アフマドの仲間たち、そして彼の死から現代に至るまでの年月の間に彼の道を歩んだ、学識ある学者や善良な人々の数は、あまりにも多くて数えきれません。ここでは最も著名な人々だけを、九つの世代に分けて挙げることにします。神が成功をお授けくださいますように。542 100.1

The number of Aḥmad’s associates, and of those learned scholars and good men who, during the years that have elapsed between his death and our own time, have followed his path is too large to count. Here I will mention only the most prominent, arranged in nine generations. May God ensure success!542 100.1

アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・アル＝ハッジャージュ、アブー・バクル・アル＝マルーズィー。慎重で敬虔な人物であった。彼はアフマドに仕えることに専念しており、アフマドは彼を様々な用事で遣わした。アフマドは彼にこう言っていた。「お前の言うことは、私が言ったのと同じとみなされる。」アフマドはアル＝マルーズィーを特別に配慮し、彼が差し出したものを食べていた。543

Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Ḥajjāj, Abū Bakr al-Marrūdhī. A scrupulous and righteous man. He was devoted to serving Aḥmad, who would send him out on errands. Aḥmad used to tell him: “Anything you say counts as if I said it myself.” He treated al-Marrūdhī with special consideration and would eat what he gave him.543

サッラーからの帰還後、彼はしばしばこう言った。「神がアル＝マルードゥディーに報いてくださいますように！」アル＝マルードゥディーはアフマドが亡くなった後、その目を閉じさせ、遺体を洗った人物であった。彼はまた、アフマドの多くの伝承や法的問題についての議論も伝えた。 100.3

After he returned from Samarra, he would often say, “God reward al-Marrūdhī!” It was al-Marrūdhī who closed Aḥmad’s eyes and washed him after he died. He also transmitted many of his reports and discussions of legal issues. 100.3

アブー・バクル・アル＝マルーズィーが国境地帯へ出発したとき、大勢の人々が彼に同行してサッラーまで歩いてきた。彼は引き返すよう何度も言ったが、人々は聞き入れなかった。その人数は、サッラーに着く前に引き返した人々を除いて五万人と見積もられた。

When Abū Bakr al-Marrūdhī left for the frontier, a crowd of people marched with him as far as Samarra. He kept telling them to turn back but they wouldn’t. The size of the crowd was estimated at fifty thousand, not counting the ones who turned back before reaching Samarra.

「あなたが多くの人々から尊敬されていることを、神に感謝しなさい」と、ある人が彼に言った。彼は涙を流し、そして言った。「人々が尊敬しているのは私ではなく、アフマド・イブン・ハンバルです。」 ［アル＝アッバース・イブン・ナスル：］私はアル＝マルルーディーの墓に参拝に行き、そこに数人の老人がいるのを見た。そのうちの一人が別の人に話していた。「某氏は昨夜ここで眠り、怯えて目を覚ましたんだ。何があったのかと尋ねたら、彼はこう言った。『アフマド・イブン・ハンバルが馬に乗って進んでいるのを夢で見た。どこへ行くのかと尋ねると、彼は「ターバ（天国）の木のところへ、アブー・バクル・アル＝マルルーディーに追いつくために行くのだ」と言った』と。」アル＝マルルーディーは、ジュマーダ・アル＝ウーラー月六日、西暦275年（西暦888年9月16日）に亡くなり、アフマドの墓の近くに埋葬された。彼の葬儀の礼拝は、ハールーン・イブン・アル＝アッバース・アル＝ハーシミーが導いた。

“Be grateful to God,” someone said to him, “that so many people admire you.” He burst into tears then said, “It’s not me they admire, it’s Aḥmad ibn Ḥanbal.” [Al-ʿAbbās ibn Naṣr:] I went to pray at al-Marrūdhī’s grave and saw some old men there. One of them was telling another, “So-and-So slept here last night and woke up scared. I asked him what happened, and he said, ‘I dreamed I saw Aḥmad ibn Ḥanbal riding along. I asked him where we were going, and he said, “To the Tree of Ṭūbā to catch up with Abū Bakr al-Marrūdhī.”’” Al-Marrūdhī died the sixth of Jumādā I 275 [September 16, 888] and was buried near Aḥmad’s grave. His funeral prayer was led by Hārūn ibn al-ʿAbbās al-Hāshimī.

