Aḥmad begann seine Studien bei den Gelehrten von Bagdad. Danach reiste er nach Kufa, Basra, Mekka, Medina, Jemen, Syrien und in den Norden des Irak und schrieb auf, was er von den Gelehrten in jeder Region, die er besuchte, erwarb. 4.1

Aḥmad began his studies with the learned men of Baghdad. He then traveled to Kufa, Basra, Mecca, Medina, Yemen, Syria, and northern Iraq, writing down what he acquired from the men of learning in each region he visited. 4.1

[Aḥmad:] Der erste Lehrer, dessen Hadithe ich niederschrieb, war Abū Yūsuf.26 4.2

[Aḥmad:] The first teacher whose Hadith I wrote down was Abū Yūsuf.26 4.2

[Aḥmad:] Ich begann im Alter von sechzehn Jahren, Hadith zu lernen. Als Hushaym starb, war ich zwanzig. Ich hörte zum ersten Mal Hadith von ihm im Jahr 179 [795–96]. 4.3

[Aḥmad:] I started learning Hadith when I was sixteen. When Hushaym died, I was twenty. I first heard Hadith from him in 179 [795–96]. 4.3

[Aḥmad:] Ich begann im Jahr 79 [795–96], als ich sechzehn war.27 Das war mein erstes Jahr des Hadith-Studiums. Ich erinnere mich, dass jemand zu uns kam und sagte, Ḥammād ibn Zayd sei gestorben. In jenem Jahr verloren wir auch Mālik ibn Anas. Im Jahr 198 [813–14], als wir im Jemen bei ʿAbd al-Razzāq studierten, hörten wir, dass Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī und Yaḥyā ibn Saʿīd ebenfalls nicht mehr lebten.28 4.4

[Aḥmad:] I started in ’79 [795–96], when I was sixteen.27 That was my first year studying Hadith. I remember someone coming up to us and saying that Ḥammād ibn Zayd was dead. That was also the year we lost Mālik ibn Anas. In 198 [813–14], when we were studying with ʿAbd al-Razzāq in Yemen, we heard that Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, and Yaḥyā ibn Saʿīd were gone, too.28 4.4

[Aḥmad:] Ich habe im Jahr 194 n. H. [809–810] in Basra Hadithe von Sulaymān ibn Ḥarb gehört, ebenso im selben Jahr von Abū l-Nuʿmān ʿĀrim, und auch von ʿUmar al-Ḥawḍī.

[Aḥmad:] I heard Hadith from Sulaymān ibn Ḥarb in Basra in ’94 [809–10], and from Abū l-Nuʿmān ʿĀrim in the same year, and from ʿUmar al-Ḥawḍī too.

[Aḥmad:] Ich habe 1979 begonnen, Hadith zu studieren. 4.5

[Aḥmad:] I started studying Hadith in ’79. 4.5

[Aḥmad:] Ich begann 1979 mit dem Studium der Hadithe. Ich erinnere mich, dass ich zum Kreis von Ibn al-Mubārak ging, ihn aber verpasste. Er war 1979 zuerst zu uns gekommen. 4.6

[Aḥmad:] I started studying Hadith in ’79. I remember going to Ibn al-Mubārak’s circle but missing him. He’d come to us first in ’79. 4.6

[Aḥmad:] Ich habe 1979, in meinem ersten Jahr des Hadith-Studiums, bei ʿAlī ibn Hāschim ibn al-Barīd studiert. Danach kehrte ich zu ihm zurück, um eine weitere Sitzung zu besuchen, doch er war inzwischen verstorben.

[Aḥmad:] I studied with ʿAlī ibn Hāshim ibn al-Barīd in ’79, my first year studying Hadith. Then I went back to him for another session but he had died in the meantime.

Mālik ibn Anas starb ebenfalls in diesem Jahr. 4.7

Mālik ibn Anas died that year too. 4.7

[ʿAbd Allāh:] Mein Vater sagte: „Khālid ibn ʿAbd Allāh, genannt al-Ṭaḥḥān (der Müller), Abū l-Aḥwaṣ, Mālik ibn Anas und Ḥammād ibn Zayd starben alle im Jahr 79.“

[ʿAbd Allāh:] My father said, “Khālid ibn ʿAbd Allāh, meaning al-Ṭaḥḥān (the miller), and Abū l-Aḥwaṣ, Mālik ibn Anas, and Ḥammād ibn Zayd all died in ’79.

