Le monde vit sans État islamique depuis 1924, date de la destruction du califat ‘Uthmani. Cela, conjugué à un appareil médiatique contrôlé par les mécréants (Kafir) et à des régimes impitoyables dans les pays musulmans, a empêché la compréhension et l'enseignement appropriés de l'Islam et de ses concepts relatifs à la vie d'atteindre le monde. Ainsi, nous constatons que la plupart des gens portent une pléthore de malentendus et d'idées fausses qui sont présentés comme faisant partie de l'Islam. Cette section cherche à décrire certains de ces malentendus, évoqués dans le chapitre précédent, et à clarifier la compréhension correcte de l'Islam à leur sujet.

The world has been living without the Islamic State since 1924 when the ‘Uthmani Khilafah was destroyed. This together with a media apparatus controlled by the kuffar and ruthless regimes in Muslim countries, prevented the proper understanding and teaching of Islam and its concepts about life from reaching the world. Thus, we find most people carrying a plethora of misconceptions and false ideas which are being portrayed as part of Islam. This section seeks to describe some of these misconceptions, alluded to in the previous chapter, and to clarify the correct understanding of Islam regarding them.

MENSONGE : L'Islam est une religion comme toute autre religion ; il ne régit que la relation entre l'homme et Dieu d'un point de vue spirituel et personnel. Par conséquent, il peut coexister avec le laïcisme.

LIE :Islam is a religion just like any other religion; it only governs the relationship between man and God from a spiritual, personal point of view. Therefore it can co-exist with secularism.

FAIT : Le fait est que l'Islam, contrairement à de nombreuses religions qui existent dans le monde telles que l'hindouisme ou le judaïsme, n'est pas venu pour un peuple particulier. Il est venu pour toute l'humanité en tant que système de vie possédant des directives à la fois générales et détaillées pour la gestion des affaires des gens. Cela signifie que l'Islam englobe tous les aspects de la vie, qu'il s'agisse de :

FACT : The fact of the matter is that Islam, unlike many religions which exist in the world such as Hinduism or Judaism, did not come for a particular people. It came for all humanity as a system for life that has both general and detailed guidelines for running the affairs of the people. This means that Islam encompasses all aspects of life whether they be:

i) Celles qui régissent la relation de l'homme avec Dieu (par exemple la prière, le jeûne, etc.), ii) Celles qui régissent la relation de l'homme avec lui-même (comme la nourriture ou les boissons licites, les types de vêtements, les aspects de la personnalité et de la morale, etc.) ou iii) Celles qui régissent la relation entre lui et les autres personnes ainsi que l'environnement qui l'entoure (comme les transactions économiques, le mariage, le divorce et les relations familiales, le gouvernement, la relation avec le dirigeant, etc.).

i) Those that govern the relationship of man with God (for example praying, fasting etc.), ii) Those that govern the relationship of man with himself (like permissible food or drink, types of clothes, personality and moral aspects etc.) or iii) The ones that govern the relationship between him and other people and the environment around him (like economic transactions, marriage, divorce and family relationships, government, relationship with the leader etc.).

Le Prophète Muhammad ﷺ, lorsqu'il a transmis le Message du Créateur, Allah (SWT), aux gens de Makkah, ne les a pas seulement appelés à adorer un Dieu unique, mais aussi à transformer leurs vies et leur société pour qu'elles soient fondées sur l'adoration d'un Dieu unique, Allah (SWT). Ainsi, en Islam, Allah (SWT) est le Législateur et le Commandeur de toutes les actions des êtres humains, qu'elles soient individuelles ou sociétales. Allah (SWT) seul décide de ce qui est permis et de ce qui est interdit, Allah (SWT) est le Maître et l'homme est l'esclave. Et puisque Allah (SWT) est le Créateur de toute chose, Lui (SWT) seul sait ce qui est le mieux pour les gens, contrairement aux humains qui sont faibles, limités et nécessiteux. Ainsi, l'Islam est unique tant par son message que par son contenu — par sa nature, il est une doctrine politique et ne peut être séparé des affaires du gouvernement comme ce serait le cas dans le sécularisme.

