伝記作者によれば、アル＝マアムーンはアル＝ラッカから、バグダードの警察長官であるイスハーク・イブン・イブラーヒームに宛てて書簡を送り、共同体を試練にかけるよう命じ、彼はそれを実行した。67。1

According to his biographers, al-Maʾmūn sent a letter from al-Raqqah 338 to the chief of the Baghdad police, Isḥāq ibn Ibrāhīm, telling him to put the community to the test, which he did. 67.1

[ṣāliḥ:]　私は父が言うのを聞いた。「イスハーク・イブン・イブラーヒームに尋問のために連れて行かれたとき、最初にしたことは、タルスースにいた者が書いた手紙を読み上げることだった」――すなわちアル＝マァムーンのことである。339「彼らは我々に、『彼のようなものは何もない』340 と『彼はあらゆるものの創造主である』341 を含むいくつかの節を読み聞かせた。『彼のようなものは何もない』と聞いたとき、私は『彼は聞き、見る方である』342 と唱えた。」67。2

[Ṣāliḥ:] I heard my father say, “When they took us in to be questioned by Isḥāq ibn Ibrāhīm, the first thing they did was to read aloud the letter written by the one in Tarsus”—that is, al-Maʾmūn.339 “They recited some verses to us, including «Nothing is like Him»340 and «He is the creator of everything.»341 When I heard ‘Nothing is like Him,’ I recited «He is the One who hears and sees.»342 67.2

その後、その場に居合わせた者たちが試された。同意を拒んだ者は連れ去られて投獄された。そのうち抵抗したのは四人だけであった。彼らの名は、ムハンマド・ブン・ヌーフ、ウバイド・アッラー・ブン・ウマル・アル＝カワーリーリー、サッジャーダと呼ばれたアル＝ハサン・ブン・ハンマード、そして私の父である。のちにウバイド・アッラー・ブン・ウマルとアル＝ハサン・ブン・ハンマードも屈し、投獄されたままとなったのはムハンマド・ブン・ヌーフと私の父の二人だけになった。

“Then those present were put to the test. Those who withheld their assent were taken away and locked up. Of them all, only four resisted. Their names are Muḥammad ibn Nuḥ; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al-Qawārīrī; al-Ḥasan ibn Ḥammād, called Sajjādah; and my father. Later ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar and al-Ḥasan ibn Ḥammād gave in too, leaving only Muḥammad ibn Nūḥ and my father in confinement.

そこに彼らは数日間留め置かれたが、やがてタルスースから、二人を同地へ護送せよとの命令書が届いた。二人は言われた通り、互いに鎖でつながれたまま送られた。[アブー・マァマル・アル＝カティーイー:] 私は、ミフナ（試練）の時代にアフマド・イブン・ハンバルが宮殿へ連れて行かれた場に居合わせた。彼は普段から温厚な人であったが、共同体の人々が同意を示しているのを見たとき、その静脈は膨れ上がり、目は赤くなり、温厚さはすっかり消え去った。彼を見て私は心の中でこう思ったのを覚えている。「この人は神のために立ち上がっているのだ」。67.3

There they stayed until, several days later, a letter arrived from Tarsus ordering the two of them to be transported there. They were duly sent, shackled one to the other.” [Abū Maʿmar al-Qaṭīʿī:] I was there when Aḥmad ibn Ḥanbal was brought to the palace during the Inquisition. He had always been a meek man, but when he saw the members of the community giving their assent, his veins swelled, his eyes went red, and all the meekness was gone. Seeing him, I remember thinking to myself, “He’s standing up for God.” 67.3

「アブー・アブド・アッラー」と私は彼に言った。「これは良い知らせです！ ムハンマド・イブン・フダイル・イブン・ガズワーンが、アル＝ワリード・イブン・アブド・アッラー・イブン・ジャムイーから、アブー・サラマ・イブン・アブド・アル＝ラフマーン・イブン・アウフから伝え、彼は『預言者の教友の中には、宗教のいかなる事柄についても問い質されると、狂人のように目を剥いて睨みつける者がいた』と言った、と伝えているのを聞いたではありませんか？」 ［イブン・アビー・ウサーマ：］私は、宗教審問の時代に、誰かがアフマド・イブン・ハンバルに「ほら見ろ、正しいものは負け、間違ったものが勝つのだ」と言ったのを覚えている。67。4

