Les musulmans et les non-musulmans, qu'ils soient hommes ou femmes, qui sont sous l'autorité de l'État islamique, sont passibles de la peine judiciaire s'il est prouvé qu'ils ont commis les crimes. Cela est dû au fait que les ordres de punition qui apparaissent dans le Qur’an ou le hadith sont généraux et ne précisent pas que les punitions sont limitées aux musulmans ou aux non-musulmans, par exemple Allah (SWT) dit : « Quant au voleur, homme ou femme, coupez-leur les mains en punition de ce qu'ils ont fait. » [TMQ 5:38].

Both Muslims and non-Muslims, whether male of female, who are under the authority of the Islamic State are subject to the punishment of the judiciary if they are proven to have committed the crimes. This is because the orders of punishment that appear in the Qur’an or hadith are general and do not specify that the punishments are restricted to Muslims or non-Muslims, e.g. Allah (swt) says, “And as for the male and female thief, cut off their hands as a punishment for what they have done.” [TMQ 5:38].

De plus, Muhammad ﷺ a administré les peines de hadud aux musulmans ainsi qu'aux non-musulmans, comme ce fut le cas lorsque deux Juifs ont commis la zina (fornication), et que le verset (Ayah) fut révélé à leur sujet :

Additionally, Muhammad (saw) administered the punishments of hadud upon the Muslims as well as the non-Muslims, as was the case when two Jews committed zina (fornication), and the ayah was revealed regarding them :

« La fornicatrice et le fornicateur, donnez à chacun d'eux cent coups de fouet. » [TMQ 24:2].

“The fornicator and the fornicatress, lash each of them one hundred stripes.” [TMQ 24:2].

Il est interdit de discriminer tout non-musulman s'il commet ou est victime d'un crime. Cela est dû au fait que tous les citoyens de l'État islamique sont égaux en statut et bénéficient des mêmes droits garantis. Muhammad ﷺ a dit : « Quiconque nuit à un protégé non musulman (Dhimmi), c'est comme s'il me nuisait. » Un protégé non musulman (Dhimmi) est un citoyen non musulman de l'État islamique.

It is forbidden to discriminate against any non-Muslim if they commit or are a victim of a crime. This is because all citizens of the Islamic State are equal in status, and have the same rights guaranteed. Muhammad (saw) said, “Whoever harms a dhimmi, it is as if he harms me.” A dhimmi is a non-Muslim citizen of the Islamic State.

Seuls ceux qui sont responsables de leurs actes sont passibles de châtiment. Muhammad ﷺ a dit : « La plume est levée (de l'enregistrement des actes) pour trois personnes : le majnun (le fou) jusqu'à ce qu'il retrouve la raison, l'enfant jusqu'à ce qu'il atteigne la maturité et la personne qui dort jusqu'à ce qu'elle s'éveille. »

Only those who are responsible for their actions are subject to punishment. Muhammad (saw) said, “The pen is lifted (from recording the deeds of) three : The majnun (madman) until he becomes sane, the child until he becomes mature and the sleeping person till he awakes.”.

Dans toutes les situations mentionnées dans le hadith, la personne n'est pas responsable de ses actes, car elle est incapable de discerner le bien du mal dans ses actions. Ainsi, elle n'est pas soumise aux peines que le tribunal administrerait normalement à quelqu'un ayant commis les mêmes crimes.

In all of the situations mentioned in the hadith, the person is not responsible for his actions, as he is unable to discern the correctness or incorrectness in his actions. Thus, he is not subject to the punishments that the court would normally administer to someone who had committed the same crimes.

Si un crime est commis sous la contrainte, il n'y aura aucune responsabilité juridique s'il est prouvé que tel était le cas. Muhammad ﷺ a dit : « Ma communauté (Ummah) sera pardonnée pour les crimes qu'elle commet sous la contrainte, par erreur ou par oubli. » Encore une fois, aucune punition ne sera infligée pour les crimes commis dans un état d'esprit qui nie la responsabilité d'un acte criminel.

If any crime is committed under force of duress, there will be no legal liability if it is proved that this was the case. Muhammad (saw) said, “My Ummah will be forgiven for crimes it commits under duress, in error, or as a result of forgetfulness.” Again here, no punishment will be given for crimes committed under such a state of mind as negating responsibility for a criminal act.