Mālik starb kurz vor Ḥammād. Das war das Jahr, in dem ich mit dem Studium des Ḥadīth begann. Ich erinnere mich, dass wir an der Tür von Hushayms Haus versammelt waren und er entweder über die Totenbestattung oder über die Riten diktierte – ich kann mich nicht mehr erinnern, welches von beiden er sagte –, als ein Mann aus Basra kam und sagte, Ḥammād ibn Zayd sei tot. 4.8

Mālik died shortly before Ḥammād. That was the year I started studying Hadith. I remember we were gathered at the door of Hushaym’s house and he was dictating either Funerals or Rites”29—I can’t recall which he said—“when a man coming from Basra said that Ḥammād ibn Zayd was dead.” 4.8

[Ṣāliḥ:] Ich hörte meinen Vater sagen: „Ich begann mit dem Lernen, als ich sechzehn war. Der erste Lehrer, den ich hörte, war Hushaym, im Jahr 79. In genau diesem Jahr kam Ibn al-Mubārak zum letzten Mal nach Bagdad. Ich ging zu seinem Kreis, doch man sagte mir, dass er nach Tarsus aufgebrochen sei.30 Er starb im Jahr 81. Das Jahr 79 verbrachte ich damit, die Überlieferungen (Ḥadīthe) niederzuschreiben, die Hushaym uns lehrte. Wir blieben bei ihm in den Jahren 80, 81 und 83, als er starb, nachdem er das Buch über die Pilgerfahrt diktiert hatte, das etwa tausend Ḥadīthe enthielt, einige Auslegungen des Qur’an, das Buch über das Richteramt und einige kleinere Dinge.“31 4.9

[Ṣāliḥ:] I heard my father say: “I began learning when I was sixteen. The first teacher I heard was Hushaym, in ’79. In that same year, Ibn al-Mubārak came to Baghdad for the last time. I went to his circle but they told me that he had left for Tarsus.30 He died in ’81. I spent ’79 writing down the Hadith reports that Hushaym was teaching us. We continued with him in ’80, ’81, and ’83, when he died, after dictating the Book on Pilgrimage, which had about a thousand Hadith reports, some interpretation of the Qurʾan, the Book on Judgeship, and some smaller things.”31 4.9

Ich nahm an, dass er insgesamt dreitausend Überlieferungen niedergeschrieben hatte.

I said I supposed that he had written three thousand reports in all.

„Mehr“, sagte er. Er fuhr fort: „Ich erinnere mich, dass wir an Hushaims Tür versammelt waren und er gerade das Kapitel über die Totenbestattung diktierte, als wir hörten, dass Ḥammād ibn Zayd verstorben war.

“More,” he said. He continued: “I remember we were gathered at Hu-shaym’s door and he was dictating Funerals when we heard that Ḥammād ibn Zayd had died.

„Ich habe auch Hadithe gehört von ʿAbd al-Muʾmin ʿAbd Allāh ibn Khālid Abī l-Ḥasan al-ʿAbsī im Jahr 82, bevor Hushaym starb.“

“I also heard Hadith from ʿAbd al-Muʾmin ʿAbd Allāh ibn Khālid Abī l-Ḥasan al- ʿAbsī in ’82, before Hushaym died.

„Ich habe auch Hadithe von ʿAlī ibn Mujāhid al-Kābulī gehört, der aus Rey stammte und Abū Mujāhid genannt wurde. Das war das Jahr, in dem ich meine erste Reise unternahm. ʿĪsā ibn Yūnus traf einige Tage nach meiner Abreise in Kufa ein. Das war im Jahr 82.“

“I also heard Hadith from ʿAlī ibn Mujāhid al-Kābulī, who was from Rey and was called Abū Mujāhid. That was the year I made my first trip. ʿĪsā ibn Yūnus reached Kufa a few days after I left. That was in ’82.