イブラーヒーム・イブン・イスハーク・アル＝ハルビー。198年［813–14年］生まれ。アブー・ヌアイム・アル＝ファドル・イブン・ドゥカイン、アッファーン・イブン・ムスリム、アブド・アッラー・イブン・サーリフ・アル＝イジュリー、ムーサー・イブン・イスマーイール・アル＝タブーダキー、ムサッダド、その他多くの人々から伝承を聞いた。あらゆる学問分野における模範であり、優れた編纂者であり、アフマドから法的問題に関する良い議論を伝えた、信仰深い禁欲者であった。100。7

Ibrāhīm ibn Isḥāq al-Ḥarbī. Born in 198 [813–14], heard reports from Abū Nuʿaym al-Faḍl ibn Dukayn, ʿAffān ibn Muslim, ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ al-ʿIjlī, Mūsā ibn Ismāʿīl al-Tabūdhakī, Musaddad, and many others. He was an exemplar in all fields of learning, a good compiler, and a worshipful renunciant who transmitted from Aḥmad some good discussions of legal problems. 100.7

ダーラクトニーは言った。「イブラーヒーム・アル＝ハルビーは、禁欲、学識、そして慎重さにおいてアフマド・イブン・ハンバルと肩を並べていた。」［アル＝アシヤーブ：］ある男がイブラーヒーム・アル＝ハルビーに尋ねた。「どうやってこれほど多くの本を集めることができたのですか。」100。8

Al-Dāraquṭnī said, “Ibrāhīm al-Ḥarbī was on a par with Aḥmad ibn Ḥanbal in renunciation, learning, and scrupulosity.” [Al-Ashyab:] A man once said to Ibrāhīm al-Ḥarbī, “How did you manage to collect all these books?” 100.8

「血と汗にまみれて!」とイブラーヒームは怒って答えた。「血と汗にまみれて!」[アブドゥッラー:]父はよく私にこう言ったものだ。「イブラーヒーム・アル＝ハルビーのところへ行って、遺産分配の書を口述筆記してもらいなさい。」100.9

“With blood and toil!” Ibrāhīm replied angrily. “Blood and toil!” [ʿAbd Allāh:] My father used to tell me, “Go to Ibrāhīm al-Ḥarbī and have him dictate the Book of Dividing Inheritances for you.” 100.9

[アブド・アッラー・イブン・アフマド・イブン・ザイド：] アブー・アリー・アル＝フサイン・イブン・カフムは、イブラーヒーム・アル＝ハルビーの名が出たとき、私にこう言った。「神にかけて、アブー・ムハンマドよ、少なくともこの世では、彼のような人物にはもう二度と会えないだろう。私はあらゆる分野で学識と才能のある人々に出会い、彼らのもとで学んできたが、彼ほどあらゆる分野に秀でた人物は一人も見たことがない。」100.10

[ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Zayd:] Abū ʿAlī l-Ḥusayn ibn Qahm once said to me, at the mention of Ibrāhim al-Ḥarbī, “By God, Abū Muḥammad, you’ll never see another like him, at least not in this world. I’ve met people of learning and ability in every field, and studied with them, but never saw anyone as accomplished in all of them as he was.” 100.10

[イブン・ドゥルストゥワイフ：] イブラーヒーム・アル＝ハルビーとアフマド・イブン・ヤフヤー・サアラブが一度会ったとき、サアラブはイブラーヒームに言った。「他の学者に会わずに済ませてよいのはいつのことか。」100。11

[Ibn Durustuwayh:] Ibrāhīm al-Ḥarbī and Aḥmad ibn Yaḥyā Thaʿlab once met, and Thaʿlab said to Ibrāhīm, “When is it all right to do without meeting other scholars?” 100.11

「ある人の言ったことと、その人がどの立場を支持したかを知っている場合には」とイブラーヒームは答えた。イブラーヒーム・アル＝ハルビーは285年（898～99年）にバグダードで死去した。ユースフ・イブン・ヤアクーブ・アル＝カーディーが彼の葬儀の礼拝を執り行い、非常に多くの人々が葬儀に参列した。彼は自宅に葬られ、その墓は今日でも知られており、祝福を求めて参詣されている。

“When one knows what they’ve said,” answered Ibrāhīm, “and what positions they’ve supported.” Ibrāhīm al-Ḥarbī died in Baghdad in 285 [898–99]. Yūsuf ibn Yaʿqūb al-Qāḍī prayed over him, and a great number of people attended the funeral. He was buried in his house, and his grave is known today and visited for blessings.