“Abū ʿAbd Allāh,” I told him, “this is good news! Haven’t we heard Muḥammad ibn Fuḍayl ibn Ghazwān report, citing al-Walīd ibn ʿAbd Allāh ibn Jumayʿ, citing Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, who said, ‘Among the Prophet’s Companions were some who, if challenged on any matter of religion, would glower and roll their eyes like madmen’?” [Ibn Abī Usāmah:] I remember hearing that during the Inquisition, someone said to Aḥmad ibn Ḥanbal, “See? Right loses and wrong wins!” 67.4

「いいえ！」と彼は言い返した。「間違いが勝つのは、人々の心が迷い、道を見失ったときだけです。しかし私たちの心は、まだそうなってはいません。」[ṣāliḥ:] 父とムハンマド・イブン・ヌーフは鎖につながれて連れ去られ、私たちはアル＝アンバールまで彼らについて行きました。そこでアブー・バクル・アル＝アフワルが父に尋ねました。「アブー・アブド・アッラー、もし剣で脅されたら、あなたは屈服するのですか？」 67.5

“Never!” he retorted. “Wrong wins only if people’s hearts wander off and lose their way, but ours haven’t done that yet.” [Ṣāliḥ:] My father and Muḥammad ibn Nūḥ were carried off in chains and we went with them as far as al-Anbār. There Abū Bakr al-Aḥwal asked my father, “Abū ʿAbd Allāh, if they threaten you with a sword, will you give in?” 67.5

「いいえ」と彼は答えた。その後、彼とムハンマド・イブン・ヌーフは連れて行かれた。

“No,” he answered. Then he and Muḥammad ibn Nūḥ were taken away.

その後、父は私にこう言いました。

Later my father told me:

「私たちがアル＝ラフバに着いたときは、夜中でした。出発しようとしていると、一人の男が近づいてきて言いました。『あなた方のうち、アフマド・イブン・ハンバルはどなたですか』。誰かが私を指し示しました。男はらくだの御者に『ゆっくり行け』と言い、それから私に向かってこう言いました。『いいかね、もし今ここで彼らに殺されたとしても、それがどうだというのです。あなたは今ここで、楽園に入るのですから』。そして男は『神にあなたをお預けします』と言って、去っていきました。」

“When we got to al-Raḥbah343 it was the middle of the night. As we were leaving, a man came up to us and said, ‘Which of you is Aḥmad ibn Ḥanbal?’ “Someone pointed me out. ‘Slow down,’ said the man to the camel-driver. Then to me: ‘Listen, you! What does it matter if they kill you right here and now? You’ll enter the Garden, here and now.’ Then he said, ‘I leave you in the care of God,’ and left.

「私が彼は誰かと尋ねると、人々はこう教えてくれました。『彼はラビーア族のアラブ人で、ジャービル・イブン・アーミルという名で、荒野で詩を作っている。人々は彼のことを高く評価している』」[イブラーヒーム・イブン・アブド・アッラー:] アフマド・イブン・ハンバルはこう言った。「試練のさなかに私に最も力を与えた言葉は、ラフバト・タウクで一人の砂漠のアラブ人が私に言ったものだ。『アフマドよ、もし真理のために死ぬなら、お前は殉教者として死ぬ。もし生きるなら、英雄として生きるのだ』」67.7

“I asked who he was and they told me: ‘He’s an Arab of Rabīʿah named Jābir ibn ʿĀmir who composes poetry in the wilderness. People speak highly of him.’” [Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh:] Aḥmad ibn Ḥanbal said, “The most powerful thing anyone said to me during my ordeal was what a desert Arab said to me at Raḥbat Ṭawq: ‘Aḥmad, if you die for the truth you die a martyr, and if you live you live a hero.’” 67.7

そのことばによって、彼は私の決意を強めてくれた。

With that he strengthened my resolve.