The Prophet Muhammad (saw), when he delivered the Message from the Creator, Allah (swt) to the people in Makkah, called them not just to worship one God but also to transform their lives and society to be based on the worship of one God, Allah (swt). Thus in Islam, Allah (swt) is the Legislator and Commander for all the actions of human beings, be they individualistic or societal. Allah (swt) alone decides what is permissible and what is prohibited, Allah (swt) is the Master and man is the slave. And since Allah (swt) is the Creator of everything, He (swt) alone knows what is best for people rather than humans who are weak, limited and needy. Thus Islam is unique in both its message and its content - by its nature it is a political doctrine, and cannot be separated from the affairs of government as would be the case in secularism.

MENSONGE : L'Islam s'est propagé à travers les terres par l'usage de l'épée. Les gens ont été forcés de se convertir à l'Islam.

LIE :Islam spread throughout the lands by use of the sword. People were forced to convert to Islam.

FAIT : Parmi les principes les plus importants de l'Islam concernant la question de l'acceptation de sa croyance par les gens se trouve le verset du Coran qui stipule : « Nulle contrainte en la religion (Deen) [de l'Islam] ». {Il n'y a point de contrainte en la religion} [TMQ 2:256]. Cela signifie que personne ne doit être forcé d'accepter l'Islam, quelles que soient les circonstances. Un coup d'œil rapide à l'histoire de l'État révèle que, depuis le début, l'Islam a été juste et équitable envers les gens d'autres religions, quelles qu'elles soient. Le Prophète ﷺ, après avoir établi le premier État islamique à Madinah, avait le pouvoir de forcer les Juifs des environs de Madinah à accepter l'Islam, mais il ne l'a pas fait. Après la conquête de Makkah, le Prophète ﷺ a permis aux gens de là-bas de partir libres malgré leur passé de persécutions étendues contre les Musulmans. Ce genre d'attitude est un fait que tous les Musulmans devraient reconnaître car c'est un aspect fondamental de la doctrine islamique.

FACT : Among the most important principles of Islam regarding the issue of the acceptance of its belief by people is the verse in the Qur’an which states, “There is no compulsion in the deen (of Islam).” [TMQ 2:256] This means no-one is to be forced to accept Islam under any circumstances. A quick look at the history of the State reveals that since the beginning, Islam was just and fair towards people of other religions, whatever they were. The Prophet (saw) after establishing the first Islamic State in Madinah had the power to force the Jews around Madinah to accept Islam, but he did not. After opening Makkah, the Prophet (saw) allowed the people there to go free despite their history of extensive persecution of the Muslims. This kind of attitude is a fact that all Muslims should acknowledge because it is a fundamental aspect of the Islamic doctrine.

Le fait que dans de vastes étendues de terres qui ont été gouvernées par l'Islam existent encore aujourd'hui de nombreuses églises, synagogues et sanctuaires appartenant à des adorateurs d'autres religions, est un témoignage de la clémence de l'Islam.

The fact that in large areas of lands which have been ruled by Islam there still exist now many Churches, synagogues and shrines belonging to worshippers of other religions, is a testimony to the forbearance of Islam.

Le fait est que de nombreuses personnes vivant sous le système de vie islamique dans l'État islamique ont été témoins par elles-mêmes de la justice et de la manière efficace avec laquelle l'Islam gérait les affaires des gens. Ceci, couplé à la base intellectuelle profondément solide de la croyance islamique, a poussé les gens à accepter l'Islam volontairement en masse. En effet, même aujourd'hui, le taux auquel les gens embrassent l'Islam est supérieur à celui de toute autre croyance.

The fact of the matter is that many people living under the Islamic system of life in the Islamic State witnessed for themselves the justice and efficient manner with which Islam ran the affairs of the people. This, coupled with the profoundly strong intellectual basis of the Islamic belief caused people to voluntarily accept Islam in droves. Indeed, even today, the rate at which people are embracing Islam is greater than that of any other belief.

MENSONGE : Les musulmans suivent aveuglément une religion qui n'a aucune base réelle et qui mène aux excès et à la violence.

LIE : Muslims are blindly following a religion that has no real basis and which leads to excesses and violence.