„Meine erste Reise nach Basra war im Jahr ’86. Im Jahr ’87 ging ich, um Sufyān ibn ʿUyaynah aufzusuchen. Wir kamen zu spät, um Fuḍayl ibn ʿIyāḍ noch zu sehen, bevor er starb. Das war das Jahr, in dem ich zum ersten Mal die Pilgerfahrt unternahm. Ich schrieb Ḥadīthe von Ibrāhīm ibn Saʿd auf und betete mehrmals hinter ihm. Am Ende des Gebets sprach er das Taslīm nur einmal.32 Hätte ich fünfzig Dirham gehabt, wäre ich nach Rey gegangen, um Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd zu sehen. Einige der anderen Schüler gingen, aber ich konnte nicht.“ Er fügte hinzu: „Als ich nach Kufa ging, wohnte ich in einem Zimmer, in dem ich schlief, wobei ich meinen Kopf auf einen Ziegelstein legte. Ich bekam Fieber und kehrte zu meiner Mutter zurück, Gott erbarme sich ihrer!“ [Aḥmad:] Hätte ich fünfzig Dirham gehabt, wäre ich nach Rey gegangen, um Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd zu sehen. Einige meiner Mitschüler gingen, aber ich konnte nicht, weil ich nichts hatte, das ich ausgeben konnte. 4.10

“My first trip to Basra was in ’86. In ’87 I went to find Sufyān ibn ʿUyaynah. We were too late to see Fuḍayl ibn ʿIyāḍ before he died. That was the year I went on pilgrimage for the first time. I wrote down Hadith from Ibrāhīm ibn Saʿd and prayed behind him several times. At the end of the prayer, he would say the taslīm only once.32 If I had had fifty dirhams, I would have gone out to Rey to see Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd. Some of the other students went but I couldn’t.” He added: “When I went to Kufa, I stayed in a room where I slept with my head resting on a brick. I came down with fever and went back to my mother, God show her mercy!” [Aḥmad:] If I had had fifty dirhams I would have gone out to Rey to see Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd. Some of my fellow students went but I couldn’t because I had nothing to spend. 4.10

[Aḥmad:] Als ich nach Kufa ging, wohnte ich in einem Raum, in dem ich schlief, wobei ich meinen Kopf auf einen Ziegelstein legte. Ich bekam Fieber und kehrte zu meiner Mutter zurück. Ich hatte sie nie um Erlaubnis gebeten, fortzugehen. 4.11

[Aḥmad:] When I went to Kufa, I stayed in a room where I slept with my head resting on a brick. I came down with fever and went back to my mother. I had never asked her permission to leave. 4.11

[Al-ʿAbbādānī:] Ich hörte Ibn Ḥanbal sagen: „Ich kam im Jahr 86 nach ʿAbbādān, irgendwann in den letzten zehn Tagen des Monats Rajab. Ich war in jenem Jahr gekommen, um al-Muʿtamir zu besuchen. Dort war ein Mann, der sich mit der Disputation beschäftigte.“ 33 4.12

[Al-ʿAbbādānī:] I heard Ibn Ḥanbal say, “I reached ʿAbbādān in ’86 sometime during the last ten days of Rajab. I had gone that year to see al-Muʿtamir. There was a man there involved in Disputation.”33 4.12

„Sie meinen Haddāb?“34

“You mean Haddāb?”34

„Richtig! Abū l-Rabīʿ war auch dabei, und ich habe einige seiner Überlieferungen niedergeschrieben.“ [Aḥmad:] An manchen Tagen versuchte ich, so früh wie möglich zu den Hadith-Sitzungen aufzubrechen, doch meine Mutter packte mich am Gewand und zog mich zurück und sagte: „Warte bis zum Gebetsruf!“ oder „Warte, bis die Leute aufgewacht sind!“ 4.13

“Right! Abū l-Rabīʿ was there too, and I wrote down some of his reports.” [Aḥmad:] Some days I tried to leave for Hadith sessions as early as I could but my mother would grab me by the clothes and pull me back, saying, “Wait until the call to prayer!” or “Wait until people wake up!” 4.13

Ich pflegte früh hinzugehen, um Abū Bakr ibn ʿAyyāsh und andere zu hören.

I used to go early to hear Abū Bakr ibn ʿAyyāsh and others.

[Aḥmad:] Ich studierte bei Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān (dem Baumwollhändler) und brach dann nach Wāsiṭ auf. Yaḥyā ibn Saʿīd kam nach mir fragen, und man sagte ihm, wohin ich gegangen war. 4.14

[Aḥmad:] I was studying with Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān (the cotton merchant) and then left for Wāsiṭ. Yaḥyā ibn Saʿīd came asking for me and they told him where I’d gone. 4.14

„Was macht er in Wāsiṭ?“, fragte er.

“What’s he doing in Wāsiṭ?” he asked.

„Mit Yazīd ibn Hārūn studieren.“ „Wozu?“ fragte Yaḥyā.

