqand a city located in what is now Uzbekistan.

Самарра — специально построенный город в центральном Ираке, который служил столицей Аббасидов с 221/836 по 279/892 год; халиф аль-Мутаваккиль (q.v.) велел привезти сюда Ибн Ханбала из Багдада.

Samarra purpose-built city in central Iraq that served as the Abbasid capital from 221/836 to 279/892; the caliph al-Mutawakkil (q.v.) had Ibn Ḥanbal brought here from Baghdad.

Сана — город в Йемене.

Sanaa a town in Yemen.

вараʿ (скрупулёзность) — благочестивая практика избегания не только запрещённых вещей и действий, но и тех, что лишь вызывают подозрение или чья дозволенность неизвестна.

scrupulosity (waraʿ) the pious practice of shunning not only forbidden objects and activities but also those which are merely suspicious or of unknown legality.

Сецессионисты (аль-му‘тазила, «те, кто отделил себя»): так называли учёных, которые в целом придерживались рационалистического подхода. Например, они отдавали предпочтение метафорическим толкованиям тех атрибутов Бога, которые внешне казались телесными.

Secessionists (al-muʿtazilah, “those who sent themselves apart”) a name applied to scholars who were, broadly speaking, rationalist in their approach. For example, they favored metaphorical explanations for the apparently physical attributes of God.

аш-Шафии, Мухаммад ибн Идрис (ум. 204/820), теоретик права, которому приписывается заложение основ суннитской юриспруденции благодаря разработке методов выведения норм права из Корана и сунны.

al-Shāfiʿī, Muḥammad ibn Idrīs (d. 204/820) legal theorist credited with laying the foundation for Sunni jurisprudence by developing methods for deriving law from the Qurʾan and sunnah.

Шафиит — последователь правовой школы, названной по имени аш-Шафии (да будет доволен им Аллах).

Shāfiʿī a follower of the legal school named after al-Shāfiʿī (q.v.).

Шиит (мн. ч. шииты) — тот, кто придерживается убеждения, что лишь определённые члены семьи Пророка ﷺ являются законными руководителями мусульманской общины, обычно благодаря их особому пониманию закона Бога.

Shiʿi (pl. Shiʿa) one characterized by the belief that certain members of the Prophet’s family are the only legitimate leaders of the Muslim community, usually because of their special understanding of God’s law.

признаки благодати (караматы) — нарушения привычной причинности, которые служат доказательством того, что человек пользуется особым расположением Бога. Как правило, они сокрыты и отличаются от чудес-доказательств, совершаемых пророками.

signs of grace (karāmāt) violations of accustomed causality that serve as evidence that a person enjoys God’s special favor. These are generally concealed, and differ from the evidentiary miracles performed by prophets.

Стоппер — тот, кто, будучи спрошен о Коране, говорит: «Это слово Бога», и останавливается. Según Ибн Ханбалю, он должен добавить: «несотворённое». Абдалы (заменители) в суфийской мысли — один из ограниченного числа благочестивых рабов Бога, которого, когда он умирает, замещает другой, равный ему по достоинству; среди учёных-хадисоведов — термин, очевидно применявшийся к мусульманам великой набожности, личность которых, как предполагается, является тайной.

Stopper one who, when asked about the Qurʾan, says “It is the speech of God,” and stops. According to Ibn Ḥanbal, he should add “uncreated.” Substitutes (abdāl) in Sufi thought, one of a limited number of pious servants of God who, when he dies, is replaced by another of equal merit; among Hadith scholars, a term evidently applied to Muslims of great piety whose identity is supposed to be a secret.

Табиины — поколение мусульман, следовавшее за сподвижниками (см.).

Successors the generation of Muslims after the Companions (q.v.).

Суфий — изначально мусульманский мистик иракской школы, которая во времена Ибн Ханбаля ещё находилась в процессе формирования; в более позднем употреблении — любой мусульманский мистик.

Sufi originally a Muslim mystic of the Iraqi school, which in Ibn Ḥanbal’s time was still in the process of formation; in later usage, any Muslim mystic.

Сufyān ath-Thawrī (ум. 161/778) — передатчик хадисов и правовед, которого суниты почитают за его пионерскую приверженность изучению хадисов, а также за его прoумаййадские и антиаббасидские взгляды.

Sufyān, al-Thawrī (d. 161/778) transmitter and jurisprudent admired by Sunnis for his pioneering emphasis on Hadith as well as his pro-Umayyad and anti-Abbasid sentiments.

Суфьян ибн Уйайна (ум. 196/811), мекканский учёный в области хадисов.

Sufyān ibn ʿUyaynah (d. 196/811) Meccan Hadith scholar.

сунна — образец поведения Пророка ﷺ, сохранённый в хадисах (см.) и используемый как источник права; иногда также включает практику ранних мусульман (сохранённую в сообщениях, обычно называемых аххбар или асар).

sunnah the exemplary practice of the Prophet, preserved in the Hadith (q.v.) and used as a source of law; sometime also includes the practice of the early Muslims (preserved in narratives usually called akhbār or āthār).

Сунна (прил. суннитский) — зрелая форма движения, которое начало именовать себя «людьми сунны» (см.) и общины (см.); оно характеризуется солидарностью с историческим халифатом, отвержением имамизма (см. «имам») и опорой на хадис (см.), а не на диспут (см.).