ムハンナア・イブン・ヤフヤー・アル＝シャーミー。ヤズィード・イブン・ハールーンとアブド・アッ＝ラッザーク からハディースを伝えている。アフマドの弟子たちの中でも重要な人物である。アフマドは彼を尊敬し、長年の学徒としてしかるべき配慮を示していた。彼は絶え間ない質問でアフマドを疲れさせたが、アフマドはそれを忍耐強く受け止めていた。アッ＝ダーラクトニーは彼を信頼に足る、高潔な権威者と評した。100。18

Muhannaʾ ibn Yaḥyā l-Shāmī. Related Hadith citing Yazīd ibn Hārūn and ʿAbd al- Razzāq. A major figure among Aḥmad’s associates. Aḥmad respected him and gave him the consideration due him as a student of long standing. He would tire him out with his incessant questions, but Aḥmad would bear it patiently. Al-Dāraquṭnī called him a trustworthy and upstanding authority. 100.18

アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・ハールーン、アブー・バクル・アル＝ハッラール。彼はアフマド・イブン・ハンバルから伝えられた知識を収集することに専念した。その目的のために旅をしながら、アフマドの教えを、少数の伝承経路と多数の伝承経路の両方で記録し、544 また『大全（Compendium）』を含む多数の著作を編纂した。その分量は約二百帖に及んだ。アフマドの他の仲間たちで、これほどの規模の業績を成し遂げた者はいない。彼の学習の集いはアル＝マフディー・モスクで行われていた。彼は西暦923年6月20日、ヒジュラ暦311年ラビーウ・アル＝アwwal月3日の金曜礼拝の前に亡くなった。100.22

Aḥmad ibn Muḥammad ibn Hārūn Abū Bakr al-Khallāl. Dedicated himself to collecting the knowledge transmitted by Aḥmad ibn Ḥanbal. Traveling for that purpose, he documented Aḥmad’s teachings both with few intermediaries and with many intermediaries,544 and compiled a number of works, including his Compendium in some two hundred quires. None of Aḥmad’s other associates accomplished anything on that scale. His study circle was in the mosque of al-Mahdī. He died before the Friday prayer on the third of Rabīʿ I 311 [June 20, 923]. 100.22

アル＝ハサン・イブン・アリー・イブン・ハラフ、アブー・ムハンマド・アル＝バルバハーリー。学識と放棄（ズフド）を兼ね備えた人物。アル＝マルーズィーおよびサハル・アル＝トゥスタリーの仲間であった。父が遺した七万ディルハムを、その合法性に疑念を抱いたために放棄した。ビドア（革新）を行う者たちを厳しく糾弾したため、やがて彼らが権力者を動かし、彼に敵対させるに至った。彼はそれまで滞在していたムハッワル門を離れ、東側地区へ移った。そこではトゥーズーンの姉が彼を自宅にかくまった。そこに一か月滞在した後、彼は喀血により死去した。 その女性は使用人を遣わして遺体を洗う者を探させ、遺体がそこにあることが誰にも知られないよう、すべての扉に鍵をかけた。遺体を洗う者が到着し、遺体を洗い、ひとりで遺体の傍らに立って礼拝した。突然、女性が顔を上げると、家の中が緑と白の衣をまとった男たちで満ちているのが見えた。女性は使用人を呼び、「あなたが彼らを中に入れたのですか」と尋ねた。100。23

Al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Khalaf, Abū Muḥammad al-Barbahārī. Combined learning and renunciation. Was an associate of al-Marrūdhī and Sahl al-Tustarī. He renounced seventy thousand dirhams left him by his father on account of misgivings he had about its permissibility. He was severe in his denunciations of innovators, who eventually managed to turn the authorities against him. He moved from Muḥawwal Gate, where he had been staying, to the East Side, where Tūzūn’s sister hid him in her house. After he had been there a month, he died of a hemorrhage.545 The woman sent her servant to find someone to wash his corpse, then locked all the doors so no one would know the body was there. The corpse-washer arrived, washed the corpse, and stood praying alone over the body. Suddenly the woman looked up and saw that the house was full of men dressed in green and white. Summoning the servant, she asked, “Did you let them in?” 100.23

「お嬢様」と彼は答えた。「私が見たものを、あなたも見ましたか？」「見ました！」「では、これが鍵です。扉はまだ施錠されています。」これを聞くと、彼女はアル＝バルバハーリーを家の中に埋葬するよう命じた。「私が死んだら」と彼女は付け加えた。「彼の近くに埋めてください。」そこで彼は家の中に埋葬され、彼女が亡くなると、彼女もまたそこに埋葬された。その場所はアル＝ムハッリムにあり、王宮の近くである。

“My lady,” he replied, “did you see what I saw?” “I did!” “Well, here are the keys; the door is still locked.” Hearing this, she told them to bury al-Barbahārī in the house. “When I die,” she added, “bury me near him.” He was accordingly buried in the house, and when she died she was buried there as well. The place is in al-Mukharrim, near the royal palace.