FAIT : L'Islam est un mode de vie fondé sur une base intellectuelle très solide. Le Qur’an insiste sur ce point concernant la croyance intellectuelle. En fait, il réprimande quiconque accepte le « suivisme aveugle » lorsqu'il s'agit de la question de la croyance. De nombreux versets dans le Qur’an l'affirment, par exemple : « Mais la plupart d'entre eux ne suivent que des conjectures : En vérité, la conjecture ne peut rien contre la vérité. Certes, Allah est parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. » [TMQ 10:37] Allah (SWT) dit également : « Regardez ! En vérité, à Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ; que suivent-ils, ceux qui adorent en dehors de Lui (des associés) ? Ils ne suivent que des conjectures et ils ne font que mentir. » [TMQ 10:67] Par conséquent, les musulmans croient en l'existence d'un Dieu unique, Allah (SWT), sur la base d'une réflexion intellectuelle — après avoir réfléchi à leur réalité en tant qu'êtres humains, à la vie et à l'ensemble de l'univers. La seule conclusion est qu'il doit y avoir un Créateur.

FACT : Islam is a way of life based on a very solid intellectual foundation. The Qur’an stresses this point about the intellectual belief. In fact it admonishes anyone who accepts ‘blind following’ when it comes to the issue of belief. Many verses in the Qur’an assert this, for example, “But most of them follow nothing but conjecture : Truly conjecture can be of no avail against the truth. Verily Allah is well aware of what they do.” [TMQ 10:37] Allah (swt) also says, “Behold! Verily to Allah belong all creatures, in the heaven and the Earth; what do they follow, who worship as His (partners) other than Allah? They follow nothing but conjecture and they do nothing but lie.” [TMQ 10:67] Therefore the Muslims believe in the existence of one God, Allah (swt) based on intellectual consideration - after thinking about their realities as human beings, about life and about the whole of the universe. The only conclusion is that there has to be a Creator.

Quant au Coran, il prouve être la parole d'Allah (SWT). Il est en langue arabe classique, et il est venu à une époque où les gens étaient les meilleurs jamais existés dans cette langue, par l'intermédiaire d'un Prophète ﷺ qui ne savait ni lire ni écrire, et qui n'était pas non plus connu comme étant un poète. Il contenait un défi simple à leur égard : produire une seule sourate semblable à lui. Lorsque nous voyons que la plus petite sourate du Coran ne fait que trois phrases, nous réalisons à quel point il aurait été simple de relever le défi si, en effet, ce livre avait été écrit par des humains. Le fait est que, bien que de nombreuses personnes aient tenté de relever le défi, même jusqu'à présent, personne n'a réussi à s'en approcher de près de l'original. C'est là le miracle du Coran, que les musulmans connaissent et comprennent.

As for the Qur’an it proves itself to be the word of Allah (swt). It is in the classical Arabic language, and it came at a time when the people were the best ever in this language by a Prophet who did not know how to read or write, nor was he known as a poet. It contained a simple challenge to them : bring a single surah (chapter) like it. When we see that the smallest surah in the Qur’an is only three sentences in length, we realise how simple it would have been to beat the challenge if indeed this book was written by humans. The fact of the matter is that although many people have tried to take on the challenge, even until now no-one has managed even to come close to the original. This is the miracle of the Qur’an, which Muslims know and understand.

Une croyance aussi fermement établie amène le musulman à prendre cette guidance très au sérieux comme source principale de législation concernant la gestion de ses affaires, que ce soit au niveau personnel ou sociétal.

Such a firmly based belief causes the Muslim to take this guidance very seriously as the main source for legislation regarding the running of his or her affairs whether on a personal or on a societal level.

Quant aux accusations d'excès et de violence, il s'agit d'une représentation erronée de l'Islam. C'est un portrait des musulmans qui est avancé par les médias contrôlés par l'establishment afin de discréditer l'Islam et les musulmans, pour empêcher les gens de considérer sa réalité comme une solution à leurs problèmes, et ainsi maintenir le statu quo.

As for the accusations of excesses and violence these are a false representation of Islam. This is a portrayal of Muslims which is being put forward by the establishment controlled media to discredit Islam and the Muslims, so as to keep the people from considering its reality as a solution for their problems, and thus maintaining the status quo.

