L'Islam reconnaît que l'un des instincts fondamentaux qui apparaissent chez l'homme et la femme est le désir de procréer et le sentiment d'attraction envers le sexe opposé. Contrairement aux religions monastiques, qui condamnent le sexe comme un « péché de la chair », les relations entre hommes et femmes sont perçues par l'Islam comme un moyen magnifique et parfaitement acceptable de satisfaire l'instinct de procréation, lequel doit être pleinement apprécié. Cependant, il interdit les excès sexuels de l'Occident libéral et élimine ainsi les dangers et les problèmes dans la société qu'une telle soi-disant « liberté » entraîne inévitablement, tels que les familles monoparentales, les grossesses non désirées et l'avortement. Au contraire, en Islam, les relations entre hommes et femmes sont fondées sur la responsabilité et le respect mutuel. Allah (SWT) dit :

Islam recognises that one of the basic instincts that appear in men and women is the urge to procreate and feel attraction to members of the opposite sex. Unlike monastic religions, which condemn sex as a ‘sin of the flesh’, relations between men and women are seen by Islam as a beautiful and perfectly acceptable means of fulfilling the procreational instinct that is to be enjoyed to the full. However, it forbids the sexual excesses of the liberal west and thus removes the dangers and problems in society which such so called ‘freedom’ inevitably entails, like single parent families, unwanted pregnancies and abortion. Rather in Islam, relationships between men and women are based upon responsibility and mutual respect. Allah (swt) says,.

« Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la miséricorde. Il y a en cela certes des signes pour des gens qui réfléchissent. » [TMQ 30:21].

“And among His signs is this, that He created for you mates from among yourselves, that you may dwell in tranquillity with them, and He has put love and mercy between your hearts. Undoubtedly in this are signs for those who reflect.” [TMQ 30:21].

Toute forme de relation intime entre des hommes et des femmes non apparentés est interdite en dehors du cadre du mariage. Cela va de tout ce qui relève de la « socialisation » avec des membres du sexe opposé jusqu'à la zina (fornication). L'adultère est interdit et sévèrement puni, et toute forme de déviance sexuelle telle que la pédophilie, l'homosexualité, l'inceste ou la bestialité est similairement interdite. Allah (SWT) dit :

Intimate relationships of any kind between unrelated men and women are forbidden outside the framework of marriage. This ranges from everything between ‘socialising’ with members of the opposite sex, to zina (fornication). Adultery is forbidden and punished severely, and any forms of sexual deviancy like child abuse, homosexuality, incest or bestiality are similarly forbidden. Allah (swt) says,.

« Ne vous approchez pas de la zina (l'adultère ou la fornication), car c'est une turpitude et un mauvais chemin. » [TMQ 17:32].

“Do not come near zina (adultery or fornication), for it is a shameful deed and an evil, opening the road to other evils.” [TMQ 17:32].

Le mariage est fortement recommandé en Islam, les hommes et les femmes étant encouragés à se marier dès qu'ils en sont capables (c'est-à-dire physiquement matures et capables de subvenir aux besoins d'une épouse). Il est en fait considéré comme un acte d'adoration, et chaque acte d'accomplissement entre un mari et une femme est une aumône.

Marriage is highly recommended in Islam, with men and women being encouraged to marry as soon as they are able (i.e. physically mature and capable of supporting a wife). It is in fact seen as an act of worship, and every act of fulfilment between husband and wife is a charity.

Anas (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Lorsqu'un homme se marie, il a accompli la moitié de sa religion (Deen), qu'il craigne donc Allah pour la moitié restante. »

Anas (ra) narrated that the Prophet (saw) said, “When a man marries, he has fulfilled half of his deen, so let him fear Allah regarding the remaining half.”.

Le mariage est considéré comme une camaraderie entre les hommes et les femmes, par opposition à un partenariat. Les objectifs du mariage sont deux :

Marriage is regarded as a companionship between men and women, as opposed to a partnership. The objectives of marriage are two :

Profiter de la compagnie d'une personne du sexe opposé.

To enjoy the company of a member of the opposite sex.

Avoir des enfants, garantissant ainsi la continuité de la race humaine.

To have children thereby guaranteeing the continuity of the human race.

Le contrat de mariage est appelé nikah, et il s'agit d'un contrat entre un homme et une femme dont toutes les conditions doivent être remplies pour qu'il soit correct et valide. Celles-ci incluent :

The contract of marriage is called nikah, and it is a contract between a man and a woman of which all the conditions must be fulfilled for it to be correct and valid. These include:

Offre et acceptation.

Offer and acceptance.

Pas de contrainte ni de coercition.

No compulsion or duress.

Deux témoins.

Two witnesses.

Waliy amr (tuteur de la mariée).

L'une des conditions du mariage est que le conjoint ne doit pas appartenir aux catégories interdites (maharim).

One of the conditions of marriage is that the partner must not be from the forbidden categories (maharim).