“Studying with Yazīd ibn Hārūn.” “What for?” asked Yaḥyā.

[Abū ʿAbd al-Raḥmān:] Damit meinte Yaḥyā, dass Aḥmad mehr wusste als der Mann, bei dem er zum Studium gegangen war.

[Abū ʿAbd al-Raḥmān:] By that Yaḥyā meant that Aḥmad knew more than the man he’d gone to study with.

[Aḥmad:] Ich habe Basra fünfmal besucht. Der erste Besuch war zu Beginn des Monats Radschab 186.

[Aḥmad:] I’ve visited Basra five times. The first was at the beginning of Rajab 186.

Dann hörte ich die Ḥadīth von al-Muʿtamir ibn Sulaymān. Das zweite Mal war im Jahr 90. Das dritte Mal war im Jahr 94, nachdem Ghundar verstorben war.35 Ich studierte sechs Monate bei Yaḥyā ibn Saʿīd. Im Jahr 200 reiste ich erneut.36 4.15

That’s when I heard Hadith from al-Muʿtamir ibn Sulaymān. The second time was in ’90. The third was in ’94, after Ghundar died.35 I studied with Yaḥyā ibn Saʿīd for six months. In 200 I went again.36 4.15

[Ibrāhīm ibn Hāshim:] Als Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd nach Bagdad kam, ging er zur Familie von Musayyab, um dort zu wohnen. Nachdem Jarīr auf die Ostseite hinübergegangen war, stieg der Tigris an. Ich fragte Aḥmad ibn Ḥanbal, ob er mit mir hinüberkommen wolle. 4.16

[Ibrāhīm ibn Hāshim:] When Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd came to Baghdad he went to stay with the family of Musayyab. After Jarīr had crossed over to the East Side, the Tigris rose. I asked Aḥmad ibn Ḥanbal if he wanted to cross with me. 4.16

„Meine Mutter erlaubt es mir nicht", sagte er. Also überquerte ich allein und schloss mich dem Kreis von Jarīr an.

“My mother won’t let me,” he said. So I crossed alone and joined Jarīr’s circle.

[Der Autor:] Aḥmad ibn Ḥanbal hat zwar Ḥadīth von Jarīr gehört, doch hatte er nicht viele Gelegenheiten, viel von ihm zu hören.

[The author:] Aḥmad ibn Ḥanbal did hear Hadith from Jarīr, though he did not have the chance to hear very much.

Die erwähnte Überschwemmung ereignete sich im Jahr 186 n. H., zur Zeit des Kalifen al-Raschīd. Der Tigris stieg sichtbar über seine Ufer und erreichte einen Stand, höher als jemand ihn je zuvor gesehen hatte. Al-Raschīd ließ seine Familie, seine Frauen und sein Hab und Gut auf Schiffe bringen.

The flooding mentioned here took place in 186, during the reign of al-Rashīd. The Tigris rose visibly in its banks and reached a point higher than anyone had ever seen before. Al-Rashīd had his family, his womenfolk, and his property put aboard ships.

Abū ʿAlī l-Baradānī berichtete: „Der damalige Statthalter von Bagdad war al-Sindī ibn Shāhak, der nach seiner Mutter ‚Sohn des Shāhak‘ genannt wurde. Um die Menschen zu schützen, untersagte er ihnen, den Fluss zu überqueren.“ [Aḥmad:] Ich schrieb Ḥadīthe nieder, die uns Sulaymān ibn Ḥarb diktierte, während Ibn ʿUyaynah noch am Leben war. 4.17

Abū ʿAlī l-Baradānī reported: “The governor of Baghdad at the time was al-Sindī ibn Shāhak, called ‘son of Shāhak’ after his mother. To keep people safe, he forbade them to cross the river.” [Aḥmad:] I wrote down Hadith dictated for us by Sulaymān ibn Ḥarb while Ibn ʿUyaynah was still alive. 4.17

[ʿAbd Allāh:] Mein Vater ging den ganzen Weg bis nach Tarsus zu Fuß.37 4.18

[ʿAbd Allāh:] My father walked all the way to Tarsus on foot.37 4.18

[Ḥanbal:] Ich hörte Aḥmad sagen: „ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī kam im Jahr ’80 [796–97] an, während Abū Bakr“ – damit war Ibn ʿAyyāsh gemeint – „hier war. ʿAbd al-Raḥmān war fünfundvierzig Jahre alt und hatte seinen Bart mit Henna gefärbt. Ich pflegte ihn in der Freitagsmoschee zu sehen.“

[Ḥanbal:] I heard Aḥmad say, “ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī arrived in ’80 [796– 97], while Abū Bakr”—meaning Ibn ʿAyyāsh—“was here. ʿAbd al-Raḥmān was forty-five and had dyed his beard with henna. I used to see him in the Friday mosque.

