Wie du zweifellos weißt, zeigt sich der Charakter eines Menschen bereits in der Jugend; wie ein Leben beginnt, gibt einen guten Hinweis darauf, wie es voraussichtlich enden wird. Bei Aḥmad waren Frömmigkeit und Liebe zum Wissen von Anfang an an ihm zu erkennen. Infolgedessen lobten ihn seine Lehrer und räumten ihm den Vorrang ein. 10.1

As you doubtless know, a person’s character is manifest even in youth; the way a life begins gives a good idea of how it is likely to end. In Aḥmad’s case, piety and love of learning were evident in him from the beginning. As a result, his teachers praised him and granted him precedence. 10.1

[An-Nasā'ī:] Wenn Aḥmad ibn Ḥanbal sich einem Überlieferer von Ḥadīthen näherte, bat er die anwesenden Gelehrten um ihre Erlaubnis, Ḥadīthe sammeln zu dürfen, da diese die Überlieferungen seinetwegen mithören würden. 10.2

[Al-Nasāʾī:] When Aḥmad ibn Ḥanbal would approach a Hadith transmitter, he would ask the men of learning who were present for their permission to gather Hadith, since they would be hearing the reports because of him. 10.2

Unter den Lehrern, die ihn lobten, befinden sich die folgenden.

Among the teachers who praised him are the following.

[Ibn Zanjuwayh:] Ich erinnere mich, dass Aḥmad ibn Ḥanbal kam, um Yazīd ibn Hārūn zu besuchen, der gerade das Pflichtgebet verrichtete. Nachdem Yazīd sein Gebet beendet hatte, wandte er sich an Aḥmad und fragte: „Wie ist deine Position zu geliehenen Dingen, die zur Nutzung überlassen werden?“ 10.3

[Ibn Zanjuwayh:] I remember seeing Aḥmad ibn Ḥanbal come to visit Yazīd ibn Hārūn, who was performing the ritual prayer. After finishing his prayer, Yazīd turned to Aḥmad and asked, “What’s your position on things lent for use?” 10.3

„Der Entleiher haftet dafür.“ „Wir überliefern über Ḥajjāj“, sagte Yazīd, „der über al-Ḥakam überliefert: ‚Keine Haftung.‘“ Aḥmad erwiderte mit einer Überlieferung: „Der Prophet ﷺ entlieh von Ṣafwān ibn Umayyah einige Panzerrüstungen. Ṣafwān fragte: ‚Haftest du dafür?‘, und der Prophet ﷺ sagte: ‚Der Entleiher haftet für das, was er entliehen hat.‘“63

“The borrower is liable for them.” “We cite Ḥajjāj,” said Yazīd, “citing al-Ḥakam: ‘Not liable.’” Aḥmad replied by reciting: “The Prophet, God bless and keep him, borrowed some suits of armor from Ṣafwān ibn Umayyah. Ṣafwan asked, ‘Are you liable for them?’ and the Prophet, God bless and keep him, said, ‘The borrower is liable for what he borrows.’”63

Da er nichts zu erwidern hatte, übernahm Yazīd die Ansicht Aḥmad ibn Ḥanbals.

Having nothing to say in reply, Yazīd adopted Aḥmad ibn Ḥanbal’s view.

[Ibn Sālim:] Wir saßen im Hadith-Kreis von Yazīd ibn Hārūn, als Yazīd seinem Schreiber gegenüber eine neckische Bemerkung machte. Von Aḥmad ibn Ḥanbal kam ein Räuspern, und Yazīd schlug sich mit der Hand an die Stirn und rief: „Warum hast du mir nicht gesagt, dass Aḥmad hier ist, damit ich keine Scherze mache?“ 10.4

[Ibn Sālim:] We were sitting in Yazīd ibn Hārūn’s Hadith-circle and Yazīd made a teasing remark to his amanuensis. From Aḥmad ibn Ḥanbal came a clearing of the throat, and Yazīd, striking himself on the forehead, cried, “Why didn’t you tell me Aḥmad was here so I wouldn’t joke?” 10.4

[Ibn Sinān:] Ich habe nie erlebt, dass Yazīd ibn Hārūn jemandem mit solcher Ehrfurcht begegnete oder jemandem so viel Ehre erwies wie Ibn Ḥanbal. Wenn wir zum Hadith-Studium zusammenkamen, pflegte er Aḥmad neben sich zu setzen. In seiner Gegenwart bewahrte er eine würdevolle Haltung und machte keine Scherze mit ihm. Als Aḥmad einmal erkrankte, ritt Yazīd sogar zu seinem Haus, um ihn zu besuchen. 10.5

