注目に値するのは、アフマド(神がその方に満足されますように)が若い頃から時に法的見解を示し、求められればハディースを朗誦し、年齢を気にすることがなかったという点である。以下の伝承がそれを伝えている。25.1

It is noteworthy that Aḥmad—God be pleased with him—would sometimes give legal opinions even in his youth and would recite Hadith if asked, without being concerned about his age, as we learn from the following report. 25.1

[アル＝カーミスィー：] 198年［814年］、私はアル＝ハイフのモスクのミナレットにもたれているアフマド・イブン・ハンバルを見た。153 ハディースの学者たちが到着すると、彼はハディースとその法的含意を教え始め、巡礼の儀礼についての彼らの質問に答えた。

[Al-Qūmisī:] In 198 [814], I saw Aḥmad ibn Ḥanbal leaning against the minaret at the mosque of al-Khayf.153 When the Hadith scholars arrived, he began teaching them Hadith and legal implications and answering their questions about the pilgrimage rites.

[アル＝クミーシー：] 198年［814年］、イブン・ウヤイナがまだ存命であった頃、私はアル＝ハイフのモスクでアフマド・イブン・ハンバルがあらゆる種類の事柄について法的見解を述べているのを見ました。以前に彼を見たことがなかったので、私は彼の周りの集まりに加わり、彼が誰であるかを人に尋ねました。25.2

[Al-Qūmisī:] In 198 [814], when Ibn ʿUyaynah was still alive, I saw Aḥmad ibn Ḥanbal at the mosque of al-Khayf, delivering legal opinions on all kinds of subjects. I had never seen him before, so I joined the group around him and asked someone who he was. 25.2

「あなたはこの土地の人ではありませんね？」「はい、違います」「あちらはアフマド・イブン・ハンバルです」。人々の輪が解けるまで待ってから、私は彼の手を取って挨拶をしました。それ以来、私たちは互いを知る間柄です。

“You’re not from here, are you?” “No.” “That’s Aḥmad ibn Ḥanbal.” I waited until the group had broken up, then took his hand and greeted him. We’ve known each other ever since then.

[著者:] それでも、私たちの模範であるアハマド――神が彼を喜ばれますように――が、ハディースを教えたりファトワ(法的見解)を示したりすることに自ら進み出たのは、四十歳になってからであったことは、留意すべきである。253

[The author:] It should nevertheless be noted that our exemplar Aḥmad—God be pleased with him—did not put himself forward to teach Hadith and give legal opinions until he was forty years old. 25.3

[イブン・アル＝シャーイル:] 私は203年（818–19年）にアフマド・イブン・ハンバルのもとを訪ね、ハディースを教えてくれるよう頼みました。しかし彼は断りました。そこで私はアブド・アッ＝ラッザークのもとで学ぶために出発しました。そして204年に戻ってみると、アフマドは四十歳になり、教えを始めていて、人々から権威ある学者として認められていました。154

[Ibn al-Shāʿir:] I went to Aḥmad ibn Ḥanbal in 203 [818–19] and asked him to teach me Hadith, but he refused so I went out to study with ʿAbd al-Razzāq. Then, in ’04, I came back and found that Aḥmad had turned forty and begun teaching, and people had accepted him as an authority.154

[アル＝サイラフィー：] 私はアフマド・イブン・ハンバルの家の戸口にいた。彼はアブドゥッラッザーク（の伝えた）ハディースに言及したので、私は彼にそれを口述してくれるよう頼んだ。25。4

[Al-Ṣayrafī:] I was at Aḥmad ibn Ḥanbal’s door and he mentioned a Hadith transmitted by ʿAbd al-Razzāq. I asked him to dictate it to me. 25.4

「あなたから聞いたものを、私はどうするというのですか」と彼は言った。「ʿアブド・アッラッザーク(ʿAbd al-Razzāq)はまだ生きているのですよ!」「ひとつ申し上げてもよろしいですか?」「どうぞ。」「誓って言いますが、あなたが私にそれを教えてくださり、その後私があなたの門を去って、路地の入り口でʿアブド・アッラッザーク本人に出会ったとしても、私は彼にそのことを尋ねはしないでしょう。」[著者:]アフマドは、ハディースを教えているときでさえ、まだ存命の年長の伝承者たちに直接確かめるよう人々に勧めていた。例えば、25。5

“What would you do with it, coming from me?” he asked. “ʿAbd al-Razzāq is still alive!” “Can I tell you something?” “Go ahead.” “I swear that if you taught it to me and then I left your door and found ʿAbd al- Razzāq himself at the gate of your alley, I wouldn’t ask him about it.” [The author:] Even when he was teaching Hadith, Aḥmad would urge people to consult those senior transmitters who were still alive. For example: 25.5

[イブン・アリー・ル＝ワッラーク:] 西暦828〜829年（ヒジュラ暦213年）に、私たちはアフマド・イブン・ハンバルのもとを訪ね、ハディースを教えてくださるよう頼みました。

[Ibn ʿAlī l-Warrāq:] In ’13 [828–9] we went to see Aḥmad ibn Ḥanbal and I asked him to teach us Hadith.

「まだアブー・アーシムのような人たちが生きているのに、私から聞くことなどあるだろうか。あの方のところへ行きなさい！」と彼は言った。

“You’d hear it from me,” he said, “when men like Abū ʿĀṣim are still alive? Go to him!”