[アフマド:]「真理のために死ねば殉教者となり、生きれば英雄となる。ラフバト・タウクの砂漠のアラブ人が語ったこの言葉ほど、私の心に強く残ったものはありません。」67.8

[Aḥmad:] “Nothing has ever made more of an impression on me than the words of a desert Arab from Raḥbat Ṭawq: ‘Aḥmad, if you die for the truth you die a martyr, and if you live you live a hero.’” 67.8

イブン・アビー・ハーティムは、父が次のように言ったと伝えている。「結局、彼は正しかった。異端審問が終わるころには、神はアフマド・イブン・ハンバルを無視できない人物にしておられた。」[著者:] また、アッ＝シャーフィイー（神が彼を嘉されますように）が夢を見て、預言者が彼にアフマドへの警告を託し、クルアーンの被造性について彼が試練を受けることになると伝えるよう求められた、という話も私たちは聞いている。この伝承は、その伝達経路とともに、夢に関する章で示される。67。9

Ibn Abī Ḥātim quoted his father as saying, “In the end he was right. By the time the Inquisition was over, God had made Aḥmad ibn Ḥanbal a name to be reckoned with.” [The author:] We have also heard that al-Shāfiʿī, may God be pleased with him, had a dream where the Prophet asked him to warn Aḥmad that he would be tried regarding the creation of the Qurʾan. This report will be given along with its chain of transmitters in the chapter on dreams. 67.9

[アル＝アンバーリー：] アフマド・イブン・ハンバルがアル＝マアムーンのもとへ連れて行かれると知った時、私はユーフラテス川を渡り、アフマドがキャラバンサライに座っているのを見つけた。私が挨拶すると、彼は言った。「アブー・ジャアファル、そんなに苦労をしてくれなくてもよかったのに！」 67.10

[Al-Anbārī:] When I found out that Aḥmad ibn Ḥanbal was being taken to see al- Maʾmūn, I crossed the Euphrates and found Aḥmad sitting in a caravanserai. When I greeted him he said, “Abū Jaʿfar, you shouldn’t have troubled yourself!” 67.10

「それは大したことではなかった」と私は彼に言った。それから私は言った。「よく聞きなさい! 今日この時から、あなたの模範に従う用意のある人々がいる。もしあなたがクルアーンは被造物だと言えば、その多くの人々も同じことを言うだろう。もしあなたが抵抗すれば、その多くの人々も抵抗するだろう。考えてみなさい。たとえあの男があなたを殺さなくても、あなたは遅かれ早かれ死ぬことになるのだ。だから神を畏れ、屈してはならない!」「神の御心のままに!」とアフマドは涙を流しながら言った。「神の御心のままに!」それから彼は言った。「アブー・ジャァファル、あなたが言ったことをもう一度私のために繰り返してください。」そこで私はそれを繰り返し、彼は再び「神の御心のままに! 神の御心のままに!」と言った。 [ṣāliḥ:] 私の父は私にこう語った。「私たちがアダナを発とうとしていたちょうどその時、背後の町の門が開き、誰かが叫んだ。『吉報だ! あの男は死んだ!』」344 67.11

“It was no trouble,” I told him. Then I said, “Listen here! As of today, you have people prepared to follow your example. If you say the Qurʾan is created, many of them will say the same. If you resist, many of them will too. Think about it: even if that man doesn’t kill you, you’re going to die sooner or later anyway. So fear God and don’t give in!” “God’s will be done!” said Aḥmad, weeping. “God’s will be done!” Then he said, “Abū Jaʿfar, repeat what you said for me.” So I repeated it, and again he said “God’s will be done! God’s will be done!” [Ṣāliḥ:] My father told me: “We were just leaving Adana when the city gate opened behind us and someone called out: ‘Good news! That man is dead!’344 67.11

「私は彼に会わないようにと、ずっと祈っていた。」[アル＝ブーシャンジー:] 私はアフマド・イブン・ハンバルがこう言うのを聞いた。「私は神に三つのことを願ったが、そのうち二つは叶えられた。私はアル＝マァムーンから遠ざけてくださいと神に願い、アル＝ムタワッキルには会いたくないと神に告げた。そして、私はアル＝マァムーンに一度も会わなかった。」345 67.12