[Ibn Sinān:] I never saw Yazīd ibn Hārūn regard anyone with as much reverence or show anyone as much honor as he did Ibn Ḥanbal. He used to seat Aḥmad beside him when we gathered for Hadith. He maintained a dignified bearing in his presence and wouldn’t tease him. Once when Aḥmad fell ill Yazīd even rode to his house to visit him. 10.5

[Ibn Abī ʿAwn und Ibn Hishām:] Als einmal das rituelle Gebet beginnen sollte, hörten wir Ibn ʿUlayyah sagen: „Ist Aḥmad ibn Ḥanbal irgendwo hier? Sagt ihm, er soll nach vorn kommen!“ 10.7

[Ibn Abī ʿAwn and Ibn Hishām:] Once when the ritual prayer was starting we heard Ibn ʿUlayyah saying, “Is Aḥmad ibn Ḥanbal here anywhere? Tell him to come forward!” 10.7

[Ibn al-Mubārak:] Einmal, als ich bei Ismāʿīl ibn ʿUlayyah war, machte jemand eine Bemerkung, über die einige von uns lachten. Ibn Ḥanbal war auch dabei. Später gingen wir zu Ismāʿīl und fanden ihn verärgert vor. 10.8

[Ibn al-Mubārak:] Once when I was at Ismāʿīl ibn ʿUlayyah’s someone made a remark that made some of us laugh. Ibn Ḥanbal was there too. Later we went to Ismāʿīl and found him looking angry. 10.8

„Wie konntest du lachen“, fragte er, „wo Aḥmad ibn Ḥanbal doch dabei war?“

“How could you laugh,” he asked, “with Aḥmad ibn Ḥanbal there?”

[ʿAbd al-Razzāq:] Ich habe nie jemanden gesehen, der scharfsinniger oder gewissenhafter war als Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.9

[ʿAbd al-Razzāq:] I never saw anyone more astute or more scrupulous66 than Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.9

[Muḥammad ibn ʿAlī:] Abū Bakr Muḥammad ibn Abān sagte: „Aḥmad, Isḥāq und ich haben bei ʿAbd al-Razzāq studiert. Wenn jemand anderes ihm eine Frage stellte, pflegte er zu sagen: ‚Ich trage die Ḥadīthe nicht für euch vor. Ich trage sie nur um dieser drei willen vor.‘“ 10.10

[Muḥammad ibn ʿAlī:] Abū Bakr Muḥammad ibn Abān said, “Aḥmad, Isḥāq, and I studied with ʿAbd al-Razzāq. If anyone else asked him a question, he would say, ‘I’m not reciting Hadith for you. I’m reciting only for the sake of these three.’” 10.10

Mit „diesen dreien“ meinte er Aḥmad, Isḥāq und Ibn Abān.

By “these three” he meant Aḥmad, Isḥāq, and Ibn Abān.

[ʿAbd al-Razzāq:] Ich habe nie jemanden unterrichtet wie Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.11

[ʿAbd al-Razzāq:] I have never taught anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.11

[ʿAbd al-Razzāq:] Ich habe niemals jemandem Ähnliches beigebracht wie Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.12

[ʿAbd al-Razzāq:] I never taught anyone the like of Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.12

[ʿAbd al-Razzāq:] Vier der großen Hadith-Gelehrten kamen aus dem Irak zu uns. Da war al-Shādhakūnī, der das zäheste Gedächtnis für Hadith besaß. Da war Ibn al-Madīnī, der die Unterschiede zwischen den Überlieferungen beherrschte. Da war Yaḥyā ibn Maʿīn, der die gründlichste Kenntnis über die Überlieferer hatte. Und dann war da Aḥmad ibn Ḥanbal, der am besten darin war, alle drei Arten des Wissens miteinander zu verbinden. 10.13

[ʿAbd al-Razzāq:] Four of the great scholars of Hadith came to us from Iraq. There was al-Shādhakūnī, who had the most tenacious memory for Hadith. There was Ibn al- Madīnī, who had mastered the differences between reports. There was Yaḥyā ibn Maʿīn, who had the most thorough knowledge of the transmitters. And then there was Aḥmad ibn Ḥanbal, who was the best at putting all three kinds of learning together. 10.13