アブド・アル＝アズィーズ・イブン・ジャʿファル・イブン・アフマド、アブー・バクル。アル＝ハッラールの弟子。ムハンマド・イブン・ウスマーン・イブン・アビー・シャイバ、ムーサー・イブン・ハールーン、カースィム・アル＝ムタッリズ、アブー・アル＝カースィム・アル＝バガウィーらを含む多くの人物から伝承を受けて、ハディースを語った。いくつもの大部で優れた編纂書の著者である。ヒジュラ暦363年のシャウワール月（西暦974年6月～7月）に没した。100。35

ʿAbd al-ʿAzīz ibn Jaʿfar ibn Aḥmad, Abū Bakr, the Disciple of al-Khallāl. Recited Hadith citing Muḥammad ibn ʿUthmān ibn Abī Shaybah, Mūsā ibn Hārūn, Qāsim al- Muṭarriz, and Abū l-Qāsim al-Baghawī, among many others. He is the author of several large and well-executed compilations. He died in Shawwāl 363 [June–July 974]. 100.35

[Abū Yaʿlā:] 私が聞いたところによると、ʿAbd al-ʿAzīz ibn Jaʿfar は最期の病の間にこう言ったという。「金曜日までここであなた方と一緒にいるよ」。周りの人々は彼の早い回復を願ったが、彼はこう答えた。「私は Abū Bakr al-Khallāl が、Abū Bakr al-Marrūdhī がこう言うのを聞いたと言うのを聞いた。『Aḥmad ibn Ḥanbal は七十八年生き、金曜日に亡くなり、集団礼拝の後に葬られた』。Abū Bakr al-Marrūdhī 自身も七十八年生き、金曜日に亡くなり、集団礼拝の後に葬られた。そして Abū Bakr al-Khallāl も七十八年生き、金曜日に亡くなり、集団礼拝の後に葬られた。今、私は七十八歳だ。金曜日までここであなた方と一緒にいるよ」。金曜日が来ると、彼は亡くなった。彼は集団礼拝の後に葬られた。

[Abū Yaʿlā:] I have heard that during his final illness, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Jaʿfar said, “I’ll be here with you until Friday.” Those around him wished him a speedy recovery, but he replied: “I heard Abū Bakr al-Khallāl say that he heard Abū Bakr al-Marrūdhī say, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal lived seventy-eight years, died on a Friday, and was buried after the ritual prayer.’ Abū Bakr al-Marrūdhī himself lived seventy-eight years, died on a Friday, and was buried after the ritual prayer. And Abū Bakr al-Khallāl lived seventy-eight years, died on a Friday, and was buried after the ritual prayer. Now I’m seventy-eight, and I’ll be here with you until Friday.” When Friday came he died. He was buried after the ritual prayer.

ウバイド・アッラー・イブン・ムハンマド・イブン・ムハンマド・イブン・ハムダーン、アブー・アブド・アッラー・イブン・バッターoriginally... Let me write it properly: ウバイド・アッラー・イブン・ムハンマド・イブン・ムハンマド・イブン・ハムダーン、アブー・アブド・アッラー・イブン・バッタ・アル＝ウクバリー。アル＝バガウィー、イブン・サーイド、その他多くの人々から伝承を聞いた。ハディースを求めて広く各地を旅した。学識と敬虔さに恵まれた豊かな人物であった。100。37

ʿUbayd Allāh ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Ḥamdān, Abū ʿAbd Allāh ibn Baṭṭah al-ʿUkbarī. Heard reports from al-Baghawī, Ibn Ṣāʿid, and many others. He traveled extensively in search of Hadith. He was gifted with a generous share of learning and piety. 100.37

[アル＝ルルイー：] アブー・アブド・アッラー・イブン・バッターは旅から帰った後、四十年間家に留まった。その間、市場で姿を見られたことは一度もなく、犠牲祭とイード・アル＝フィトル（断食明けの祭り）以外に断食を破る姿を見られたこともなかった。彼は絶えず人々に正しい行いを勧めていた。誰かについて悪い話を聞かされたときは、それを人に伝える前に話の内容を変えていた。

[Al-Luʾluʾī:] After Abū ʿAbd Allāh ibn Baṭṭah returned from his travels, he remained at home for forty years, during which he was never once seen at a market, nor ever seen to break his fast except on the Festival of Sacrifice and the Festival of Fast-Breaking. He constantly exhorted others to right action. Whenever he was told anything bad about anyone, he would change the story before repeating it.

