私たちの模範であるアフマド――神がお喜びくださいますように――は、書物を著すことを信じていませんでした。

Our exemplar Aḥmad—God be pleased with him—did not believe in writing books.

彼は、自分の言葉を書き留めること、また法的な問いへの自分の回答を記録することを、誰にも禁じた。163 もし彼が別の考えを持っていたなら、多くの編纂書を生み出し、彼の名のもとに多くの著作があったであろう。したがって彼の著作は、ハディース伝承の編纂書であり、たとえば30,000の伝承を含む『伝承者別に列挙された真正な伝承』がそれにあたる。164 彼は息子のアブドゥッラーに「その『真正な伝承』を大切に保管しなさい。人々がそれを必要とするようになるのだから」とよく言っていた。彼はまた、12万の伝承を含む『クルアーンの解釈』165、『クルアーンの廃止する節と廃止される節』166、『日付の確定』167、『シューバによって伝えられたハディース』なども編纂した。168

He forbade anyone to write down what he said or to record his replies to legal questions.163 Had he believed otherwise, he would have generated many compilations and had many had many writings to his credit. His works are therefore compilations of Hadith reports, such as the Authenticated Reports Listed by Transmitter, which contains thirty thousand reports.164 He used to tell his son ʿAbd Allāh: “Take good care of that Authenticated Reports because people will need it.” He also compiled the Interpretation of the Qurʾan, which contains 120,000 reports,165 The Abrogating and Abrogated Verses of the Qurʾan,166 Fixing of Dates,167 Hadith Reports Transmitted by Shuʿbah,168

『クルアーンにおける転置された要素』、『クルアーンに関する回答』、『大巡礼儀礼の書』、『小巡礼儀礼の書』、その他の題名 169 271

Transposed Elements in the Qurʾan, Answers Regarding the Qurʾan, The Greater Book on Pilgrimage Rites, The Lesser Book on Pilgrimage Rites, and other titles.169 27.1

けれどもアフマドは、自らの言葉を書き留めることを誰にも許しませんでしたが、神は、彼の言葉が伝えられ保存されるようにすることで、彼の慈悲深い意図が果たされることをお許しになりました。法学の諸原則であれ、個別の法の論点であれ、彼が関連する文章を残さなかった問題はほとんどありません。多くの場合、彼の貢献は保存されている一方で、文書を書き記し蓄積した法学者たちの著作は失われてしまいました。27.2

Although Aḥmad did not allow anyone to write down what he said, God nevertheless allowed him to fulfill his benevolent intentions by ensuring that his words were transmitted and preserved. Few indeed are the questions where he has not contributed a relevant text, whether on the principles of jurisprudence or on specific points of law. In many cases, his contribution has been preserved, whereas the work of jurists who did write and amass documents has been lost. 27.2

[ハンバル・イブン・イスハーク:] アフマド・イブン・ハンバルは、私とサーリフとアブドゥッラーを集め、彼の『ムスナド』を私たちに読み聞かせた。彼から直接これを聞いたのは、私たちだけである。彼は言った。「これは私が七十五万を超える伝承を精査して編纂した書である。ムスリムたちが預言者ﷺの伝承について意見を異にしているのを見つけたら、その伝承がこの中にあるかどうかを確かめよ。もしなければ、それは根拠とならない。」27.3

[Ḥanbal ibn Isḥāq:] Aḥmad ibn Ḥanbal gathered us together—me, Ṣāliḥ, and ʿAbd Allāh—and read his Authenticated Reports to us. We are the only ones to have heard it from him. He told us, “This is a book I put together by sorting through more than 750,000 reports. Whenever you find Muslims disagreeing about a Hadith of the Emissary, check to see if the report is in here. If it’s not, it’s doesn’t count.” 27.3