La croyance (Aqeedah) islamique est bâtie sur les fondements solides de la pensée rationnelle. Il est interdit au musulman d'avoir le moindre doute dans sa foi, et tout type de suivisme aveugle en matière de croyance (Aqeedah) est condamné. Allah (SWT) dit :

The Islamic creed is built upon the solid foundations of rational thought. The Muslim is forbidden from having any doubt in his or her belief, and any type of blind following in the matter of ‘aqeedah is condemned. Allah (swt) says,.

« Et quand on leur dit : "Suivez ce qu'Allah a révélé", ils répondent : "Nous suivons ce que nous avons trouvé nos pères suivre". Dire cela ! Alors même que leurs pères n'étaient dotés d'aucune intelligence et n'étaient dépourvus de toute guidance ! » [TMQ 2:170].

“And when it is said to them : ‘Follow that which Allah has revealed,’ they say : ‘We follow that wherein we found our fathers.’ What! Even though their fathers were wholly unintelligent and devoid of guidance!” [TMQ 2:170].

La croyance (Aqeedah) islamique est fondée sur l'esprit. Par cela, elle confirme la nature véritable de notre existence plutôt que de chercher à la nier comme le font les mécréants (Kuffar). Allah (SWT) dit :

The Islamic ‘aqeedah is based upon the mind. By this, it confirms the true nature of our existence rather than seeking to deny it like the kuffar. Allah (swt) says,.

« Certes, dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans les navires qui sillonnent la mer avec ce qui est utile aux hommes, dans l'eau qu'Allah fait descendre du ciel et qui, grâce à elle, redonne vie à la terre après sa mort, et dans le mouvement des vents et des nuages assujettis entre le ciel et la terre, il y a certes des signes pour des gens qui font preuve de raison. » [TMQ 2:164].

“Lo in the creation of the heavens and the earth and the difference of night and day and the ships which run upon the sea with that which is of use to men, and the water which Allah sends down from the sky thereby reviving the earth after its death and dispersing all kinds of beasts therein, and in the ordinance of the winds and the clouds obedient between heaven and earth, these are signs for people who have sense.” [TMQ 2:164].

Il est contraire à la rationalité de concevoir que quelque chose d'aussi diversifié, de beau et de parfaitement ordonné que l'univers soit issu du néant par « hasard », ou qu'il se soit d'une manière ou d'une autre organisé lui-même. Tout objet de la vie, par exemple un ordinateur, doit être conçu et fabriqué pour garantir son fonctionnement. Quiconque possède un esprit rationnel peut voir qu'il ne peut le faire lui-même. La réalité de la vie autour de nous suggère qu'il existe une harmonie et un ordre parfaits dans l'univers — par exemple, la nuit suit le jour, le soleil se lève à l'Est et se couche à l'Ouest, les saisons se succèdent, etc. Tout cela implique l'ordre et le contrôle, et non la chance ou le hasard. Ainsi, il est rationnel et irréfutable de croire qu'il existe un Créateur et Organisateur Suprême, Allah (SWT). C'est le Créateur Allah (SWT), qui a fait et ordonné toutes choses.

It defies rationality to conceive that something as diverse, beautiful and perfectly ordered as the universe came from nothing by ‘chance’, or that somehow it organised itself. Any object in life, for example a computer, has to be designed and manufactured to ensure it functions. Anyone possessing of a rational mind can see that it cannot do this itself. The reality of life around us suggests that there is a perfect harmony and order in the universe - for example, night follows day, the sun rises in the East and sets in the West, the seasons follow in sequence etc. This all implies order and control, not luck or chance. Thus it makes rational and irrefutable sense to believe that there is a Supreme Creator and Organiser, Allah (swt). It is the Creator Allah (swt), who made and ordered all things.

En conséquence, nous comprenons que nous sommes redevables envers ce Créateur, et nous reconnaissons que c'est Lui qui nous a informés du chemin clair de la guidance sur la manière dont nous devons mener nos vies, individuellement et collectivement.

Accordingly, we understand that we are accountable to this Creator, and acknowledge that he is the one who informed us of the clear path of guidance to how we should live our lives, individually and collectively.