Abū Yaʿqūb fügte hinzu: „Nach dem Gesandten ist niemand so oft aufgesucht worden, um von ihm zu lernen, wie ʿAbd al-Razzāq.“ [ʿAbd al-Razzāq:] Ich habe drei Männer im Hadith unterrichtet, die so würdig waren, dass es mir gleichgültig ist, ob ich nie mehr jemand anderen unterrichte. Da war Ibn al-Shādhakūnī, der ein so außergewöhnliches Gedächtnis besaß; Yaḥyā ibn Maʿīn, der die Überlieferer so gut kannte; und Aḥmad ibn Ḥanbal, der so vieles entsagte. 10.14

[Wakīʿ:] Von allen, die jemals nach Kufa kamen, war jener junge Mann – gemeint ist Aḥmad ibn Ḥanbal – der Beste. 10.19

[Wakīʿ:] Of all those who ever came to Kufa, that young man—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—was the best. 10.19

[Ibn Shammās:] Ich bat Wakīʿ, uns das Hadith zu lehren, das er von Khārijah ibn Muṣʿab gelernt hatte. 10.20

[Ibn Shammās:] I asked Wakīʿ to teach us the Hadith he had learned from Khārijah ibn Muṣʿab. 10.20

„Das werde ich nicht tun“, sagte er. „Aḥmad ibn Ḥanbal hat mir gesagt, ich solle es nicht tun.“ ḤAFṢ IBN GHIYĀTH AL-NAKHAʿĪ [Ibn Ghiyāth:] Von allen, die jemals nach Kufa kamen, war jener junge Mann – gemeint ist Aḥmad ibn Ḥanbal – der Beste. 10.21

“I won’t,” he said. “Aḥmad ibn Ḥanbal told me not to.” ḤAFṢ IBN GHIYĀTH AL-NAKHAʿĪ [Ibn Ghiyāth:] Of all those who ever came to Kufa, that young man—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—was the best. 10.21

[Al-Bukhārī:] Ich befand mich in Basra, als die Nachricht eintraf, dass Aḥmad ibn Ḥanbal ausgepeitscht worden sei. Abū l-Walīd rief aus: „Hätte dieser Mann zur Zeit der Kinder Israels gelebt, hätten sie ihn zu einer Legende gemacht.“ 10.22

[Al-Bukhārī:] I was in Basra when the news came that Aḥmad ibn Ḥanbal had been flogged. Abū l-Walīd exclaimed, “If that man had lived in the days of the Children of Israel, they would have made him a legend.” 10.22

[Ibn Makhlad:] Ich war bei Abū l-Walīd al-Ṭayālisī, als ein Brief von Aḥmad ibn Ḥanbal eintraf. „Es gibt niemanden in den beiden Städten“ – gemeint sind Basra und Kufa – „der mir lieber wäre als Aḥmad ibn Ḥanbal“, hörte ich ihn sagen, „oder den ich mehr bewundere.“ 10.23

[Ibn Makhlad:] I was at Abū l-Walīd al-Ṭayālisī’s when a letter came from Aḥmad ibn Ḥanbal. “There’s no one in the two towns”—meaning Basra and Kufa—“dearer to me than Aḥmad ibn Ḥanbal,” I heard him say, “or anyone I admire more.” 10.23

[Ḥamdān ibn ʿAlī:] Abū l-ʿAwwām al-Bazzāz (der Tuchhändler) erzählte mir: „Einmal waren wir bei Abū l-Walīd, als wir hörten, wie man sagte: ‚Aḥmad ibn Ḥanbal ist hier!‘ 10.24

[Ḥamdān ibn ʿAlī:] Abū l-ʿAwāmm al-Bazzāz (the draper) told me, “Once we were at Abū l-Walīd’s when we heard them saying, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal’s here!’ 10.24

„Abū l-Walīd, der zuvor entspannt gesessen hatte, sprang auf und sagte dann nichts, bis Aḥmad sich gesetzt hatte. Aḥmad bat ihn, einige Ḥadīthe vorzutragen, und er tat es.“ Ich glaube, [al-Bazzāz] fügte hinzu, dass Abū l-Walīd sich Aḥmad zuwandte.

“Abū l-Walīd, who had been sitting at ease, sprang up and then said nothing at all until Aḥmad had sat down. Aḥmad asked him to recite some Hadith, and he did.” I think [al-Bazzāz] added that Abū l-Walīd turned to face Aḥmad.