Sunnah (adj. Sunni) the mature form of the movement that began by proclaiming itself “the people of sunnah (q.v.) and Community (q.v.)”; it is characterized by solidarity with the historical caliphate, rejection of imamism (see “imam”), and reliance on Hadith (q.v.) rather than Disputation (q.v.).

Тарсус — город на средиземноморском побережье современной Турции; популярное место назначения для благочестивых мусульман, стремившихся присоединиться к пограничным войнам против византийцев.

Tarsus town on the Mediterranean coast of what is today Turkey; a popular destination for pious Muslims seeking to join the frontier wars against the Byzantines.

Тузун — турецкий полководец, который захватил контроль над Багдадом в 331 году по хиджре (943 год н. э.).

Tūzūn a Turkish general who siezed control of Baghdad in 331/943.

Убайд Аллах ибн Хакан (ум. 263 г. х. / 877 г. н. э.), визирь аль-Мутаваккиля (см.).

ʿUbayd Allāh ibn Khāqān (d. 263/877) vizier of al-Mutawakkil (q.v.).

Укбара — город на восточном берегу Тигра, к северу от Багдада.

ʿUkbarā town on the east bank of the Tigris north of Baghdad.

Умар ибн Абд аль-Азиз (правил в 99–101 гг. хиджры / 717–720 гг. н. э.), халиф из династии Омейядов, известный своим благочестием и справедливостью.

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz (r. 99–101/717–20) Umayyad caliph renowned for his piety and justice.

Умар ибн аль-Хаттаб (р. 13–23/634–44) — сподвижник Пророка ﷺ и второй халиф; среди суннитов — образец справедливого правления.

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (r. 13–23/634–44) Companion of the Prophet and second caliph; among Sunnis, an exemplar of just rule.

ʿУсман ибн Аффан (правил в 23–35 г. по хиджре / 644–656 гг.), сподвижник Пророка ﷺ и третий халиф; суннитами часто превозносился сверх меры, что было ответом на усилия сторонников ʿАли ибн Аби Талиба (q.v.).

ʿUthmān ibn ʿAffān (r. 23–35/644–56) Companion of the Prophet and third caliph; often praised beyond his merits by Sunnis eager to counter the partisans of ʿAlī ibn Abī Ṭālib (q.v.).

вариантные чтения (Корана) В эпоху Ахмада — любая из нескольких различных традиций чтения вслух (а иногда и записи) текста откровения Бога Мухаммаду. Эти различные традиции были частично стандартизированы Ибн Муджахидом (ум. 324/936), хотя до четырнадцати различных вариантов по-прежнему считались приемлемыми.

variant readings (of the Qurʾan) In Aḥmad’s time, any of several different traditions of reading aloud (and sometimes writing) the text of God’s revelation to Muḥammad. The different traditions were partially standardized by Ibn Mujāhid (d. 324/936), though up to fourteen different ones remained acceptable.

Вакиʿ ибн аль-Джаррах (ум. 197/812), благочестивый учёный-муҳаддис и передатчик хадисов Ибн Ханбаля.

Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ (d. 197/812) pious Hadith scholar and transmitter to Ibn Ḥanbal.

Ваsīf (ум. 253/867), тюркский военачальник, который служил аль-Мутаваккилю (q.v.), а впоследствии предал его.

Waṣīf (d. 253/867) Turkish general who served and subsequently betrayed al-Mutawakkil (q.v.).

Васит — сельскохозяйственный город и административный центр, расположенный на реке Тигр в центральной части Ирака. Он был основан примерно в 80 г. х. (700 г.) и, по-видимому, последний раз был заселён в X веке по хиджре (XVI веке).

Wāsiṭ an agricultural town and administrative center located on the Tigris River in central Iraq. It was founded around 80/700 and seems to have last been inhabited in the tenth/sixteenth century.

аль-Ва́сик (правил в 227–232 гг. хиджры / 842–847 гг. н. э.), девятый аббасидский халиф.

al-Wāthiq (r. 227–32/842–47) ninth Abbasid caliph.

Витр — добровольная, но очень благодатная молитва, состоящая из нечётного числа рак‘атов, которая совершается ночью.

witr a voluntary but very meritorious prayer consisting of an odd number of cycles (q.v.) performed at night.

богомолец (ʿābid) — любой особенно набожный мусульманин, не являющийся учёным.

worshipper (ʿābid) any especially pious Muslim who was not a scholar.

Яхья ибн Хакан, чиновник при дворе аль-Му'тасыма (к. в.).

Yaḥyā ibn Khāqān an official at the court of al-Muʿtaṣim (q.v.).

Яхья ибн Маин (ум. 233/848) — известный знаток хадисов.

Yaḥyā ibn Maʿīn (d. 233/848) famously learned Hadith scholar.

Язид ибн Харун (ум. 206/821), благочестивый учёный-хадисовед, передававший хадисы Ибн Ханбалю; как сообщается, пытался отговорить аль-Мамуна (q.v.) от провозглашения того, что Коран создан.

Yazīd ibn Hārūn (d. 206/821) pious Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal; reportedly tried to dissuade al-Maʾmūn (q.v.) from declaring that the Qurʾan is created.

Дочь Зайнаб ибн Ханбаля.

Zaynab Ibn Ḥanbal’s daughter.

Зухайр ибн Салих (ум. 303 г. х. / 915–916 гг.), внук Ибн Ханбаля и передатчик некоторых его сообщений.

Zuhayr ibn Ṣāliḥ (d. 303/915–16) Ibn Ḥanbal’s grandson and transmitter of some of his reports.