Les maharim de l'homme incluent : sa mère, les épouses de son père, les épouses de ses fils, les deux grands-mères, ses filles, ses petites-filles, ses sœurs, ses tantes paternelles et maternelles, ses grands-tantes, ses nièces, la mère de son épouse, ses mères de lait ainsi que leurs mères et leurs filles, et ses sœurs de lait.

The maharim of the man include : his mother, the wives of his father, his sons wives, the two grandmothers, his daughters, his grand-daughters, his sisters, his paternal and maternal aunts, his great aunts, his nieces, his wife’s mother, his mothers by breast feeding and their mothers and daughters and his sisters by breast feeding.

Les maharim des femmes deviennent clairs compte tenu de la compréhension opposée des maharim de l'homme donnée ci-dessus.

The maharim of the women become clear given the opposite understanding of the maharim of the man given above.

Dans tous ces cas, bien que le mariage soit interdit entre eux, il leur est permis de se mélanger librement dans les espaces privés et publics. Allah (SWT) dit :

In all these cases, while it is forbidden for marriage to occur between them, it is permitted for them to mix freely in the private and public areas. Allah (swt) says,.

« Vous sont interdites vos mères, vos filles, vos sœurs, vos tantes paternelles, vos tantes maternelles, vos nièces, vos nourrices, vos sœurs de lait, vos belles-mères, vos filles issues de vos femmes avec lesquelles vous avez eu des rapports et qui sont sous votre tutelle — mais si vous n'avez pas eu de rapports avec elles, il n'y a pas de péché pour vous (de les épouser) — ainsi que les femmes de vos fils issus de vos propres reins. Il vous est également interdit d'épouser de front deux sœurs, sauf ce qui a déjà eu lieu par le passé. Certes, Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » [TMQ 4:23].

“Forbidden unto you are your mothers, and your daughters, and your sisters, and your father’s sisters, and your mother’s sisters, and your brother’s daughters and your sister’s daughters, and your foster mothers, and your foster sisters, and your mothers-in-law, and your step daughters who are under your protection (born) of your women unto whom you have gone in - but if you have not gone in unto them, then it is no sin for you (to marry their daughters) - and the wives of your own sons who spring from your own loins. And it is forbidden unto you that you should marry two sisters together, except what has already happened of that nature in the past. Lo! Allah is ever Forgiving, Merciful.” [TMQ 4:23].

Allah (SWT) dit :

Allah (swt) says,.

« Les hommes sont les protecteurs et les mainteneurs des femmes, car Allah a donné à l'un plus de force que à l'autre et parce qu'ils subviennent à leurs besoins par leurs biens. Par conséquent, les femmes pieuses sont dévouées à l'obéissance et gardent (en l'absence de leur mari) ce qu'Allah leur a ordonné de garder. » [TMQ 4:34].

“Men are the protectors and maintainers of women, because Allah has given the one more strength than the other and because they support them from their means. Therefore the righteous women are devoutly obedient and guard (in the husband’s absence) what Allah would have them guard.” [TMQ 4:34].

Ibn ‘Umar a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Chacun de vous est un berger et est responsable de son troupeau. Le dirigeant est un berger (sur son peuple), l'homme est le berger des membres de son foyer, et la femme est une bergère et est responsable de la maison de son mari et de sa progéniture, et ainsi chacun de vous est un berger et est responsable de son troupeau. » Bukhari et Muslim.

Ibn ‘Umar narrated, the Prophet (saw) said, “Each of you is a guardian and is responsible for his ward. The ruler is a guardian (over his people) and the man is a guardian of the members of his household, and the woman is guardian and is responsible for her husband’s house and his offspring, and so each of you is a guardian and is responsible for his ward.” Bukhari and Muslim.

‘A’isha (ra) a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Lorsqu'une épouse dépense la nourriture de sa maison sans gaspillage, elle reçoit une récompense pour ce qu'elle donne, son mari reçoit également une récompense pour ce qu'il gagne, et il en va de même pour le gestionnaire du foyer — sans qu'aucun d'entre eux ne diminue la récompense de l'autre. » Bukhari.

‘A’isha (ra) narrated that the Prophet (saw) said, “When a wife spends food of her house without spoiling, there is for her its reward for what she gives away, and there is also reward for her husband for what he earns, and the like (reward) for the storekeeper - none of them diminishing anything from the reward of another.” Bukhari.

Ces preuves, entre autres, définissent la base à partir de laquelle découle la compréhension des droits et des devoirs du mari et de l'épouse l'un envers l'autre dans le cadre de la vie conjugale. Ceux-ci sont exposés ci-dessous.

These evidences, among others, define the basis from which come the understanding of the rights and duties of the husband and wife to each other within the framework of married life. These are outlined below.

Les principales obligations de l'homme sont :

The main duties of the man are :

La tutelle de l'épouse et des enfants : cela signifie qu'il doit assurer leur sécurité et leur protection, et doit toujours agir de manière à sauvegarder leurs intérêts.

