L'Islam définit très clairement les rôles exacts des hommes et des femmes dans la vie, et donne des orientations détaillées sur la manière dont ils doivent interagir les uns avec les autres dans chaque sphère de la vie. Ces définitions et ces rôles proviennent d'Allah (SWT), le Créateur des êtres humains. En conséquence, ils sont en parfaite adéquation avec la nature humaine et il n'y a aucune place en Islam pour que les hommes ou les femmes soient laissés à opprimer ou à discriminer l'un l'autre.

Islam defines very clearly exactly what are the roles of men and women in life, and gives detailed guidance as to how they should interact with each other in every sphere of life. These definitions and roles come from Allah (swt) the Creator of human beings. As a result they perfectly accord with human nature and there is no scope in Islam for either men or women to be left to oppress or discriminate against each other.

L'humanité est considérée comme étant composée d'êtres humains qui possèdent les mêmes instincts, tels que les instincts de survie, spirituels ou de procréation, ainsi que des besoins organiques tels que le besoin de manger, de dormir, de respirer, etc. Ils partagent ceux-ci quel que soit leur sexe. En tant que tels, les hommes et les femmes sont tous deux des créations d'Allah (SWT) et, à cet égard, sont absolument égaux en statut. L'Islam définit le but de la vie pour les êtres humains comme étant purement l'adoration d'Allah (SWT).

Mankind is regarded as consisting of human beings, who have the same instincts, like the survival, spiritual or procreational instincts, and organic needs such as the need to eat, sleep, breathe etc. They share these regardless of their gender. As such, men and women are both creations of Allah (swt) and in this respect are absolutely equal in status. Islam defines the purpose of life for human beings as being purely a worship to Allah (swt).

« Je n'ai créé les djinn et les hommes que pour qu'ils M'adorent. » [TMQ 51:56].

“I have not created jinn and human beings except as a worship unto me.” [TMQ 51:56].

Cette adoration est accomplie en vivant dans l'obéissance aux ordres et aux interdictions d'Allah (SWT), et la mesure dans laquelle une personne a fait cela sera jugée au Jour du Jugement, afin de déterminer si elle obtiendra la récompense du Paradis ou le châtiment de l'Enfer. Cela s'applique de la même manière aux hommes et aux femmes, aucun n'ayant de préférence sur l'autre. Aux yeux d'Allah (SWT), les hommes et les femmes ont un statut égal. Allah (SWT) dit :

This worship is fulfilled by living in obedience to the commands and prohibitions of Allah (swt), and the extent to which a person has done this will be judged on the Day of Judgement, to determine whether they are to gain the reward of Paradise or the punishment of Hellfire. This applies equally to both men and women, with neither having any preference over the other. In the eyes of Allah (swt) men and women have equal status. Allah (swt) says,.

« Et leur Seigneur a agréé leur œuvre et leur a répondu : "Je ne ferai jamais perdre la récompense de l'œuvre de l'un d'entre vous, qu'il soit homme ou femme, vous êtes les uns des autres." » [TMQ 3:195].

“And their Lord has accepted of them and answered them, ‘never will I suffer to be lost the work of any of you be you male or female, you are members of one another.’” [TMQ 3:195].

Il est toutefois reconnu qu'Allah (SWT) a créé l'homme et la femme avec une fitrah (nature) différente qui leur confère des rôles différents à jouer dans la vie. Cela est dû au fait qu'il existe certains attributs qui sont exclusifs aux hommes ou aux femmes, et qui ne peuvent être partagés par l'autre ; par exemple, les femmes portent des enfants et les allaitent, tandis que les hommes, bien qu'étant physiquement plus forts, sont incapables de le faire. L'une des nombreuses erreurs trouvées dans le système fabriqué par l'homme est que l'« égalité » a pris le même sens que la « similitude ». Ainsi, les femmes et les hommes sont contraints de rivaliser les uns avec les autres pour remplir les mêmes rôles.

It is acknowledged however, that Allah (swt) created man and woman with a different fitrah (nature) which gives them different roles to play in life. This is because there are some attributes that are exclusive to men or women, that cannot be shared by the other; for example, women bear children and breast-feed them, but while men are physically stronger, they are unable to do these. One of the many errors found in the man-made system, is that ‘equality’ has taken the same meaning as ‘sameness.’ Thus, women and men are forced to compete with each other to fulfil the same roles.

La charia de l'Islam l'empêche. Dans certains domaines, qui ne sont pas spécifiques au genre, les hommes et les femmes suivent les mêmes règles, comme dans la prière, le fait de prêter serment ou le jeûne, sauf lorsqu'il y a une reconnaissance des différences de leur nature — ainsi, pendant les périodes de menstruations, la femme ne prie pas, et lorsqu'elle est enceinte, la femme n'est pas tenue de jeûner (bien que les jours manqués soient rattrapés plus tard). Mais dans d'autres domaines, qui sont spécifiques au genre, les hommes et les femmes ont des rôles différents à jouer et des règles différentes à suivre, par exemple la maternité ou la paternité. Ainsi, au lieu d'une compétition entre les hommes et les femmes, il y a harmonie et tranquillité.

The Shari‘ah of Islam prevents this. In some areas, which are not gender specific, men and women follow the same rules, as in the prayer, the giving of oaths or the fasting, except where there is an acknowledgement in the differences of their nature - so in times of menstruation, the woman does not pray, and when pregnant, the woman need not fast (although the missed days are made up later). But in others, which are gender specific, men and women have different roles to play and rules to follow, e.g. motherhood or fatherhood. Thus instead of competition between men and women, there is harmony and tranquillity.