„Ich erinnere mich“, fuhr al-Bazzāz fort, „wie ich mir sagte“ – also zu sich selbst –, „dass wir alle angesehene Gelehrte sind, doch der Einzige, dem Abū l-Walīd Ehrerbietung entgegenbringt, ist Aḥmad!“

“I remember,” continued al-Bazzāz, “saying”—to himself, that is—“that all of us are senior men of learning, but the only one that Abū l-Walīd treats with deference is Aḥmad!”

[Ibn Samāʿah:] Wir waren bei Ibn Abī ʿUmar al-ʿAdanī in Mekka. Alle außer ihm unterhielten sich über Aḥmad ibn Ḥanbal. Nachdem wir eine Weile so weitergeredet hatten, brach er sein Schweigen und sagte: „Diejenigen, die Aḥmad gerecht werden konnten, sind nicht mehr unter uns.

[Ibn Samāʿah:] We were at Ibn Abī ʿUmar al-ʿAdanī’s in Mecca. All of us except for him were talking about Aḥmad ibn Ḥanbal. After we had gone on for a while he broke his silence and said, “Those who could give Aḥmad his due are no longer with us.

Als er ging, um bei Ḥusayn al-Juʿfī Ḥadīth zu studieren, brachte er einen Brief mit“ – das heißt, ein Empfehlungsschreiben. „Doch al-Juʿfī sagte: ‚Aḥmad, es ist nicht nötig, einen Fürsprecher zwischen uns zu setzen. Du kannst mich unter dem Namen ansprechen, den du möchtest, aber du bist ein besserer Mann als jeder, den du nennst.‘“ 10.25

When he went to study Hadith with Ḥusayn al-Juʿfī, he brought a letter”—that is, a letter of recommendation. “But al-Juʿfī said, ‘Aḥmad, there’s no need to put a patron between us. You can appeal to me using whatever name you want, but you’re a better man than anyone you name.’” 10.25

[Ibn Abī Ḥātim:] Ich hörte Aḥmad ibn Sinān al-Qaṭṭān (den Baumwollhändler) berichten, dass er sah, wie Aḥmad ibn Ḥanbal auf ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī zuging – oder vielleicht war es, als Aḥmad aufgestanden und den Kreis verlassen hatte – und hörte Ibn Mahdī sagen: „Niemand kennt die von Sufyān al-Thawrī überlieferten Ḥadīthe besser als dieser Mann dort.“ 10.26

[Ibn Abī Ḥātim:] I heard Aḥmad ibn Sinān al-Qaṭṭān (the cotton merchant) report that he saw Aḥmad ibn Ḥanbal approaching ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī—or perhaps it was when Aḥmad had gotten up and left the circle—and heard Ibn Mahdī say, “No one knows the Hadith transmitted by Sufyān al-Thawrī better than that man there.” 10.26

[Ibn Mahdī:] Jedes Mal, wenn ich Ibn Ḥanbal ansehe, kann ich nicht umhin, an Sufyān al-Thawrī zu denken. 10.27

[Ibn Mahdī:] Every time I look at Ibn Ḥanbal I can’t help thinking of Sufyān al- Thawrī. 10.27

[Ibn Shammās:] Wir waren bei ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, als Aḥmad ibn Ḥanbal gerade gegangen war oder sich gerade näherte, und ʿAbd al-Raḥmān sagte: „Wer wissen will, was al-Thawrī im Kopf hatte, soll diesen Mann dort fragen.“ 10.28

[Ibn Shammās:] We were at ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī’s when Aḥmad ibn Ḥanbal had just left—or was approaching—and ʿAbd al-Raḥmān said, “Anyone who wants to know what al-Thawrī carried in his head should ask that man there.” 10.28

[Ibn Mahdī:] „Dieser Junge“ – damit war Aḥmad ibn Ḥanbal gemeint – „war schon im Mutterleib beinahe ein Vorbild.“ 10.29

[Ibn Mahdī:] “That boy”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“was almost an exemplar while still in his mother’s womb.” 10.29

[Al-Qaṭṭān:] „Ich hatte nie einen anderen Schüler, der so gut war wie Aḥmad ibn Ḥanbal.“ 10.30

