Nous voyons, entendons et ressentons le désordre de la mécréance (Kufr) partout où nous sommes, que ce soit en Grande-Bretagne ou dans le monde musulman, où des lois de mécréance (Kufr) sont également appliquées. Pour comprendre ce qui a conduit à une telle situation, il est nécessaire d'avoir une compréhension claire de la manière de penser qui la produit — à savoir l'idéologie capitaliste, car c'est ce mode de vie qui est propagé par les nations occidentales et qui domine actuellement le monde. Même un bref regard sur ses principes fondamentaux expose le capitalisme comme un moyen faux et destructeur de résoudre les problèmes auxquels les êtres humains sont confrontés.

We see, hear and feel the mess of kufr wherever we are, be it in Britain or in the Muslim world, where kufr laws are also implemented. To understand what has brought such a state of affairs about, it is necessary to have a clear comprehension of the way of thinking that produces it - i.e. the Capitalistic ideology, for it is this way of life that is propagated by Western nations and currently dominates the world. Even a brief look at its basic principles, exposes Capitalism to be a false and destructive means of resolving the problems faced by human beings.

L'essence du credo capitaliste réside dans la séparation de la religion des affaires de la vie, c'est-à-dire le sécularisme. Ainsi, bien qu'il ne rejette ni n'affirme de manière décisive la notion de l'existence d'un Créateur et Organisateur de l'univers, de la vie et des êtres humains, il propose que cette question soit sans pertinence pour la gestion des affaires de la vie. Ainsi, l'organisation des règles et des lois pour gouverner la société est laissée aux êtres humains, qui doivent s'efforcer de garantir les « Quatre Libertés », à savoir la Liberté de Croyance, la Liberté de Propriété, la Liberté d'Expression et la Liberté de l'Individu (d'agir à sa guise). Cependant, ces libertés doivent être limitées de sorte que la liberté d'un individu n'empiète pas sur celle d'un autre. Ainsi, l'idéologie capitaliste adopte un mécanisme pour décider des limitations de ces libertés sous la forme de lois pour réguler les actions des gens, à savoir la démocratie. La démocratie, considérée dans le monde actuel comme un prérequis absolu pour qu'une société soit juste et « civilisée », est un moyen de choisir des lois où les personnes qui doivent y être soumises sont celles qui sont responsables de les légiférer.

The essence of the Capitalist creed lies in the separation of religion from lifes affairs, i.e. secularism. Thus, while it does not decisively reject nor affirm the notion of the existence of a Creator and Organiser of the universe, life and human beings, it proposes that this issue is irrelevant to the running of lifes affairs. Thus, the organisation of the rules and laws to govern society are left to human beings, who must endeavour to guarantee the ‘Four Freedoms,’ those being Freedom of Belief, Freedom of Ownership, Freedom of Speech and Freedom of the Individual (to act as they please). However, these freedoms must be limited such that the freedom of one individual does not impinge upon that of another. Thus, the Capitalist ideology adopts a mechanism for deciding limitations to these freedoms in the form of laws to regulate the actions of people, that being democracy. Democracy, held in the current world as an absolute pre-requisite for a society to be just and ‘civilised,’ is a means of choosing laws where the people who are to be subject to them are the ones responsible for legislating them.

Malheureusement pour les partisans de la pensée capitaliste, et en vérité pour l'humanité tout entière qui y est assujettie, l'argument du Capitalisme, avec toutes ses prétentions de progrès, de lumière et de technologie, est bâti sur un raisonnement qui est erroné, futile et inadéquat à chaque étape.

Sadly for the proponents of Capitalist thought, and indeed for mankind as a whole who is subjugated to it, the argument of Capitalism, with all its claims of progress, enlightenment and technology, is built upon reasoning which is flawed, futile and inadequate in every stage.

En ce qui concerne ses croyances fondamentales relatives à un Créateur, en réponse aux origines de l'univers, à la beauté et à la diversité des formes de vie, ou à l'ordre de la lune et des étoiles, le point de vue occidental affirme que tout cela est apparu de rien ! À partir de rien, par une sorte de « hasard extraordinaire », l'univers a émergé lors d'un « Big Bang ». Un univers qui contient l'équilibre parfait de qualités essentielles au maintien de la vie telles que l'eau, l'air et les ressources sans lesquelles toutes les formes de vie mourraient, est attribué à la chance et au hasard. Et ce, malgré le fait qu'une telle proposition contredit l'un des principes les plus fondamentaux que chaque être humain observe dans sa réalité : toute chose ou tout événement a une cause.

With regards to its basic beliefs concerning a Creator, in answer to the origins of the universe, the beauty and diversity of the life forms, or the order of the moon and stars, the Western viewpoint claims that all these appeared out of nothing! From nothing, by some ‘freak chance’ the universe emerged in a ‘Big Bang.’ A universe which contains the perfect balance of such life-sustaining qualities as water, air and the resources without which all life forms would die, is attributed to luck and randomness. This is despite the fact that such a proposition contradicts one of the most fundamental principles that every human being observes in their reality - every thing or incidence has a cause.

Parmi les autres arguments insensés qui ont gagné du terrain dans le monde occidental figure la « Théorie de l'Évolution ». Elle prétend que, à partir de rien, la vie a émergé et a évolué via les singes et les grands singes pour atteindre la forme humaine qui existe aujourd'hui. Évidemment, les gens agissent parfois comme des singes et des babouins, mais cela ne signifie pas qu'ils ont évolué à partir d'eux. Si l'on observait les différentes formes de vie, il apparaît clairement que chaque espèce possède des caractéristiques uniques et définies, propres à cette créature. Les registres fossiles ne montrent pas un changement graduel de caractéristiques entre différentes espèces, comme cela serait prédit si la Théorie de l'Évolution était correcte ; ils montrent plutôt des « sauts » distincts entre une espèce et une autre. De plus, la « Théorie de l'Évolution » n'explique pas comment la première forme de vie est apparue.

