Наш образец Ахмад — да будет доволен им Аллах — не верил в написание книг.

Our exemplar Aḥmad—God be pleased with him—did not believe in writing books.

Он запретил кому-либо записывать то, что он говорил, или фиксировать его ответы на правовые вопросы.163 Если бы он считал иначе, он создал бы множество сборников и имел бы many писаний в своём активе. Его труды, таким образом, представляют собой сборники хадисов, например «Достоверные сообщения, перечисленные по передатчикам», которые содержат тридцать тысяч сообщений.164 Он говорил своему сыну ʿAbd Allāh: «Тщательно храни эту «Достоверные сообщения», ведь люди будут в ней нуждаться». Он также составил «Толкование Корана», которое содержит 120 000 сообщений,165 «Отменяющие и отменённые аяты Корана»,166 «Установление дат»,167 «Хадисы, переданные через Шуʿбу»,168

He forbade anyone to write down what he said or to record his replies to legal questions.163 Had he believed otherwise, he would have generated many compilations and had many had many writings to his credit. His works are therefore compilations of Hadith reports, such as the Authenticated Reports Listed by Transmitter, which contains thirty thousand reports.164 He used to tell his son ʿAbd Allāh: “Take good care of that Authenticated Reports because people will need it.” He also compiled the Interpretation of the Qurʾan, which contains 120,000 reports,165 The Abrogating and Abrogated Verses of the Qurʾan,166 Fixing of Dates,167 Hadith Reports Transmitted by Shuʿbah,168

Перестановка элементов в Коране, Ответы относительно Корана, Большая книга о ритуалах паломничества, Малая книга о ритуалах паломничества и другие названия.169 27.1

Transposed Elements in the Qurʾan, Answers Regarding the Qurʾan, The Greater Book on Pilgrimage Rites, The Lesser Book on Pilgrimage Rites, and other titles.169 27.1

Хотя Ахмад не разрешал никому записывать его слова, Бог, тем не менее, позволил ему осуществить свои благие намерения, обеспечив сохранение и передачу его слов. Поистине, немногие вопросы остались без его относящихся к делу высказываний, будь то по основам законоведения или по частным положениям права. Во многих случаях его вклад сохранился, тогда как труды правоведов, которые записывали и собирали тексты, были утрачены. 27.2

Although Aḥmad did not allow anyone to write down what he said, God nevertheless allowed him to fulfill his benevolent intentions by ensuring that his words were transmitted and preserved. Few indeed are the questions where he has not contributed a relevant text, whether on the principles of jurisprudence or on specific points of law. In many cases, his contribution has been preserved, whereas the work of jurists who did write and amass documents has been lost. 27.2

[Ханбал ибн Исхак:] Ахмад ибн Ханбаль собрал нас вместе — меня, Салиха и Абдуллаха — и прочитал нам свой «Musnad» (Подлинные хадисы). Только мы слышали это от него. Он сказал нам: «Это книга, которую я составил, отобрав более 750 000 хадисов. Всякий раз, когда вы увидите, что мусульмане расходятся во мнениях относительно какого-либо хадиса Посланника Аллаха ﷺ, проверьте, есть ли этот хадис в этой книге. Если его там нет, то он не имеет веса». 27.3

[Ḥanbal ibn Isḥāq:] Aḥmad ibn Ḥanbal gathered us together—me, Ṣāliḥ, and ʿAbd Allāh—and read his Authenticated Reports to us. We are the only ones to have heard it from him. He told us, “This is a book I put together by sorting through more than 750,000 reports. Whenever you find Muslims disagreeing about a Hadith of the Emissary, check to see if the report is in here. If it’s not, it’s doesn’t count.” 27.3