ムハンマド・イブン・アリー・イブン・アル＝ファトフ、アブー・ターリブ・アル＝ウシャーリー。多くの伝承を伝えた人物であり、豊かな信仰心の持ち主であった。100.43

Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Fatḥ, Abū Ṭālib al-ʿUshārī. A prolific transmitter and a man of abundant religious feeling. 100.43

「私の師であるʿAbd al-Wahhāb al-Ḥāfiẓが言うのを聞いたことがあります。『Abū Ṭālib al-ʿUsharīがある日、誰も安全ではなかった騒乱の日に外に出た。するとあるトルコ人に呼び止められ、「お前は私に何をくれるのか」と尋ねられた。「何も」と彼は答えた。』」

I heard my teacher ʿAbd al-Wahhāb al-Ḥāfiẓ say, “Abū Ṭālib al-ʿUshārī once went out on a day of unrest when no one was safe. He was accosted by a Turk who asked him, ‘What have you got to give me?’ “‘Nothing,’ he said.

「そのトルコ人は立ち去ろうとしたが、アブー・ターリブが呼び止めた。『言っておかなければならないことがある』と彼は言った。『私たちの商売の元手は正直さなのだ。二ディルハムある。受け取ってくれ！』」 「そのトルコ人は彼に手出しをしなかっただけでなく、彼の住まいを突き止め、その正直さへの感謝として、近所一帯を保護下に置いた。」

“The Turk walked off but Abū Ṭālib called him back. ‘I have to tell you,’ he said, ‘that our stock in trade is being honest. I have two dirhams—take them!’ “The Turk not only left him unmolested but found out where he lived and extended protection to the whole neighborhood in appreciation of his honesty.”

裁判官アブー・ヤアラー・ムハンマド・イブン・アル＝フサイン・イブン・ムハンマド・イブン・ハラフ・イブン・アル＝ファッラーゥ。ハディースを数多く聴聞し、アブー・アブド・アッラー・イブン・ハーミドのもとで法的推論を学んだ。彼の時代においてアフマドの学派の知識は彼に受け継がれた。彼は法理論および個別の法的適用に関する多数の著作を著した。多くの弟子を持った。彼は品行と誠実さを備えた人物であり、法の問題において鋭い判断力を持っていた。彼は裁判官を務め、マンスール・モスクにおいて、かつてイブン・ハンバルの息子アブド・アッラーが座していた椅子からハディースを口述した。大勢の人々が彼の講義に集まり、アブー・ムハンマド・イブン・ジャービル、アブー・マンスール・イブン・アル＝アンバーリー、アブー・アリー・アル＝バラダーニーの三人が彼の口述の伝達者として働いた。彼は458年ラマダーン月19日（西暦1066年8月14日）月曜日に、日没後の礼拝と夜の礼拝の間の日曜日の夜に亡くなり、同日に埋葬された。葬儀には非常に多くの人々が参列したため、暑さにやられて断食を破らざるを得なかった者も少なくなかった。100。44

The judge Abū Yaʿlā Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Khalaf ibn al- Farrāʾ. Heard much Hadith, and studied legal reasoning with Abū ʿAbd Allāh ibn Ḥāmid. To him passed the knowledge of Aḥmad’s way in his generation. He authored numerous compilations on the principles of jurisprudence and on particular applications of the law. He had many students. He was a man of propriety and integrity, and discerning in matters of law. He served as a judge and dictated Hadith in the mosque of al-Manṣūr from the chair formerly occupied by Ibn Ḥanbal’s son ʿAbd Allāh. Vast crowds attended his sessions, and three men—Abū Muḥammad ibn Jābir, Abū Manṣūr ibn al-Anbāri, and Abū ʿAlī l-Baradānī—worked as his repeaters.548 He died on Sunday night between the two night prayers and was buried on Monday, the nineteenth of Ramadan 458 [August 14, 1066]. So many people attended his funeral that a good number succumbed to the heat and had to break their fast. 100.44

