Le système judiciaire en Islam est exclusivement fondé sur la charia. Nous devons garder à l'esprit le fait que la justice ne peut être pleinement rendue à moins que l'Islam ne soit appliqué dans sa totalité. Agir autrement reviendrait à délaisser certaines parties des commandements d'Allah et à accepter la règle de l'homme comme étant plus apte à traiter la question en cours. Cela conduit non seulement à la perturbation du bien-être de la société, mais constitue également une reconnaissance que Allah (SWT) n'est pas véritablement le Souverain. Nous trouvons dans le Coran qu'Allah (SWT) dit au Prophète ﷺ :

The judicial system in Islam is solely based on the Shari‘ah. We must be mindful of the fact that justice cannot be fully served until and unless Islam is applied in its totality. To do otherwise, would mean leaving parts of Allah’s commandments and accepting the rule of man as better able to cope with the issue at hand. This not only leads to the disruption of the society’s well-being but is also an acknowledgement that Allah (swt) is not truly the Sovereign. We find in the Qur’an, Allah (swt) says to the Prophet (saw) :

« Mais non, par ton Seigneur ! Ils n'auront pas véritablement la foi tant qu'ils ne feront pas de toi le juge de leurs différends, et qu'ils ne ressentent aucune résistance en leur for intérieur à ce que tu leur jugeras, puis qu'ils ne s'y soumettent pas totalement. » [TMQ 4:65].

“But no by your Lord they can have no (real) faith until they make you judge in all disputes between them and in their souls find no resistance against your decisions but accept them with the fullest conviction.” [TMQ 4:65].

Les détails du système judiciaire islamique sont abordés ailleurs (voir le Système Judiciaire), mais il est utile de discuter ici de la relation entre le système de gouvernance et les tribunaux.

The details of the Islamic judicial system are discussed elsewhere (see the Judicial System), but it is useful to discuss here the relationship of the ruling system with the courts.

Cette catégorie de juges au sein du système de gouvernance de l'Islam se compose de juges qui tranchent les litiges survenant entre les gens et l'État. Ce juge exerce sa juridiction au sein d'un tribunal appelé Mahkamat al-Madhaalim (le Tribunal des Actes Injustes) dans l'État islamique. En substance, ce juge du Tribunal des Actes Injustes est nommé pour éliminer tous les actes injustes au sein de l'État islamique, qu'ils soient commis par le calife, les gouverneurs ou tout autre fonctionnaire de l'État. Dans les cas de litiges entre les gens et les fonctionnaires de l'État islamique, le juge de ce tribunal a le droit de révoquer le fonctionnaire de l'État une fois que sa négligence de la charia ou l'injustice commise envers les gens est établie.

This category of judges within the ruling system of Islam consists of judges who settle disputes arising among the people and the State. This judge has jurisdiction within a court called Mahkamat al-Madhaalim (the Court of Unjust Acts) in the Islamic State. In essence, this judge of the Court of Unjust Acts is appointed to remove all unjust acts within the Islamic State, whether they are committed by the Khaleefah, governors, or any other official of the State. In cases of disputes between the people and the officials of the Islamic State, the judge of this court has the right to dismiss the official of the State once his negligence of the Shari‘ah or injustice committed upon the people is established.

À titre d'exemple, ce tribunal peut enquêter sur toutes les affaires menées par l'État islamique impliquant une discrimination envers les citoyens, une application incorrecte de la charia, une interprétation incorrecte de la charia ou de la Constitution de l'État islamique, une négligence de la part du calife concernant les avis qui lui ont été donnés, l'imposition indue d'une taxe aux citoyens de l'État islamique, etc.

As examples, this court may investigate all matters executed by the Islamic State involving discrimination upon citizens, improper application of the Shari‘ah, improper interpretation of the Shari‘ah or the Constitution of the Islamic State, negligence by the Khaleefah of the opinions given to him, forcing a tax unduly upon the citizens of the Islamic State, etc.

Une situation intéressante se présente lorsqu'un cas est étudié impliquant la négligence de la charia par le calife. Le Qadi al-Madhaalim devra soit rendre un jugement en faveur des actions du calife, soit contre lui. S'il est en faveur du calife, alors le mandat du calife sera maintenu et rendra, en fait, le cas conforme et non une négligence. Si, en revanche, le juge décide contre le calife, ce qui implique une négligence de la charia, le calife doit se conformer au jugement du juge. S'il ne le fait pas, le juge sera autorisé à démettre le calife de sa fonction pour motif de négligence de la charia.