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7.3.4 Types of Property
L'Islam a défini trois types de propriété au sein du système économique. Il s'agit de : la propriété individuelle, la propriété publique et la propriété de l'État.
Islam has defined three types of property within the Economic System. These are : Individual Property, Public Property and State Property.
Individual Property
Allah (SWT) a permis aux êtres humains d'utiliser le capital, que ce soit par la consommation, l'usage ou l'échange. L'Islam a fait de la propriété un droit légal pour l'individu, et il n'impose aucune limite à la quantité de richesse qu'une personne peut posséder. En conséquence, les gens peuvent posséder des biens meubles, tels que le bétail, l'argent, les voitures et les vêtements, ou des biens immeubles tels que des terres, des maisons ou des usines.
Allah (swt) has permitted human beings to utilise capital, whether by consuming, using or exchanging it. Islam has made ownership a legal right for the individual, and it does not impose a limit on the amount of wealth that one can own. Accordingly, people may own moveable property, such as livestock, money, cars and clothes, or immoveable property such as land, houses or factories.
Cependant, la charia contrôle les moyens de propriété de sorte que les gens acquièrent le droit à la richesse de manière juste, et elle régule également les façons dont celle-ci est disposée.
However, the Shari’ah controls the means of ownership such that people acquire the right to wealth in a just manner, and it also regulates the ways in which it is disposed of.
Means of Ownership
Il existe diverses manières d'acquérir la propriété de la richesse. Le travail en est un exemple, que ce soit pour soi-même ou pour autrui en échange d'un salaire. Cela inclut tout type de travail permis, tel que l'agriculture, l'exploitation minière, le commerce, etc. D'autres moyens de propriété que l'Islam a permis incluent l'héritage, l'attribution de biens de l'État aux citoyens, les cadeaux, le prix du sang ou la dot.
There are a variety of ways in which ownership of wealth can be achieved. Work is one example of this, whether it be for ones self or for others in exchange for a wage. This includes any type of permitted work, such as farming, mining, trading etc. Other means of ownership which Islam has permitted include inheritance, grants of the States property to citizens, gifts, blood money or dowry.
L'Islam restreint les moyens par lesquels la richesse peut être acquise ou investie en interdisant des pratiques telles que les jeux de hasard, la fraude, le vol et la corruption, ou le commerce du vin, des porcs, des croix et d'autres articles interdits.
Islam restricts the means in which wealth can be earned or invested by forbidding persuits such as gambling, fraud, theft and bribery, or trading in wine, pigs, crosses and other forbidden items.
Public Property
Ceci est défini comme les biens dont l'Islam a fait la propriété des Musulmans dans leur ensemble, de sorte que les individus sont autorisés à les utiliser, mais leur est interdit d'en être les propriétaires à titre personnel.
This is defined as the commodities which Islam has made the property of Muslims as a whole, such that individuals are allowed to utilise them, but are forbidden from owning them as their own property.
Ces marchandises se répartissent en trois catégories principales :
These commodities come under three main categories :
a) Les services publics de la communauté sans lesquels la vie quotidienne de la communauté ne peut fonctionner correctement. Dans cette catégorie entrent des choses comme les réserves d'eau ou d'huile. Muhammad ﷺ a dit : « Les gens sont partenaires dans trois choses : l'eau, les pâturages et le feu. »
a) The utilities of the community without which the everyday life of the community cannot properly function. Under this category comes things like water or oil reserves. Muhammad (saw) said, “The people are partners in three things : water, pastures and fire.”.
Cependant, l'ordre ne se limite pas à ces trois choses, mais inclut tout ce qui constitue un besoin commun pour l'ensemble de la communauté. Toutes les machines utilisées à de telles fins sont similairement considérées comme des biens publics, comme celles nécessaires pour puiser de l'eau à usage public, les canalisations pour transporter l'eau vers les consommateurs, ou les centrales hydroélectriques et leurs pylônes et câbles de distribution, etc.
However, the order is not restricted to these three things, but it includes everything that is a common need for the whole community. All machinery used for such purposes is similarly regarded as public property, like that required for drawing water for public use, the pipes for transporting water to consumers, or hydro-electric power stations and their pylons and distribution cables etc.
b) Les biens qui, par leur nature, ne peuvent être la propriété d'un individu, tels que les mers, les rivières, les parcs publics, les mosquées et les voies publiques. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Celui qui atteint Mina le premier en a le droit. »
b) Commodities that by their nature cannot be an individuals property like the seas, rivers, public parks, mosques and public highways. The Messenger of Allah (saw) said, “Whoever reaches Mina first has the right to it.”.
Cette catégorie comprend les trains et autres formes de transports publics, ou les égouts le long des voies publiques ; ils ne peuvent être la propriété d'un individu car ils appartiennent au public.