アブー・ジャアファル・アブドゥル＝ハーリク・イブン・イーサー・アル＝ハーシミー。アブー・アル＝カースィム・イブン・ビシュラーン、アブー・ムハンマド・アル＝ハッラール、アブー・イスハーク・アル＝バルマキー、アル＝ウシャーリー、イブン・アル＝ムズハブなど多くの人々からハディースを多く聴いた。裁判官アブー・ヤアラーのもとでフィクフ（イスラーム法学）を学んだ。彼は法学者であり編纂者であり、敬虔で自制心のある人物であった。裁判官アブー・ヤアラーから証明を受け、アブー・アブドゥッラー・アル＝ダマガーニーのもとで公証証人を務めたが、死の前に辞めた。バスラ門近くのラグダラーズ（布地商人）の路地にあるモスクと、アル＝マンスールのモスクで教えた。その後、東岸に移り、カリフの宮殿の向かいにあるモスクで教えた。六六年（西暦八七五年頃）、ムアッラー運河が氾濫した後、アーチ門に移り、ルサーファのディーワーン通りに定住し、そこのモスクやアル＝マフディーのモスクで教えた。また、思弁的な議論が行われる会合も開いた。100。46

Abū Jaʿfar ʿAbd al-Khāliq ibn ʿĪsā l-Hāshimī. Heard much Hadith from Abū l-Qāsim ibn Bishrān, Abū Muḥammad al-Khallāl, Abū Isḥāq al-Barmakī, al-ʿUshārī, Ibn al- Mudhhib, and others, and studied jurisprudence with Judge Abū Yaʿlā. He was a jurisprudent and compiler, and a pious and self-restrained man. He was certified by Judge Abū Yaʿlā and served Abū ʿAbd Allāh al-Dāmaghānī as a notary-witness but stopped before he died. He taught at a mosque in the Ragdealer’s Alley near the Basra Gate and at the mosque of al-Manṣūr, then moved to the East Side, where he taught at a mosque across from the caliphal palace. In ’66, after the flooding of the Muʿallā Canal, he moved to the Archway Gate, settling in Dīwān Street in al-Ruṣāfah and teaching in the mosque there as well as the mosque of al-Mahdī. He also convened sessions where speculative discussions took place. 100.46

裁判官アブー・ヤアラーが臨終の床にあったとき、彼はアブドゥル＝ハーリクに遺体を洗うよう頼んだ。その後、カリフのアル＝カーイム・ビ＝アムリッラーが臨終の床にあったとき、彼も同じ依頼をした。アブドゥル＝ハーリクは頼まれたとおりに行ったが、宮廷からは何も受け取らなかった。カリフが彼に多くの遺贈を残したと告げられたが、彼は何も受け取ることを拒んだ。最後に、カリフのシャツを差し出され、そこから祝福を得られると言われた。すると彼は自分の腰布を取り出して遺体を拭き、こう言った。「これで、カリフの祝福を得ました」。その後、アル＝ムクタディーに呼ばれ、その場で忠誠の誓いを立てるよう求められた。アブドゥル＝ハーリクは、ただ一人で誓いを立てた。549 100.47

When Judge Abū Yaʿlā was on his deathbed he asked ʿAbd al-Khāliq to wash his corpse. Later, when the Caliph al-Qāʾim bi-Amr Allāh was on his deathbed, he made the same request. ʿAbd al-Khāliq did as he was asked but took nothing from the palace. He was told that the caliph had made him numerous bequests, but he refused to take anything. Finally they offered him the caliph’s shirt, saying he could gain a blessing from it. In response, he took his own waist-cloth, dried the body with it, and said, “Now I’ve got the caliph’s blessing.” He was then summoned by al-Muqtadī to offer the oath of allegiance on the spot. ʿAbd al-Khāliq tendered his oath alone.549 100.47

アル＝クシャイリーの少年がバグダードに来て騒乱が起きたとき、革新者（ビドア）に対して厳しい態度をとっていたアブドゥル＝ハーリクは、彼らを抑え込むために戦い、成功したが、逮捕されて投獄された。550 彼が投獄されたと聞いて、人々は抗議の声を上げた。アブドゥル＝ハーリクは西岸のタヒールのハーレムに移されたが、そこで470年サファル月15日（木曜日）、すなわち1077年9月7日に亡くなった。その日は長く人々の記憶に残った。彼はアフマドの墓の隣に埋葬された。人々は墓所のそばで昼夜を過ごした。数か月のうちに、そこでクルアーンが全巻一万回以上読誦されたと言われている。10048

When al-Qushayrī’s boy came to Baghdad and unrest broke out, ʿAbd al-Khāliq, who was severe in his treatment of innovators, fought to keep them down, and succeeded, though he was arrested and jailed.550 Hearing that he was in jail, the people raised an outcry. ʿAbd al-Khāliq was removed to the Harem of Ṭāhir on the West Side and died there on Thursday, the fifteenth of Ṣafar 470 [September 7, 1077], a day long remembered. He was buried in a grave next to Aḥmad’s. People spent days and nights by the gravesite. It is said that within months the Qurʾan had been read there in its entirety more than ten thousand times. 100.48