Dann kam er nach Bagdad. Wir schlossen uns ihm dort an, und er diktierte uns sechshundert oder siebenhundert seiner Überlieferungen. Es war im Jahr 80, dass er den Kreis von Abū Bakr besuchte. 4.19

Then he came to Baghdad. We joined him there, and he dictated six or seven hundred of his reports for us. It was in ’80 that he used to attend Abū Bakr’s circle.” 4.19

[Ibn Manīʿ:] Ich hörte meinen Großvater davon erzählen, dass er Aḥmad ibn Ḥanbal aus Kufa zurückkehren sah. 4.20

[Ibn Manīʿ:] I heard my grandfather talk about seeing Aḥmad ibn Ḥanbal coming back from Kufa. 4.20

„Er trug eine Umhängetasche mit einigen Dokumenten darin. Ich nahm seine Hand und sagte: ‚Heute ist es Kufa, morgen wieder Basra! Wie lange willst du noch so weitermachen? Du hast schon dreißigtausend Hadith abgeschrieben; reicht das nicht?‘ Er schwieg. Ich fragte: ‚Und wenn du sechzigtausend erreichst?‘ Er schwieg immer noch.“

“He was carrying a satchel with some documents in it. I took his hand and said, ‘Today it’s Kufa; tomorrow it’ll be Basra again! How much longer can you keep this up? You’ve already copied thirty thousand Hadith; isn’t that enough?’ “He said nothing. I asked, ‘What if you reach sixty thousand?’ “He was still silent.

„‚Hunderttausend?‘ „‚Ab diesem Punkt‘, antwortete er, ‚dürfte ein Mensch wohl behaupten, etwas zu wissen.‘“ Wir überprüften es und fanden, dass Aḥmad allein 300.000 Überlieferungen aufgeschrieben hatte, die von Bahz ibn Asad und ʿAffān überliefert wurden.

“‘A hundred thousand?’ “‘At that point,’ he replied, ‘a man might claim to know something.’” We checked and found that Aḥmad had written down 300,000 reports transmitted by Bahz ibn Asad and ʿAffān alone.

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] Ich glaube, Ibn Manīʿ hat möglicherweise „und Rawḥ ibn ʿUbādah“ hinzugefügt. [Aḥmad:] Ich ging in den Jemen, um Ibrāhīm ibn ʿAqīl aufzusuchen, der launisch war und sich weigerte, irgendjemanden zu empfangen. Indem ich einen oder zwei Tage vor seiner Tür wartete, gelang es mir, ihn zu sehen, und er trug mir zwei Ḥadīth-Berichte vor. Er kannte auch die Berichte, die Wahb von Jābir überliefert hatte, doch ich konnte sie nie hören, wegen seiner üblen Laune. Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm kannte diese Berichte ebenfalls, weigerte sich jedoch, sie vorzutragen, solange Ibrāhīm ibn ʿAqīl noch lebte. So habe ich sie von niemandem gehört. 4.21

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] I think Ibn Manīʿ may have added “and Rawḥ ibn ʿUbādah.” [Aḥmad:] I went to Yemen to find Ibrāhīm ibn ʿAqīl, who was bad-tempered and refused to see anyone. By waiting at his door for a day or two, I managed to see him and he recited two Hadith reports for me. He also knew the reports that Wahb had gotten from Jābir, but I never got to hear them because of his bad temper. Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm knew those reports too, but he refused to recite them because Ibrāhīm ibn ʿAqīl was still alive. So I never heard them from anyone. 4.21

[Yaʿqūb ibn Isḥāq:] Mein Vater reiste mit Aḥmad ibn Ḥanbal auf der Suche nach Ḥadīthen, als ihr Schiff Schiffbruch erlitt und sie auf einer Insel an Land gespült wurden. Dort fanden sie auf einem Stein folgende Inschrift: „Bald genug werden alle Menschen sich entweder im Reichtum oder in der Not befinden. Nachdem sie vor Gott, dem Allmächtigen, versammelt worden sind, wird Er einige in den Garten und einige ins Feuer schicken.“38 4.22

