La méthode adoptée par tout groupe pour transmettre l'appel à l'islam (Da’wah) doit être la charia, dérivée de la biographie du Prophète (Seerah) du Messager d'Allah ﷺ dans sa pratique lors de la transmission de l'appel à l'islam (Da’wah). Cela est parce qu'il est obligatoire de le suivre, comme Allah (SWT) le dit : « Certes, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre] pour celui qui espère en Allah et au Jour dernier et qui invoque Allah fréquemment. » [TMQ 33:21]. « Dis : "Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés". » [TMQ 3:31].

The method adopted by any group to convey the da‘wah must be Shari‘ah Law derived from the seerah of the Messenger of Allah (saw) in his performance during the conveyance of the da‘wah. This is so because it is obligatory to follow him, as Allah (swt) says, “Surely, in the Messenger of Allah, is the best example for those who believe in Allah and the Last Day and remember Allah often.” [TMQ 33:21]. “Say if you love Allah follow me, Allah will love you and forgive you your sins.”[TMQ 3:31].

« Ce que le Messager vous donne, prenez-le, et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous-en. » [TMQ 59:7].

“Whatever the Messenger gives you take it, and whatever he forbids you abstain from it.” [TMQ 59:7].

Il existe de nombreux autres versets (Ayah) qui indiquent que suivre le Messager d'Allah ﷺ, le prendre comme modèle et tirer tous les aspects de la religion (Deen) de lui est obligatoire.

There are many other such ayat which denote that following the Messenger of Allah (saw), taking him as an example and taking all aspects of the deen from him is obligatory.

Puisque les musulmans vivent de nos jours dans le territoire de la mécréance (Dar al-Kufr) (c'est-à-dire une terre où la souveraineté appartient à d'autres qu'Allah (SWT), ou l'autorité n'est pas entre les mains des musulmans, ou les deux), car ils sont gouvernés par des lois autres que celles d'Allah (SWT), leur terre ressemble donc à la Mecque où le Messager d'Allah ﷺ a été envoyé pour la première fois en tant que Messager. Par conséquent, il est nécessaire de prendre la partie mecquoise de la biographie du Prophète (Seerah) du Messager d'Allah ﷺ comme exemple dans la transmission de l'appel à l'islam (Da’wah).

Since the Muslims nowadays live in dar al-kufr (i.e. a land where the sovereignty is to other than Allah (swt), or the authority is not in the hands of the Muslims, or both), because they are governed with laws other than those of Allah (swt), so their land resembles Makkah where the Messenger of Allah (saw) was first sent as a Messenger. Therefore, it is necessary to take the Makkan part of the Messenger of Allah’s (saw) seerah as an example in conveying the da‘wah.

En étudiant la vie du Messager d'Allah ﷺ à La Mecque jusqu'à ce qu'il ait réussi à établir l'État islamique à Médine, il est évident qu'il est passé par des étapes clairement définies, au cours de chacune desquelles il accomplissait des actions spécifiques. Ainsi, le Parti a tiré de cela sa méthode de travail, les étapes de son action et les actes qu'il doit accomplir durant ces étapes, conformément aux actes que le Messager d'Allah ﷺ a accomplis durant les étapes de son œuvre.

By studying the life of the Messenger of Allah (saw) in Makkah until he had managed to establish the Islamic State in Madinah, it is evident that he went through clearly defined stages, in each of which he used to perform specific actions. So the Party took from that the method of its work, the stages of its action and the deeds which it has to perform during these stages in accordance with the deeds which the Messenger of Allah (saw) performed during the stages of his work.

Se basant sur l'effort d’interprétation (Ijtihad) du Sheikh Taqi-ud-Deen An-Nabhani (rh) concernant la méthode, il a défini le travail d'un groupe en trois étapes :

Based on the Ijtihad of Sheikh Taqi-ud-Deen An-Nabhani (rh) on the method, he defined the work of a group into three stages:

L'étape de la culture visant à produire des personnes qui croient en l'idée et la méthode du Parti travaillant à rétablir le califat, afin qu'elles forment le corps solide du groupe.

The stage of culturing to produce people who believe in the idea and the method of the Party working to re-establish the Khilafah, so that they form the solid body of the group.

l'étape de l'interaction avec la communauté (Ummah), pour permettre à la communauté (Ummah) d'embrasser et de porter l'Islam, afin que la communauté (Ummah) s'en saisisse comme de sa propre affaire, et travaille ainsi à l'établir dans les affaires de la vie.

the stage of interaction with the Umaah, to let the Ummah embrace and carry Islam, so that the Ummah takes it up as her issue, and thus works to establish it in the affairs of life.

L'étape de l'établissement du gouvernement, de la mise en œuvre de l'Islam de manière générale et complète, et de sa transmission en tant que message au monde.

The stage of establishing government, implementing Islam generally and comprehensively, and carrying it as a message to the world.

Qu'Allah (SWT) fortifie les sincères porteurs de l'appel à l'islam (Da’wah) dans leur travail continu pour rétablir le mode de vie islamique. Qu'Allah (SWT) accorde à la communauté (Ummah) islamique l'aide, le succès et la victoire, et à ce moment-là les croyants se réjouiront, Inshallah.

May Allah (swt) strengthen the sincere da'wah carriers in their continuous work to resume the Islamic way of life. May Allah (swt) grant the Islamic Ummah the help, success and victory, and at that moment the believers will rejoice, Inshallah.