This category includes trains and other forms of public transportation, or sewerage drains along the public roads; they cannot be an individuals property for they belong to the public.
c) Les minéraux naturels non comptabilisés. Ceux-ci incluent de nombreux minéraux, tels que le sel, le magnésium ou le cuivre, qui sont présents en quantités vastes. Ils sont la propriété de tous les musulmans et la possession individuelle ou corporative de ces choses est interdite. L'extraction, la fabrication, le stockage ou la distribution de ces minéraux ne sont pas accordés aux individus ou aux entreprises sur une base exclusive. Il est nécessaire qu'ils demeurent la propriété commune de tous les musulmans. L'État, en tant que représentant des musulmans, doit lui-même les extraire ou sous-traiter leur collecte, et tous les revenus doivent être conservés au Bait al-Mal (le trésor de l'État). Il n'y a aucune différence, au regard de la loi, entre les minéraux qu'ils se trouvent dans des mines à ciel ouvert comme le sel et le sulfure d'antimoine (mascara) ou s'ils sont profondément cachés sous terre et difficiles à extraire, comme l'or, l'argent, le fer, l'uranium, etc. La raison de la charia à ce sujet dérive de la narration d'Abaydh ibn Hamman al-Mazni qui a demandé au Messager d'Allah ﷺ de lui allouer certains biens dans le Ma’reb, ce qu'il ﷺ lui a accordé. Lorsqu'il fit demi-tour, on demanda au Messager d'Allah ﷺ : « Ô Messager d'Allah, savez-vous ce que vous lui avez donné ? Vous lui avez alloué de l'eau non comptabilisée. » Le narrateur a dit : « Il ﷺ le lui a repris. »
c) Natural uncounted minerals. These include the many minerals, such as salt, magnesium or copper, which are vast in quantity. They are the property of all Muslims and individual or corporate possession of these things is forbidden. The mining, manufacture, storage or distribution of these minerals is not given to individuals or companies on an exclusive basis. It is necessary that they remain the common property of all Muslims. The State as the representative of the Muslims should itself mine them or sub-contract their collection, and all revenues should be kept in the Bait al-Mal (the State treasury). There is no difference, as regards the law, between the minerals whether they are in open mines like salt and antimony sulphide (mascara) or if they are deeply hidden underground and difficult to mine, like gold, silver, iron, uranium etc. The Shari’ah reason for this derives from the narration of Abaydh ibn Hamman al-Mazni that he requested the Messenger of Allah (saw) to allot him certain property in the Ma’reb, which he (saw) gave to him. When he turned back, the Messenger of Allah (saw) was asked, “O Messenger of Allah, do you know what you have given him? You allotted to him unaccounted water.” The narrator said, “He (saw) took it back from him.”.
En ce qui concerne les petites quantités de minéraux, comme les ornements d'or ou d'argent, il est permis aux individus d'en être propriétaires. À titre d'exemple, le Messager d'Allah ﷺ a attribué à Bilal ibn al-Haris al-Mazni les minéraux de Qabaliyh dans al-Hijaz. Bilal avait demandé au Messager d'Allah ﷺ de les lui attribuer, c'est pourquoi il ﷺ l'a fait et a fait de lui le propriétaire.
As regards small amounts of minerals like ornaments of gold or silver, it is allowed for individuals to own them. As an example, the Messenger of Allah (saw) allotted Bilal ibn al-Haris al-Mazni the minerals of Qabaliyh in al-Hijaz. Bilal had asked the Messenger of Allah (saw) to allot it to him therefore he (saw) did so and made him the owner..
The Way of Utilising the Public Property
Puisque la Propriété Publique est la propriété de tous les Musulmans, il est par conséquent du droit de chaque individu d'en profiter. Si les biens de cette propriété sont tels que chaque personne peut les utiliser directement, comme l'eau, les pâturages, l'électricité, les routes publiques, les rivières et les mers, alors il lui est permis de le faire lui-même.
Since the Public Porperty is the property of all Muslims, it is accordingly the right of every individual to enjoy its utilisation. If the commodities of this property are such that every person can utilise them directly, like water, pasture, electricity, public roads, rivers and seas, then he is allowed to do so by himself.