Among the other nonsensical arguments that have gained currency in the Western world is the ‘Theory of Evolution.’ It claims that from nothing, life emerged and evolved via monkeys and apes to the human form which exists today. Evidently, people sometimes act like apes and baboons, but it does not mean that they evolved from them. If one were to observe the different life-forms, it is clear that each species has unique, defined characteristics specific to that creature. Fossil records do not show a gradual change of features between different species, as would be predicted if Evolution Theory were correct, rather they show discrete ‘jumps’ between one species and another. Additionally, the ‘Theory of Evolution’ does not explain how the first life form arose.

À un autre niveau, nous constatons que l'univers et tout ce qu'il contient possèdent certaines limites, besoins et dépendances définis. Par exemple, en tant qu'êtres humains, nous dépendons de la nourriture et de l'eau, et nous sommes limités par notre taille et nos capacités physiques. Il en va de même pour chaque être vivant que nous pouvons percevoir. Les animaux et les plantes nécessitent une source d'énergie pour leur existence. La matière dépend des forces nucléaires et moléculaires pour sa forme et sa structure. En vérité, rien au sein de l'univers ne peut exister par soi-même, mais cela nécessite un contrôleur et un pourvoyeur externe.

On a different level, we see that the universe and all that it contains has certain definite limits, needs and dependencies. For example, as humans we are dependent on food and water, and are limited by our size and physical abilities. This is the case for every living thing we can possibly perceive. Animals and plants require a source of energy for their existence. Matter is dependent upon nuclear and molecular forces for its shape and form. Indeed nothing within the universe can exist by itself, but it needs an external controller and sustainer.

Ainsi, il n'y a aucun moyen pour que l'univers se soit « créé lui-même » ou soit sorti du néant. Au contraire, tout dans la création indique le fait qu'il existe une force externe, dotée d'une connaissance supérieure, au-delà de l'homme, de la vie et de l'univers. Mais malgré cela, des arguments superficiels comme ceux présentés ci-dessus sont utilisés par les partisans du Capitalisme pour justifier la nécessité de séparer le concept de « religion » des affaires de la vie, et son mépris de la pertinence du fait qu'il existe un Créateur qui guide l'humanité. En effet, les mécréants cherchent à nier des faits établis par des théories futiles, et c'est sur une base aussi faiblement fondée que découlent les règles, les lois et les systèmes de vie qui prévalent dans le monde d'aujourd'hui.

Thus, there is no way for the universe to have ‘created itself’ or come out of nothing. Rather, everything in creation points to the fact that there is an external force, with superior knowledge, beyond man, life and the universe. But despite this, shallow arguments like those presented above are used by the proponents of Capitalism to justify the need to separate the concept of ‘religion’ from lifes affairs, and its neglect of the relevance of the fact that there is a creator who gives guidance for mankind. Indeed, the disbelievers seek to deny hard facts with futile theories, and it is from such a weakly founded basis that emanates the rules, laws and systems of life which prevail in the world today.

En ce qui concerne la quête de la « liberté », qui est chérie au sein du mode de vie occidental, nous pouvons voir que celle-ci aussi, bien qu'elle soit prônée par les médias, les gouvernements et consorts comme un idéal désirable, est en fait un concept faux et contre-productif. La législation dans les systèmes séculiers qui sont fondés sur de telles idées est constamment sujette à des changements, et les limites du comportement acceptable deviennent progressivement laxistes. Ainsi, alors que l'homosexualité était autrefois considérée comme obscène, elle est aujourd'hui à la mode, et alors que l'avortement était autrefois considéré comme un crime, il est désormais un droit.

With regards to the pursuit of ‘freedom,’ which is cherished within the Western lifestyle, we can see that this too, despite being espoused by the media, governments and the like as a desirable ideal, is in fact a false and counter-productive concept. Legislation in secular systems which are founded on such ideas, is constantly subject to change, and the bounds of acceptable behaviour become progressively lax. So, while homosexuality was once seen as obscene, it is today fashionable, and while abortion was once seen as a crime, it is now a right.

Aucune société ne peut jamais jouir d'une liberté complète, car tous les individus sont restreints par les règles et les lois qui leur sont appliquées. Par conséquent, partout où il y a des lois, il ne peut y avoir de liberté, seulement l'esclavage envers celui qui a instauré ces lois. Ainsi, même dans son principe fondamental, l'idéologie capitaliste est contradictoire par nature. En conséquence, l'idée de liberté, une fois adoptée par le peuple, conduit celui-ci à assujettir les autres membres de la société à sa « liberté », c'est-à-dire la liberté de violer, de voler, de tuer, d'exploiter, etc. Cela entraîne en effet naturellement des conséquences sociales, économiques et politiques désastreuses qui accablent tout le monde dans la société.

No society can ever have complete freedom, because all people are restricted by the rules and laws which are applied upon them. Therefore, wherever there are laws, there can be no freedom, only slavery to the one who made the laws. Thus, even from its basic principle, the Capitalist ideology is contradictory in its nature. As a result, the idea of freedom, once adopted by the people, leads to them subjecting other people in society to their ‘freedom’, i.e. freedom to rape, steal, murder, exploit etc. This does indeed naturally bring about disastrous social, economic and political consequences which plague everyone in society.