MENSONGE : Les régimes actuels dans les pays musulmans, dans des endroits comme l'Arabie Saoudite, le Pakistan, l'Iran et le Soudan, sont des exemples de mise en œuvre de l'Islam, car ce sont des États islamiques. Par conséquent, leurs actions doivent être considérées comme représentatives de l'idéologie islamique.

LIE :The current regimes in Muslim countries in places like Saudi Arabia, Pakistan, Iran and Sudan are examples of implementation of Islam, as they are Islamic States. Therefore their actions are to be taken as representative of the Islamic ideology.

FAIT : Pour qu'un pays soit considéré comme un État islamique, chaque article de la constitution du pays, chaque règle et chaque loi, doit émaner de la charia. Dans tous les cas des pays mentionnés ci-dessus, cependant, ces critères sont loin d'être remplis. Dans ces lieux, la loi islamique n'est présente qu'en mentionnant la source de la législation du pays, tandis que toutes sortes de législations et de coutumes séculières coexistent avec elle, alors que les constitutions accordent beaucoup plus de poids à la démocratie, au socialisme, au capitalisme et autres concepts similaires. Mais ce sont tous des concepts qui ont leurs racines dans la mécréance, c'est-à-dire qu'ils ne sont pas de l'Islam.

FACT : For a land to be considered an Islamic State, every single article of the country’s constitution, every rule and law, must emanate from the Shari‘ah. In every case of the above mentioned countries however, these criteria are far from being met. In these places, Islamic law is only by writing the source of the country’s legislation, with all types of secular legislation and customs playing along side it, while the constitutions give much more weight to democracy, Socialism, Capitalism and the like. But these are all concepts which have their roots in unbelief, i.e. not Islam.

À titre d'exemple, en Arabie Saoudite, la souveraineté appartient au roi et non à Allah (SWT), au Pakistan, la souveraineté appartient au Sénat, et en Iran, les concepts occidentaux de l'État moderne et de la nation dominent la doctrine du gouvernement. Tandis qu'au Soudan, de nombreux exemples de lois semi-islamiques, comme le port du hijab et la coupe des mains des voleurs, ne parviennent pas à camoufler le système de gouvernement principalement séculier qui s'incline devant les Nations Unies plutôt que devant Allah (SWT). Malheureusement, les exemples ci-dessus ne se limitent pas à ces seuls pays, mais ils s'appliquent à chacune des quelque 55 nations distinctes où la majorité de la population est musulmane.

As examples, in Saudi Arabia sovereignty is for the king not for Allah (swt), in Pakistan sovereignty is with the senate, and in Iran the Western concepts of modern state and nation dominate the doctrine of the government. Whilst in Sudan, numerous examples of semi-Islamic laws, like the wearing of hijab and the cutting of the hands of thieves, fail to camouflage the predominantly secular system of government which bows to the United Nations rather than to Allah (swt). Sadly the examples above are not confined to these countries alone, but they remain true of every single one of the 55 or so separate nations where the majority of the population is Muslim.

Ainsi, il ne peut en aucun cas être affirmé qu'un quelconque pays musulman actuel soit représentatif de l'Islam et du système de gouvernement islamique.

Thus it can, in no way, be claimed that any of the current Muslim countries are representative of Islam and the Islamic System of government.

MENSONGE : L'Islam n'est pas ouvert aux personnes blanches, on ne peut être musulman que si l'on est Arabe ou Asiatique.

LIE :Islam is not open for white people, someone can only be a Muslim if he or she is Arab or Asian.

FAIT : L'Islam est une idéologie (c'est-à-dire un mode de vie) fondée sur une croyance intellectuellement prouvée selon laquelle il existe un seul Dieu qui a créé la terre, les cieux, l'ensemble de la vie et toutes les créatures et la création. Cela inclut tous les humains, qu'ils soient noirs, blancs, jaunes ou autres.

FACT : Islam is an ideology (i.e. a way of life) based on an intellectually proven belief that there is one God who created the earth, the heavens, the whole of the life and all creatures and creation. This includes all humans, whether they are black, white, yellow or otherwise.

