Seine Bemerkungen zu verschiedenen Themen
His Remarks On Different Subjects
[Abū Yūsuf:] Ich hörte einmal Aḥmad sagen: „Es gibt drei Arten zu essen: mit Freunden zum Vergnügen, mit den Armen aus Barmherzigkeit und mit weltlichen Menschen aus Pflichtgefühl.“ 32.1
[Abū Yūsuf:] I once heard Aḥmad say, “There are three ways to eat: with friends for pleasure, with the poor in charity, and with worldly men out of duty.” 32.1
[Al-Marrūdhī:] Ich hörte Aḥmad ibn Ḥanbal sagen: „Alles kann edel sein. Das Herz eines Menschen ist edel, wenn es sich dem Willen Gottes fügt.“181 32.2
[Al-Marrūdhī:] I heard Aḥmad ibn Ḥanbal say, “Anything can be noble. A person’s heart is noble when it accepts God’s will.”181 32.2
[Ibn ʿAbd al-ʿAzīz:] Ich sah einst al-Muṭīʿ li-Llāh 182 auf der Kanzel, wie er versuchte, eine Menge von Ḥanbaliten – vielleicht dreißigtausend – für sich zu gewinnen, die ihn anblickten. Er sagte: „Ich hörte meinen Lehrer Ibn Bint Manīʿ sagen, dass er Aḥmad ibn Ḥanbal sagen hörte: ‚Wenn die Freunde eines Mannes sterben, sinkt er im Ansehen.‘“ 32.3
[Ibn ʿAbd al-ʿAzīz:] I once saw al-Muṭīʿ li-Llāh 182 on the pulpit trying to win over a crowd of Ḥanbalīs—maybe thirty thousand—who were looking at him. He said, “I heard my teacher Ibn Bint Manīʿ say that he heard Aḥmad ibn Ḥanbal say, ‘When a man’s friends die he comes down in the world.’” 32.3
[Ismāʿīl ibn al-ʿAlāʾ:] Ich nahm eine Einladung von Rizq Allāh al-Kalawādhī an, der uns reichlich Speisen auftragen ließ. Aḥmad ibn Ḥanbal, Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythmah und einige andere waren ebenfalls anwesend. Als unser Gastgeber eine Mandelrolle aus Blätterteig servierte183
[Ismāʿīl ibn al-ʿAlāʾ:] I accepted an invitation from Rizq Allāh al-Kalawādhī, who served us a great deal of food. Aḥmad ibn Ḥanbal, Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythmah, and some others were there as well. When our host presented an almond pastry roll183
„Das hatte ihn achtzig Dirham gekostet", rief Abū Khaythamah aus: „Das ist Verschwendung!" 32.4
that had cost him eighty dirhams, Abū Khaythamah exclaimed, “That’s an extravagance!” 32.4
„Nein, das ist es nicht“, sagte Aḥmad ibn Ḥanbal. „Wenn sich die Dinge dieser Welt zu einer kleinen Kugel zusammenfalten ließen, die ein Muslim dem anderen zu essen geben könnte, läge darin keine Verschwendung.“184
“No it isn’t,” said Aḥmad ibn Ḥanbal. “If only the things of this world could be folded up into a little ball that one Muslim could feed to another, there would be no extravagance involved.”184
„Gut gesagt, Aḥmad", sagte Yaḥyā.
“Well said, Aḥmad,” said Yaḥyā.
[Jaʿfar al-Ṣāyigh:] Einer von Aḥmad ibn Ḥanbals Nachbarn war ein Mann, der ein Leben voller Sünde und Schmutz führte. Eines Tages kam er zu dem Ort, an dem Aḥmad saß, und grüßte ihn. Aḥmad schien vor dem Mann zurückzuweichen und erwiderte seinen Gruß nur halbherzig.
[Jaʿfar al-Ṣāyigh:] One of Aḥmad ibn Ḥanbal’s neighbors was a man who lived a life of sin and filth. One day he came over to where Aḥmad was sitting and greeted him. Aḥmad seemed to shrink away from the man and returned his greeting only halfheartedly.
32.5
32.5
„Du musst dich nicht von mir abwenden, Aḥmad“, sagte der Mann. „Ich habe jene Dinge aufgegeben, die du mich tun gesehen hast – alles wegen eines Traumes, den ich hatte.“ „Was hast du geträumt? Komm her zu mir!“ „Ich träumte, ich sähe den Propheten ﷺ auf einer Art Anhöhe stehen, und unten saßen viele Leute. Einer nach dem anderen erhob sich und bat ihn, für sie zu beten, und er betete für sie. Bald war ich der Einzige, der noch übrig war. Ich versuchte aufzustehen, aber ich schämte mich zu sehr für die hässlichen Dinge, die ich getan hatte.“
“No need to turn away from me, Aḥmad,” said the man. “I’ve given up those things you’ve seen me do—all because of a dream I had.” “What did you dream? Come over here!” “I dreamed I saw the Prophet, God bless and keep him, standing on a sort of hill with a lot of people sitting at the bottom. One by one they got up and asked him to pray for them, and he did. Soon I was the only one left. I tried to get up, but I was too ashamed at the ugly things I had been doing.