[Yaʿqūb ibn Isḥāq:] My father was traveling with Aḥmad ibn Ḥanbal in search of Hadith when their ship was wrecked and they washed up on an island. There they found the following written on a stone: “Soon enough, all men will find themselves in riches or in want. After they are gathered before God Almighty, He will send some to the Garden and some to the Fire.”38 4.22

[Khushnām:] Ich fragte Aḥmad ibn Ḥanbal, ob Yaḥyā ibn Yaḥyā eine verlässliche Quelle der Sunnah gewesen sei. 4.23

[Khushnām:] I asked Aḥmad ibn Ḥanbal whether Yaḥyā ibn Yaḥyā had been a reliable source of sunnah. 4.23

„Das dachte ich mir gewiss“, erwiderte Ibn Ḥanbal. „Hätte ich es mir leisten können, wäre ich zu ihm gegangen.“ [Ṣāliḥ:] Nachdem mein Vater den Entschluss gefasst hatte, die Pilgerfahrt nach Mekka zu unternehmen, brach er in Begleitung von Yaḥyā ibn Maʿīn auf. Nach der Pilgerfahrt, sagte mein Vater, wolle er nach Sanaa gehen, um Ḥadīthe von ʿAbd al-Razzāq zu hören. 4.24

“I certainly thought so,” replied Ibn Ḥanbal. “If I’d been able to afford it, I’d have gone to see him.” [Ṣāliḥ:] After resolving to make the pilgrimage to Mecca, my father set out in the company of Yaḥyā ibn Maʿīn. After the pilgrimage, said my father, he would go to Sanaa to hear Hadith from ʿAbd al-Razzāq. 4.24

„Als wir Mekka erreichten“, erzählte er mir später, „begannen wir, die Kaʿba zu umkreisen, so wie man es tut, sobald man ankommt. Und wen erkannte Yaḥyā da? ʿAbd al-Razzāq! Als wir den Umlauf beendet hatten, beteten wir alle zwei Rakʿa hinter dem Maqām39,40 und setzten uns. Dann stand Yaḥyā auf, ging zu ʿAbd al-Razzāq hinüber und grüßte ihn. ‚Das ist dein Bruder Aḥmad ibn Ḥanbal‘, sagte er und stellte mich vor.“

“When we reached Mecca,” he told me later, “we began to walk around the Kaʿbah, the way you do as soon as you arrive. Then who does Yaḥyā recognize but ʿAbd al-Razzāq? When we finished the walk, all of us prayed two cycles39 behind the Maqām40 and sat down. Then Yaḥyā got up, went over to ʿAbd al-Razzāq, and greeted him.“ ‘This is your brother Aḥmad ibn Ḥanbal,’ he said, introducing me.

„‚Gott erhalte ihn und stärke seinen Entschluss!‘, sagte ʿAbd al-Razzāq. ‚Ich habe so viel Gutes über ihn gehört.‘ „‚So Gott will‘, sagte Yaḥyā, ‚werden wir morgen zu dir kommen und deine Überlieferungen abschreiben.‘“ Nachdem ʿAbd al-Razzāq gegangen war, wandte sich mein Vater an Yaḥyā und fragte ihn, warum er das gesagt habe.

“‘God keep him, and strengthen his resolve!’ said ʿAbd al-Razzāq. ‘I’ve heard so many good things about him.’ “‘God willing,’ said Yaḥyā, ‘we’ll come see you tomorrow and copy down your reports.’” After ʿAbd al-Razzāq left, my father turned to Yaḥyā and asked why he had said that.

„So können wir seinen Hadith gleich hier hören“, sagte Yaḥyā. „Gott hat dir einen Monat Hin- und Herreisen erspart, ganz zu schweigen von den Reisekosten.“ „Gott würde es nie gutheißen“, sagte mein Vater, „dass ich ihn hier sehe, wo ich doch bereits beschlossen habe, ihn anderswo zu sehen.“41

“So we can hear his Hadith right here,” said Yaḥyā. “God’s just saved you a month of travel back and forth, not to mention the cost of the journey.” “God would never approve,” said my father, “of my seeing him here when I’ve already resolved to see him somewhere else.”41

Am Ende reiste mein Vater bis nach Sanaa, nur um ʿAbd al-Razzāq zu hören.