Avant que le Prophète Muhammad ﷺ ne soit envoyé avec le message de l'Islam, Allah (SWT) a envoyé de nombreux messagers au monde, mais ces messagers n'étaient envoyés qu'à des peuples spécifiques à des époques spécifiques. Le prophète Moïse (paix sur lui) a été envoyé aux enfants d'Israël, tout comme Jésus (paix sur lui). L'Islam, en revanche, a été envoyé pour toute l'humanité et, à ce titre, il est le message final du Créateur à l'humanité.

Before Prophet Muhammad (saw) was sent with the message of Islam, Allah (swt) sent many messengers to the world, but these messengers were only sent to specific peoples at specific times. The prophet Moses (as) was sent to the people of Israel, and so was Jesus (as). Islam on the other hand was sent for all humanity and as such, it is the final message of the Creator to mankind.

La seule différence entre les gens en ce qui concerne Allah (SWT) réside dans leur conscience d'Allah (SWT) et leur piété. Tous les êtres humains ont besoin d'un système pour diriger leur vie, qui garantisse la justice et établisse l'harmonie entre les différents membres de la société. Ce système ne peut jamais être un système fabriqué par l'homme, puisque l'homme est limité dans ses capacités, faible, nécessiteux et manque d'une compréhension globale de la vie et de l'univers. Les conceptions de l'homme seront toujours soumises aux caprices et aux désirs et ne pourront jamais atteindre la véritable justice. À travers l'histoire, même si nous examinons les différentes cultures et civilisations qui ont existé et ont géré leurs affaires par des lois et des réglementations humaines, nous trouvons certainement l'oppression et l'injustice sur la terre. Les exemples incluent les anciennes civilisations égyptiennes où les Pharaons étaient considérés comme des dieux, ou l'Empire romain, où le César se voyait attribuer les attributs de la divinité. Dans ces deux cas, les dirigeants avaient le dernier mot sur les lois qui devaient gouverner le peuple. Le résultat fut l'injustice, la tyrannie et la discrimination entre les différentes classes et races de personnes. Même à l'époque moderne, des concepts tels que « minorité ethnique » et « État-nation » reconnaissent que les gens ont un statut intrinsèquement différent — ce sont là des sources de nombreuses discriminations. La doctrine islamique, cependant, lorsqu'elle fut mise en œuvre, fut la seule doctrine qui réussit à unir les gens sans aucune considération pour leur race, leur couleur ou leur nationalité. Allah (SWT) oblige tous les peuples à gouverner selon Ses lois. Il (SWT) déclare dans le Qur'an : « Quiconque ne juge pas selon ce qu'Allah a révélé, ceux-là sont les mécréants. » [TMQ 5:44] Cette doctrine fonctionne parce qu'elle traite les gens comme des êtres humains et rien de plus, et parce que ses sources de droit ne proviennent pas de l'homme. Allah (SWT) dit : « Et parmi Ses signes la création des cieux et de la terre, et la diversité de vos langues et de vos couleurs : en cela il y a certes des signes pour ceux qui savent. » [TMQ 30,22] MENSONGE : En Islam, les femmes ne bénéficient pas des mêmes droits que les hommes. Elles sont considérées comme de second rang, maltraitées et empêchées de s'exprimer sur leurs propres affaires ainsi que sur les affaires publiques.

The only difference between people as far as Allah (swt) is concerned is with regard to their awareness of Allah (swt) and their piety. All human beings need a system to run their lives that ensures justice and establishes harmony between the different members of the society. That system can never be a man-made system, since man is limited in his capability, weak, needy and lacks a comprehensive understanding of life and the universe. Man’s designs will always be subject to whims and desires and can never achieve true justice. Throughout history, even if we look at the different cultures and civilisations that existed and ran their affairs by man-made laws and regulations, we definitely find oppression and injustice in the land. Examples include the ancient Egyptian civilisations where the Pharaohs were seen as gods, or the Roman Empire, where the Caesar was ascribed the attributes of divinity. In both these cases the leaders had the final say in what laws should govern the people. The result was injustice, tyranny and discrimination between different classes and races of people. Even in the modern day, concepts such as ‘ethnic minority’ and ‘nation state’ recognise people to be of inherently different status - these are a source of much discrimination. The Islamic doctrine, however, when it was implemented, was the only doctrine that managed to unite people together without any consideration of their race, colour or nationality. Allah (swt) obliges all people to rule according to His laws. He (swt) states in the Qur’an, “Whoever does not rule by whatever Allah reveals, they are the disbelievers.” [TMQ 5:44] This doctrine works because it treats people as human beings and just that, and because its sources of law are not from man. Allah (swt) says, “And among His signs is the creation of the heavens and the earth, and the variations in your languages and your colours : verily in that are signs for those who know.” [TMQ 30,22] LIE :In Islam women are not given equal rights to men. They are considered as second rate, abused, and prevented from having a say in their own affairs and public affairs.

