Ṣāliḥ, der Abū l-Faḍl genannt wurde, war das älteste der Kinder Aḥmads. Er wurde im Jahr 203 [818–19] geboren. Sein Vater liebte ihn und behandelte ihn großzügig. Da er schon in jungen Jahren mit Kindern belastet war, konnte Ṣāliḥ nicht so viele Überlieferungen seines Vaters weitergeben, wie er vielleicht gekonnt hätte, doch gab er immer noch ziemlich viele weiter, ebenso wie Berichte, die er von Abū l-Walīd al-Ṭayālisī, Ibrāhīm ibn al-Faḍl al-Dhāriʿ (dem Maßnehmer)328 und ʿAlī ibn al-Madīnī erlernt hatte. Von ihm wiederum überlieferten unter anderem sein Sohn Zuhayr, al-Baghawī und Muḥammad ibn Makhlad. Nachdem er als Richter dorthin ernannt worden war, zog er nach Isfahan, und dort starb er. 65.1

Ṣālih, who was called Abū l-Faḍl, was the oldest of Aḥmad’s children. He was born in 203 [818–19]. His father loved him and treated him generously. Burdened with children when he was still young, Ṣāliḥ was unable to transmit as many of his father’s reports as he might have, though he still transmitted quite a few, along with reports he learned from Abū l-Walīd al-Ṭayālisī, Ibrāhīm ibn al-Faḍl al-Dhāriʿ (the taker of measures),328 and ʿAlī ibn al-Madīnī. Transmitting in turn from him were his son Zuhayr, al-Baghawī, and Muḥammad ibn Makhlad, among others. He moved to Isfahan after being appointed judge there, and there he died. 65.1

[Al-Khallāl:] Ṣāliḥ gab sein Geld stets mit vollen Händen aus. Al-Ḥasan ibn ʿAlī l-Faqīh erzählte mir in Miṣṣīṣah, Ṣāliḥ habe sich einmal zur Ader lassen und danach seine Freunde eingeladen, um seine Genesung zu feiern. Er muss dafür zwanzig Dinare für Duftstoffe und dergleichen ausgegeben haben. 65.2

[Al-Khallāl:] Ṣāliḥ was always eager to spend money. Al-Ḥasan ibn ʿAlī l-Faqīh told me in Miṣṣīṣah that Ṣāliḥ once had his blood let and afterward invited his friends to celebrate his recovery. He must have spent twenty dinars on scent and that sort of thing. 65.2

Ich glaube, auch al-Ḥasan hat mir das Folgende erzählt.

I think it was also al-Ḥasan who told me the following.

Zu einem Zeitpunkt klopfte Aḥmad an die Tür. Einer der Gäste, Ibn Abī Maryam, sagte zu Ṣāliḥ: „Lass den Vorhang herunter, damit wir nicht in Schwierigkeiten mit deinem Vater geraten! Und lass ihn den Duft nicht riechen!“ Aḥmad kam herein, setzte sich und fragte Ṣāliḥ, wie es ihm gehe. Dann sagte er: „Hier, nimm diese zwei Dirham und gib sie heute für dich selbst aus.“ Damit stand er auf und ging.

At one point Aḥmad knocked on the door. One of the guests, Ibn Abī Maryam, said to Ṣāliḥ, “Let down that curtain so we don’t get in trouble with your father! And don’t let him smell the scent!” Aḥmad came in, sat down, and asked Ṣāliḥ how he was feeling. Then he said, “Here, take these two dirhams and spend them on yourself today.” With that, he got up and left.

„Du so-und-so!“, sagte Ibn Abī Maryam zu Ṣāliḥ. „Wie konntest du nur daran denken, jene Dirhams anzunehmen?“ [Muḥammad ibn ʿAlī:] Ich war bei Ṣāliḥ, als er in Isfahan ankam. Als Erstes begab er sich zur Freitagsmoschee, wo er zwei Gebetszyklen verrichtete. Dann setzte er sich, als die Honoratioren und Ältesten versammelt waren, nieder, um den Bestallungsbrief anzuhören, den der Kalif ihm ausgestellt hatte. Während der Brief verlesen wurde, begann er unaufhaltsam zu weinen. Bald darauf weinten auch die Ältesten, die in seiner Nähe saßen. Als die Verlesung beendet war, beteten sie laut für ihn. „Jeder in unserer Stadt bewahrt das Andenken an Abū ʿAbd Allāh in Ehren“, sagten sie zu ihm, „und wünscht dir das Beste.“ 65.3