ムハンマド・イブン・アビー・ターヒル・イブン・アブドゥル・バーキー・イブン・ムハンマド・イブン・アブドゥッラー・イブン・ムハンマド・イブン・アブドゥッラフマーン・イブン・アッ＝ラビー・イブン・サービト・イブン・ワフブ・イブン・マシュジャア・イブン・アル＝ハーリス・イブン・アブドゥッラー・イブン・カアブ・イブン・マーリク・アル＝アンサーリー（三人の残留者の一人である、タブークの戦いに遅れた三人のアンサールの一人）。552 彼は、ヒジュラ暦四十二年のサファル月（西暦1050年6月〜7月）にアル＝カルフで生まれた。彼はこう語っていた。「私が生まれたとき、父は一人の占星術師を連れてきて、母はもう一人の占星術師を連れてきた。彼らは私の星位を調べ、私は五十二年生きると意見が一致した。しかし見てください、私はもう十代目の年齢にいるのです！」10060

Muḥammad ibn Abī Ṭāhir ibn ʿAbd al-Bāqī ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Rabīʿ ibn Thābit ibn Wahb ibn Mashjaʿah ibn al-Ḥārith ibn ʿAbd Allāh ibn Kaʿb ibn Mālik al-Anṣārī (one of the three Helpers who stayed behind).552 Born in Safar of ’42 [June–July 1050] in al-Karkh. He used to say, “When I was born my father brought in one astrologer and my mother brought in another. They took my horoscope and agreed that I would live for fifty-two years. But here I am in my tenth decade!” 100.60

彼は、アブー・イスハーク・アル＝バルマキー、アブー・l＝ターイブ・アル＝タバリー、アブー・ターリブ・アル＝ウシャーリー、アブー・l＝ハサン・アル＝バーキッラーニー、アブー・ムハンマド・アル＝ジャウハリーらから伝承した、ハディースを伝えた最後の人物である。彼はこう語っていた。「私は七歳でクルアーンを暗記した。そして、完全にであれ部分的にであれ、学問の分野で私が研究しなかったものは一つもない。私は生涯で一時間たりとも、気晴らしや娯楽で無駄にしたことはないと思う。」彼は数学と相続計算において比類のない熟達者であった。私は彼が九十三歳のときに会いに行ったが、その能力は何一つ衰えていなかった。彼は五三五年ラジャブ月二日（西暦一一四一年二月十一日から十二日）の水曜日、正午前に亡くなり、ビシュル・アル＝ハーフィーの近くに葬られた。彼は人生の最後の三日間、休むことなくクルアーンを朗誦して過ごした。

He is the last to have transmitted Hadith citing Abū Isḥāq al-Barmakī, Abū l- Ṭayyib al-Ṭabarī, Abū Ṭālib al-ʿUshārī, Abū l-Ḥasan al-Bāqillānī, Abū Muḥammad al- Jawharī, and others. He used to say, “I memorized the Qurʾan at the age of seven, and there’s no branch of learning I haven’t studied, either completely or in part. I don’t think I’ve wasted a single hour of my life with distractions or diversions.” He was unique in his mastery of mathematics and inheritance calculation. I went to see him when he was ninety-three, and he hadn’t lost any of his faculties. He died before noon on Wednesday, the second of Rajab 535 [February 11–12, 1141], and was buried near Bishr al-Ḥāfī. He spent the last three days of his life tirelessly reciting the Qurʾan.

アブー・ル＝バラカート・アブド・ル＝ワッハーブ・イブン・ル＝ムバーラク・アル＝アンマーティー。私がこれまで見てきたハディースの師の中で、彼は最も多くの伝承を聞き、暗記していたにもかかわらず最も多くを書き写していた人物である。私には、彼ほど辛抱強く私たちの読誦を正してくれた師はいなかった。また、いつもの陽気さと温かい歓迎の態度にもかかわらず、涙を誘われることが最も多い人物でもあった。彼は六十二年のラジャブ月（西暦一〇七〇年四月〜五月）に生まれ、五三八年のムハッラム月に没した。

Abū l-Barakāt ʿAbd al-Wahhāb ibn al-Mubārak al-Anmāṭī . Of all the Hadith teachers I have seen, he had heard the most reports and copied the most despite knowing them by heart. I never had a teacher who corrected our reading more patiently, or one more likely to be moved to tears despite his customary cheerfulness and the warm welcome he extended. He was born in Rajab ’62 [April–May 1070] and died in Muḥarram 538