FAIT : L'Islam considère les femmes comme un honneur qui doit être protégé et tenu au plus haut niveau d'estime. L'Islam considère qu'Allah (SWT) a créé les hommes et les femmes pour L'adorer. Aux yeux d'Allah (SWT), il n'y a pas de différence entre les hommes et les femmes en ce qui concerne leur statut, excepté en matière de piété. À cet égard, une femme pieuse est considérée comme meilleure qu'un homme impie, et vice versa.

FACT : Islam considers women to be an honour that should be protected and held in the highest level of esteem. Islam considers that Allah (swt) created both men and women to worship him. In the eyes of Allah (swt), there is no difference between men and women with regards to their status, except in piety. In this respect, a pious woman is deemed better than an impious man, and vice versa.

Cependant, l'Islam ne parle pas d'égalité entre les hommes et les femmes. Lorsque l'Islam est venu avec les règles de la charia d'Allah (SWT) pour les hommes et les femmes, il n'a abordé la question de l'égalité sous aucun angle. Il a seulement considéré qu'il y avait des problèmes particuliers qui devaient être résolus, que ces problèmes affectent les hommes ou les femmes. Par conséquent, les règles que l'Islam a apportées étaient des solutions aux problèmes affectant les actions des êtres humains, et non des mesures s'adressant séparément aux hommes et aux femmes.

However, Islam does not speak of equality between men and women. When Islam came with the Shari‘ah rulings from Allah (swt) for both men and women, it did not look at the question of equality from any angle at all. It only considered that there were particular problems which needed to be solved, regardless of whether these problems affected men or women. Therefore the rulings which Islam brought were solutions to the problems affecting the actions of human beings, not addressing men and women separately.

C'est pourquoi le mot égalité n'a pas sa place dans la charia islamique — ce n'est pas un problème. C'est devenu un problème en Occident en raison de la nature même de la civilisation occidentale, qui accorde à l'homme la supériorité sur la femme — car depuis l'Antiquité, c'est lui qui a pris en charge la législation et le pouvoir. Et parce que le système était et est toujours basé sur des lois humaines, les femmes ont été et sont toujours très opprimées. Par le passé, cela a conduit à des mouvements de femmes qui ont littéralement dû se battre pour obtenir seulement une poignée de droits.

That is why the word equality has no place in the Islamic Shari‘ah - it is not an issue. It became an issue in the West due to the very nature of Western civilisation, which gives man superiority over women - since from ancient times he is the one who took charge of legislation and ruling. And because the system was and is still based on man-made laws, women were and still are very much oppressed. In the past, this led to womens’ movements that had literally to fight to get just a handful of rights.

Alors que l'Europe vivait le Moyen Âge, avec tout ce que cela impliquait d'oppression et d'injustice envers les femmes ; et alors que des débats avaient lieu pour décider si les femmes possédaient une âme ou non, sous l'Islam et au sein de l'État islamique, les femmes jouissaient d'une position jamais connue auparavant par l'humanité. L'Islam a donné aux femmes le droit d'hériter, de travailler, de posséder des biens, de voter aux élections de l'État, de participer à la vie publique, de devenir membres du conseil consultatif, d'étudier, de s'instruire et bien plus encore. Tout cela a été dûment établi par le système islamique il y a plus de 1400 ans, sans aucun besoin de mouvements féministes ou autres.

While Europe was living in the dark ages, with all which that entailed of oppression and injustice towards women; and while debates were taking place to decide whether women had souls or not, under Islam and in the Islamic State, women were enjoying such a position never before known to humanity. Islam gave the women the right to inherit, work, own property, vote in state elections, participate in public life, become members of the consultative council, to study and become educated and much more. All of this was properly laid down by the Islamic system more than 1400 years ago, without any need whatsoever for womens’ movements or the like.