“I had been praying I would never meet him.” [Al-Būshanjī:] I heard Aḥmad ibn Ḥanbal say, “Three times I’ve asked God for something and twice seen my request granted. I asked Him to keep me away from al- Maʾmūn, and I told Him I didn’t want to see al-Mutawakkil. Well, I never saw al- Maʾmūn.”345 67.12

アル＝マァムーンは、ビザンツ領内の川であるバドゥンドゥーンで死去した。その間、アフマドはアル＝ラッカに監禁されていた。アル＝ムゥタシムはアナトリアで忠誠の誓約を受けてからイラクへ戻った。アフマドは218年［833年］にバグダードへ連れ戻され、裁判にかけたのはアル＝ムゥタシムであった。アル＝ムタワッキルについては、アフマドを宮殿に呼んで子どもたちにハディースを教えさせた際、隠し部屋から彼を観察した。つまり、彼はアフマドを見ていたが、アフマドの方は彼を見ることがなかったということである。

Al-Maʾmūn died at the Badhandūn—a river in Byzantine territory—while Aḥmad was locked up in al-Raqqah. Al-Muʿtaṣim received the oath of allegiance in Anatolia and returned to Iraq. Aḥmad was brought back to Baghdad in 218 [833], and it was al- Muʿtaṣim who tried him. As for al-Mutawakkil, when he brought Aḥmad to the palace to instruct his children in Hadith, he observed him from a secret compartment, meaning that he saw Aḥmad but Aḥmad never saw him.

[ṣāliḥ:] 私の父とムハンマド・イブン・ヌーフは、手かせをはめられたままタルスースから送り返されました。アッラカに着くと、二人は船に乗せられました。アーナートで、346

[Ṣāliḥ:] My father and Muḥammad ibn Nūḥ were sent back from Tarsus still in irons. When they reached al-Raqqah, they were put onto a boat. At ʿĀnāt,346

ムハンマド・イブン・ヌーフは亡くなり、彼の足枷は外された。私の父が彼の遺体の上で礼拝を行った。67。13

Muḥammad ibn Nūḥ died and his chains were removed. My father prayed over his body. 67.13

[ハンバル:] 私はアフマド・イブン・ハンバルが言うのを聞いた。「私は、ムハンマド・イブン・ヌーハほど若く、学問の浅い者が、神のために勇敢に立ち上がったのを見たことがない。彼が亡くなったとき、神が彼を救ってくださったことを願う！」67。14

[Ḥanbal:] I heard Aḥmad ibn Ḥanbal say: “I never saw anyone so young or so unlearned stand up for God more bravely than Muḥammad ibn Nūḥ. I hope God saved him when he died! 67.14

「ある日、二人きりでいたとき、彼は私にこう言った。『アフマド、神を畏れよ！神を畏れよ！あなたと私はまったく違う。あなたは人々が従う人物であり、皆があなたを見つめ、あなたが何をするかを待っている。神を畏れ、堅く立ちなさい！』――おおよそこのような言葉であった。彼が私を強く保とうとし、正しいことをするよう戒めてくれたことを想像してほしい！そして彼の最期を見よ。彼は病に倒れ、どこかの道端で息を引き取ったのだ。私は彼のために祈りを捧げ、埋葬した。」彼はさらに、「それはアーナにおいてのことだった」と付け加えたかもしれない。アフマド・イブン・アリー・イブン・サービトは、ムハンマド・イブン・ヌーフが二一八年（八三三年）に亡くなったと伝えている。

“One day, when the two of us were alone, he said to me, ‘Aḥmad, fear God! Fear God! We’re nothing alike, you and I. You’re a man people follow and everyone is watching and waiting to see what you’ll do. Fear God, and stand firm!’—or words to that effect. Imagine him trying to keep me strong and warn me to do the right thing! And look what happened to him: he fell sick and ended up dying by the side of a road somewhere. I prayed over him and buried him.” He may have added: “That was in ʿĀnāh.” Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thābit reported that Muḥammad ibn Nūḥ died in 218 [833].