[Al-Qaṭṭān:] “I never had another student as good as Aḥmad ibn Ḥanbal.” 10.30

[Al-Qaṭṭān:] Meine beiden besten Schüler waren Aḥmad ibn Ḥanbal und Yaḥyā ibn Maʿīn. 10.31

[Al-Qaṭṭān:] My two best students were Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn. 10.31

[Al-Qaṭṭān:] „Ich hatte nie einen anderen Schüler so gut wie Aḥmad ibn Ḥanbal und Yaḥyā ibn Maʿīn.“ 10.32

[Al-Qaṭṭān:] “I never had another student as good as Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn.” 10.32

[Al-Karābīsī:] Als Aḥmad ibn Ḥanbal nach Basra kam, begann Ibn al-Shādhakūnī, ihm gegenüber Groll zu hegen, und machte eine Bemerkung über ihn gegenüber Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, der sagte: „Lasst mich ihn mir ansehen.“ 10.33

[Al-Karābīsī:] When Aḥmad ibn Ḥanbal went to Basra, Ibn al-Shādhakūnī came to resent him, and made some remark about him to Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, who said, “Let me have a look at him.” 10.33

Nachdem er ihn gesehen hatte, sagte al-Qaṭṭān zu Ibn al-Shādhakūnī: „Schande über dich, Sulaymān! Fürchtest du Gott nicht? Du sprichst da von einem unserer Gelehrten.“ [Al-Qaṭṭān:] Von denen, die aus Bagdad kamen, war mir niemand lieber als Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.34

After he had seen him, al-Qaṭṭān said to Ibn al-Shādhakūnī, “Shame on you, Sulaymān! Have you no fear of God? That’s one of our sages you’re talking about.” [Al-Qaṭṭān:] Of the ones who came from Baghdad, no one was dearer to me than Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.34

[Ibn al-Madīnī:] Yaḥyā, Aḥmad und Khalaf kamen, um bei Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān zu studieren. Er fragte mich, wer Yaḥyā sei. 10.35

[Ibn al-Madīnī:] Yaḥyā, Aḥmad, and Khalaf came to study with Ibn Saʿīd al- Qaṭṭān. He asked me who Yaḥyā was. 10.35

„Das ist Yaḥyā ibn Maʿīn“, sagte ich zu ihm.

“That’s Yaḥyā ibn Maʿīn,” I told him.

„Und dieser da?“ „Das ist Chalaf.“ „Und dieser da?“ „Aḥmad ibn Ḥanbal.“ „Wenn einer von ihnen der Richtige ist“, sagte er, „dann ist er es.“ [Aḥmad:] Ich habe nie jemanden wie Yaḥyā ibn Saʿīd getroffen. 10.36

“What about that one?” “That’s Khalaf.” “What about that one?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “If any of them is the one,” he said, “it’s him.” [Aḥmad:] I never met anyone else like Yaḥyā ibn Saʿīd. 10.36

[ʿAbd Allāh:] Eine Gruppe von Hadith-Gelehrten versammelte sich einst im Kreis von Abū ʿĀṣim al-Daḥḥāk ibn Makhlad. 10.37

[ʿAbd Allāh:] A group of Hadith-men once gathered at the circle of Abū ʿĀṣim al- Daḥḥāk ibn Makhlad. 10.37

„Ihr alle behauptet, religiöses Verständnis zu besitzen“, sagte er, „aber besitzt überhaupt einer von euch es?“ Damit begann er, sie zu tadeln.

“All of you claim to have religious understanding,” he said, “but do any of you have it?” With that he began to rebuke them.

„Einer von uns tut das“, sagten sie.

“One of us does,” they said.

„Wer?“ „Er ist unterwegs.“ Als mein Vater eintraf, sagten sie: „Das ist er!“ Abū ʿĀṣim sah ihn an und sagte: „Komm nach vorne.“ „Ich steige nicht gern über Leute hinweg“, sagte er.

“Who?” “He’s on his way.” When my father arrived, they said, “That’s him!” Abū ʿĀṣim looked at him and said, “Come up front.” “I don’t like to step over people,” he said.

„Da ist endlich ein Mann, der etwas versteht!“, sagte Abū ʿĀṣim. „Macht ihm Platz!“ Sie rückten zur Seite, und er trat ein. Abū ʿĀṣim bat ihn, sich ihm gegenüber zu setzen.

“Now there’s a man who understands!” said Abū ʿĀṣim. “Make room for him!” They moved aside and he came in. Abū ʿĀṣim asked him to sit in front of him.