MENSONGE : L'Islam et les Musulmans constituent une menace certaine pour l'Occident car, s'ils parviennent à leurs fins et établissent leur État, ils se lanceront dans une « Guerre Sainte » contre tous les autres peuples parce qu'ils sont des fondamentalistes et des terroristes. FAIT : Le terme fondamentaliste est un terme auquel la machine médiatique occidentale a donné une signification particulière. La véritable signification d'un fondamentaliste est « celui qui se réfère toujours aux fondamentaux et aux principes de base ». Sous cet angle, tous les gens sont fondamentalistes d'une manière ou d'une autre. Quand John Major parle de « Back to Basics », il est un fondamentaliste, et quand les gens insistent pour respecter une loi séculière faite par l'homme, ils sont des fondamentalistes.

LIE : Islam and Muslims are a definite threat to the West because, if they have their way and establish their state, they are going to go on a ‘Holy War’ against all other people because they are fundamentalists and terrorists. FACT : The term fundamentalist is one which has been given a special meaning by the Western media machine. The true meaning of a fundamentalist, is ‘one who always refers to the fundamentals and basic principles.’ Taken from this angle, all people are fundamentalists one way or another. When John Major talks about ‘Back to Basics’ he is a fundamentalist and when people insist on abiding by a man-made secular law, they are fundamentalists.

Il est vrai que les musulmans souhaitent désormais établir un État islamique unique et uni qui englobe toutes les terres musulmanes. C'est parce qu'ils réalisent que sans cela, l'Islam n'aura en réalité que peu de sens, car il ne s'agit pas seulement d'un ensemble de rites et d'actes d'adoration personnels, mais d'un mode de vie complet. De plus, Allah (SWT) ordonne aux musulmans de mettre en œuvre l'Islam et que cela ne peut être réalisé que dans un État unique, faute de quoi ils commettent un péché et mériteront le châtiment d'Allah (SWT) dans cette vie et dans l'au-delà.

It is true that Muslims now want to establish a united, single Islamic State which encompasses all the Muslim lands. That is because they realise that without that happening Islam in reality will have little meaning, because it is not just a set of personal rituals and worships, but a whole way of life. Also, Allah (swt) commands the Muslims that they have to implement Islam and that this can only be realised in a single state, otherwise they are sinful and will deserve Allah’s (swt) punishment in this life and in the Hereafter.

Quant au fait de se rendre dans d'autres nations avec un cri de guerre pour les convertir de force, cela est totalement faux. En réalité, les musulmans n'ont rien qui s'appelle une « guerre sainte ». L'Islam est une idéologie qui possède une vision claire de la vie et des systèmes qui doivent la régir — une vision qui prend soin des affaires des gens. Elle possède également une méthode pour propager ce système et ce mode de vie aux autres. Une partie de cette méthode est le jihad, qui ne se traduit pas par guerre sainte.

As for going to other nations with a war cry to forcibly convert them, this is completely untrue. The fact of the matter is, that the Muslims have nothing called a ‘Holy War’. Islam is an ideology which has a clear cut view about life and the systems which should regulate it - one which takes care of the affairs of the people. It also has a method to spread that system and way of life to others. A part of this method is Jihad, which does not translate as holy war.

L'Islam se propage d'abord par la force de la pensée. Une fois que l'appel de la Da’wah (appel à l’islam) s'est propagé parmi une nation, cette nation se voit alors offrir le choix soit d'accepter l'Islam comme mode de vie et de devenir musulmane, soit d'accepter le système de gouvernement, tout en conservant ses propres religions et en payant une taxe qui garantit sa sécurité, son honneur, ses biens et sa croyance. (Cette taxe est bien moindre que les taxes prélevées sur les musulmans de l'État islamique.) Si les dirigeants de cette nation refusent cela, eux et ceux qui les soutiennent de manière tangible sont combattus jusqu'à ce qu'ils se soumettent à l'autorité de l'État islamique. Le combat n'est pas dirigé contre les civils, qu'il s'agisse d'hommes, de femmes ou d'enfants ; il est plutôt dirigé uniquement contre ceux qui empêchent réellement le peuple de bénéficier de la protection et de la justice de l'Islam.