In the end, to hear ʿAbd al-Razzāq, my father traveled all the way to Sanaa.

[Aḥmad:] Ich habe es versäumt, Ḥadīth von Mālik ibn Anas zu hören, doch Gott hat mir Sufyān ibn ʿUyaynah geschickt, damit er seinen Platz einnimmt. Auch Ḥammād ibn Zayd habe ich verpasst, doch Gott hat mir Ismāʿīl ibn ʿUlayyah geschickt. 4.25

[Aḥmad:] I missed hearing Hadith from Mālik ibn Anas, but God sent me Sufyān ibn ʿUyaynah to take his place. I also missed Ḥammād ibn Zayd, but God sent me Ismāʿīl ibn ʿUlayyah. 4.25

[Aḥmad ibn Sinān:] Eine Gruppe bagdadischer Schüler, darunter Aḥmad ibn Ḥanbal, kam zu Yazīd ibn Hārūn. Alle von ihnen liehen sich Geld von mir und zahlten es zurück – außer Aḥmad ibn Ḥanbal. Statt sich etwas zu leihen, gab er mir seinen Pelz, und ich verkaufte ihn für sieben Dirham.42 4.26

[Aḥmad ibn Sinān:] A group of Baghdadi students, among them Aḥmad ibn Ḥanbal, came to see Yazīd ibn Hārūn. All of them borrowed money from me and paid it back—except for Aḥmad ibn Ḥanbal. Instead of borrowing, he gave me his fur and I sold it for seven dirhams.42 4.26

[Aḥmad:] In ar-Raqqah fand ich als besten Überlieferer Fayyāḍ ibn Muḥammad ibn Sinān, einen Klienten (Mawlā) der Quraysch.43 Sein Haus war an die Freitagsmoschee angebaut. Er starb in ar-Raqqah etwas nach dem Jahr 200 [815–16]. 4.27

[Aḥmad:] In al-Raqqah the best transmitter I found was Fayyāḍ ibn Muḥammad ibn Sinān, a client of Quraysh.43 His house was built against the Friday mosque. He died in al-Raqqah sometime after 200 [815–16]. 4.27

[Ṣāliḥ:] Einst bemerkte ein Mann, dass mein Vater ein Tintenfass trug, und sagte zu ihm: „Was brauchst du das denn noch? Du bist doch der Imam der Muslime!“ 4.28

[Ṣāliḥ:] A man once noticed my father carrying an inkpot and said to him, “What do you still need that for? You’re the imam of the Muslims!” 4.28

„Ich werde es bis zu meiner Beerdigung brauchen“, antwortete er.

“I’ll need it until they bury me,” he answered.

[Aḥmad:] „Ich werde mit dem Suchen nach Wissen aufhören, wenn ich tot und begraben bin.“ 4.29

[Aḥmad:] “I’ll stop seeking knowledge when I’m dead and buried.” 4.29

[Muḥammad ibn Ismāʿīl:] Mein Vater war Goldschmied in Bagdad. Eines Tages arbeitete ich mit ihm zusammen, als Aḥmad ibn Ḥanbal mit seinen Sandalen in der Hand vorbeigelaufen kam. Mein Vater packte ihn am Gewand – so – und sagte: „Aḥmad! Schämst du dich nicht, noch immer wie ein Schuljunge herumzurennen?“ 4.30

[Muḥammad ibn Ismāʿīl:] My father was a goldsmith in Baghdad. One day I was working with him when Aḥmad ibn Ḥanbal came running by with his sandals in his hand. My father took hold of his clothing—like this—and said, “Aḥmad! Aren’t you ashamed still to be racing around like a schoolboy?” 4.30

„Ich werde weitermachen, bis ich tot bin“, antwortete er.

“I’ll keep at it until I’m dead,” he replied.