Dann stellte er ihm eine Frage, die er beantwortete. Er stellte ihm eine weitere Frage, und er beantwortete auch diese, dann eine dritte und danach viele, und er beantwortete sie alle.

Then he asked him a question, which he answered. He asked him another question, and he answered that one too, and then a third, and then many, and he answered them all.

„Das ist ein Meerestier“, sagte Abū ʿĀṣim, „kein Landtier!“ Oder er sagte vielleicht: „Das ist ein Meerestier, das an Land geht!“68

“This is a sea creature,” said Abū ʿĀṣim, “not a land animal!” Or he may have said, “This is a sea creature that walks on land!”68

[Abū ʿĀṣim:] Aḥmad ibn Ḥanbal kam zu mir. Ich hörte Leute sagen: „Ibn Ḥanbal ist hier! Ibn Ḥanbal ist hier!“ 10.38

[Abū ʿĀṣim:] Aḥmad ibn Ḥanbal came to see me. I heard people saying “Ibn Ḥanbal’s here! Ibn Ḥanbal’s here!” 10.38

„Zeigt mir diesen Ibn Ḥanbal“, sagte ich, und sie zeigten ihn mir.

[Abū l-Yamān:] Ich pflegte zu denken, dass Aḥmad ibn Ḥanbal dem Arṭaʾah ibn al-Mundhir ähnelte.41

[Abū l-Yamān:] I used to think Aḥmad ibn Ḥanbal resembled Arṭaʾah ibn al- Mundhir.69 10.41

[Yaḥyā ibn Ādam:] Aḥmad ibn Ḥanbal ist unser Vorbild. 10.42

[Yaḥyā ibn Ādam:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our exemplar. 10.42

[Ein Mann:] Sulaymān ibn Ḥarb sagte einmal zu mir: „Frag Aḥmad ibn Ḥanbal, was er zu diesem Problem sagt, denn er ist unser Vorbild.“ 10.43

[A man:] Sulaymān ibn Ḥarb once said to me, “Ask Aḥmad ibn Ḥanbal what he says about this problem, because he’s our exemplar.” 10.43

[Al-Mukharrimī:] Ich hörte ʿĪsā ibn ʿAffān sagen: „Yaḥyā ibn Maʿīn und Abū Khaythamah“ – und andere, die er nannte – „kamen alle, um Ḥadīth von meinem Vater zu hören. Dann kam Aḥmad ibn Ḥanbal und hörte Ḥadīth von ihm. Nachdem er gegangen war, sagte mein Vater zu mir: ‚Er war so viel wert wie sie alle zusammen‘, und meinte damit, wie viel Aḥmad wusste.“ 10.44

[Al-Mukharrimī:] I heard ʿĪsā ibn ʿAffān say: “Yaḥyā ibn Maʿīn and Abū Khaythamah”—and others he mentioned—“all used to come and hear Hadith from my father. Then Aḥmad ibn Ḥanbal came and heard Hadith from him. After he left, my father said to me, ‘He was worth the lot of them,’ referring to how much Aḥmad knew.” 10.44

[Abū ʿUthmān:] Ich hörte al-Haytham ibn Jamīl sagen: „Wenn dieser junge Mann“ – gemeint war Aḥmad ibn Ḥanbal – „lange genug lebt, wird er für eine ganze Generation Gottes Beweis für den Islam sein.“ 10.45

[Abū ʿUthmān:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say: “If that young man”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“lives long enough, he’ll be God’s proof of Islam for a whole generation.” 10.45

[Ibn Abī l-Ḥawārī:] Ich hörte al-Haytham ibn Jamīl sagen: „Jede Zeit hat einen Mann, der seiner Generation als Beweis für den Islam dient. Fuḍayl ibn ʿIyāḍ ist der Beweis für seine Zeit, und ich denke, dass jener junge Mann“ – gemeint war Aḥmad ibn Ḥanbal – „wenn er lange genug lebt, der Beweis für seine Zeit sein wird.“ 10.46

[Ibn Abī l-Ḥawārī:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say, “Every age has a man who serves as a proof of Islam to his generation. Fuḍayl ibn ʿIyāḍ is the proof for his time, and I think that if that young man”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“lives long enough, he’ll be the proof for his.” 10.46

[Yūsuf ibn Muslim:] Haytham ibn Jamīl beging einmal beim Vortragen eines Hadiths, den er auf Hushaym zurückführte, einen Fehler. 10.47

[Yūsuf ibn Muslim:] Haytham ibn Jamīl once made an error while reciting a Hadith citing Hushaym. 10.47

„Manche Leute rezitieren diesen Bericht anders“, wurde ihm gesagt.