[1143年7月～8月]。彼はアッ＝シューニーズィーヤに埋葬された。100。63

[July–August 1143]. He is buried in al-Shūnīziyyah. 100.63

アブー・バクル・アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・アフマド・アル＝ディーナワリー。アブー・ル＝ハッターブ・アル＝カルワダーニーのもとでフィクフ（イスラーム法学）を学び、それに秀でた。また論争においても同輩に勝り、アスアド・アル＝ミーハニーは彼について「アブー・バクル・アル＝ディーナワリーは、穴を突けない論証を見たことがない」と言ったほどである。義人たちのことが話題に上るたびに、彼は涙をこぼして崩れ落ち、「学者は神のもとで一定の地位を持っている。もしかすると……」と言うのであった。553 私は師であるアブー・ル＝ハサン・アル＝ザーグーニーの死後、彼の講義に出席するようになり、およそ四年間それを続けた。彼はある時、私に次の詩を朗誦してくれた。100.64

Abū Bakr Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Dīnawarī. Studied jurisprudence with Abū l-Khaṭṭāb al-Kalwadhānī and excelled in it. He also outdid his fellows in disputation to the point that Asʿad al-Mīhanī said of him, “Abū Bakr al-Dīnawarī never saw an argument he couldn’t poke a hole in.” Whenever the righteous were mentioned, he would break down and weep, saying “Learned men have some standing with God, and perhaps …”553 I began attending his lectures after the death of my teacher Abū l-Ḥasan al-Zāghūnī and continued with him for some four years. He once recited to me: 100.64

学者に必要なものは六つである。

The things a scholar needs are six.

それらを韻文の形にまとめたものです。

Here’s a list of them in rhyme.

知性、意欲、成熟した年齢、貧困。

Brains, drive, ripe age, poverty.

彼の師の助力と、時間。554

His teacher’s help, and time.554

彼はまた、私に次のように朗誦しました：10065

He also recited to me: 100.65

あなたは法学に精通していなければなりません。

You want to be well versed in law.

そして論争において非常に優れた人物。

And a whiz at disputation.

アブー・ハキーム・イブラーヒーム・イブン・ディーナール・アル＝ナフラワーニー。アブー・ル＝ハッターブ・アル＝カルワーダーニーらの師に会う。法学を学び、論争に携わり、多くのハディースを聴講した。

Abū Ḥakīm Ibrāhīm ibn Dīnār al-Nahrawānī. Met Abū l-Khaṭṭāb al-Kalwādhānī and other teachers. Studied jurisprudence, engaged in disputation, and heard much Hadith.

彼は相続の計算に熟達していました。学識があり、それを実践に移した人物でした。断食と礼拝に勤しみ、非常に謙虚で、人から無視されることを好みました。その忍耐と自己卑下は人々の間で語り草となり、実際、その点で彼のような人物を私は見たことがありません。彼は556年ジュマーダー・ル＝アーヒラ月23日（火曜日）（西暦1161年6月19日〜20日）に亡くなり、水曜日の朝、ビシュル・アル＝ハーフィー近くに葬られました。100.71

He was deft at calculating inheritances. He was a learned man who put what he knew into effect. He was given to fasting and worship, and he was extremely humble, preferring to be ignored. His forbearance and self-deprecation became proverbial; indeed I never saw anyone like him in that respect. He died Tuesday, the twenty-third of Jumādā II 556 [June 19–20, 1161], and was buried on Wednesday morning near Bishr al-Ḥāfī. 100.71

もしそれぞれの世代のすべての人物を挙げ、列挙した人々の完全な伝記を書いていたなら、本書ははるかに長くなっていたでしょう。そこで私たちは、各世代の中でも特に著名な人物のみに言及し、その人々がどのような人物であったかを少しばかり述べることにとどめました。神に感謝を捧げ、助けを求める願いも、直接神へと向けます。72

If we had mentioned all the figures in each generation, or written complete biographies of the men we have listed, the book would have grown much longer. We have therefore confined ourself to mentioning only the most prominent figures in each generation and saying a few words about the sort of people they were. We give God our thanks and to Him direct our pleas for help. 100.72

本書はここで終わります。私たちは常に神を讃え、無学の預言者であり、神の被造物の中で最も優れた方であるムハンマドﷺとその家族、教友たちに、神が祝福と救いを与えてくださるよう祈ります。

Here ends the book. We give praise to God always, and ask Him to bless and save Muḥammad, the unlettered557 Prophet and the best of His creation, and his family and Companions.