„‚Du da!‘, sagte der Prophet ﷺ. ‚Warum stehst du nicht auf und bittest mich, für dich zu beten?‘ „‚Gesandter Gottes‘, antwortete ich, ‚ich schäme mich zu sehr.‘ „‚Wenn du Scham empfinden kannst‘, sagte er, ‚dann kannst du aufstehen, und wenn du mich bittest, werde ich für dich beten, da du nie eines meiner Gefährten verflucht hast.‘ „Also stand ich auf, und er betete für mich. Dann erwachte ich und spürte, dass Gott mir mein früheres Leben verhasst gemacht hatte.“ „Jaʿfar!“, rief Aḥmad, zuerst mich und dann die anderen Anwesenden anrufend. „Du, und du! Geht hinaus und erzählt diese Geschichte weiter, und vergesst sie nicht. Es wird den Menschen guttun, sie zu hören.“ [ʿAmmār ibn Rajāʾ:] Ich hörte Aḥmad ibn Ḥanbal sagen: „Es ist eine gute Praxis, für eure Überlieferungen die höchstmögliche Autorität zu suchen.“185 32.6
“‘You there!’ said the Prophet. ‘Why don’t you get up and ask me to pray for you?’ “‘Emissary of God,’ I answered, ‘I’m too ashamed.’ “‘If you can feel shame,’ he said, ‘you can get up, and if you ask me I’ll pray for you, since you’ve never cursed any of my Companions.’ “So I got up and he prayed for me. Then I woke up, feeling that God had made my past life hateful to me.” “Jaʿfar!” cried Aḥmad, calling out to me, and then to the others present. “You, and you! Go out and repeat this story, and don’t forget it. It will do people good to hear it.” [ʿAmmār ibn Rajāʾ:] I heard Aḥmad ibn Ḥanbal say, “It’s a good practice to seek the highest possible authority for your reports.”185 32.6
[Ḥarb ibn Ismāʿīl:] Auf die Frage nach dem Aufsuchen einer höheren Autorität sagte Aḥmad ibn Ḥanbal, dies sei eine Gewohnheit früherer Generationen von Gelehrten gewesen. „Sogar die Leute, die Überlieferungen von ʿAbdullāh, dem Sohn ʿUmars, gehört hatten, reisten den ganzen Weg von Kufa zurück nach Medina, um bei ʿUmar zu studieren und dieselben Überlieferungen von ihm zu hören.“ 32.7
[Ḥarb ibn Ismāʿīl:] Asked about seeking higher authority, Aḥmad ibn Ḥanbal said that it was a practice of previous generations of scholars. “Even the people who heard reports from ʿAbd Allāh, the son of ʿUmar, would travel all the way from Kufa back to Medina to study with ʿUmar and hear the same reports from him.” 32.7
[Ḥanbal ibn Isḥāq:] Aḥmad ibn Ḥanbal sah mich einmal in sehr kleiner Schrift schreiben und sagte: „Tu das nicht; gerade dann, wenn du am dringendsten lesen musst, was du geschrieben hast, wirst du es vielleicht nicht können.“ 32.8
[Ḥanbal ibn Isḥāq:] Aḥmad ibn Ḥanbal once saw me writing in a very small hand and said, “Don’t do that; when you most need to read what you’ve written, you might not be able to.” 32.8
[Al-Maymūnī:] Ich fragte Aḥmad, welche Lesart des Qur'an ich verwenden solle. 32.9
[Al-Maymūnī:] I asked Aḥmad which reading of the Qurʾan I should use. 32.9
„Die Lesart des Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ“, antwortete er. „Sie entspricht der Sprache der Quraisch und der Gefährten, die die deutlichste Aussprache hatten.“ Isḥāq ibn Ḥassān sagte: „Ich schrieb an Aḥmad und bat ihn um seinen Rat zur Ehe. Er schrieb: ‚Heirate eine Jungfrau und sorge dafür, dass ihre Mutter tot ist.‘“ 32.10
“The reading of Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ,” he replied. “It’s in the speech of Quraysh and the Companions who had the clearest pronunciation.” Isḥāq ibn Ḥassān said: “I wrote to Aḥmad asking his advice on marriage. He wrote, ‘Marry a virgin and make sure her mother is dead.’” 32.10
Abū Bakr ʿAbd al-ʿAzīz ibn Jaʿfar berichtete, dass Aḥmad ibn Ḥanbal zu seinen beiden Söhnen sagte: „Macht eine Liste von allen, die gekommen sind, um sich zu verabschieden, als sie zur Pilgerfahrt aufbrachen. Wenn sie zurückkehren, werden wir gehen und sie willkommen heißen.“ 32.11
Abū Bakr ʿAbd al-ʿAzīz ibn Jaʿfar reported that Aḥmad ibn Ḥanbal told his two sons, “Make a list of everyone who came to say good-bye when they went on the pilgrimage. When they return, we’ll go and welcome them back.” 32.11
Ibn ʿAqil kommentierte, dass Ibn Ḥanbal dies nicht aus Hochmut tat, sondern um seine gelehrten Verbindungen aufrechtzuerhalten.
Ibn ʿAqil commented that Ibn Ḥanbal did this not out of pride but in order to keep up his scholarly connections.