The guardianship of the wife and children : This means he must ensure their security and protection, and must always act in such a way as to safeguard their interests.

L'entretien de son épouse et de ses enfants : Il doit dépenser de ses propres moyens pour s'assurer que les besoins matériels de base leur sont fournis, ce qui inclut de lui apporter tout ce dont elle a besoin pour accomplir ses devoirs en tant qu'épouse. Son épouse n'est pas obligée de lui donner de son propre argent à cette fin, même si elle est riche et qu'il est pauvre. Cependant, elle peut le faire si elle le souhaite.

The maintenance of his wife and children : He must spend from his own means to ensure that the basic material needs are provided for them, which include bringing her all she needs to fulfil her duties as a wife. His wife is not obliged to give him any of her own money for this purpose, even if she is wealthy and he is poor. However, she may do so if she wishes.

Logement pour l'épouse et les enfants : Le mari doit fournir un logement adéquat pour sa famille.

Shelter for the wife and children : The husband must provide adequate housing for his family.

Obéissance et demande de permission : L'épouse doit obéir à son mari dans tous les domaines autorisés par l'Islam, comme l'aider ou lui apporter du confort. De même, l'épouse doit demander la permission à son mari lorsqu'elle souhaite sortir de la maison, ou lorsqu'elle souhaite inviter des personnes à l'intérieur de la maison.

Obedience and taking permission : The wife must obey her husband in all areas which are permitted from Islam, like to assist him or give him comfort. Also, the wife must take permission from her husband when she wants to leave the house, or when she wants to invite people into the house.

Divorce : Il est du droit du mari de divorcer de son épouse s'il n'est pas satisfait du mariage. Si le mari décède, ou divorce de son épouse, celle-ci doit observer la ‘iddah (période de viduité) avant de pouvoir se remarier. En cas de décès, celle-ci est de quatre mois et dix jours, et en cas de divorce, elle correspond à la fin de trois cycles menstruels (tant qu'elle n'est pas enceinte).

Divorce : It is the right of the husband to divorce his wife if he is unhappy with the marriage. If the husband dies, or divorces his wife, she must observe the ‘iddah (waiting period) before she can marry again. In the case of his death, this is four months and ten days, and in divorce, it is when three intervals between her menstruations have finished (as long as she is not pregnant).

Prendre soin de son argent et de ses enfants : l'épouse doit veiller à ce que les enfants soient correctement soignés et éduqués avec la connaissance de l'Islam, et que l'argent du mari soit dépensé de manière juste.

Looking after his money and children : The wife must ensure that the children are properly cared for and educated with knowledge of Islam and that the husband’s money is spent in a just way.

La garde des enfants : Il est du droit du mari que, si son mariage prend fin, il prenne la garde des enfants après qu'ils ont atteint l'âge de sept ans.

Custody of the Children : It is the right of the husband that if his marriage ends, he takes custody of the children after they have reached seven years of age.

Les principales responsabilités de l'épouse sont :

The main responsibilities of the wife are :

L'obéissance et la demande de permission à son mari.

Obedience and taking permission of her husband.

Prendre soin des biens de son mari : cela inclut son argent, ses propriétés, etc.

Looking after her husbands wealth : This includes his money, property etc.

Le bien-être de son mari : Elle doit veiller à ce que les besoins de son mari soient satisfaits.

Welfare of her husband : She must ensure that her husband’s needs are taken care of.

Prendre soin des enfants.

Looking after the children.

Les principaux droits de l'épouse envers son mari sont :

The main rights of the wife from her husband are :

La camaraderie : C'est le droit de l'épouse que son mari lui accorde de la compagnie et maintienne un environnement d'amour et d'affection pour elle.

Companionship : It is the right of the wife that her husband gives her companionship and maintains an environment of love and affection for her.

Les dépenses et le logement : Le mari doit subvenir à ses besoins matériels, lui fournir un logement et lui donner tout ce dont elle a besoin pour assumer son rôle d'épouse. Cela inclut de lui fournir des choses qu'elle peut utiliser pour se parer et se faire belle.

Spending and shelter : The husband must look after her material needs, provide shelter for her, and give her anything she needs to fulfil her role as a wife. This includes providing things for her which she can use to adorn herself and make herself beautiful.

Khul‘a (Droit de divorce) : L'épouse peut demander la séparation d'avec son mari si elle est malheureuse dans le mariage. Il existe trois raisons pour lesquelles elle peut le faire : a) Il lui nuit directement, par exemple en la frappant, b) Il lui nuit indirectement, par exemple en ne subvenant pas à ses besoins ou à ceux de ses enfants, c) Elle le déteste.

Khul‘a (Right of divorce) : The wife can ask for separation from her husband if she is unhappy with the marriage. There are three reasons for which she can do this : a) He harms her directly, e.g. beating her, b) He harms her indirectly, e.g. not providing for her or her children, c) She hates him.