Многие современные мусульмане полагают, что «наука и ислам не могут противоречить друг другу». Иными словами, ничто в откровении (то есть в Коране и в учении Пророка Мухаммада ﷺ) не может расходиться с тем, что мы знаем о мире из науки. На первый взгляд это кажется логичным. Можно ожидать, что тексты, созданные людьми, особенно древние, будут противоречить природным фактам, поскольку люди прошлого не владели научным методом. Источник же откровения, напротив, — это Сам Всезнающий Творец, Который также создал вселенную. Поэтому никакое противоречие невозможно.

Many modern Muslims believe that “science and Islam can never contradict.” In other words, nothing in revelation (i.e., the Quran and the teachings of the Prophet Muhammad (s)) could ever contravene what we know of the world through science. At first blush, this seems logical. We can expect that man-made texts, especially those from antiquity, will contradict natural facts, since people of the past were ignorant of the scientific method. But the source of revelation, in contrast, is the All-Knowing Creator Himself who also created the universe. Therefore, no contradiction is possible.

Ошибка в этой логике заключается в том, что она игнорирует изменчивую природу не религиозных текстов, а… науки. Научный консенсус представляет собой постоянно развивающийся дискурс. То, что учёные считают фактом сегодня, завтра может быть опровергнуто. Например, физики начала двадцатого века полагали, что Вселенная бесконечна по размеру и возрасту. Лишь в 1930-х годах учёные всерьёз начали рассматривать теорию Большого взрыва как объяснение развития космоса. Разумеется, идея вечной Вселенной противоречит теологиям иудаизма, христианства и ислама, которые все предполагают конечную точку Творения. Если бы мусульмане в начале 1900-х годов, например, решили переосмыслить своё богословие, чтобы приспособить его к модной тогда модели вечной стационарной Вселенной, им пришлось бы отступить всего через три-четыре десятилетия.

The flaw in this logic is that it ignores the fallible nature, not of religious texts, but of… science. Scientific consensus is an ever-evolving discourse. What scientists hold as fact one day may be overturned the next. As an example, physicists in the early twentieth century believed that the universe was infinite in size and age. Only in the 1930s did scientists begin to seriously consider a Big Bang theory of the development of the cosmos. Of course, the idea of an eternal universe contradicts the theologies of Judaism, Christianity, and Islam, which all posit a finite point of Creation. Had Muslims in the early 1900s, for example, decided to reinterpret their theology in order to accommodate the eternal steady-state model of the universe that was in vogue at the time, they would have had to backtrack a mere three or four decades later.

Итак, повторю: наука не всегда верно описывает устройство вселенной. Более того, исторически она нередко ошибалась. Кроме того, сами учёные признают предварительный характер науки: их исследования постоянно остаются «работой в процессе» и могут быть пересмотрены. Поэтому несовместимость ислама с некоторыми современными научными утверждениями, например с эволюцией, не представляет собой никакой проблемы. Более того, с нашей точки зрения, этого и следовало ожидать. Коран даёт нам вечные истины, многие аяты которых описывают великолепие творения; эти истины передаёт Сам Творец, обладающий совершенным знанием. Закономерно, что несовершенное человеческое знание, представленное научным дискурсом, не будет совпадать с Божественным откровением.

To reiterate, science is not always correct in its representation of the universe. In fact, historically, it is often wrong. Furthermore, scientists themselves acknowledge the provisional nature of science in that their research is perpetually a “work in progress” and subject to change. Therefore, Islam’s incompatibility with some contemporary scientific contentions, such as evolution, is not problematic in the least. In fact, as far as we are concerned, it should be entirely expected. The Quran provides us with timeless truths describing, in many verses, the magnificence of creation, truths relayed by the Creator Himself with His perfect knowledge. It is expected that imperfect human knowledge, as represented by scientific discourse, will fail to match the Divine Address.