“You so-and-so!” said Ibn Abī Maryam to Ṣāliḥ. “How could you think of taking those dirhams?” [Muḥammad ibn ʿAlī:] I was with Ṣāliḥ when he arrived in Isfahan. The first place he went was the Friday mosque, where he prayed two cycles. Then, when the notables and elders had gathered, he sat down to hear the letter of appointment that the caliph had given him. As the letter was being read he began to weep uncontrollably. Soon the elders sitting near him were weeping as well. When the reading was finished, they prayed aloud for him. “Everyone in our town treasures the memory of Abū ʿAbd Allāh,” they told him, “and wishes you the best.” 65.3

„Wisst ihr“, fragte er sie, „warum ich weine? Ich stellte mir vor, wie mein Vater mich so sieht“, nämlich gekleidet in die schwarzen Gewänder seines Amtes. „Sooft ein ärmlicher Asket meinen Vater besuchte, ließ mein Vater nach mir rufen, damit ich ihn kennenlernen konnte. Er wollte, dass ich so werde – oder so aussehe. So wahr Gott mein Zeuge ist, ich hatte keine andere Wahl, als dieses Amt anzunehmen: Ich habe eine Schuld zu begleichen und alle Kinder meines Vaters zu ernähren.“329

“Do you know,” he asked them, “why I’m crying? I imagined my father seeing me like this”—dressed, that is, in the black robes of his office. “Whenever a shabby ascetic would come to visit him, my father would send for me so I could meet him. He wanted me to be like that—or look like that. As God is my witness, I had no choice but to take this position: I have a debt to pay and all my father’s children to feed.”329

Mehr als einmal sagte Ṣāliḥ zu mir, als er die Gerichtssitzung verließ und seine schwarze Robe ablegte: „Stell dir vor: Ich könnte in diesen Kleidern sterben!“ Ṣāliḥ starb im Monat Ramaḍān 265 [April–Mai 879] in Isfahan.

More than once, as he left the judicial session and removed his black robe, Ṣāliḥ said to me, “Just think: I might die in these clothes!” Ṣāliḥ died in Ramaḍān 265 [April–May 879] in Isfahan.

Sein Sohn Zuhayr überlieferte Berichte von ihm, und Zuhayrs Berichte wiederum wurden von seinem Neffen Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ṣāliḥ und von Aḥmad ibn Sulaymān al-Najjād weitergegeben. Al-Dāraquṭnī beschreibt Zuhayr als zuverlässig. Laut dem Richter Aḥmad ibn Kāmil starb er im Rabīʿ I 303 [September–Oktober 915]. 65.4

His son Zuhayr transmitted reports from him, and Zuhayr’s reports, in turn, were transmitted by his nephew Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ṣālih and by Aḥmad ibn Sulaymān al-Najjād. Al-Dāraquṭnī describes Zuhayr as reliable. According to Judge Aḥmad ibn Kāmil, he died in Rabīʿ I 303 [September–October 915]. 65.4

Er war unter dem Beinamen Abū Jaʿfar bekannt. Er überlieferte Berichte, die er von seinem Vater, seinem Onkel Zuhayr und Ibrāhīm ibn Khālid al-Hisinjānī neben anderen gelernt hatte. Von ihm wiederum überlieferte al-Dāraquṭnī. Er starb im Jahr 330 [941–42]. 65.5

Called Abū Jaʿfar, he transmitted reports he learned from his father, his uncle Zuhayr, and Ibrāhīm ibn Khālid al-Hisinjānī, among others. Transmitting in turn from him was al-Dāraquṭnī. He died in 330 [941–42]. 65.5

Er wurde Abū ʿAbd al-Raḥmān genannt. Er überlieferte mehr Berichte seines Vaters als irgendjemand sonst, nachdem er den größten Teil seiner Sammlungen und seines Ḥadīth gehört hatte. Er überlieferte außerdem Berichte von ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād, Kāmil ibn Ṭalḥah, Yaḥyā ibn Maʿīn, den Söhnen Abū Shaybahs, Abū Bakr und ʿUthmān, Shaybān ibn Farrūkh und vielen anderen. 65.6

Called Abū ʿAbd al-Raḥmān, he transmitted more of his father’s reports than anyone else, having heard most of his compilations and his Hadith. He also heard reports from ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād, Kāmil ibn Ṭalḥah, Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Shaybah’s sons Abū Bakr and ʿUthman, Shaybān ibn Farrūkh, and many others. 65.6

