私たちの模範であるアフマド・イブン・ハンバルは、スンナへの献身と bid'a(新奇な逸脱)の拒絶において非常に熱烈であったため、スンナに反する行いについて、多くの徳のある人々を批判することさえありました。こうした批判は、宗教に関する誠実な忠告として理解されるべきものです。23.7
Our exemplar Aḥmad ibn Ḥanbal was so fervent in his attachment to the sunnah and his rejection of innovation that he would criticize many virtuous persons for actions that went against the sunnah. Such criticisms are to be understood as good counsel in a matter of religion. 23.7
[アル＝サッラージュ:] ある日、アフマド・イブン・ハンバルが私に言った。「あなたはアル＝ハーリス、すなわちアル＝ムハースィビーとよく会っていると聞いた。次に彼があなたの家に来たとき、彼の話を聞けるように、私をどこかに隠してもらえないだろうか。」23.8
[Al-Sarrāj:] One day Aḥmad ibn Ḥanbal said to me, “I hear that you see a lot of al-Ḥārith,” meaning al-Muḥāsibī. “Next time he comes to your house, could you hide me somewhere so I can hear what he has to say?” 23.8
彼が私のもとに来てくれたことを嬉しく思い、彼の頼みどおりにしたいと伝えました。そして私はアル＝ハーリスのところへ行き、その夜に来てほしいこと、そして仲間たちも連れて来てほしいことを頼みました。
I was glad that he had come to me, and I told him that I would be happy to do as he asked. Then I went to see al-Ḥārith and asked him to come over that night and to bring his associates as well.
「イスマーイール」と彼は私に言った。「彼らは大勢だ。油と椰子の実の残りかすを、できるだけ多く与えてくれ。ただし、それ以上は何も与えないように。」私は頼まれたとおりにすると約束した。それからアフマドのところへ行き、そのことを伝えた。彼は日没の礼拝の後にやって来て、二階の部屋に入り、個人的な信仰行為に没頭した。終えると、アル＝ハーリスとその一行が到着した。彼らは食事をとり、その夜最後の礼拝となる夕べの礼拝を行うために立ち上がった。それから、一言も発さずにアル＝ハーリスの前に座った。真夜中近くになるまで、誰も何も言わなかった。やがて一人が、ある問題についてアル＝ハーリスに質問した。彼が話し、他の者たちは、頭の上に鳥が巣を作っているかのように、息をひそめて聴き入った。泣く者、叫ぶ者、彼が語る間にため息をつく者もいた。私は二階へ上がってアフマドの様子を見に行ったところ、彼は泣きすぎて気を失っていた。私は再び一行のところへ戻ったが、集まりは夜明けが来るまで続き、彼らは立ち上がって去っていった。私はまた二階のアフマドのもとへ行ったが、彼は恍惚とした状態にあるように見えた。
“Ismāʿīl,” he told me, “they’re a large group. Give them all the dregs of oil and dates as you can, but nothing more.” I agreed to do as he asked. Then I went to Aḥmad and let him know. He arrived after the sunset prayer and went into a room upstairs, where he busied himself with his personal devotions.149 After he finished, al-Ḥārith and his followers arrived. They ate and then got up to pray the evening prayer, which was the last prayer they performed that night. Then they sat down in front of al-Ḥārith without saying a word. No one said anything until it was almost midnight. Then one of them asked al-Ḥārith about a problem. He spoke and the others listened, as rapt as if they had birds nesting on their heads, with some weeping, others crying out, and others again sighing as he spoke. I went upstairs to check on Aḥmad and found that he had been weeping so hard that he had passed out. I went back to the group, which kept on until dawn came and they rose and left. I went back up to Aḥmad, who seemed to be in an altered state.
「彼らのことをどう思いましたか？」と私は尋ねた。
“What did you think of them?” I asked.
「私はあのような人たちを見たことがないし、あの男ほど直接の知識について語る人の話を聞いたこともない」と彼は言った。「とはいえ、もう彼らの仲間に加わるべきではないと思う」。そう言うと、彼は立ち上がって去っていった。151
“I don’t think I’ve ever seen anything like them,” he said, “or heard anyone speak about direct knowledge150 the way that man does. Having said that, though, I don’t think you should join them any more.” Then he got up and left.151
[アル＝ナスラーバーディー：] 私は、アル＝ハーリス・アル＝ムハースィビーが何らかの論争（ムナーザラ）に関わった後、アフマド・イブン・ハンバルが彼と口をきかなくなったと聞いた。アル＝ムハースィビーはバグダードのある家に身を隠し、そこで亡くなった。その葬儀に礼拝したのは、わずか四人だけであった。239
[Al-Naṣrābādhī:] I heard that after al-Ḥārith al-Muḥāsibī engaged in some Disputation, Aḥmad ibn Ḥanbal stopped speaking to him. Al-Muḥāsibī disappeared into a house in Baghdad and died there, and only four people prayed at his funeral. 23.9