Islam spreads by the force of the thought first. Once the call of the Islamic da‘wah has spread amongst a nation, then that nation is given the choice of either accepting Islam as a way of life and becoming Muslims, or accepting the system of government, while keeping to their own religions and paying a tax which guarantees their security, honour, property and belief. (This tax is much less than the taxes which are levied upon the Muslims of the Islamic State.) If the leaders of that nation refuse these, they and those who tangibly support them are fought until they submit to the authority of the Islamic State. The fighting is not directed against civilians, whether they are men, women or children; rather it is only against those who are actually preventing the people from coming under the protection and justice of Islam.

Comme il s'avère, et comme l'histoire le prouve, la force de la pensée de l'Islam a poussé de nombreuses personnes à abandonner les concepts corrompus sur la vie qu'elles portaient auparavant. Elles se sont tournées vers la seule vérité : l'Islam. Un exemple en est la propagation de l'Islam dans toute l'Afrique du Nord, ce qui a pris moins de 50 ans ! Et les personnes qui sont parties conquérir les terres d'Espagne et du Portugal étaient entièrement issues de ceux qui étaient devenus musulmans parmi les résidents indigènes de l'Afrique du Nord. De plus, si l'on considère qu'à l'époque, l'Islam se propageait à travers de vastes parties du monde connu au même rythme, il n'y a aucun moyen que cela puisse se produire sans l'enthousiasme et la participation active des habitants des terres conquises.

As it happens, and as proven from history, the force of the thought of Islam caused many people to leave the corrupt concepts about life that they had carried before. They turned to the only truth - Islam. An example is the spread of Islam into the whole of northern Africa, which took less than 50 years to achieve! And the people who went to open the lands of Spain and Portugal were entirely from those who had become Muslims from the indigenous residents of North Africa. Also, if we consider that at the time, Islam was spreading throughout large parts of the known world at the same pace, there is no way this could happen without the enthusiasm and active participation of the people of the lands opened.

En fait, c'est l'Occident colonialiste qui est le véritable fondamentaliste et l'oppresseur. Dans chaque lieu autrefois occupé par les Britanniques ou les Français (que ce soit au sein du sous-continent indien, de l'Arabie ou de l'Afrique), les peuples de ces terres vouent l'opprobre et la malédiction à leurs conquérants. Dans les pays qui étaient gouvernés par l'Islam, les gens ne font pas que languir de son retour, ils sont prêts à mourir dans le combat pour le rétablir.

In fact, it is the colonialist West that are the real fundamentalists and oppressors. In every place once occupied by the British or the French (whether within the Indian sub-continent, Arabia or Africa), the people of those lands revile and curse their conquerors. In countries which were ruled by Islam, the people not only long for its return, they are prepared to die in the way of struggling to re-establish it.

En conclusion, ce ne sont là que quelques-uns des concepts et des idées erronés qui ont acquis une certaine popularité tant chez les musulmans que chez les non-musulmans concernant l'Islam et son histoire. L'Islam possède une profondeur tant en termes de sa croyance rationnelle que des systèmes de vie auxquels cette foi donne naissance. Même une brève étude de l'Islam démontrera de manière concluante que la mentalité apologétique et défaitiste que beaucoup de musulmans adoptent lorsqu'il s'agit d'aborder ce magnifique et parfait mode de vie est infondée.

In conclusion, these are just some of the erroneous concepts and ideas that have gained currency among Muslims and non-Muslims alike about Islam and its history. Islam has depth both in terms of its rational creed, and the systems of life that this belief gives rise to. Even a brief study of Islam will demonstrate conclusively that the apologetic and defeatist mentality that many Muslims have when it comes to addressing this beautiful and most perfect way of life is unfounded.

En vérité, l'Islam est la voie de la Vérité, car il provient d'Allah (SWT), le Créateur de l'univers. Il vient pour résoudre les problèmes de l'humanité et la conduire vers la justice et la dignité.

Indeed, Islam is the way of Truth, because it comes from Allah (swt), the Creator of the universe. It comes to solve the problems of humanity, and lead her into justice and dignity.