Er besaß ein außerordentlich gutes Gedächtnis. Sein Vater pflegte zu sagen: „Mein Sohn ʿAbd Allāh hat eine Begabung für das Lernen“ – oder „Auswendiglernen“ – „des Ḥadīth.“ In seiner letzten Krankheit wurde er gefragt, wo er begraben werden wolle. Er antwortete: „Ich bin gewiss, dass irgendwo in der Qaṭīʿah ein Prophet begraben liegt, und ich möchte lieber in der Nähe eines Propheten ruhen als in der Nähe meines Vaters.“ Er starb am Sonntag, dem einundzwanzigsten Jumādā II 290 [22. Mai 903], und am späten Nachmittag wurde er auf dem Friedhof des Strohtores bestattet. Sein Neffe Zuhayr leitete das Totengebet über ihm, und eine große Menschenmenge war anwesend.

He had a very retentive memory. His father used to say, “My son ʿAbd Allāh has a gift for learning”—or “memorizing”—“Hadith.” In his last illness, he was asked where he wanted to be buried. He replied, “I’m certain that there’s a prophet buried somewhere in the Qaṭīʿah, and I’d rather be near a prophet than near my father.” He died on Sunday, the twenty-first of Jumādā II 290 [May 22, 903], and in the late afternoon was buried in the Straw Gate cemetery. His nephew Zuhayr prayed over him with a great crowd in attendance.

Laut Ḥanbal ibn Isḥāq wurde Saʿīd etwa fünfzig Tage, bevor Aḥmad starb, geboren.

According to Ḥanbal ibn Isḥāq, Saʿīd was born about fifty days before Aḥmad died.

Laut anderen wurde Saʿīd in Kufa zum Richter ernannt und starb im Jahr 303 [915–16]. 65.7

According to others, Saʿīd was appointed judge in Kufa and died in 303 [915– 16]. 65.7

[Der Autor:] Das ist falsch. Ich zitiere Abū Manṣūr al-Qazzāz, der berichtet, Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thābit sagen gehört zu haben, dass Saʿīd ibn Aḥmad ibn Ḥanbal Überlieferungen wiedergab, die er von Abū Mujālid Aḥmad ibn al-Ḥusayn al-Ḍarīr gehört hatte, und dass Richter Abū ʿImrān Mūsā ibn al-Qāsim al-Ashyab Überlieferungen von ihm weitergab. Saʿīd starb ziemlich lange vor seinem Bruder ʿAbd Allāh.

[The author:] This is incorrect. I cite Abū Manṣūr al-Qazzāz, who reports hearing Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thabit say that Saʿīd ibn Aḥmad ibn Ḥanbal repeated reports he had heard from Abū Mujālid Aḥmad ibn al-Ḥusayn al-Ḍarīr, and Judge Abū ʿImrān Mūsā ibn al-Qāsim al-Ashyab transmitted reports from him. Saʿīd died quite a long time before his brother ʿAbd Allāh.

Ich habe außerdem im Kapitel über jene Gelehrten, die Aḥmad lobten, erwähnt, dass Ibrāhīm al-Ḥarbī ʿAbd Allāh besuchte, um ihm sein Beileid zum Tod seines Bruders Saʿīd auszudrücken.

I have also mentioned, in the chapter on those learned men who praised Aḥmad, that Ibrāhīm al-Ḥarbī visited ʿAbd Allāh to express his condolences on the death of his brother Saʿīd.

Über al-Ḥasan und Muḥammad haben wir überhaupt keine Informationen. Was Zaynab betrifft, so haben wir im Kapitel über Aḥmads Gewissenhaftigkeit die Geschichte überliefert, in der sie zu Isḥāq ibn Ibrāhīm sagt: „Nimm dieses Huhn und verkaufe es! Mein Vater braucht einen Schröpfkopf, hat aber kein Geld.“ Isḥāq sagte: „Ich sah, wie Aḥmad seine Tochter schlug und sie ausschimpfte, weil sie schlechtes Arabisch sprach.“330 65.8

Regarding al-Ḥasan and Muḥammad we have no information at all. As for Zaynab, we have reported, in the chapter on Aḥmad’s scrupulosity, the story where she tells Isḥāq ibn Ibrāhīm, “Take this chicken and sell it! My father needs a cupping but he has no money.” Said Isḥāq, “I saw Aḥmad beat his daughter and scold her for speaking bad Arabic.”330 65.8

[Al-Marrūdhī:] Ich ging zu Aḥmad hinein und fand dort eine Frau, die das Haar einer seiner Töchter kämmte. 65.9

[Al-Marrūdhī:] I went in to see Aḥmad and found a woman there combing the hair of one of his daughters. 65.9