“Some people recite that report differently,” he was told.

„Wie zum Beispiel wer?“ „Aḥmad ibn Ḥanbal.“ „Ich wünschte, mein Leben wäre kürzer“, sagte al-Haytham, „und seines länger.“ [Asad al-Khashshāb:] Ich hörte al-Haytham ibn Jamīl sagen: „Ich wünschte, Gott würde Aḥmad ibn Ḥanbals Leben verlängern und meines verkürzen.“ 10.48

“Like who?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “I wish my life could be shorter,” said al-Haytham, “and his longer.” [Asad al-Khashshāb:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say, “I wish God would make Aḥmad ibn Ḥanbal’s life longer and mine shorter.” 10.48

Dann wandte er sich an einen Anwesenden und sagte: „Sag mir: Warum hast du behauptet, dass ich den Muslimen etwas Nützliches zu vermitteln hätte?“

Then he turned to a man who was present and said, “Tell me: Why did you say that I had anything useful to impart to Muslims?”

[Al-Ramādī:] Ich erinnere mich an eine Gelegenheit, als wir bei Abū Nuʿaym waren und bei Aḥmad ibn Ḥanbal und Yaḥyā ibn Maʿīn studierten. In jenen Tagen, als Abū Nuʿaym Hadith-Sitzungen abhielt, saß Aḥmad zu seiner Rechten und Yaḥyā zu seiner Linken. Eines Tages kam Yaḥyā zu mir mit einem Blatt Papier, auf dem er einige Überlieferungen von Abū Nuʿaym notiert hatte und dann in den Zwischenräumen zwischen ihnen Überlieferungen abschrieb, die von anderen überliefert wurden.

[Al-Ramādī:] I remember one occasion when we were at Abū Nuʿaym’s studying with Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn. In those days, when Abū Nuʿaym held Hadith sessions, Aḥmad used to sit on his right and Yaḥyā on his left. One day Yaḥyā came to me with a piece of paper on which he had written some of Abū Nuʿaym’s reports and then, in the spaces between them, copied out reports transmitted by others.

„Wenn wir dort sind“, sagte er, „gib Abū Nuʿaym das Blatt und lass ihn es vorlesen.“ 10.49

“When it’s us there,” he said, “Give Abū Nuʿaym the paper and have him read it.” 10.49

Als die Sitzung beendet war und die Leute gingen, reichte er ihm das Blatt.70 Abū Nuʿaym las das Ganze durch, starrte mich dann eine Weile an und blickte schließlich zu Aḥmad ibn Ḥanbal und Yaḥyā ibn Maʿīn.

When the session ended and people were leaving, he handed him the paper.70 Abū Nuʿaym read the whole thing, then stared at me for a while, and finally looked at Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn.

„Dieser Mann hier“, sagte er und deutete auf Aḥmad, „nimmt seine Religion viel zu ernst, um so etwas zu tun. Und du“, sagte er und sah mich an, „machst so etwas nicht. Wer es getan hat“, fuhr er fort, „muss dieser hier sein“, und er versetzte Yaḥyā einen Tritt, der ihn von der Treppe stieß. „Wen willst du hier eigentlich zum Narren halten?“, schrie er.

“This fellow here,” he said, gesturing toward Aḥmad, “takes his religion too seriously to do something like this. As for you,” he said, looking at me, “you don’t do this sort of thing. The one who did it,” he continued, “must be this one,” and gave Yaḥyā a kick that knocked him off the stoop. “Who are you trying to fool?” he cried.