[ʿAbd Allāh:] Als ich einmal nach Mekka ging, wohnte ich in einem Haus, in dem ein alter Mann, ein Mekkaner namens Abū Bakr ibn Samāʿah, zu mir sagte: „Dein Vater hat hier bei uns gewohnt, als ich noch ein Junge war. Meine Mutter sagte zu mir: ‚Bleib dicht bei diesem Mann und sorge für ihn, denn er ist ein rechtschaffener Mann‘, also kümmerte ich mich um ihn. 4.31

[ʿAbd Allāh:] Once when I went to Mecca, I stayed in a house where an elderly man, a Meccan called Abū Bakr ibn Samāʿah, told me, “Your father stayed with us here when I was a boy. My mother told me: ‘Stick close to that man and look after him because he’s a righteous man,’ so I used to look after him. 4.31

„Eines Tages, während er unterwegs war, um Hadithe zu studieren, wurden seine Bettdecken und Habseligkeiten gestohlen. Als er nach Hause kam, sagte meine Mutter zu ihm: ‚Einige Diebe sind eingebrochen und haben deine Sachen mitgenommen.‘ ‚Und was ist mit meinen Schiefertafeln?‘, fragte er. Als sie ihm sagte, dass sie sicher in der Nische lägen, stellte er keine weiteren Fragen.“ [ʿAbd Allāh:] Mein Vater ging zu Fuß den ganzen Weg bis nach Tarsus und ebenso nach Jemen. 4.32

“One day, while he was out studying Hadith, his bedclothes and belongings were stolen. When he came home, my mother said to him, ‘Some thieves broke in and took your things.’ “‘What about my slates?’ he asked. When she told him they were safe in the alcove, he asked no more questions.” [ʿAbd Allāh:] My father walked all the way to Tarsus on foot, and to Yemen as well. 4.32

[ʿAbd Allāh:] Mein Vater sagte: „ʿAbd al-Razzāq hat uns nie etwas aus dem Gedächtnis gelehrt, außer beim ersten Mal, als wir bei ihm saßen. Wir kamen nachts an und fanden ihn irgendwo sitzend, und er diktierte uns siebzig Überlieferungen von Hadithen. Dann wandte er sich an die Gruppe und sagte: ‚Der einzige Grund, warum ich euch heute Nacht Hadithe gelehrt habe, ist, wer unser Gast ist.‘“ 4.33

[ʿAbd Allāh:] My father said, “ʿAbd al-Razzāq never taught us anything from memory except the first time we sat with him. We arrived at night and found him sitting somewhere, and he dictated seventy Hadith reports for us. Then he turned to the group and said, ‘The only reason I’ve taught you Hadith tonight is because of who our guest is.’” 4.33

Damit meinte er meinen Vater.

By this he meant my father.

[Al-Dawraqī:] Ich sah Ibn Ḥanbal gleich nachdem er von ʿAbd al-Razzāq in Jemen zurückgekehrt war. Er wirkte blass und erschöpft. Ich sagte ihm, dass er sich mit dem Besuch bei ʿAbd al-Razzāq zu sehr angestrengt habe. 4.34

[Al-Dawraqī:] I saw Ibn Ḥanbal right after he came back from seeing ʿAbd al- Razzāq in Yemen. He looked pale and weary. I told him that he had pushed himself too hard by going to see ʿAbd al-Razzāq. 4.34

„Das war nichts“, sagte er, „verglichen mit dem, was ich gewonnen habe. Er diktierte uns alle Überlieferungen (Ḥadīth), die az-Zuhrī von Sālim ibn ʿAbd Allāh erhalten hatte, zurückgeführt auf dessen Vater, sowie jene, die az-Zuhrī von Saʿīd ibn al-Musayyab erhalten hatte, zurückgeführt auf Abū Hurayrah.“ [Aḥmad:] Ich versuchte, den Qur'ān auswendig zu lernen, doch dann wurde ich von den Ḥadīth zu sehr in Anspruch genommen.

“It was nothing,” he said, “compared to what I gained. He dictated for us all the Hadith reports that al-Zuhrī got from Sālim ibn ʿAbd Allāh, going back to his father, and the ones al-Zuhrī got from Saʿīd ibn al-Musayyab, going back to Abū Hurayrah.” [Aḥmad:] I tried to learn the Qurʾan by heart, but then I got too busy with Hadith.

Ich hatte solche Angst, dass ich es nie lernen würde, dass ich Gott bat, mir zu helfen. Mir kam nicht in den Sinn, Ihn zu bitten, es mir leicht zu machen. Als ich es schließlich lernte, lag ich in Ketten im Gefängnis. Wenn du Gott um etwas bittest, dann sag unbedingt: „Gewähre es mir ohne Elend und Leid.“ 4.35

I was so afraid I’d never learn that I asked God to help me. It didn’t occur to me to ask Him to make it easy. When I finally did learn it, I was chained up in prison. So if you ask God for anything make sure to say: “Let me have it without misery or suffering.” 4.35