Cependant, si les biens de la Propriété Publique sont de nature à ne pas être facilement utilisables directement par chaque individu, comme le pétrole et les minéraux, il incombe alors à l'État de les exploiter et d'en collecter les revenus dans le Bait al-Mal, et il revient au calife de les dépenser de manières utiles à tous les musulmans. Il est possible qu'il décide d'entreprendre la distribution des produits et des revenus de diverses manières :
However, if the commodities of Public Property are such that they are not easy for every individual to make use of directly, like oil and minerals, then it is for the State to mine them and collect their revenues in Bait al-Mal and for the Khaleefah to spend from it in ways that are useful to all Muslims. It is possible that he decides to undertake the distibution of the products and revenues in a variety of ways :
a) Il peut être dépensé pour la gestion et l'exploitation des biens de la Propriété Publique, ainsi que pour les bâtiments publics, le personnel, les conseillers, les experts, les machines et les usines.
a) It can be spent on the running and mining of Public Property commodities, as well as on public buildings, staff, advisors, experts, machinery and factories.
b) Il peut être dépensé pour les musulmans puisqu'ils sont les propriétaires communs des marchandises. Il peut distribuer parmi eux des choses comme l'eau, le gaz, le pétrole ou l'électricité sans frais, ou il peut leur accorder de l'argent provenant de leurs revenus selon la situation des musulmans pour leur amélioration générale.
b) It can be spent upon the Muslims since they are the common owners of the commodities. He can distribute amongst them things like water, gas, oil or electricity without charge or he can grant them money from their revenues according to the situation of Muslims for their general betterment.
c) Il peut en prélever des revenus pour les dépenser dans le jihad et ce que le jihad requiert, tels que les usines d'armement, l'établissement de l'armée et les autres dépenses de Bait al-Mal qui sont obligatoires pour l'État de fournir pour les gens.
c) He can take from it revenue to spend on jihad and what the jihad requires such as ordinance factories, establishing the army and other expenses of Bait al-Mal which are obligatory for the State to provide for the people.
3. The State Property
Cela inclut toute marchandise de terre ou de bâtiment qui est liée au droit du public et qui n'est pas incluse dans la Propriété Publique. Ainsi, la Propriété de l'État se compose de choses susceptibles de possession individuelle telles que les terres, les bâtiments et les biens meubles. Sont inclus dans cette catégorie les bâtiments des bureaux de l'État, ou l'argent de l'État. Le public a un droit sur ceux-ci et, par conséquent, leur gestion et leur contrôle d'utilisation sont confiés au calife (c'est-à-dire à l'État) car il a la responsabilité d'exercer ses pouvoirs concernant tout ce qui est associé au droit du public, comme les déserts, les montagnes, les rives des rivières, les terres incultes n'appartenant pas à des individus, les bâtiments et les propriétés que l'État a achetés et rendus habitables, ou qu'il a capturés auprès d'ennemis en guerre, tels que les bâtiments des départements de l'État, les écoles, les hôpitaux et autres similaires.
This includes every commodity of land or building which is connected to the right of the public and is not included in the Public Property. So the State Property consists of things that are liable to individual possession such as land, buildings and moveable things. Included within this category are state office buildings, or state money. The public has a right to these and therefore their running and control over use is given to the Khaleefah (i.e. to the State) because he has the resposibility to exercise his powers regarding everything that is associated with the public right, like deserts, mountains, river banks, uncultivated lands not owned by people, buildings and property which the State has purchased and made suitable for dwelling, or has captured from enemies in war like state department buildings, schools, hospitals and the like.
L'État a le droit de donner de ses biens à des individus, tels que des terres et des bâtiments, car le calife peut les donner aux gens sur la base de la propriété et de l'utilisation, ou sur la base de l'utilisation uniquement, ou les gens peuvent être autorisés à cultiver une terre morte et ainsi en acquérir la propriété. Quelle que soit la manière dont les biens de l'État sont utilisés, c'est pour le bien des citoyens.
The State has the right to give of its property to individuals, such as lands and buildings, because the Khaleefah can give them to the people on an ownership and utilisation basis, or on the basis of utilisation only, or people can be permitted to cultivate dead land and thereby acquire its ownership.Whichever way the State Property is used, it is for the good of the citizens.
À travers ces principes de propriété, l'Islam garantit que chacun reçoive ce qui lui est dû de son Créateur, contrairement, par exemple, au système capitaliste où seuls ceux qui participent au processus de production ont droit à la richesse. Dans le même temps, il offre de pleins incitatifs aux individus pour participer pleinement à l'économie en n'imposant aucune limite à ce qu'ils peuvent posséder. De plus, il garantit les droits des gens sur la richesse qu'Allah (SWT) leur a accordée, et empêche les individus avides d'exploiter et de monopoliser celle-ci aux dépens d'autrui.
Through these ownership principles, Islam ensures that everyone gets what is rightfully due to him from his Creator unlike, for example, the Capitalist system where only those who take part in the production process have the right to wealth. At the same time, it gives full incentives to individuals to fully participate in the economy by not imposing a limit on how much they can own. As well, it guarantees the rights of the people over the wealth that Allah (swt) has endowed upon them, and prevents greedy individuals from exploiting and monopolising it at the expense of others.