Yaḥyā richtete sich auf und küsste Abū Nuʿaym. „Möge Gott dir im Namen des Islam vergelten!“, sagte er. „Du bist genau der Mann, der Ḥadīth lehren sollte. Ich wollte dich nur prüfen.“ [Ibn Manṣūr:] Als Aḥmad ibn Ḥanbal und Yaḥyā ibn Maʿīn zu ʿAbd al-Razzāq gingen, um bei ihm zu studieren, begleitete ich sie als ihr Diener. Nachdem wir nach Kufa zurückgekehrt waren, sagte Yaḥyā zu Aḥmad: „Ich möchte Abū Nuʿaym prüfen.“ 10.50

Yaḥyā picked himself up and kissed Abū Nuʿaym. “May God reward you on behalf of Islam!” he said. “You are just the sort of man who should teach Hadith. I was only testing you.” [Ibn Manṣūr:] When Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn went to study with ʿAbd al-Razzāq, I went along with them as their servant. After we returned to Kufa, Yaḥyā said to Aḥmad, “I want to test Abū Nuʿaym.” 10.50

[Al-Marwazī:] Ich hörte Qutaybah ibn Saʿīd sagen: „In unserer Generation sind die besten Männer Ibn al-Mubārak und jener junge Mann.“ 10.51

[Al-Marwazī:] I heard Qutaybah ibn Saʿīd say, “In our generation the best men are Ibn al-Mubārak and that young fellow.” 10.51

„Welcher junge Mann?“, fragte Abū Bakr al-Rāzī.

“Which young fellow?” asked Abū Bakr al-Rāzī.

„Ibn Ḥanbal.“ „Er ist der angesehenste Gelehrte im Irak, und du nennst ihn einen jungen Mann?“ „Er war jung, als ich ihn traf“, sagte Qutaybah.

“Ibn Ḥanbal.” “He’s the senior man of learning in Iraq, and you’re calling him a young fellow?” “He was young when I met him,” said Qutaybah.

[Qutaybah:] Aḥmad ibn Ḥanbal und Isḥāq ibn Rāhawayh sind die einzigen zwei Vorbilder der Welt. 10.52

[Qutaybah:] Aḥmad ibn Ḥanbal and Isḥāq ibn Rāhawayh are the only two exemplars in the world. 10.52

53

53

[Qutaybah:] Wenn du feststellst, dass jemand Ibn Ḥanbal bewundert, kannst du sicher sein, dass er an der Sunnah festhält. 10.53

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he upholds the sunnah. 10.53

[Qutaybah:] Wenn du feststellst, dass jemand Ibn Ḥanbal bewundert, kannst du sicher sein, dass er an der Sunna festhält und zur Gemeinschaft steht.72 10.54

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he upholds the sunnah and stands with the community.72 10.54

[Qutaybah:] Wenn du feststellst, dass jemand Ibn Ḥanbal bewundert, kannst du sicher sein, dass er auf dem rechten Weg ist. 10.55

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he’s on the path. 10.55

[Qutaybah:] Wäre Aḥmad zur Zeit von ath-Thawrī, Mālik, al-Awzāʿī und al-Layth ibn Saʿd gewesen, wäre er unter ihnen der Hervorragendste gewesen. 10.56

[Qutaybah:] If Aḥmad had lived in the time of al-Thawrī, Mālik, al-Awzāʿī, and al-Layth ibn Saʿd, he would have been the foremost among them. 10.56

[Ibn Shabbuwayh:] Ich hörte Qutaybah sagen: „Wenn Aḥmad zur Zeit von ath-Thawrī, Mālik, al-Awzāʿī und al-Layth ibn Saʿd gelebt hätte, wäre er unter ihnen der Vorzüglichste gewesen.“ 10.57

Auch viele Gelehrte, die ebenso hoch angesehen waren wie seine Lehrer, bei denen er jedoch nicht studiert hatte, lobten Aḥmad ibn Ḥanbal. Einer von ihnen war Abū Mushir al-Dimashqī. 10.62

Aḥmad ibn Ḥanbal was also praised by many men of learning, equal in rank to his teachers, with whom he did not study. One was Abū Mushir al-Dimashqī. 10.62

[Ibn al-ʿAbbās:] Ich fragte Abū Mushir, ob er jemanden kenne, der die Religion unserer Gemeinschaft bewahren könne.

[Ibn al-ʿAbbās:] I asked Abū Mushir if he knew anyone who could keep our community’s religion safe.

„Mir fällt niemand ein“, antwortete er, „außer einem jungen Mann im Osten“, womit er Aḥmad ibn Ḥanbal meinte.

“I can’t think of anyone,” he replied, “except one young man out east,” meaning Aḥmad ibn Ḥanbal.

[Der Autor:] Viele weitere Berichte dieser Art werden – so Gott will – im Verlauf dieses Buches noch erscheinen.

[The author:] A good many more reports like this will appear—God willing—in the course of this book.